仪礼集编

位坐兼敛算实八算于中委其余于中西兴共而俟

疏曰此将为第三畨射故豫设之或实或委一如前法也

右数获

郝氏曰算获之法槩左右三耦通计胜负左右非一人而中有多寡或全中或全不中不中者得隠芘而多中者蒙枉罸何以别乎据罸觯胜者与不胜者升是以各耦为胜负也逐耦而算何止十纯通三耦左右不过十二矢本文或有疑误不然何告获与饮罸殊不相应也岂算获则并三耦而饮不胜仍分各耦与

世佐案此算获之法合三耦及众射者而统计之分左右不分各耦下文饮不胜者亦然其间诚有不中而隠芘多中而蒙罸者此正圣人深意所在不可不知葢古者射以观徳贤不肖分焉争心所易起也若每耦自分胜负则相形之下难乎其为不胜者矣惟如是则其不胜非一人之咎而其胜也亦非一人之长使不能者知耻而胜者亦无所容其矜焉所以潜消其争鬭之萌而养其寛厚和平之徳也乡射但以习礼乐非以别贤否故尔若夫天子试士于射宫中多者得与于祭中少者不得与于祭其法必与此异而今不可考矣郝氏之言殆未达斯意与

司射适堂西命弟子设丰

注曰将饮不胜者设丰所以承其爵也丰形葢似豆而卑

聂氏曰旧图引制度云射罸爵之丰作人形丰国名其君坐酒亡国戴杆以为戒张镒云郑注乡射与燕礼义同以眀其不异也制度之说何所据乎且圣人一献之礼賔主百拜此所以偹酒祸也岂独于射事而以亡国之丰为戒哉恐非也其制一同爵坫更不别出　又曰坫以庋爵亦以承尊若施于燕射之礼则曰【音丰】贾义云今诸经承尊爵之噐不用本字之但用丰年之丰从豆为形以为声也何者以其时和年丰谷豆多有粢盛丰偹神歆其祀人受其福也

敖氏曰命设丰乃不搢扑者以尊者亦当饮此丰上之觯故也

弟子奉丰升设于西楹之西乃降

敖氏曰降反于堂西

胜者之弟子洗觯升酌南面坐奠于丰上降袒执弓反位

注曰胜者之弟子其少者也耦不酌下无能也酌者不授爵畧之也执弓反射位不俟其党已酌有事敖氏曰弟子不待司射命之而洗觯升酌者设丰实觯其事相因可知也此不命之而弟子知其为胜党者葢于释获者升告之时已与闻之矣胜者之党实觯者主于饮不胜者也酌者不授爵辟饮尊者之礼也反位反堂西之位此时袒执弓于礼无所当三字疑衍大射仪无之

世佐案胜者之弟子亦与于射者也其洗觯升酌也自堂西而来则其反位也亦反于堂西耳注乃以为反射位者因经袒执弓三字在反位之上而误也夫众射者之弓皆释于堂西礼未有于阶前袒执弓者敖氏所以有衍文之疑也以愚考之则亦非衍也葢云降袒执弓则其适堂西可知矣反位者反南面东上之位就其耦也先袒执弓而后反位者为其耦已执弛弓而俟也经言此者欲着司射遂袒执弓以下事与此洗觯升酌同节也且以见此弟子之亦与射也不言决遂文省也

司射遂袒执弓挟一个搢扑北面于三耦之南命三耦及众賔胜者皆袒决遂执张弓

注曰执张弓言能用之也右手执如卒射

敖氏曰司射袒亦决遂经文省耳执张弓射时执弓之常法也

不胜者皆袭説决拾郤左手右加弛弓于其上遂以执弣

注曰固袭说决拾矣复言之者起胜者也执弛弓言不能用之也两手执弣又不得执

敖氏曰此亦司射以是命之也不胜者固袭说决拾矣复言之者承命胜者之后宜明言之不然则嫌亦袒决遂与之同也弛弓而又横执之皆变于常且示辱也

司射先反位三耦及众射者皆与其耦进立于射位北上

郝氏曰射位始序立作射之位司射与司马位之西南也

司射作升饮者如作射一耦进揖如升射及阶胜者先升堂少右

注曰先升尊贤也少右辟饮者也亦相饮之位朱子曰右自北面而言则东也所以辟当饮者使得升取觯也相饮之位谓饮之者立于饮者之右也敖氏曰先升胜者升三等而不胜者从之也上下射在庭如初仪至阶乃以胜负分先后葢屈伸之节然尔先者少右辟饮者变于射时也耦不酌不授乃同升而并立者示相饮之意也

