仪礼集编

皆于王吊则前国君不得并用巫祝其在庙门外则巫前至庙门则祝前互用其一所以下天子也必用巫祝者其以与神交之故与巫至庙门外乃止则君下之处差逺于庙门矣小臣执戈前后以备非常

君释采入门主人辟

注曰释采者祝为君礼门神也必礼门神者明君无故不来也礼运曰诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家是谓君臣为谑

敖氏曰采读为菜葢其物之可以为豆实者如葵韭之类是也释菜葢于闑西阈外释谓奠之于地盛之之器则用笲云主人辟于是众主人众宾亦皆辟位

君升自阼阶西乡祝负墉南面主人中庭

注曰祝南面房中东乡君墙谓之墉主人中庭进益北

疏曰祝必负墉南面乡君者案丧大记曰君视祝而踊祝相君之礼故须乡君

郝氏曰升自阼阶君自主也君立阼西面祝背东房墙南面立君侧诏礼也主人由门右进立中庭下北面

君哭主人哭拜稽颡成踊出

注曰出不敢必君之卒敛事

敖氏曰君已哭而主人出为君既有事矣自此以下六节每节之毕主人辄出皆为不敢久留君也丧大记曰出俟于门外

郝氏曰出恐君即行送之

君命反行事主人复位

注曰大敛事

敖氏曰位入门右之位也此时惟将拜君乃进中庭不然则否

君升主人主人西楹东北面

注曰命主人使之升

敖氏曰升之使视敛也西楹东眀其在堂中西也主人与君同在堂宜逺之

郝氏曰西楹东北面近尸西也

升公卿大夫继主人东上乃敛

注曰公大国之孤四命也

敖氏曰升之使视敛以其尊也云继主人东上则主人之位在楹东少南矣

郝氏曰升公卿大夫亦君命升继主人立西楹东主人之左相继而西使孝子近尸得自展其事也东上上君也

卒公卿大夫逆降复位主人降出

注曰逆降者后升者先降位如朝夕哭吊之位疏曰卒者谓卒敛也

君反主人主人中庭君坐抚当心主人拜稽颡成踊出注曰抚手按之凡冯尸兴必踊

疏曰君与主人拾踊也丧大记君于臣抚之父母于子执之子于父母冯之妇于舅姑奉之舅姑于妇抚之又云凡冯尸兴必踊是冯为总名君抚之亦踊也【从杨氏图节本】

敖氏曰反谓命之反也

君反之复初位众主人辟于东壁南面

注曰以君将降也南面则当坫之东

疏曰初位即中庭位下文君降西乡命主人当在阼阶下故众主人辟君东壁南面则西头为首者当堂角之坫

敖氏曰初位亦入门右位也嫌在中庭故以初明之众主人南面西上

世佐案初位当从敖说

君降西乡命主人冯尸主人升自西阶由足西靣冯尸不当君所踊主妇东面冯亦如之

注曰君必降者欲孝子尽其情

郝氏曰不敢冯君所抚处疑与尊者同也

奉尸敛于棺乃葢主人降出君反之入门左视涂注曰肂在西阶上入门左由便趋疾不敢久留君敖氏曰君反主人而主人即入视涂者葢君反之之时必以是命之也下云君命反奠亦见其一耳但言入门左则是未必在西阶下也所以然者欲其出之便也

