仪礼经传通解

共弑子赤】不疏则无用见其不卒也【若书公子则与正卒者同故去公子以见之】则其卒之何也【据公子翚不书卒】以讥乎宣也其讥乎宣何也闻大夫之丧则去乐卒事【去籥万卒祭事言今不然】壬午犹绎犹者可以已之辞也绎者祭之旦日之享賔也【疏曰旦日犹明日也何休云绎者继昨日事但不灌地降神耳天子诸侯曰绎大夫曰賔尸士曰宴尸则天子以卿为之诸侯则以大夫为之卿大夫以孙为之夏立尸殷坐尸周旅酬六尸唯士宴尸与先儒少异则范意或与何同也案少牢馈食之礼卿大夫当日賔尸天子诸侯明日賔尸者天子诸侯礼大故异日为之卿大夫以下礼小故当日即行其三代之名者案尔雅云夏曰复胙殷曰彤周曰绎是也谓之复胙者复前日之礼也谓之彤者彤是不絶之意也谓之绎者绎陈昨日礼也何休又云礼大夫死为废一时之祭有事于庙而闻之者去乐卒事而闻之者废绎今鲁不以为讥范意当亦然也】万入去籥【万舞名籥管也】以其为之变讥之也【内舞去籥恶其声闻此为卿变于常礼是知其不可而为之】　公羊子曰万干舞也【干谓楯也能为人扞难而不使害人故圣王贵之以为武乐万者其篇名武王以万人服天下民乐之故名之云耳　疏曰欲言其乐文无乐名欲言非乐祭祀用之故执不知问云武王以万人服天下民乐之故名之云尔者春秋说文昔武王一防八伯诸侯人数岂止万而已盖以万是总名故据以言耳】籥者何籥舞也【籥所吹以节舞也吹籥而舞文乐之长　疏曰欲言非乐籥是乐名欲言是乐临祭见去故执不知问云吹籥而舞文乐之长者正以万是武乐入而用之而籥特备矣】其言万入去籥何【据入者不言万去乐不言名　疏曰去乐不言名者即昭十五年二月癸酉有事于武宫籥入叔弓卒去乐卒事是也】去其有声者【不欲令人闻之】废其无声者【废置也置者不去也齐人语】存其心焉尔存其心焉尔者何知其不可而为之也【明其心犹存于乐知其不可故去其有声者而为之　疏曰欲道存心于乐而有去籥之文欲道存心于股肱而绎万不废故执不知问】犹者何通可以己也【礼大夫死为废一时之祭有事于庙而闻之者去乐卒事卒事而闻之者废绎日者起明日也言入者据未奏去籥时书凡祭自三年丧已下各以日月废时祭唯郊社越绋而行事　疏曰欲言是礼书而讥之欲言非礼乃当正祭之明日故执不知问云礼大夫死为废一时之祭者正以正祭为吉事也有事于庙而闻之者即昭十五年二月癸酉有事于武宫籥入叔弓卒去乐卒事传云其言去乐卒事何礼也君有事于庙闻大夫之丧去乐注云恩痛不忍举卒事而闻之者即檀弓下篇云仲遂卒于垂壬午犹绎万入去籥仲尼曰非礼也卿卒不绎是也注言入者据未奏去籥时书者欲追所以不言万作而言万入之意也凡祭自三年丧已下各以日月废时祭唯郊社越绋而行事可者即王制曰丧三年不祭唯祭天地社稷为越绋而行事郑注云不敢以卑废尊越犹躐也绋輴车索是也　春秋左氏传家语公羊谷梁传通修】　昭公十五年二月癸酉有事于武宫籥入叔弓卒去乐卒事【去起吕反　略书有事为叔弓卒起也武宫鲁武公庙成六年复立之　为于伪反复扶又反　疏曰有事谓有祭事于武公之宫庙也祭必有乐乐有文舞武舞文执羽籥武执干鏚其入庙也必先文而后武当籥始入叔弓暴卒故于是去乐不用而终卒祭事也叔弓之卒当籥入之时故举籥入也及其去之则诸乐皆去故云去乐钟鼔管磬悉皆去之非独去籥舞也祭礼鼎俎既陈笾豆既设然后舞乐始入缘先祖之心以大臣之卒乃闻乐不乐又孝子之心不忍彻已设之馔故去乐卒事又曰闵二年吉禘于庄公僖八年禘于大庙彼皆书禘此传言禘于武公则亦是禘不书为禘而言有事者此经所书不论禘祭是非略书有祭事者本为叔弓