不胜者进北面坐取丰上之觯兴少退立卒觯进坐奠于丰下兴揖

注曰立卒觯不祭不拜受罸爵不偹礼也右手执觯左手执弓

敖氏曰进固北面矣乃言之者嫌南面奠觯则亦当南面取觯也少退者欲与胜者并乃饮也丰下丰下之南

不胜者先降

注曰后升先降畧之不由次

敖氏曰不胜者若下射也则既降而少右上射则少左庭中之行如射时

与升饮者相左交于阶前相揖出于司马之南遂适堂西释弓袭而俟

注曰俟复射

敖氏曰不胜者释弓而已胜者又说决拾而袭也经文省尔俟谓南面东上以俟司射之后命

有执爵者

注曰主人使賛者代弟子酌也于既升饮而升自西阶立于序端

执爵者坐取觯实之反奠于丰上

注曰每者辄酌以至于徧

敖氏曰取觯北面奠之亦南面

升饮者如初三耦卒饮賔主人大夫不胜则不执弓执爵者取觯降洗升实之以授于席前

注曰优尊也

敖氏曰上射胜则酌主人大夫下射胜则酌賔

受觯以适西阶上北面立饮

注曰受罸爵者不宜自尊别

卒觯授执爵者反就席

敖氏曰必授之者宜反于其所受者也

大夫饮则耦不升

注曰以賔主人饮耦在上嫌其升

敖氏曰不升立于射位也大夫既饮则径适堂西而释弓与

若大夫之耦不胜则亦执弛弓特升饮

注曰尊者可以孤无能

敖氏曰言特升饮明大夫在席自若也

郝氏曰大夫耦饮大夫不升则賔主人耦饮同可知世佐案注意葢谓不胜者特升饮是以其无能而孤之也大夫与其耦尊卑不敌故可耳其敌者则必与之偕也监本于能下衍一对字今从通解本删

众賔继饮射爵者辩乃彻丰与觯

注曰彻犹除也设丰者反丰于堂西执爵者反觯于篚

敖氏曰众賔继饮皆如三耦也自命设丰以下皆言胜者饮不胜者之礼若左右钧则无此而即献获者与

郝氏曰射爵即罸觯

右饮不胜者

司马洗爵升实之以降献获者于侯

注曰乡人获者贱眀其主以侯为功得献也

敖氏曰获者受命于司马故司马主献之是时获者负侯未退就而献之辟君礼也献时葢西南面大射之礼献获者于侯西北三歩

荐脯醢设折爼俎与荐皆三祭

注曰皆三祭为其将祭侯也祭侯三处也

疏曰三处者下文右与左中是也

敖氏曰先设荐俎乃受爵亦变于君礼也其设之亦当侯中在获者之前

张氏曰皆三祭脯之半脡俎之离肺皆三也

世佐案此俎之祭敖谓刌肺得之葢此祭肺为侯神设也不为获者

获者负侯北面拜受爵司马西面拜送爵

注曰负侯负侯中也拜送爵不同面者辟正主也其设荐俎西面错以南为上为受爵于侯荐之于位疏曰上文正主献賔献众賔皆北面与受献者同面今此与受献者不同面故云辟正主也此云负侯北面拜受爵是受爵于侯下云左个之西北三歩东面设荐是荐之于位也

敖氏曰固负侯北面矣复言之者眀其还而倚旌乃拜且嫌受献或异面也此拜送爵不同面者眀其异于常礼也

世佐案注意葢谓上文设荐俎之法设者西面错之以南为上爼在荐南也知西面错者以送爵者亦西面故也先设于此者为其受爵于侯故亦于其负侯之位荐之也获者北面而设爼在荐南者以其暂错于此且变于祭侯也疏误

