仪礼经传通解

体正顔色齐辞令顺而后礼义备以正君臣亲父子和长幼【言三始既备乃可求以三行也】君臣正父子亲长幼和而后礼义立【立犹成也】故冠而后服备服备而后容体正顔色齐辞令顺【言服未备者未可求以三始也童子之服采衣紒】故曰冠者礼之始也是故古者圣王重冠古者冠礼筮日筮宾所以敬冠事敬冠事所以重礼重礼所以为国本也【国以礼为本】故适子冠于阼以着代也醮于客位加有成也三加弥尊喻其志也冠而字之敬其名也【着张虑反阼谓东序少北近主位也适子冠于阼若不醴则醮用酒于客位敬而成之也户西为客位庶子冠于房户】

【外又因醮焉不代父也冠者初加缁布冠次加皮弁次加爵弁毎加益尊则志益大也敬其名者重以未成人之时呼之也　今按此本无适子字加有成也在弥尊字下冠而上有己字敬其名作成人之道葢传诵之讹也家语以为孔子之言亦有误字今以后记郊特牲文更定后因不复重出】见于母母拜之见于兄弟兄弟拜之成人而与为礼也冠端奠挚于君遂以挚见于乡大夫乡先生以成人见也【乡先生同乡老而致仕者服冠端异于朝也　孔疏曰按仪礼庙中冠子以酒脯奠庙讫子持所奠酒脯以见于母母拜其酒脯重从尊者处来故拜之非拜子也　今按疏説非本文正意恐不然也】成人之者将责成人礼焉也责成人礼焉者将责为人子为人弟为人臣为人少者之礼行焉将责四者之行于人其礼可不重与【行下孟反　言责人以大礼者已接之不可以苟　今按首句之字疑衍】故孝弟忠顺之行立而后可以为人可以为人而后可以治人也故圣王重礼故曰冠者礼之始也嘉事之重者也是故古者重冠重冠故行之于庙行之于庙者所以尊重事尊重事而不敢擅重事不敢擅重事所以自卑而尊先祖也【治直吏反　嘉事嘉礼也冠属嘉礼　今按此篇所引礼文皆见于前篇注疏已具今不复出后篇放此】邾隐公既即位将冠使大夫因孟懿子问礼于孔子

