跳到主要内容

儒藏 · 礼经

仪礼集编

77 万字 · 约 36 小时 44 分钟 · 30 / 98

会员可开白话

面位也【从句读节本】

敖氏曰此进退皆不相待于西阶上盖急于为君酌与拜送也

世佐案升实之不云酌膳可知也序进先酌者先进也敖云既酌而并立于尊所乃行非公席在阼阶上西乡荐南即其左也奠于荐南与乡饮酒记所谓将举者于右之义异故注以不敢必君举释之是也郝云君南面与寻常奠爵荐右异也何弗考之甚耶

右二大夫媵觯于公

杨氏曰二人媵爵公取此媵爵以酬宾宾以旅酬于西阶上此与乡饮酒礼一人举觯于宾以为旅酬始其义同而礼则不同

公坐取大夫所媵觯兴以酬宾宾降西阶下再拜稽首公命小臣辞宾升成拜

注曰兴以酬宾就其阶而酬之也升成拜复再拜稽首也先时君辞之于礼若未成然

疏曰宾降拜不于阼阶下而言西阶下故知公在宾西阶上也

敖氏曰向者君与宾各受主人之献其情意犹未接至是公乃酬宾而与之为礼也兴以酬宾谓兴立于席举觯乡宾而酬之也酬宾亦不下席君尊也西阶下再拜稽首虽为宾不敢不尽臣礼也辞者不受其拜下之礼宾之也宾升成拜顺君宾已之意也世佐案公酬宾于西阶上以贵下贱也敖说非当以注疏为正

公坐奠觯答再拜执觯兴立卒觯宾下拜小臣辞宾升再拜稽首

注曰不言成拜者为拜故下实未拜也下不辄拜礼杀也此宾拜于君之左不言之者不敢敌偶于君疏曰上云公酬宾于西阶上则此宾升再拜者拜于君之左可知经不言者不敢敌耦于君阙其文也【从通解节本】