卒起也止为叔弓之卒须道当祭之时所书不为禘也释例曰三年之禘自国之常常事不书故唯书此数事祭虽得常亦记仲遂叔弓之非常也是言叔弓之卒非常故书之也释例亦云凡三年丧毕然后禘于是遂以三年为节当仍计除丧即吉之月卜日而后行事无复常月也是以经书禘及大事传唯见庄公之速他无非时之讥也即如例言三年一禘若讣襄公之薨则禘当在二年五年八年十一年十四年此年非禘年也若讣齐归之薨则禘当在十三年十六年此年亦非禘年也而云祭虽得常者释例曰禘于大庙礼之常也各于其宫时之为也虽非三年大祭而书禘用禘礼也昭二十五年传曰将禘于襄公亦其义也是言于武宫者时之所为实非禘年用禘礼此实非常但经书唯讥庄公之速其余不复讥也既不以为讥即是得常故云祭法得常叔弓为非常也武宫者鲁武公庙毁已久矣成六年复立之　即不毁明堂位云鲁公之庙文世室也武公之庙武世室也郑云此二庙象周有文武之庙也世室者不毁之名是鲁以武公为不毁之庙故禘于其宫不二大庙亦非常也】左氏曰禘叔弓涖事籥入而卒去乐卒事礼也【大臣卒故为之去乐　为于伪反】谷梁子曰君在祭乐之中闻大夫之丧则去乐卒事礼也【祭乐者君在庙中祭作乐　疏曰礼则不疑而曰有变以闻可乎似有嫌嫌则非礼何以言礼也祭祀重礼国之大事一物不具则为失所以卿佐之卒而阙先君之乐而不止祭嫌有失礼释之复言可乎问言礼意】君在祭乐之中大夫有变以闻可乎【变谓死丧】大夫国体也【君之卿佐是谓股肱故曰国体】古之人重死君命无所不通【死者不可复生重莫大焉是以君虽在祭乐之中大夫死以闻可也　疏曰命告也大夫与君一体情无疑贰祭祀虽重以卒告君君当哀其丧而止祭不得以轻废重故死可以闻也】　公羊子曰其言去乐卒事何【据入者言万去籥言名不言卒事　疏曰据入者云云也者即宣八年夏六月辛巳有事于大庙仲遂卒于垂壬午犹绎万入去籥是也然则彼乃入者言万此则入者言籥彼则去籥言名此则漫言去乐而已彼又　不言卒事与此异是故弟子据而难之】礼也【以加録卒事即非礼但当言去乐而已若去籥矣总言乐者明悉去也】君有事于庙闻大夫之丧去乐【恩痛不忍闻也】卒事【毕竟祭事】大夫闻君之丧摄主而往【主谓已主祭者臣闻君之丧义不可以不即行故使兄弟若宗人摄行主事而往不废祭者古礼也古有分土无分民大夫不世已父未必为今君臣也孝经曰资于事父以事君而敬同疏曰主谓已主祭云云者谓已于庙内主其祭事者矣云古有分土无分民知如此者正以诗云誓将去女适彼乐土论语云四方之民襁负其子而至矣之言故也大夫不世者谓凡平大夫也不得以有功徳大夫难之注孝经至敬同又曰何氏之意以资为取言取事父之道以事君所以得然者而敬同故也以此言之则何氏解孝经与郑称同与康成异矣云云之説在孝经疏】大夫闻大夫之丧尸事毕而往【賔尸事毕而往者为卒日疏曰賔尸事毕而往也者正以礼大夫祭谓之賔尸故也云日为卒日者正以春秋之义失礼鬼神例日今非失礼知日为卒　春秋左氏公羊谷梁传通修】　防有大史曰栁庄寝疾公曰若疾革虽当祭必告【革居力反革急也】公再拜稽首请于尸曰有臣栁庄也者非寡人之臣社稷之臣也闻之死请往【急吊贤者】不释服而往遂以禭之与之邑裘氏与县潘氏书而纳诸棺曰世世万子孙母变也【县音潘普干反　脱君祭服以禭臣亲贤也所以此禭之者以其不用袭也凡禭以敛所以厚贤也裘县潘邑名　