子曰其礼如世子之冠【今按此下本有冠于阼以下四句与上章同而有误字又与上下文无所属疑记者妄附益之今删去】虽天子之元子犹士也其礼无变天下无生而贵者故也【郑曰皆由下升　今按此明世子之冠犹士礼也然疑句上有懿子问世子之冠如何一节及子曰字今亡句下有无大夫冠礼一节今错在后记及郊特牲篇中然亦有阙文此下旧有行冠事必于祖庙以祼享之礼将之以金石之乐节之系左传文又有所以自卑而尊先祖示不敢擅一节已见上文皆与此上下文不相属亦记者妄附必损益之然后下文意乃相属】懿子曰天子未冠即位长亦冠乎孔子曰古者王世子虽幼其即位则尊为人君人君治成人之事者何冠之有懿子曰然则诸侯之冠异天子与【王肃曰怪天子无冠礼而诸侯之冠如世子之冠故问之】孔子曰君薨而世子主防是亦冠也已人君无所殊也【王曰诸侯亦人君与天子无异】懿子曰今邾君之冠非礼也【王曰懿子言诸侯无冠则邾君之冠非也】孔子曰诸侯之有冠礼也夏之末造也【郑曰造作也自夏初以上诸侯虽父死子继年未满五十者亦服士服行士礼五十乃命也至其衰末上下相乱簒杀所由生故作公侯冠礼以正君臣也坊记曰君不与同姓同车与异姓同车不同服示民不嫌也以此坊民民犹得同姓以杀其君】有自来矣今无讥焉【王曰言有所从来故今无所讥】天子冠者武王崩成王年十有三而嗣立周公居冡宰摄政以治天下明年夏六月既【王曰周书曰岁十有二月武王崩元年六月葬】冠成王而朝于祖以见诸侯示有君也周公命祝雍作颂曰达而勿多也【本篇作达而未幼今从大戴记郑曰辞多则史少则不达】祝雍辞曰使王近于民【王曰常得民之心也】逺于年【王曰言夀长】啬于时【啬爱也爱于时不以无事弃日也】惠于财【施舍不吝也】亲贤而任能其颂曰令月吉日王始加元服去王幼志心是衮职【衮天子之盛服衮职谓天子之职业也是字本阙今补或曰当作一心】钦若昊天【王曰钦敬若顺】六合是式【王曰天地四方谓之六合言为之法式】率尔祖考永永无极此周公之制也【今按天子冠者至此一节懿子不问而夫子自言疑非本文】懿子曰诸侯之冠其所以为賔主何也孔子曰公冠则以卿为宾公自为主迎宾揖升自阼立于席北【公堂深异于士今按大戴无北字】其醴也则如士飨之以三献之礼【郑曰飨賔也士于賔以一献之礼今按大戴礼无其醴也三字】无介【郑曰于飨而赞冠者退为众賔者君礼于臣本无介】无乐【郑曰亦飨时也冠者成人代父始宜尽孝子之感不可以欢乐取之孔子曰取妇之家三日不举乐思嗣亲也然则冠礼一举乐可也春秋左氏传曰以金石之乐节之谓冠时为节也】皆端【郑曰君臣同服】既醴降自阼诸侯非公而自为主者其所以异皆降自西阶【今按大戴作其余自为主者其降也自西阶以异其余皆公同也但为主而降西阶未详其义】端与皮弁【王曰端缁布冠之服皮弁自服其服也　今按大戴作公端与皮弁皆韠】异朝服素韠【王曰朝服素韠示不忘古　今按大戴无异字疑或是皆字】公冠四加冕祭【王曰公冠四加冕祭服郑注大戴礼曰四当为三当为衮字之误孔疏曰诸侯尚四加则天子当五加衮冕也　今按本文但言端皮弁冕而不言爵弁则三加郑説为是而诸侯冕以祭则当从本文唯天子三加其衮冕与】其酬币于賔则束帛乗马【王曰已冠而飨既飨与賔币谓之酬币　今按大戴作朱锦采四马其庆也郑注云其庆賔也如是】天子拟焉太子与庶子其冠皆自为主其礼与士无变飨食賔也皆同【王曰拟诸侯礼　