敖氏曰小臣辞亦公命之经不尽见之也宾未卒拜而小臣辞之亦异于初也此不言成拜者未卒拜于下无所成也下文放此宾受公酬而每先拜盖君臣饮燕之礼然礼旅酬不拜既

世佐案奠觯答拜皆于西阶上敖云奠于荐右郝云答于阼阶上皆非也君无北面之礼虽就宾阶酬之然其西面自若也宾之拜也于其西北面则不得云拜于君之左矣注疏说亦未是

公坐奠觯答再拜执觯兴宾进受虚爵降奠于篚易觯洗

注曰君尊不酌故也凡爵不相袭者也于尊者言更自敌以下言易更作新易有故之辞进受虚爵尊君也不言公酬宾于西阶上及公反位者亦尊君空其文也

朱子曰更易二字注疏之说虽详然于例颇有不合疑本无异义不必强为分别也

敖氏曰篚谓膳篚易觯谓更取角觯也或言更或言易互文耳

郝氏曰君既自饮不酌以虚爵授宾异于敌者亲酌授也

世佐案宾于此云进则拜时于西阶上少西矣受虚爵亦北面敖云受于君席之前东面非公既授觯反位

公有命则不易不洗

敖氏曰命谓使之仍用象觯也宾则不易之不敢违君意也不洗者嫌也承尊者后而复洗之则嫌若不以为絜然

反升酌膳觯

敖氏曰觯字衍文大射仪无之酌膳者以为公所酬亦达其意也虽易觯犹酌膳

下拜小臣辞宾升再拜稽首

注曰下拜下亦未拜凡下未拜有二或礼杀或君亲辞君亲辞则闻命即升升乃拜是以【以通解作亦】不言成拜

疏曰云凡下未拜有二礼杀者谓若此酬时也或君亲辞者谓若公食大夫云公拜至宾降西阶东北面答拜公降一等辞宾升阶上北面再拜稽首是阶下未拜不得言升成拜也【从通解节本】

公答再拜

注曰拜于阼阶上也于是宾请旅侍臣

疏曰云于是宾请旅侍臣者见下记与大射礼【从集说节本】

宾以旅酬于西阶上

疏曰此目旅酬之事下文射人作大夫长以下乃言其法【从通解节本】

射人作大夫长升受旅

注曰言作大夫则卿存矣长者尊先而卑后

疏曰宾则旅三卿三卿徧次第至五大夫大夫徧不及士

敖氏曰长如若长之长大夫长谓上卿若诸公也此惟据受宾酬者而言若有诸公则先酬之

宾大夫之右坐奠觯拜执觯兴大夫答拜

注曰宾在右者相饮之位

疏曰宾在西阶上酬卿宾与卿并北面宾在东卿在西是宾在大夫之右宾位合在西而今在东者相饮之位也【从句读节本】

敖氏曰惟云大夫者诸公与卿亦大夫耳大夫未献乃先受旅者此酬礼不主于已故无嫌

宾坐祭立饮卒觯不拜

注曰酬而礼杀

疏曰此对酢之时坐卒爵拜既爵是礼盛也

敖氏曰宾独祭酬酒者以此酒为公所酬异之也

若膳觯也则降更觯洗升实散大夫拜受宾拜送注曰言更觯卿尊也

敖氏曰公优所酬者或使得用象觯而不可以及乎其他是以更用角觯旅酬而洗者亦为更觯新之也余则不洗宾既拜送则就席

张氏曰膳觯本非臣所可袭以君命故得一用至酌他人则必更矣注释更字义亦未可信

世佐案此为公有命则不易不洗者言也若既易则不更不洗而竟实散矣不复酌膳者异于公所酬也

大夫辩受酬如受宾酬之礼

敖氏曰如射人作升受旅以下之仪也

不祭

疏曰不祭者酬礼杀也

敖氏曰此见其异者也酬酒不祭乃其正礼宾之祭者有为为之耳

卒受者以虚觯降奠于篚

注曰卒犹后也大射礼曰奠于篚复位

疏曰复门右北面位

敖氏曰卒受者下大夫之末者也无所酬独饮于西阶上不言复位文省下放此

右公为宾举旅

杨氏曰公取媵爵以酬宾此别是一礼与寻常酬宾不同此所谓公为宾举旅也燕礼君使宰夫为献主以臣莫敢与君抗礼也今君举觯于西阶之上以酬宾可乎盖君臣之际其分甚严其情甚亲使宰夫为献主所以严君臣之分今举觯以酬宾宾西阶下拜小臣辞升成拜公奠觯答再拜公卒觯宾下拜公答再拜略去势分极其谦卑所以通君臣之情也注云不言君酬宾于西阶下及公反位尊君空其文也此又所以严君臣之分也

郝氏曰媵爵有二君以一酬宾一尚在荐南后一人再媵遂成三爵酬不及士堂上无士席三旅后乃徧及也

主人洗升实散献卿于西阶上

注曰酬而后献卿别尊卑也饮酒成于酬也

疏曰此酬非谓寻常献酬乃是君为宾举旅行酬饮酒之礼成于酬酬辩乃献卿以君尊卿卑是以君礼成卿乃得献

杨氏曰卿者君之股肱腹心燕礼之所当先也献礼后卿何也燕义曰不以公卿为宾而以大夫为宾为疑也明嫌之义也既命大夫为宾故先献宾献宾而后献公又献礼成于酬礼成而后献卿此事之序礼之宜非后于卿也

敖氏曰实散降于宾也凡献于西阶上皆西南面

司宫兼卷重席设于宾左东上

注曰重席重蒲筵缁布纯也卿坐东上统于君也席自房来

敖氏曰兼卷谓以两席相重而并卷之也其卷亦自末执时兼卷是设时亦兼布之矣此固异于设加席之法亦以其二席之长短同故得由便为之尔东上者席也其位亦如之每献一人则设席

张氏曰重席但一种席重设之故注云重蒲筵缁布纯也加席则于席上设异席如公食大夫记云司宫具几与蒲筵常缁布纯加萑席寻帛纯是也世佐案卿席于宾左犹乡饮酒礼之遵者席于宾东也惟东上为异遵席西上遵亦主也故统于宾卿席东上卿亦臣也故统于君乡饮酒礼尊于房户之间故遵在宾东实在尊东此虽尊于东楹之西而席卿之处亦如之知不继宾而东者以宾东户牖之间为王设扆之处宜辟之也三卿之序亦以东为上司徒最东次司马次司空也