获者执爵使人执其荐与爼从之适右个设荐俎注曰获者以侯为功是以献焉人谓主人賛者上设荐爼者也为设笾在东豆在西爼当其北也言使设新之

疏曰侯以北面为正依特牲少牢皆笾在右故知笾在东右厢豆在西左厢可知也

敖氏曰获者因射侯而得献故就侯而祭其荐俎与酒焉示不忘本也

郝氏曰侯北靣以东为右偏则为个

姜氏曰献爵于侯负侯拜受谓居侯北三步而不西耳若谓于侯拜受则侯中与左右个皆一侯之内也相去几何何以云使人执其荐与俎从之适右个耶惟去其侯三歩东往右个故曰执而从之又曰适世佐案经云献获者于侯又云获者负侯北面拜受爵则其于侯中眀矣侯中与右个在一侯之内乃云使人执其荐与俎从之而适者礼以变易为敬不径自中而移于东也下经云适左个中亦如之然则自右而移于左自左而复移于中皆使人执其荐俎从之而适也岂必去侯三步而后可云适哉姜说误矣

获者南面坐左执爵祭脯醢执爵兴取肺坐祭遂祭酒注曰为侯祭也亦二手祭酒反注如大射

敖氏曰必云执爵兴者见其所取者非离肺也取离肺者必奠爵乃兴

兴适左个中亦如之

注曰先祭左个后中者以外即之至中若神在中也郝氏曰左个侯西偏中侯中间

左个之西北三步东面设荐俎获者荐右东面立饮不拜既爵

注曰不就乏者明其享侯之余也立饮荐右近司马于是司马北面

敖氏曰左个之西北三步获者受献之正位荐右脯南也饮于荐右亦变于大射礼也

世佐案东面设荐俎谓主人之賛者东面设也旧说获者东面设者西面非张氏句读以此五字为句今从之

司马受爵奠于篚复位

敖氏曰司马于此方言复位则是既献获者于侯之后即北面立于侯之西北以俟获者之来与

获者执其荐使人执俎从之辟设于乏南

注曰迁设荐俎就乏眀已所得礼也言辟之者不使当位辟举旌偃旌也设于南右之也凡他荐俎皆当其位之前

敖氏曰获者于此自执其荐者已授爵则不敢徒手而劳人也辟如辟奠之辟谓离于故处也此改设于乏南故云辟设必就乏者宜近其位也不当其位辟旌

世佐案辟设之义敖得之

获者负侯而俟

敖氏曰俟俟命去侯

右司马献获者

司射适阶【敖本阶上有西字衍】西释弓矢去扑说决拾袭适洗洗爵升实之以降献释获者于其位少南荐脯醢折俎有祭

注曰不当其位辟中

敖氏曰释弓矢说决拾为将洗酌而行礼也不执弓矢则当袭矣去扑者献则不可佩刑器也释获者聴命于司射故司射主献之折上当有设字葢文脱也有祭脯与切肺也

世佐案司射作升饮者讫即为此献释获者之事亦与司马献获者同节也经中此类甚多若必一事毕乃为一事则一日之间有不能终礼者矣阶西司射倚弓矢与扑之所説决拾袭当于堂西不言者从省文

释获者荐右东面拜受爵司射北面拜送爵释获者就其荐坐左执爵祭脯醢兴取肺坐祭遂祭酒兴司射之西北面立饮不拜既爵司射受爵奠于篚

敖氏曰就其荐谓于荐西也司射之西则又少南于荐右之位矣葢与司射俱北面则宜并立也拜受立饮不同面者异于堂上之献也获者亦然

释获者少西辟荐反位

注曰辟荐少西之者为复射妨司射视算也亦辟爼敖氏曰辟与上经辟设之意同惟云辟荐据释获者所执而言也辟俎则有司为之

司射适堂西袒决遂取弓于阶西挟一个搢扑以反位敖氏曰为献事毕也至此乃言反位则向者于既奠爵于篚乃遂适堂西矣

右司射献释获者

郝氏曰获与释获者分卑而献爵荐爼之礼均葢射以侯为主以中为贤获者司侯释获者司中敬其事因重其人虽以歌工笙师爵无不徧献无不拜旅酬终燕虽主人之賛亦与焉古人饮食之际情至礼恭如此可以达礼之义矣