今按此一节见于大戴记者与此文小异今从其长者无介乃飨时事本篇在卿为賔之下又无无乐皆端五字及注又天子以下至冠皆十二字本篇作王太子庶子之冠拟焉皆天子今悉从大戴葢如此即畧与上文天子之冠相应但亦非懿子所问为可疑耳】懿子曰始冠必加缁布之冠何也孔子曰示不忘古大古冠布齐则缁之其緌也吾未之闻【緌如谁反下同唐虞以上曰太古重古始冠冠其齐冠杂记曰大白缁布之冠不緌大白即白布冠今防冠也齐则缁之者鬼神尚幽闇也緌缨饰太古质葢亦无饰非时人緌故云未闻之于古　上时掌反　疏曰皇氏云齐则缁之亦谓祭前若祭时自着祭服则有虞氏皇而祭是也太古吉凶同服三代改制齐冠有牟追之等则以白布为防冠当自夏禹以下也】今则冠而弊之可也【孔疏曰后世不复用之以为齐冠但初加暂用冠罢则弊弃之也　贾疏曰冠而弊之据士而言若庶人则犹着之故诗云彼都人士台笠缁撮是庶人用缁布冠笼其髪以为常服也】懿子曰三王之冠其异何也孔子曰周弁殷冔夏收一也【冔况甫反　弁名出于槃槃大也言所以自光大也冔名出于幠幠覆也言所以自覆饰也收言所以收敛髪也齐所服而祭也其制之异未闻　槃畔干反幠火吴反　疏曰此条葢论第三所加之冠指爵弁而言也槃幠收敛之义无正文皆郑以意解之孔疏曰齐及祭时所服也若三命以下齐祭同冠四命以上齐祭则异】三王共皮弁素积【质不变　疏曰此条论第二所加之冠自天子达于士以其质素故三王同之无所改易也】委貌周道也章甫殷道也毋追夏后氏之道也【或谓委貌为冠委犹安也言所以安正容貌章明也殷质言以表明丈夫也甫或为父今文为斧母发声也追犹堆也夏后氏质以其形名之三冠皆所常服以行道也其制之异同未之闻　孔疏曰此一条论始加之冠三代常所服者皆用缁布但周为委貌之形殷为章甫之形夏为毋追之形为不同耳此云委貌而仪礼记称冠故云或也行道谓养老燕饮燕居之服　家语冠颂　今按此章与仪礼后记郊特牲公冠篇多同今从其长者】　始冠缁布冠自诸侯下达冠而弊之可也【防曰从诸侯达诸士始冠皆用之】冠朱组缨天子之冠也缁布冠缋緌诸侯之冠也【缋户内反注绘同　皆始冠之冠也冠委貌也诸侯缁布冠有緌尊者饰也缋或作绘緌或作蕤　疏曰诸侯缁布冠唯缋緌为异其頍项青组缨等皆与士同　玉藻】无大夫冠礼而有其昬礼古者五十而后爵何大夫冠礼之有【据时有未冠而命为大夫者周之初礼年未五十而有贤才者试以大夫之事犹服士服行士礼二十而冠急成人也五十乃爵重官人也大夫或时改取有昬礼是也　疏曰大夫始仕者二十已冠讫五十乃爵命为大夫故大夫无冠礼然按防服大夫为兄弟之长殇降服小功郑云谓为士若不仕者明其或亦为大夫则不为殇而降也葢小记云丈夫冠而不为殇此兄殇者既有徳行年未二十而得为大夫则是大夫亦不以二十而始冠也若诸侯则鲁襄公年十二而冠事见左传若天子则尚书啓金縢时成王年十五而云王与大夫尽弁则知天子亦十二而冠矣若天子之子则祭法有天子下祭殇五之文是年十九以下尚为殇故知二十乃冠也　后记　今按此一节疑本亦邾隠公章内语説已见上疏引防服之文见大夫而有兄殇又其兄若为大夫则不降服则知其身与兄皆未二十矣是不必五十乃为大夫也葢其得为大夫之时己治成人之事或己因防而冠如家语所説人君之例故不待二十而冠也贾意当是如此而词不别白故为删润而发明之然此亦为继世为大夫者言耳非谓以贤才而选者也孔颖达云天子之子皆早冠以其有下祭殇五葢谓若不早冠则无孙之殇也诸侯之子则二十而冠以其有适长殇之文也与贾説不同未知孰是】继世以立诸侯象贤也【象法也为子孙能法先祖之贤故使之继世也】以官