卿升拜受觚主人拜送觚

敖氏曰拜送不言卿右可知也下放此

卿辞重席司宫彻之

注曰彻犹去也重席虽非加犹为其重累去之辟君也

张氏曰以君有加席两重此虽蒲筵一种重设嫌其两重与君同也

乃荐脯醢卿升席坐左执爵右祭脯醢遂祭酒不啐酒降席西阶上北面坐卒爵兴坐奠爵拜执爵兴主人答拜受爵卿降复位

注曰不酢辟君也卿无俎者燕主于羞

疏曰此荐脯醢不言其人略之故下记辨之云羞卿者小膳宰是也

敖氏曰不啐酒则不拜酒不告旨可知此亦降于宾者也无俎者燕礼轻于大射故卿逺下宾也卿升降席皆自西方

张氏曰献公主人酢于阼阶下此不酢者嫌与献公同也

世佐案复位复堂下西面位也

辩献卿主人以虚爵降奠于篚

敖氏曰辩献卿如实散以下之仪惟不洗耳主人既奠爵复位于西方

射人乃升卿卿皆升就席若有诸公则先卿献之如献卿之礼

注曰诸公者谓大国之孤也孤一人言诸者容牧有三监

敖氏曰此礼通五等侯国言之故于诸公云若有盖上公之国乃有四命之孤侯伯以下则无之也先卿献之谓先献公乃献卿亦既献则升就席不与卿序升也

张氏曰郑司农注典命云上公得置孤卿一人后郑从之是孤卿本一人也王制云天子使其大夫为三监监于方伯之国国三人是方伯之国或有三公故云诸公也疏文云立三监是殷法周使伯佐牧不置监其有监者因殷不改者也故郑云容容有异代之法也

世佐案孤一人而曰诸公者以别于其君之称公也诸众也若曰犹是众臣云尔周礼典命职云公之孤四命以皮帛眡小国之君注云视小国之君者列于卿大夫之位而礼如子男也惟其礼如子男故亦得称公惟其列于卿大夫之位故加诸以别之亦有言公而不加诸者乡饮酒礼云公三重是也以其在乡里言之也天子之上公亦有称诸公者曲礼曰诸公东面是也以其在王朝言之也正名之义各有攸当注乃引殷法以释之误矣

席于阼阶西北面东上无加席

注曰席孤北面为其大尊屈之也亦因阼阶西位近君近君则屈亲宠苟敬私昵之坐

疏曰孤无加席者亦是为大尊屈之也记云宾为苟敬席于阼阶之西以为敬此孤亦席于阼阶之西故为苟敬私昵之坐也【从通解节本】

敖氏曰席之于此以其尊于卿而不与之序也阼阶之西于君席为西南直其左也诸公在君之左卿在君之右盖以左为尊也东上者亦统于君也无加席者以太近于君故设时即不敢与之同而不待其辞也上为卿设重席而已而于公乃云无加席者明其尊于卿若或于君所而用两席焉则当有加席而非重也礼加席尊于重席

右主人献诸公卿

小臣又请媵爵者二大夫媵爵如初

敖氏曰上经云皆致是犹有一奠觯未举也小臣又请之者此媵觯之节耳葢向者公命所致今犹有一奠觯若惟命长致则奠觯无矣故于是时不以奠觯之有无皆当媵爵盖以为节也

张氏曰二大夫媵爵自阼阶下皆北面再拜稽首至执觯待于洗南皆与前二人媵爵者同也

请致者若命长致则媵爵者奠觯于篚一人待于洗南长致致者阼阶下再拜稽首公答再拜

敖氏曰长二人中之尊者命长致云若则或有命皆致者矣盖说屦升坐以前君凡三行酬则大夫所致者当有三爵然大夫致爵之节惟止于再故公之命致爵者或前多则后寡或前竒则后偶皆互相进退以取足于三觯之数使之无过与不及耳此经之所明言者乃前多后寡者也其所不见者则皆言若以包之若然则此时之当致者盖有定数而小臣犹请之者当由君命而不敢自专也