司射去扑倚于阶西升请射于賔如初賔许

敖氏曰搢扑而即去反位而即徃皆礼节当然也不于未搢扑而遂请者有事于尊者不宜与献贱者之礼相因也

张氏曰自此下至退中与算而俟言以乐节射之仪司射又请射命耦三耦賔主人大夫众賔卒射皆拾取矢司射作上射升射请以乐为节三耦賔主人大夫众賔卒射又命取矢乘矢又视算数获又设丰饮不胜者又拾取矢授有司乃説侯纲退旌退楅退中与算共九节射之第三畨也

右三请射

司射降搢扑由司马之南适堂西命三耦及众賔皆袒决遂执弓就位

注曰位射位也不言射者以当序取矢

疏曰射位在司射之西南东面

司射先反位

注曰言先三耦及众賔也既命之即反位不俟之也世佐案上经于三耦初取弓矢之时已云司射先立于所设中之西南及其将饮不胜者也又云司射先反位并此凡三言先矣其义一也第二畨将射命三耦拾取矢司射反位不言先文有详畧耳注云向不言先三耦未有拾取矢位无所先非又案射者堂下止有二位堂西南面比耦之位一也司射之西南射位二也司马之西南即司射之西南也疏以此位分为二非

三耦及众賔皆袒决遂执弓各以其耦进反于射位注曰以犹与也

司射作拾取矢三耦拾取矢如初反位

敖氏曰司射亦惟作上射也位亦射位

賔主人大夫降揖如初主人堂东賔堂西皆袒决遂执弓皆进阶前揖

注曰南面相俟而揖行也

世佐案賔主人各于堂下之东西方袒决遂执弓讫乃皆进賔进而东主人进而西及阶各于其阶前南面揖而行葢楅在中庭之南当洗故自堂东西来者皆湏南行就之也注所谓南面相俟而揖行者葢如此疏云各于堂上北面相见而揖非