疏曰此一节论君急吊臣之事栁庄为卫大史今寝疾其家自告公报之曰若疾急困虽当我祭必须告也其后栁庄果当公祭之时卒而来告公公祭事虽了与尸为礼未毕公再拜稽首请于尸曰有臣栁庄也者才能贤异非唯寡人之臣乃是社稷之臣今闻之身死请往赴之又不释祭服即往哭遂以所着祭服脱以禭之又与之采邑曰裘氏及县潘氏与二邑又书録其赏辞而纳之棺云世世恒受此邑至万世子孙无有改变案礼君入庙门全为臣请尸得言寡人者是后人作记者之言也又曰案士丧礼君使人禭不云祭服禭臣今君以祭服禭故云亲贤也得以祭服禭之者礼诸侯冕祭庙大夫自冕而下以其俱是冕故得禭也祭服既尊得以禭臣者以其臣卑不敢用君禭衣而袭之也所以不用袭者袭是近尸形体事防恶故不敢用君之禭衣也案士丧礼云君禭衣及亲者及庶兄弟之禭皆不用袭故士丧礼云庶禭继陈不用注云不用不用袭也至小敛则得用庶禭故士丧礼小敛凡十有九称陈衣继之不必尽用郑云陈衣庶禭也既云不必尽用明有用者至大敛得用君禭故士丧礼大敛君禭祭服散衣庶禭凡三十称又云君禭不倒是大敛得用君禭也凡禭以敛者谓庶禭以小敛君禭以大敛也郑言此者明禭衣不用袭也　檀弓下】　公父文伯之母季康子之从祖叔母也【祖父昆弟之妻】康子往焉防门与之言【防尤逼反　防辟也门寝门也】皆不逾阈【阈门限也皆二人也敬姜不逾阈而出康子不逾阈而入传曰妇人送迎不出门见兄弟不逾阈是也】祭悼子康子与焉【悼子穆伯之父敬姜先舅也与与祭也】酢不受彻俎不宴【礼祭主人献賔賔酢主人不受敬姜不亲受也祭毕彻俎又不与康子宴饮】宗不具不绎【绎又祭也唐尚书云祭之明日也昭谓天子诸侯曰绎以祭之明日卿大夫曰賔尸与祭同日此言绎者通言之也贾侍中云宗宗臣主祭祀之礼不具谓宗臣不具在则敬姜不与绎也】绎不尽饫则退【説云饫宴安私饮也昭谓立曰饫坐曰宴言宗具则与绎绎毕而饮不尽饫礼而退恐有醉饱之失皆所以逺嫌也】仲尼闻之以为别于男女之礼矣【国语鲁语】

仪礼经传通解续卷二十七下

<经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解__仪礼经传通解续>

钦定四库全书

仪礼经传通解续卷二十八上

宋　杨复　撰

祭物上　祭礼十二上

肆师之职掌立国祀之礼以佐大宗伯【佐助也　疏曰肆师是宗伯之考毎事皆佐宗伯此经与下为目其立国祀之礼则下经所云立大祀已下是也】立大祀用玉帛牲牷立次祀用牲币立小祀用牲【牷音全　郑司农云大祀天地次祀日月星辰小祀司命已下谓大祀又有宗庙次祀又有社禝五祀五岳小祀又有司中风师雨师山川百物疏曰此则佐宗伯之事案大宗伯有禋祀已下并宗庙六享之事此肆师陈用玉帛牲牷之等又曰司农云】

【大祀天地至司命以下先郑据大宗伯直据天神大次小而言唯天神中兼言地而已其于地示不言次小人鬼之中又不言大次小故后郑就足之耳后郑云大祀又有宗庙者以其先郑于大祀中无人鬼故后郑特举之云次祀又有社禝五祀五岳者此后郑特举社禝已下者以先郑次祀中不言血祭社禝已下故也云小祀又有司中风师雨师山川百物者此后郑见先郑天神小祀中唯云司命以下其言不备故具之山川百物就足先郑地示小祀耳若然后郑直云大祀又有宗庙更不言宗庙次小祀者但宗庙次祀即先公是也不言之者已于酒正云次祀鷩冕毳冕所祭已具于彼故也又不言宗庙小祀者宗庙小祀其神不明马君虽云宗庙小祀殇与无后无明文故后郑亦不言也经言立大祀用玉帛牲牷者天神中非直有升烟玉帛牲亦有礼神者也地示中非直瘗埋中有玉帛牲亦兼有礼神玉帛牲也宗庙中无烟瘗埋直有礼神币帛与牲又不见有礼神之玉或可以灌圭为礼神之玉亦通一涂立次祀用牲币者天神日月星辰地示血祭社禝五祀五岳是也宗庙次祀已下与大祀同亦直有礼神币帛而已】以岁时序其祭祀及其祈珥【序第次其先后大小故书析为几杜子春读几当为祈珥当为饵谓祈当为进禨之禨珥当为衈机衈者衅礼之事杂记曰成庙则衅之雍人举羊升屋自中中屋南面刲羊血流于前乃降门夹室皆用鸡其衈皆于屋下割鸡门当门夹室中室然则是禨谓羊血也小子职曰掌珥于社禝祈于五祀是也亦谓其宫兆始成时也春秋僖十九年夏邾人执鄫子用之传曰用之者何盖叩其鼻以衈社也　