张氏曰前媵爵云若命皆致此媵爵云若命长致皆不定之辞非谓前必二人后必一人也欲互见其仪耳

洗象觯升实之坐奠于荐南降与立于洗南者二人皆再拜稽首送觯公答再拜

注曰奠于荐南者于公所用酬宾觯之处二人俱拜以其共劝君

敖氏曰不致者亦拜以始者并受君命宜终之也亦拜于阼阶下

张氏曰前二人媵觯奠二觯于荐南公取上觯为宾举旅不觯仍在今又媵一觯奠于荐南知其在公所用酬宾觯之空处也

右二大夫再媵觯于公

公又行一爵若宾若长唯公所酬以旅于西阶上如初注曰一爵先媵者之下觯也若宾若长则宾礼杀矣长公卿之尊者也宾则以酬长长则以酬宾

疏曰言如初者一如上为宾举旅之节

敖氏曰先若二人致则此一爵乃先致者之下觯先若一人致则此乃后致者之上觯也长公若卿之尊者也至是云若长者公卿已在堂故君得酬之君酬之是亦宾之也故其为礼与正宾同此酬主于公若卿乃或又酬宾者容遂尊者之所欲耳公卿既受献君乃为之举酬礼之序也下于大夫之礼亦然旅者宾则以酬长长则以酬宾在堂者酬讫大夫乃升受旅以辩

大夫卒受者以虚觯降奠于篚

敖氏曰言大夫卒受以见士不与也

右公为诸公卿举旅

杨氏曰经云如初谓如前公为宾举旅时礼也前君命二人皆致有两觯奠于荐南后命长致有一觯奠于荐南前后凡有三觯燕礼自立司正以前凡有三举旅用此三觯也初酬宾时公坐取所媵一觯以酬宾是行一觯也此公又行一爵若宾若长唯公所酬注云公又行一爵先媵者之下觯也下觯未举今举之是行二觯也工歌之后笙入之前公又举奠觯唯公所赐以旅于西阶上如初是行三觯也注疏之文不甚显焕故表而出之又主人献士之后宾媵觯于公公取此觯为大夫举旅此又在三觯之外也

主人洗升献大夫于西阶上

敖氏曰不言酌散者可知也后皆放此大夫中下大夫也中大夫即小卿

世佐案周礼天官之属大宰卿一人小宰中大夫二人宰夫下大夫四人是卿之下有中下大夫而无上大夫也春秋成三年左传云次国之上卿当大国之中中当其下下当其上大夫小国之上卿当大国之下卿中当其上大夫下当其下大夫是三卿之下有上下大夫而无中大夫也王制云诸侯之上大夫卿下大夫上士中士下士凡五等是亦有上下大夫而无中大夫且以卿与上大夫为一也论语记孔子与上下大夫言亦不见中大夫诸经所陈参错如此说者谓诸侯无中大夫而卿即上大夫有中大夫者自为天子之制其言似矣奈与左传不合何盖天子诸侯之制所异者在设官之多寡而其卿大夫尊卑之差大略相似天子六卿分职无上中下之等而有三公三孤之号诸侯惟公国有孤一人其余皆无之卿止三人亦分三等此其异也至于大夫则皆分为二等左传所谓上大夫即周礼之中大夫也周礼通卿而言卿为上大夫则其下为中大夫下大夫也左传别卿而言卿既分上中下则大夫亦自分上下也以卿与大夫对言则卿为上大夫大夫为下大夫王制及论语所记是也孟子亦云卿一位大夫一位其实细分之则卿之中仍有三等大夫之中仍有二等也然则以卿为一等大夫为二等者天子之制也卿为一等大夫为一等者以其尊卑大段言之也卿为三等大夫为二等者以其隆杀小节言之也详略虽殊曷尝见其龃龉而不合哉诸侯之国无论大小皆有三卿五大夫惟畿内之国二卿【王制云小国二卿皆命于其君注云小国亦三卿一卿命于天子二卿命于其君此文似脱误耳或者欲见畿内之国二卿与】三卿者何立司徒兼冢宰之事上卿也司马兼宗伯之事中卿也司空兼司冦之事下卿也合言之皆上大夫也五大夫者何司徒之下置小卿二人一是小宰一是小司徒司空之下亦置二小卿一是小司冦一是小司空也司马之下惟置一小卿小司马也合言之皆下大夫分言之其小宰小司冦为上大夫小司徒小司马小司空为下大夫与三卿亦总谓之上卿五大夫亦总谓之下卿春秋襄十一年公羊传云三军者何三卿也古者上卿下卿上士下士何休云古者诸侯有司徒司空上卿各一下卿各二司马事省上下卿各一若有军事上士相上卿下士相下卿足以为治是也以予所考诸侯之卿大夫尊卑之差若是敖氏分大夫为中下而以中大夫为小卿语焉不详故及之