及楅揖拾取矢如三耦

注曰及楅当楅东西也主人西面賔东面相揖拾取矢不北面揖由便也

敖氏曰阶前揖而南及楅揖而止所止之处即拾取矢之位也是其位犹未离乎阶前矣然则众耦于楅东西之位亦宜如是也

卒北面搢三挟一个

敖氏曰卒即北面而为此是犹未离其位也此仪异于三耦者葢退于北与退于南者不同也

世佐案敖説是疏云此与上再请射章三耦取矢讫搢三挟一个同又同处非

揖退

世佐案賔主人北面揖讫各由其故道而反堂东西之位此进而北行也乃云退者自楅而言也注云已揖左还非

賔堂西主人堂东皆释弓矢袭及阶揖升堂揖就席注曰将袒先言主人将袭先言賔尊賔也

大夫袒决遂执弓就其耦

注曰降袒决遂于堂西就其耦于射位与之拾取矢

揖皆进如三耦

敖氏曰如三耦则耦不少退也以其行事于庭无堂上堂下之异故不得如升射之仪也

耦东面大夫西面大夫进坐説矢束兴反位而后耦揖进

注曰说矢束者下耦以将拾取

敖氏曰凡大夫之取矢于楅者必说其矢束以当拾取也其自为耦者并行至楅南即为之其与士为耦者即位而后为之此其异者也大夫进及反位皆不揖以非与耦行礼之事也

世佐案此大夫之说矢束言于西面之下则亦西面说也敖云北面非又案注葢原大夫説矢束之意亦欲如三耦之拾取是以敌者之礼待其耦故云下耦也疏阙为补之

坐兼取乗矢顺羽而兴反位揖

注曰兼取乘矢者尊大夫不敢与之拾也相下相尊君子之所以相接也

敖氏曰此与三耦异者惟不拾取矢耳余则同

大夫进坐亦兼取乘矢如其耦北面搢三挟一个注曰亦于三耦为之位

揖退耦反位大夫遂适序西释弓矢袭升即席

注曰大夫不序于下尊也

众賔继拾取矢皆如三耦以反位

右射者皆取矢于楅

司射犹挟一个以进作上射如初一耦揖升如初注曰进前也向言还当上耦西面是言进终始互相眀也今文或言作升射

敖氏曰进由司马之东而进也此以适南为进者凡进退之文无常大抵以有事于彼为进卒事而反为退也上字似衍否则其下当有耦字今文或言作升射葢后人亦疑其误而易之矣

司马升命去侯获者许诺司马降释弓反位

司射与司马交于阶前去扑袭升请以乐乐于賔賔许诺

敖氏曰司射惟去升耳其决遂执弓挟矢自若也似不宜袭此言袭葢衍文以乐乐者用乐为欢乐也以此请之于賔故曰请以乐乐于賔大射仪曰请以乐世佐案此袭字非衍也葢射武事也故请射则袒乐文事也故请乐则袭言袭则其说决拾可知矣不释弓矢者射未毕也

司射降搢扑东面命乐正曰请以乐乐于賔賔许注曰东面于西阶之前也不就乐正命之者传尊者之命于贱者遥号命之可也乐正亦许诺

敖氏曰必搢扑而后命乐正者辟并敬也

司射遂适阶间堂下北面命曰不鼓不释上射揖司射退反位

注曰不与鼓节相应不释算也乡射之鼓五节歌五终所以将八矢一节之间当拾四节四拾其一节先以聴也

疏曰射人云王以驺虞九节诸侯以貍首七节卿大夫以采苹五节士以采蘩五节是卿大夫士同五节尊卑乐节虽多少不同四节以尽乘矢则同其余外皆以聴以知乐终始长短也王九节者五节先以聴诸侯七节者三节先以聴卿大夫士五节者一节先以聴尊者先以聴则多卑者先以聴则少优至尊先知审也

敖氏曰乡射之歌五终而鼓五节其三节先以聴而二节之间拾乘矢焉射人职所谓五节二正是也王之大射九节五正诸侯七节三正卿大夫与士同世佐案此当以疏説为正敖氏好立异而引周礼射人职为证以愚考之则不然葢自敖説推之则王之九节五正五节之间拾乘矢而其先以聴者四节也诸侯之七节三正三节之间拾乗矢而其先以聴者亦四节也夫天子以下降杀以两礼之大凡也今其先以聴者天子诸侯同为四节而大夫士仅减其一焉固已不伦矣且其拾乘矢一也而乃有五正三正二正之不同是节之多者似促数而节之少者反舒长此亦理之不可通者葢射人所云九节七节五节者以其乐节言也所云五正三正二正者以其侯采言也郑注葢不可易矣何必改先儒已定之说以证已之臆见耶又射人所言当属賔射之礼敖氏乃以大射目之亦非说见后

乐正东面命大师曰奏驺虞间若一大师不兴许诺乐正退反位

注曰东面者进还乡夫师也驺虞国风召南之诗篇也射义曰驺虞者乐官备也其诗有一发五豝五豵于嗟驺虞之言乐得贤者众多叹思至仁之人以充其官此天子之射节也而用之者方有乐贤之志取其宜也其他賔客乡大夫则歌采苹间若一者重节疏曰采苹是乡大夫乐节其他谓賔射与燕射若州长他賔客自奏采蘩此篇有乡大夫州长射法则同用驺虞以其同有乐贤之志也间若一谓五节之间长短希数皆如一则是重乐节也

朱子曰据诗但取一五豝之义耳驺虞则为仁兽之名以庻类蕃殖美国君之仁如之也乐官备云者诸儒有以驺为文王之囿虞为主囿之官故立此义而郑注因之与其诗笺自相违异今姑存之

敖氏曰言命大师者见所命者必其长也此惟据有大师者言之

世佐案乐正及大师之位见上迁乐章反位反工南北面位也又案礼射有三大射賔射燕射是也士无大射大夫以下无燕射而有乡射射义及射人职所言以乐节射之差皆賔射也故与此异乡射得歌驺虞者二南为乡乐驺虞篇次在召南内故得用之且大夫士去天子逺无嫌于僣也若诸侯之大射与賔射同大射仪云奏貍首是也以是推之则天子及大夫之大射亦与其賔射同乐可知矣又投壶云命者曰请奏貍首投壶大夫士燕射之类也乃奏貍首者燕礼杀故变而与诸侯之賔射同所谓礼穷则同也然但以瑟奏之而不用金石之乐亦其异也乡射与投壶虽奏驺虞貍首而其节则止于五下记云歌驺虞若采苹皆五终是也