世佐案视涂仍于西阶东北面入门左者急于就视不敢从容由右也殡乃送终之大事故由便趋疾如此降出以尊君入门左以急亲臣子之道并行也敖说误注云不敢久留君亦非经意

君升即位众主人复位卒涂主人出君命之反奠入门右

注曰亦复中庭位

疏曰经云入门右注复中庭位谓在门右南北当中庭也

敖氏曰入门右即初位也先言位次言初位此复着其所者以明其非有事于中庭则东方之位皆在是也

世佐案即位即阼阶上西乡位复位复阼阶下位君升而众主人复即位也至是主人又入门右者殡讫复其初也其位葢近门东注云复中庭位非

乃奠升自西阶

注曰以君在阼

君要节而踊主人从踊

注曰节谓执奠始升阶及既奠由重南东时也敖氏曰要犹候也节当踊之节也此节谓执奠者始升阶时

郝氏曰当丈夫踊之节则祝导君按节而踊要犹按也

卒奠主人出哭者止

注曰以君将出不敢讙嚣聒尊者也

君出门庙中哭主人不哭辟君式之

注曰辟逡遁辟位也古者立乘式谓小俛以礼主人也曲礼曰立视五巂式视马尾

疏曰君入臣家至庙门乃下车则贰车本不入大门下云贰车毕乘主人哭拜送者明出大门矣曲礼君出就车左右攘辟又五巂注巂犹规也车轮转之一帀为一规以冬官轮崇计之凡视前十六步半【熊氏朋来曰考工记乘车之轮六尺有六寸言其高如此韵家引陆佃言五巂三丈三尺不知径一围三则五巂该九丈九尺】

朱子曰式车前横木有所敬则俯而凭之

郝氏曰庙中殡宫主人不哭送君也辟避道旁致敬也君于车上伏轼答之

世佐案君式主人即式凶服之意哀有丧也

贰车毕乘主人哭拜送

注曰贰车副车也其数各视其命之等君出使异姓之士乘之在后君吊葢乘象辂曲礼曰乘君之乘车不敢旷左左必式

疏曰大行人上公贰车九乘侯伯七子男五故知视命数坊记君不与同姓同车与异姓同车彼谓同车为御右者此贰车可知引曲礼者乘车即贰车也以人君皆左载恶空其位则乘之亦居左常为式耳【从杨氏图节本】

敖氏曰凡有贰车者为毁折之备也此车惟有御右而已主人拜送不着其处则是但于庙门外耳葢是时君已升车故也丧大记云拜稽颡

世佐案上经主人送君之使者皆于外门外则送君无不出之嫌故此不着其处且贰车本在大门外云贰车毕乘则亦足以明之矣敖说误

袭入即位众主人袭拜大夫之后至者成踊

注曰后至布衣而后来者

疏曰若未布衣时来即入前卿大夫从君之内今承上君大夫之下别言拜大夫之后至者明布衣后来不得与前卿大夫同时从君入者故郑以布衣之后解之

敖氏曰既送君即袭于外明其袒之久者为君在故也既即位乃拜大夫之后至者此已礼宜更始而为之不可于送君之余由便拜之也此后至谓君既至而后来者

郝氏曰袭其袒衣入即东阶下西面之位

宾出主人拜送

注曰自宾出以下如君不在之仪【张氏曰谓如前章所陈宾出诸仪】敖氏曰惟言主人拜送是妇人于此亦不踊矣亦异于君不在之仪也

右君视大敛【张氏曰以上皆丧亲第三日事】

刘氏敞曰君临臣丧以桃茢先非礼也周之末造也事之斯为臣焉使之斯为君焉君臣之义非虚加之也寄社稷焉尔寄宗庙焉尔寄人民焉尔夫若是其孰轻故君有庆臣亦有庆君有戚臣亦有戚书曰元首明哉股肱良哉尊卑异而已矣虽于其臣亦然故臣疾君亲问之臣死君亲哭之所以致忠爱也若生也而用死也而弃生也而厚死也而薄生也而爱死也而恶是教之忘生也是教之背死也祸莫甚于背死而忘生苟为背死而忘生则不足以托六尺之孤寄百里之命施之于人者不变于存亡然后人之视其亡犹存矣则夫桃茢胡为乎诸臣之庙哉或曰于记有之宜若礼然曰否是故亦周末之记也昔者仲尼之畜狗死子贡埋之曰丘闻之也敝帷不弃为埋马也敝葢不弃为埋狗也而丘也贫无葢也亦予之席焉夫不以贱而弃之为劳也夫不以死而欺之为有生也劳虽贱不弃也死虽狗不欺也而况于君臣乎吾故曰君临臣丧以桃茢先非礼也周之末造也朱子曰仪礼不是古人预作一书如此初间只以义起渐渐相袭行得好只管巧至于情文极细密极周致处圣人见此意思好故録成书只看古人君臣之际如君临臣丧坐抚当心要绖【绖当作节】而踊今日之事至于死生之际恝然不相闗不啻如路人所谓君臣之义安在又曰看古礼君于大夫小敛往焉大敛往焉于士既殡往焉何其诚爱之至今乃恝然古之君臣所以事事做得成縁是亲爱一体