大夫升拜受觚主人拜送觚

敖氏曰拜位亦如献宾

大夫坐祭立卒爵不拜既爵主人受爵大夫降复位注曰既尽也不拜之者礼又杀

疏曰前献卿不酢已是礼杀今献大夫不但不酢又不拜既爵故云礼又杀【从句读节本】

敖氏曰献而不拜既爵亦差卑也

郝氏曰不祭脯醢至终燕脱屦升席而后祭也降复位反堂下北面东上之位也

胥荐主人于洗北西面脯醢无脀

注曰胥膳宰之吏也主人大夫之下先大夫荐之尊之也不于上者上无其位也脀俎实

疏曰脀者升也谓升牲体于俎故云俎实也

敖氏曰宰夫士也先大夫荐之者以其为主人异之也不于宾酢而荐之者以其爵本贱也宰夫之位本在西方亦以其为主人故至是而荐之于洗北因使之易位焉其意与卿大夫士既献而易位者同洗北于正主阼阶东之位为近主人居之亦宜也荐西面主人在其东也无脀者贱也自卿已下已无脀矣乃于主人见之者嫌其与宾行礼或当有之胥亦宰胥也

张氏曰宰夫代君为献主君在阼阶上则已不得干正主之位而荐之堂下故注云上无其位也

世佐案宰夫天子以下大夫为之在诸侯当为士也天子膳夫为献主膳夫亦是上士敖说盖得之矣

辩献大夫遂荐之继宾以西东上

注曰徧献之乃荐略贱也亦献而后布席也

疏曰凡大夫升堂受献得献讫即降献徧不待大夫升遂荐于其位大夫始升故言遂也

敖氏曰辩献乃布席布席然后荐是皆变于卿者也继宾以西东上言其荐之次也其席亦如之主人辩献大夫则降奠爵于篚而立于洗北之位下礼放此世佐案继宾以西若乡射三宾之位然从其类也宾东之席惟三卿小卿亦在宾西言大夫则兼之矣疏云小卿与大卿皆在宾东此宾西无小卿位非

卒射人乃升大夫大夫皆升就席

右主人献大夫

仪礼集编卷十一

<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集编>

钦定四库全书

仪礼集编卷十二

龙里县知县盛世佐撰

燕礼第六之二

席工于西阶上少东乐正先升北面立于其西

注曰乐正于天子乐师也凡乐掌其序事乐成则告备

敖氏曰乐正先升亦变于射礼也北面立于其西亦与大射仪乐正立于西阶东之文互见也

小臣纳工工四人二瑟小臣左何瑟面鼓执越内右手相入升自西阶北面东上坐小臣坐授瑟乃降注曰工四人者燕礼轻从大夫制也面鼓者燕尚乐可鼓者在前也相扶工也后二人徒相天子大仆二人也小臣四人祭仆六人御仆十二人皆同官敖氏曰此诸侯之小臣乃多于周官所言天子小臣之数亦其异者也序官云小臣上士四人

郝氏曰周礼夏官小臣四人公燕小臣相工四人其他请媵辞宾之类又小臣则诸侯小臣不多于天子乎故礼言难尽合也

世佐案小臣止四人而尽用之相工郑疑其不足于他用故引周礼序官之文以见其同官者众或可兼摄递换也殊不知此相工之小臣即向之请媵辞宾者盖小臣之职掌王之小命诏小法仪正燕服位于诸侯当亦不异今以此篇考之其始戒羣臣设公席纳卿大夫既而请执幂及羞膳者请媵请致辞宾下拜皆以小臣为之至是又纳工而为之相前后职事各不相妨虽四人何虑其不给乎若谓其不止于四人则诸侯设官必无多于天子之理适足以滋后人之惑亦愚所不取也又案小臣相工方行礼之时则然耳非专司其事也专司其事者眡了也旧说诸侯无眡了使小臣代之非盖瞽者不可一刻无相周礼上瞽中瞽下瞽共三百人眡了之数亦如之每瞽一相必不可少也诸侯之眡了虽减于天子亦岂小臣所能充其数乎且眡了非官也而小臣则以上士为之于诸侯亦当为中士岂得以羣仆侍御之臣而亲兹细事乎然则眡了职云凡乐事相瞽常职也此篇及大射仪纳工之时相以小臣等官以乐宾故重其事也若以暂时之相而废其常职有以知其必不然矣小臣降立于西方东面北上上士之位也