爵人徳之杀也【杀犹衰也徳大者爵以大官徳小者爵以小官】死而諡今也古者生无爵死无諡【今谓周衰记之时也古谓殷殷士生不为爵死不为諡周制以士为爵死犹不为諡耳下大夫也今记之时士死则諡之非也諡之由鲁庄公始也　今按此于冠义无所当疑错简也然疏义亦非是此葢老子不尚贤贵因任之意言上古之时民各推其贤者奉以为君没则复奉其子以继之其后遂以为诸侯然其子之立也但象似其贤而已非故择贤而立之也至于中古乃在上者择人任官而为之爵等此则徳之衰杀不及上古之时矣又至于周而有諡法则生而有爵者死又加諡此则又其杀也上古民自立君故生无爵中古未有諡法故须有爵而无諡又以申言古今之变也】　曽子问曰将冠子冠者至揖让而入闻齐衰大功之防如之何【齐音咨衰七雷反　冠者賔及賛者】孔子曰内防则废外防则冠而不醴彻馔而埽即位而哭如冠者未至则废【馔士恋反埽悉报反内防同门也不醴不醴子也其废者防成服因防而冠　疏曰内防谓同大门内之防加冠在庙庙在大门之内吉凶不可同处故闻防则废外防谓大门外之防防在它处可以加冠也但平常吉时三加之后设醴以礼冠者之身今既有防故直三加而已醴及馔具未闻防之先既已陈设今皆彻去又埽除冠之旧位使清洁更新乃即位而哭如賔及賛者未至则废而不冠也】如将冠子而未及期日而有齐衰大功小功之防则因防服而冠【废吉礼而因防冠俱成人之服及至也　疏曰吉冠是吉时成人之服防冠是防时成人之服今既有凶废吉礼而因防冠故云俱成人之服也】除防不改冠乎【疏曰曽子疑除防之后更改易而行吉冠之礼】孔子曰天子赐诸侯大夫冕弁服于太庙归设奠服赐服于斯乎有冠醮无冠醴【酒为醮冠礼醴重而醮轻此服赐服酌用酒尊赐也不醴明不为改冠改冠当醴之　疏曰诸侯大夫幼弱未冠总角从事至当冠之年因朝天子天子赐之或弁或冕之服于太庙之中归设奠祭于己宗庙但服所赐之服更不改冠但使人酌酒以饮已而无酬酢皆以荣君之赐更不用醴以礼受服者之身言因防而冠不可除丧更改为吉冠也又曰醴是古之酒故为重醮用酒是后代之法故为轻　曽子问】　父没而冠则己冠埽地而祭于祢己祭而见伯父叔父而后飨冠者【飨谓礼之曽子问】　以防冠者虽三年之防可也既冠于次入哭踊三者三乃出【冠古乱反三者之三息暂反　疏曰每哭一节而三踊如此者三凡为九踊知非其冠月待变除卒哭而冠者二月绥多士女是冠用二月假令正月遭防则二月不得因防而冠必待变除受服之节乃可冠矣】大功之末可以冠子可以嫁子父小功之末可以冠子可以嫁子可以取妇己虽小功既卒哭可以冠取妻下殇之小功则不可【取七住反又如字此皆谓可用吉礼之时父大功卒哭而可以冠子嫁子小功卒哭而可以取妇己大功卒哭而可以冠子小功卒哭而可以取妻必偕祭乃行也下殇小功齐衰之亲除防而后可为昏礼凡冠者其时当冠则因防而冠之　杂记】　鲁襄公九年十二月晋悼公以诸侯之师伐郑而还公送晋侯晋侯以公宴于河上问公年季武子对曰防于沙随之岁寡君以生【沙随在成十六年】晋侯曰十二年矣是谓一终一星终也【嵗星十二嵗而一周天】国君十五而生子冠而生子礼也【冠成人之服故必冠而后生子】君可以冠矣大夫盍为冠具武子对曰君冠必以祼享之礼行之【祼谓灌鬯酒也享祭先君行将也】以金石之乐节之【以钟磬为举动之节】以先君之祧处之【诸侯以始祖之庙为祧】今寡君在行未可具也请及兄弟之国而假备焉晋侯曰诺公还及卫冠于成公之庙【成公今卫献公之曽祖从卫所处】假钟磬焉礼也【春秋左氏传】　晋赵文子冠【韦昭注文子赵盾之孙赵朔之子赵武也冠谓以士礼始冠】见栾武子武子曰美哉【武子栾书也礼既冠奠贽于君遂以贽见于卿大夫先生美哉美成人也】昔吾逮事庄主【庄庄子赵朔之諡大夫称主赵朔尝将下军栾书佐之】华则荣矣实之不知请务实乎【荣者有色貌实之不知华而不实也】见范文子【文子范变】文子曰而今可以戒矣夫贤者宠至而益戒不足者为宠骄【智不足者得宠而骄】故兴王赏谏臣逸王罚之先王疾是骄也见韩献子【献子晋卿韩厥】献子曰戒之此谓成人成人在始与善始与善善进善不善蔑由至矣【蔑无也】始与不善不善进不善善亦蔑由至矣如草木之产也各以其物【物类也】人之有冠犹宫室之有墙屋也粪除而已又何加焉【粪除喻自脩洁】见智武子武子曰吾子勉之【武子晋卿荀首之子荀防】成子之文宣子之忠其可忘乎吾子勉之有宣子之忠而纳之以成子之文事君必济【济成也】见张老而语之【张老晋大夫张孟】张老曰善矣从栾伯之言可以滋【滋益也】范叔之教可以大韩子之戒可以成物备矣志在子【物事也人事已备能行与否在子之志】智子之道善矣【道训也】是先主覆露子也【先主谓成宣露润也　国语】