刲苦圭反　疏曰言岁时序其祭祀者即上立大祀已下至小祀皆依嵗之四时次序其大小先后也及其刉珥谓衅礼之事用毛牲即曰刉用羽牲即曰衈又曰云序第次其先后者不必先大后小天地人之鬼神各有大次小或小而应先或大而应后各自当其时以祭之故云弟次其先后也云故书祈为几杜子春读几当为祈珥为饵者皆无义所取故郑不从之也谓祈当为进禨之禨者案礼记玉藻沐毕云进禨郑以为沐而饮酒曰禨彼禨为禨福之义此直取音读不取其义云珥当为衈者经言珥是玉珥非取血之义故读从杂记下血傍为之也云杂记曰成庙则衅之雍人举羊升屋自中者谓升上其屋当屋脊之中央云门夹室皆用鸡者谓庙门及两厢夹室三处皆用鸡其衈皆于屋下者谓三处皆不升屋而在屋下杀鸡也云割鸡门当门夹室中室者中谓当室中央云然则是禨谓羊血也者郑既引杂记之衈欲破经珥及子春饵之意也云小子职曰掌珥于社禝祈于五祀是也者引证血傍为之以证衈义也其祈字犹不从故彼注引秋官士师曰凡刉衈则奉犬牲毛牲曰刉羽牲曰衈此刉衈正字与若然刉既正字而读从进禨者且从故书几音耳至士师别为正解也云春秋传曰者公羊传文引之者谓证衈是取血以衅之事　春官】　小宗伯掌五礼之禁令与其用等【用等牲器尊卑之差郑司农云五礼吉凶宾军嘉疏曰云用等牲器尊卑之差者谓若天子大夫已上大牢士少牢诸侯之大夫少牢士特牲之等其器谓若少牢四敦特牲二敦士二豆三俎大夫四豆五俎诸侯六豆七俎天子八豆九俎其余尊罍爵勺及飨食之等各依尊卑之差先郑云五礼吉凶宾军嘉者大宗伯职文】辨吉凶之五服车旗宫室之禁【五服王及公卿大夫士之服　疏曰云吉凶之五服者皆据人数而云五也又云车旗宫室之禁者谓若典命云国家宫室车旗衣服礼仪以九以七以五为节言禁令者谓五服及车旗宫室皆不得上僭下逼当各依品命为法又曰案尚书云五服五章哉郑注云十二也九也七也五也三也又云予欲观古人之象日月星辰注云此十二章天子备有公自山而下孝经云非先王之法服注云先王制五服天子服日月星辰诸侯服山龙云云皆据章数而言今此注五服以为王及公卿大夫士之服不据章数为五者以其丧服自天子达于士唯一而已不得数服为五即知吉之五服亦不得数服故皆据人为五也　同上】　圭璧金璋不粥于市【家语作珪璋璧琮】命服命车不粥于市宗庙之器不粥于市牺牲不粥于市【家语作牺牲秬鬯　粥音育　尊物非民所宜有粥卖也疏曰皆是尊贵所合蓄之物非民所宜有防民之僭伪也　王制】　大宰以九式均节财用一曰祭祀之式【式谓用财之节度　疏曰式谓依常多少用财法式也一曰祭祀之式者谓若大祭次祭用大牢小祭用特牲之类】以九贡致邦国之用一曰祀贡三曰器贡七曰服贡【郑司农云祀贡牺牲包茅之属器贡宗庙之器服贡祭服谓器贡银鐡石磬丹漆也服贡絺纻也　疏曰云致邦国之用者谓此贡诸侯邦国岁之常贡则小行人云令春入贡是也大行人云侯服嵗一见其贡祀物彼谓因朝而贡与此别也但诸侯国内得民税大国贡平次国三之一小国四之一所贡者市取当国所出美物则禹贡所云厥篚厥贡之类是也又曰郑司农云祀贡牺牲包茅之属者案礼祀礼器云三牲鱼腊九州之美物故知祀贡有牺牲也案僖公四年齐责楚包茅不入王祭不共无以缩酒故知祀贡有包茅云器贡宗庙之器者大行人因朝而贡者得有成器此岁之常贡不得有成器故后郑不从也云服贡祭服者后郑亦不从以大行人因朝而贡有祭服此岁之常贡不得有成服　