工歌鹿鸣四牡皇皇者华

敖氏曰春秋传曰文王大明緜两君相见之乐是诸侯之乐自大雅而下皆得用之此君与臣燕其礼轻故但自小雅而下而先歌此三篇也其意与乡饮酒息司正而用乡乐之意同

世佐案小雅诸侯所宜歌也其相见或歌大雅礼盛者可以进取也敖说误说见乡饮酒礼

卒歌主人洗升献工

注曰工歌乃献之贱者先就事也

敖氏曰此不辨工之为大师与否皆为之洗以其取觚于洗西之篚宜因而洗之也下洗献笙其义亦然乡饮酒乡射非献大师则不洗者以其取爵于上篚故不特为贱者降也

世佐案乡饮乡射人臣礼大师之有无未可知故或洗或不洗燕大射人君礼大师无不在故皆洗也

工不兴左瑟一人拜受爵主人西阶上拜送爵

注曰左瑟便其右一人工之长者也工拜于席世佐案一人谓大师也

荐脯醢

注曰辄荐之变于大夫也

世佐案每献辄荐自是献工之常礼注说凿

使人相祭

世佐案人其眡了与不言其升相贱略之也

卒爵不拜主人受爵众工不拜受爵坐祭遂卒爵辩有脯醢不祭主人受爵降奠于篚

敖氏曰工之长云不兴此云坐祭遂卒爵文互见也

右乐作

公又举奠觯唯公所赐以旅于西阶上如初

注曰言赐者君又弥尊宾长弥卑

敖氏曰赐与酬其礼同特经之立文异耳言唯公所赐则是觯或及于大夫矣以此节为大夫举旅故也郝氏曰公又举奠觯举前长一人所媵觯奠于荐南者前后媵三觯一酬宾再酬宾长三唯公赐

注曰旅毕也

世佐案言此者为下节也

右公为大夫举旅

笙入立于县中奏南陔白华华黍

注曰县中县中央也乡饮酒礼曰磬南北面

疏曰诸侯轩县阙南面而已故得言县中乡饮酒唯有一磬县不得言县中而云磬南注引之者欲见此立处亦近北面县之南也

主人洗升献笙于西阶上一人拜尽阶不升堂受爵降主人拜送爵阶前坐祭立卒爵不拜既爵升授主人敖氏曰末句之下当有爵字如乡饮酒乡射礼之所云此文脱耳

众笙不拜受爵降坐祭立卒爵辩有脯醢不祭乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪遂歌乡乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹世佐案此歌乡乐亦与众声俱作惟云歌者举重而言乐以人声为贵也

大师告于乐正曰正歌备

注曰大师上工也掌合阴阳之声教六诗以六律为之音者也

世佐案注说本周礼大师职文所谓六诗者风赋比兴雅颂也诗刋本误作师张氏释之云六师周礼磬钟笙鏄靺籥等六师也何弗考之甚耶

乐正由楹内东楹之东告于公乃降复位

注曰言由楹内者以其立于堂廉也复位位在东县之北

敖氏曰由楹内堂上东行者之节也必着之者以其立于堂廉嫌或由便而自楹外过也告于公亦北面不告宾者臣统于君与乡礼异也云复位则是反其初位矣初位未详其处乡饮酒注云乐正降立西阶东北面

世佐案上经不见乐正所立处而此云复位则亦在西方东面北上之位矣盖乐正于天子为乐师乐师下大夫则乐正士也士之位已见上故于此言复注云位在东县之北盖出于臆说敖引乡饮酒注况之亦未确

右乐终

杨氏曰燕礼歌笙间合四节与乡饮酒礼同乡饮酒礼则四节相继而作燕礼于工歌三终之后公为大夫举旅既举旅之后乃笙入三终间歌三终合乐三终而后乐备盖燕尚饮酒故于工歌之后笙入之前有旅酬之礼

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
仪礼集编原文及白话翻译在线阅读|中华古籍阁