杨氏曰哭尸敛尸抚尸视殡视涂视奠凡六节每一节主人降出主人不敢必君之卒事也君命反主人行事所以尽哀敬之情始终之义也

郝氏曰君临臣丧一体之谊哀敬之情而使巫祝告门小臣执戈前驱后入何为者也此后世人主妄自骄贵崇尚巫风而为此非先王哀有丧之礼

世佐案小臣执戈先后乃君之仪卫非直为吊丧也用巫祝之故敖说得之释采于门则注说是矣檀弓云巫祝桃茢执戈以恶之似非先民无秽虐士之意清江刘氏尝辨之郝氏又因是而疑经过矣

三日成服杖拜君命及众宾不拜棺中之赐

注曰既殡之明日全三日始歠粥矣礼尊者加惠明日必往拜谢之棺中之赐不施已也曲礼曰生与来日

疏曰是四日矣言三日除死日数之也曲礼注与数也生数来日谓成服杖以死明日数也死数往日谓殡敛以死日数也大夫以上皆以来日数

敖氏曰云成服者向已绖带矣今复以冠衰之属足而成之丧大记曰士之丧二日而殡三日之朝主人杖妇人皆杖然则此葢于未朝哭为之也君命及众宾谓吊者也拜之者谢其吊己也棺中之赐谓襚也不拜襚者襚礼不为己也此谓不吊而襚者若吊襚并行则其拜亦惟主于吊凡徃拜之节其于朝奠之后乎拜之皆于其外门外所拜者不见

郝氏曰不拜襚不忍遽死其亲之意塟后乃拜也世佐案凢拜赐之礼必使人将命明已所为来之故若为二事而来则分拜之公食礼云拜食与侑币皆再拜稽首是也此于吊襚并行者亦唯拜吊而不更拜襚故云不拜棺中之赐也君命即上文吊者致命之命也不拜君之视敛者视敛亦为死者也为死者则不拜之送终之礼君友之所当自尽也

右成服拜君命及宾

朝夕哭不辟子夘

注曰既殡之后朝夕及哀至乃哭不代哭也子夘桀纣亡日凶事不辟吉事阙焉

陆氏曰贾逵云桀以乙夘日死纣以甲子日亡故以为戒郑同汉书翼奉说则不然张晏云子刑夘夘刑子相刑之日故以为忌而云夏殷亡日不推汤武以兴乎

郝氏曰始死至殡三日代哭不絶声殡后无代唯朝夕于殡宫遂奠焉

姜氏曰桀以乙夘日死纣以甲子日死王者以为忌日世俗相传皆失其义葢汤放桀武王代纣者乃圣人救民取残之大义而桀纣固君汤武固臣也故其于旧君之死日不忍即吉而避之此葢圣人之仁至义尽所流溢于不自己者而其无一毫苟利天下之心亦因可想见矣而后世传之失真乃谓是日为凶日而不用也则武王不以甲子兴乎是虽汉唐以后之君犹明之而谓学者可惑之乎且如庙讳谓之忌日葢发于哀敬之心而非起于厌恶之念也而世以比于凶忌者葢众喙一词矣朝夕不辟子夘无即吉之嫌故也故曰明理可以治惑

世佐案子夘之说郑义为优姜氏之言足以明其义矣

妇人即位于堂南上丈夫即位于门外西面北上外兄弟在其南南上宾继之北上门东北面西上门西北面东上西方东面北上主人即位辟门

注曰外兄弟异姓有服者也辟开也凡庙门有事则开无事则闭

疏曰丧大记云祥而外无者则此外位皆有今直云妇人则丈夫亦矣但文不备也外兄弟谓若舅之子姑姊妹从母之子等皆是

敖氏曰即位于堂阼阶上也丈夫众主人众兄弟也同姓异姓之亲及宾客虽以亲疏为序列于东方而所上相变明其不相统也门东北面西上与西面北上者相变也门西北面东上与东面北上者相变也以下文考之则此东方之宾卿大夫也门东诸公也门西他国之异爵者也然则西方者其士与门东门西外门内之左右也列定而主人乃即位于东方之北