天官】　大行人侯服岁壹见其贡祀物男服三岁壹见其贡器物采服四岁壹见其贡服物【祀物牺牲之属器物尊彝之属服物纁絺纩也　纩音旷又古旷反　疏曰谓器物尊彝之属者案大宰云器贡尊彞之属者先郑以为宗庙之器后郑易之以为器贡银鐡石磬丹漆不从先郑此云器物后郑以为尊彞之属与彼先郑同者彼是岁之常贡不合有成器故破之此乃因朝而贡得贡成器故为尊彞解之知因朝得贡成器者见昭十五年太子夀卒秋八月穆后崩十二月晋荀跞如周葬穆后籍谈为介以文伯宴尊以鲁壶王责之分器籍谈归以告叔向叔向曰王其不终乎王一岁而有三年之丧二焉于是乎以丧宾宴又求彞器以此知因朝得贡成器　秋官】　季秋合诸侯制百县为来岁受朔日与诸侯所税于民轻重之法贡职之数以逺近土地所宜为度以给郊庙之事无有所私【秦以建亥之月为岁首于是岁终使诸侯及郊遂之官受此法焉合诸侯制者定其国家宫室车旗衣服礼仪也诸侯言合制百县言受朔日互文也贡职谓所入天子凡周之法以正月和之正岁而县于象魏　县音　疏曰合诸侯制者秦十月为岁首此月岁之终也当入新岁故合此诸侯之法制又命百县为来岁受朔日之政令并授诸侯所税于民轻重之法贡职之数天子有朔日政令诸侯所税民轻重之法贡职之数皆天子制之百县此来受处分故云受朔与诸侯所税于民轻重之法贡职之数皆天子之制言与者兼事之辞以逺近土地所宜为度者言定税轻重入贡多少皆以去京逺近之差土地所宜之物为节度无有所私者言既给郊庙重事百县等物无得有所偏私不如法制也又曰案史记秦文公获黑龙自为水瑞命河为徳水以十月为岁首云定其国家宫室车旗衣服礼仪者此皆周礼典命文也彼注云国家国之所居谓城方也云互文者诸侯言合制则百县亦合制百县言来岁受朔日则诸侯亦来岁受朔日也故云互文诸侯谓畿外国百县谓乡遂云贡职谓所入天子者以经云税于民轻重之法又云贡职之数其文既重故知税于民者是积贮本国贡职之数者是输纳天子云周之法以正月和之者案大宰职正月之吉始和布治于邦国都鄙云正岁而县于象魏者小宰职云正岁县治象之法于象魏是也　月令】　大府凡颁财以式灋授之【财泉谷也疏曰言凡颁财者大宰云九赋敛财贿九式用之但事相因故二处别言九赋之物也此所颁之财即大宰敛财贿一也云以式法授之者谓以旧法式多少授与九式也知财得为泉者外府云掌邦布之出入赐予之财用是也知财中有谷者丧大记云纳财朝一溢米米即是谷也】邦都之赋以待祭祀【邦都五百里赋口率出泉也今之算泉民或谓之赋此其旧名与乡大夫以岁时登其夫家之众寡辨其可任者国中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆征之遂师之职亦云以徴其财征皆谓此赋也又曰入其所分谷物以当赋泉之数待犹给也此九赋之财给九式者　疏曰邦都之赋者其国中四百里外五百里中有大都大都采地其赋入主外为公邑其中民所出泉入王家也云赋口率出泉也者案大府云九贡九赋九功各别又见司防云以九贡致邦国之财用以九赋令田野之财用以九功令民职之财用贡赋及功各别赋为口泉也是以郑君引汉法民年二十五已上至六十出口赋钱人百二十以为算故郑于此注亦云今之算泉民或谓之赋此其旧名与又引乡大夫以岁时登其夫家已下及遂师职者欲见征赋为一皆是口率出泉破司农为地税也云以当赋泉之数者以经云颁财财即是谷物取之以当赋泉之数若汉法人百二十云待犹给也者谓大宰敛得九赋之财大府以九赋之财给九式之用待来则给之故云待犹给非是训待为给云此九赋之财给九式者以其此经九事与大宰九式相当此九赋又与大宰九赋一也故云九赋之财给九式也　天官】小宰以灋掌祭祀之戒具令百官府共其财用治其施