乃奏驺虞以射三耦卒射賔主人大夫众賔继射释获如初卒射降

注曰皆应鼓与歌之节乃释算降者众賔

疏曰次畨射时賔与主人大夫卒射皆升堂故知此降者众賔也

敖氏曰降指众耦之最后者而言以见释获者升告之节也

释获者执余获升告左右卒射如初

右三射以乐

司马升命取矢获者许诺司马降释弓反位弟子委矢司马乘之皆如初司射释弓视算如初

注曰算获算也

释获者以贤获与钧告如初降复位

敖氏曰言如初又言降复位为司射命设丰之节也亦以见其所如者止于此无复实算于中之事矣葢以其不复射故也

右取矢数获如初

司射命设丰设丰实觯如初遂命胜者执张弓不胜者执弛弓升饮如初

敖氏曰大射仪此下云卒退丰与觯如初此脱一句也

右饮不胜者如初

司射犹袒决遂左执弓右执一个兼诸面镞适堂西以命拾取矢如初

注曰侧持矢曰执面犹尚也并矢于尚其镞将止变于射也

张氏曰方持矢曰挟者矢横上而持之侧持矢曰执者矢顺并于而持之尚其镞者镞向上也世佐案司射之请以乐乐于賔也经既云袭矣至是言犹袒者葢自其命胜者不胜者之时而袒也其间命乐正及视算皆袭

司射反位三耦及賔主人大夫众賔皆袒决遂拾取矢如初矢不挟兼诸弣以退不反位遂授有司于堂西注曰不挟亦谓执之如司射也不以反射位授有司者射礼毕

疏曰执之如司射兼诸弣则与司射异司射直执一个无三矢兼于弣三耦以下则执一个并于又以三矢并于弣所以异也

敖氏曰拾取时犹皆兼诸弣至楅南北面则不挟矢但取一矢兼诸余三矢则兼诸弣自若亦象搢三挟一之仪且如司射之戒也賔与主人则亦于楅东西之位为之位射位也不反位但由司马之南而过也授有司授之以弓矢也必授之者射事止则宜反于所受者也此文主于三耦及众賔也大夫与其耦亦存焉若賔则自阶下以授有司于堂西主人则以授有司于堂东也

辩拾取矢揖皆升就席

注曰谓賔大夫及众賔也相俟堂西进立于西阶之前主人以賔揖升大夫及众宾从升立时少退于大夫三耦及弟子自若留下

疏曰众賔则三賔也皆依上文献后升及留在下之法

敖氏曰揖皆升就席谓众宾三人也众賔三人必俟拾取矢者辩而后升若主人賔大夫则既授弓矢即升如初礼固不俟其辩也

世佐案敖说非賔主人大夫必俟辩拾取矢而后升者以射事至是而终故变于初也

右射者复皆拾取矢授有司

司射乃适堂西释弓去扑説决拾袭反位

疏曰司射之扑在阶西今来去扑于堂西之等以其不复射也

敖氏曰反位其犹在中西南与不言释矢可知也

司马命弟子说侯之左下纲而释之

注曰说解也释之不复射掩束之

敖氏曰释则是不束也説而释之变于射与未射之时

世佐案敖说是说侯之左下纲异于射时也释之谓不掩束异于未射时也其不全去之者见此礼主为射也疏云备复射非

命获者以旌退命弟子退楅司射命释获者退中与算而俟

注曰诸所退皆俟堂西备复射也旌言以者旌恒执也获者释获者亦退其荐爼

敖氏曰案注云获者释获者亦退其荐爼此据大射仪而言也退荐爼各当其位之前与