仪礼经传通解卷一

<经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解>

钦定四库全书

仪礼经传通解卷二

宋　朱子　撰

家礼二之上

士昬礼

昬礼　下达纳采用鴈【采七在反　达通达也将欲与彼合昬姻必先使媒氏下通其言女氏许之乃后使人纳其采择之礼诗云取妻如之何匪媒不得昬必由媒交接设绍介皆所以养防耻纳采而用鴈为挚者取其顺隂阳往来　疏曰下达者男为上女为下取阳唱隂和之义谓以言辞下通于女氏也纳采言始相采择也周礼六挚大夫执鴈士执雉此昬礼无问尊卑皆用鴈者取其木落南翔氷泮北徂能顺隂阳往来以明妇人从夫之义也　陆佃曰若逆女之类自天子达是也大夫有昬礼而无冠礼则冠礼不下达矣　今按下达之説注疏迂滞不通陆氏説为近是葢大夫执鴈士执雉而士昬下达纳采用鴈如大夫乗墨车士乘栈车而士昬亲迎乗墨车也注疏知乗墨车为摄盛而不知下达二字本为用鴈一事而发言自士以下至于庶人皆得用鴈亦摄盛之意也葢既许摄盛则虽庶人不得用匹又昬礼挚不用死故不得不越雉而用鴈尔今注疏既失其指陆于下达之义虽近得之然不知其与用鴈通为一义则亦未为尽善也】主人筵于户西西上右几【主人女父也筵为神布席也户西者尊处将以先祖之遗体许人故受其礼于祢庙也席西上右设几神不统于人席有首尾　为于伪反处昌虑反　疏曰户西是賔客之位故为尊处记云凡行事受诸祢庙乡射燕礼之等设席皆东上神尊不统于人取地道尊右之义故席西上而几在右也公食记蒲筵萑席皆卷自末是席有首尾也】使者端至【使所吏反注使者同　使者夫家之属若羣吏使往来者端士莫夕之服又服以事其庙有司缁裳　莫音暮　疏曰案士冠賛者于中下士差次为之此云夫家之属亦当然如主人是上士则属是中士主人是中士则属是下士主人是下士则属亦当是下士礼穷即同也士冠礼端士莫夕于朝之服又以端祭庙今使者亦于主人庙中行事故云又服以事其庙也上士裳中士黄裳下士杂裳此缁裳即裳乃据主人是上士而言葢士冠云有司如主人服则三等士之有司亦如主人服也】摈者出请事入告【摈者有司佐礼者请犹问也礼不必事虽知犹问之重慎也　疏曰案士冠礼有司并是主人之属及羣吏故知此摈者亦有司也在主人曰摈】主人如宾服迎于门外再拜宾不荅拜揖入【门外大门外不荅拜者奉使不敢当其盛礼　疏曰大夫唯有寝门大门庙在寝门外之东此下有至于庙门明此是大门外可知也又士卑无君臣之礼故宾虽属吏直言不答拜若于诸侯则言辟以君尊故也】至于庙门揖入三揖至于阶三让【入三揖者至内霤将曲揖既曲北面揖当碑揖　疏曰入门賔主将欲相背故须揖賔主各至堂涂北面相见故亦须揖碑在堂下三分庭之一在北是庭中之节故亦须揖三者礼之大节尊卑同故乡饮乡射聘食皆有此三揖之法】主人以宾升西面宾升西阶当阿东面致命主人阼阶上北面再拜【阿楝也入堂深示亲亲今文阿为庪　庪居委反　疏曰宾使者也礼之通例宾主敌者宾主俱升若士冠与此文是也若乡饮酒乡射皆主尊宾卑故初至之时主人升一等宾乃升至卒洗之后亦俱升唯聘礼则公升二等宾始升也凡士之庙五架为之楝北一楣下有室户中脊为楝栋南一架为前楣楣前接檐为庪楝在室外故賔得深入当之也】授于楹间南面【授于楹间明为合好其节同也南面并授也　疏曰楹间谓两楹之间賔以鴈授主人于楹间者明和合亲好令其宾主逺近节同也凡宾主敌者授于楹间不敌者不于楹间是以聘礼宾觌大夫云受币于楹间敌也公受玉于中堂与东楹之间至礼賔及賔私觌皆云当东楹是尊卑不敌故不于楹间也今使者不敌而于楹间故云明合好也】賔降出主人降授老鴈【老羣吏之尊者　疏曰大夫家臣称老防服公食大夫以贵臣为室老】