舎听其治讼【法谓其礼法也成具戒官有事者所当共施舎不给役者　共音恭　疏曰言以法掌祭祀已下七者皆是上六聨百官聨事通职者以其众官共故经云令百官府共其财用也又曰言礼法谓七者皆有旧法依行若九式曰祭祀之式云戒具戒官有事所当共也者此七事在大宰八法中六曰官法彼在八曰官计上者以其彼有数故在上此官法无数故退在六计下也云施舎不给役者上六聨注引乡大夫国中贵者老者疾者　服公事者是　也天官】　外府凡祭祀共其财用之币赍赐予之财用【赍行道之财用也聘礼曰问几月之赍郑司农云赍或为资今礼家定赍作资谓赍资同耳其字以齐次为声从贝变易古字亦多通防曰祭祀财用皆外府供其泉也云币赍之财用谓王使公卿已下聘问诸侯之行道所用则曰币赍云赐予之财用者谓王于羣臣有所恩好赐予之也又曰问几月之赍者案聘礼记使者既受行出遂见宰问几月之资注云资行用也古者君臣谋宻草创未知所之逺近问行用当知多少而已是其问几月之资郑司农云赍或为资今礼家定赍作资者赍资义一何得言礼家定作资故后郑不从赍资两字直是齐次为声从贝变易耳】　冡宰制国用必于嵗之杪【杪亡小反　制国用如今度支经用杪末也　度大各反　防曰用谓制国之用凡制国用多少必计地小大又视年之丰耗若地大年丰则制用多若地小年耗则制用少故郑云多不过礼少有所杀】量入以为出【量音亮　出谓所当给为疏曰出谓所当给为者给谓给百官賔客及民人也为谓造国家器物也】祭用数之扐【算今年一嵗经用之数用其什一　疏曰知用今年一嵗经用者以下文云丧用三年之扐此直云数之扐故知是一嵗之扐也又知扐为什一者以扐是分散之名故考工记云石有时以泐考工记又云以其围之阞捎其薮彼注阞谓三分之一此云什一者以民税一嵗之什一则国祭所用亦什一也此谓当年经用之内用其什一非是通计拟二年储积之蓄也故郑云一嵗经用之数】丧用三年之扐【丧大事用三嵗之什一】丧祭用不足曰暴有余曰浩【暴犹耗也浩犹饶也　疏曰暴是残暴物被残暴则虚耗故云暴犹耗也浩者是多大之义故尧典云浩浩滔天故云浩犹饶也】祭丰年不奢凶年不俭【常用数之仂　王制】　大飨不问卜【祭五帝于明堂莫适卜也郊特牲曰郊血大飨腥　适丁歴反　疏曰此大飨揔祭五帝其神非一若卜其牲日五帝揔卜而已不得毎帝问卜若其一一问卜神有多种恐吉凶不同故郑云莫适卜揔一卜而已】不饶富【富之言备也备而已勿多于礼也　疏曰不饶富者富之言备也虽曰大乡诸帝配以文武然礼数有常取备而已不得以其大飨丰饶其物使之过礼此经直云大飨郑知祭五帝于明堂者以其上文云不问卜又与月令季秋大飨帝同诸帝皆在不得毎帝问卜若其祫之大飨则周礼宗伯享大鬼皆卜不得云不问卜知非大祫也郑引郊特牲云郊血大飨腥者取大飨二字以证此大飨之文其实彼大飨文在郊下谓祫祭也然此祭五帝莫适卜而雩揔祭五帝得毎帝问卜者以雩祭为百谷祈雨非一帝之功故毎帝适卜至于大飨之时岁功揔毕配以文武祭报其功不须毎帝皆卜故唯一卜而已曲礼下】　泉府凡赊者祭祀无过旬日【郑司农云賖贯也以祭祀故从官贳买物　疏曰先郑之意以祭祀事大故賖与民不取利　地官】