右纳采　记【疏曰凡言记者皆是记经不备兼记经外逺古之言郑注燕礼云后世衰微幽厉尤甚礼乐之书稍稍废弃葢自尔之后有记乎未知定谁所録也　今按记文本附全经之后今依辞例分以附于本章之左】士昬礼凡行事必用昬昕受诸祢庙【用昕使者用昬壻也　壻悉计反从士从胥俗作聓女之夫　疏曰用昕使者谓男氏使向女家纳采问名纳吉纳征请期五者皆用昕即诗所谓旭日始旦也昬亲迎时也经但言户西故记复指言其处也】宗子无父母命之亲皆没己躬命之【宗子者适长子也命之命使者母命之在春秋纪裂繻来逆女是也躬犹亲也亲命之则宋公使公孙夀来纳币是也言宗子无父是有有父者礼七十老而传八十齐防之事不及若是者子代其父为宗子其取也父命之　适丁狄反长丁丈反繻音须齐侧皆反　疏曰防服小记云继别为宗继祢者为小宗大宗小宗皆是适妻所生长子也命使者谓纳采已下五者之使者也公羊传曰裂繻纪大夫昏礼不称主人何休云为养廉逺耻也传又云然则曷称称诸父兄师友宋公使公孙夀来纳币则其称主人何辞穷也辞穷者无母也休注云礼有母母当命诸父兄师友称诸父兄师友以行宋公无母莫使命之辞穷故自命之自命之则不得不称使又云然则纪有母乎曰有有则何以不称母母不通也休又云礼妇人无外事但得命诸父兄师友以行耳母命不得达故不得称母通使文所以逺别也此记之文似母亲命葢畧言之其实但使子之诸父兄师友命之也　今按言宗子无父则是有有父之宗子如老而传齐防不及者其子虽代父主家至于遣使定昬则犹父命之无父然后母命之也】支子则称其宗【支子庶昆弟也称其宗子命使者疏曰称其宗者谓命使者当称宗子以命之以大小宗皆然也】弟则称其兄【弟宗子母弟疏曰以上文支子谓庶昆弟故知此弟宗子同母弟也】　辞无不腆无辱【腆善也宾不称币不善主人不谢来辱】挚不用死【挚鴈也　疏曰死谓雉今礼用鴈故云不用死也】昬辞曰吾子有惠贶室某也【昬辞摈者请事告之辞吾子谓女父也称有恵明下达贶赐也室犹妻也某壻名　贶音况妻七计反　疏曰摈者出门请事使者告之也】某有先人之礼使某也请纳采【某壻父名也某也使名也】对曰某之子惷愚又弗能教吾子命之某不敢辞【惷失容反　对曰者摈出纳宾之辞某女父名也吾子谓使者今文弗为不无能字】致命曰敢纳采【疏曰此使者升堂致命于主人之辞若然亦当有主人对辞如纳征不言之者文不具也问名宾在门外问名主人许无辞者纳采问名同使故畧不言也此下纳吉纳征请期之等皆有门外賔与摈者传辞及升堂致命主人对辞而或不言者文不具耳】

摈者出请【不必宾之事有无　疏曰主人不知宾有事无事故使摈出请也】宾执鴈请问名主人许宾入授如初礼【问名者将归卜其吉凶古文礼为醴　疏曰此一使兼行纳采问名二事相因也入门升堂授鴈与纳采礼同故云如初礼也】

右问名　记问名主人受鴈还西面对宾受命乃降【受鴈于两楹间南面还于阼阶上对賔以女名　疏曰先阼阶上北面再拜进南面受鴈于两楹间还于阼阶上对宾以女名也】　辞问名曰某既受命将加诸卜敢请女为谁氏【某使者名也谁氏者谦也不必其主人之女　疏曰纳采则知女之姓矣今问为谁氏者谦不敢必其主人之女或是所收养外人之女也葢名有二种一者是名字之名三月之名是也一者是名号之名若以姓氏为名之类也故本云问名而云谁氏者妇人不以名行不问三月之名也】对曰吾子有命且以备数而择之某不敢辞【卒曰某氏不记之者明为主人之女　疏曰若他女主人终卒对客之辞当云某氏主人之女旧知之故不对也】

摈者出请宾告事毕入告出请醴宾【此醴亦当为礼礼賔者欲厚之　疏曰士冠礼賔醴已从礼故此云亦也】宾礼辞许【礼辞一辞　疏曰乡已行纳采问名之礼宾主之情已通故畧行一辞而已】主人彻几改筵东上侧尊甒醴于房中【甒亡甫反　彻几改筵者乡为神今为人侧尊亦言无酒侧尊于房中亦有篚有笾豆如冠礼之设　乡许亮反为于伪反　疏曰于礼神坐彻去其几改设其筵将以授宾东上者统于主人也下云酌醴加角柶明有篚盛之又云荐脯醢则有笾豆可知冠礼尊南上则此尊与篚等亦南上可知也】主人迎宾于庙门外揖让如初升主人北面再拜宾西阶上北面荅拜主人拂几授校拜送宾以几辟北面设于坐左之西阶上荅拜【拂音弗校胡饱反辟房益反注同　拂拭也拭几者尊宾新之也校几足辟逡遁古文校为枝拭音式逡七旬反遁音旬　疏曰如初升者如纳采时三揖三让也主人再拜者拜宾至此堂也乡射食燕】