郝氏曰情有亲疎爵有崇卑相聫而不相混如此辟辟同

世佐案丈夫谓主人众主人兄弟也门外庙门外也西面北上东方之位也门东大门东私臣之位若有诸公亦在焉少进门西大门西公有司之位若有他国之异爵者亦在焉少进西上东上皆统于门也夫门东门西乃羣吏之正位诸公与他国之异爵者不恒有有则不可与卿大夫同列故位于此而少进所以尊异之也下文特见之亦以其不恒有故耳非谓位于此皆尊者也且大国之孤唯一人而经云西上其不主为诸公明甚敖以下文实之误矣主人即位辟门着其节也敖云列定而主人乃即位非

妇人拊心不

注曰方有事止讙嚣

疏曰云方有事者谓下经彻大敛奠设朝奠之事也敖氏曰拊心不见其悲哀而未敢也所以然者以男子未哭故也

世佐案轻击曰拊以手击胸含悲而未敢发之状不之故敖得之

主人拜宾旁三右还入门妇人踊

注曰先西面拜乃南面拜东面拜也

敖氏曰旁三谓乡宾所立之方而三拜之也于内位之拜别其尊卑故于此略之总旅拜而已以序言之先南面拜乃东面拜西面拜既则右还而入门也嫌其由便故言右还以明之妇人但言踊以踊见也有不踊踊无不者

世佐案旁方通旁三者每方各三拜也其拜之之序当从注说

主人堂下直东序西面兄弟皆即位如外位卿大夫在主人之南诸公门东少进他国之异爵者门西少进敌则先拜他国之宾凡异爵者拜诸其位

注曰宾皆即此位乃尽哀止主人乃右还拜之如外位矣兄弟齐衰大功者主人则小功缌麻亦即位乃上言宾此言卿大夫则其亦宾尔少进前于列异爵卿大夫也他国卿大夫亦前于列尊之拜诸其位就其位特拜

敖氏曰此位与外位同故上言其位是着其人以互见之上言宾继外兄弟此言卿大夫在主人之南明外兄弟以上皆少退于主人亦互见之也门东又有私臣之位门西又有公有司之位故诸公与他国异爵者皆少进以别之特牲记曰公有司门西北面东上私臣门东北面西上此位亦当如之也敌则先拜他国之宾惟谓异爵者若士则否以其同国异国者皆同在西方之位又旅拜之亦不宜异也他国之异爵者谓来聘若从君来朝者也凡凡诸公卿大夫也

右朝夕

郝氏曰此以下三节皆既殡以后至塟三月内朝夕奠之礼此一节朝奠之位夕可知

彻者盥于门外烛先入升自阼阶丈夫踊

注曰彻者彻大敛之宿奠

敖氏曰朝奠日出故用烛

郝氏曰此将朝奠先彻昨日殡奠彻者祝及执事辈仪与大敛彻奠同

祝取醴北面取酒立于其东取豆笾俎南面西上祝先出酒豆笾俎序从降自西阶妇人踊

敖氏曰祝已取醴北面立已取酒者亦北面立于其东西上也余人已取豆笾俎南面西上葢立于神席之前不敢以由便而变位也

世佐案此与彻小敛奠同不言彻巾文省也

设于序西南直西荣醴酒北面西上豆西面错立于豆北南面笾俎既错立于执豆之西东上酒错复位醴错于西遂先由主人之北适馔

注曰遂先者明祝不复位也适馔适新馔将复奠敖氏曰惟豆云西面错葢其他不尽然也祝与执事者自西阶下而径东故出于主人之北是时东方之馔醴酒在甒既适馔乃酌之

世佐案此与改设小敛奠并同文加详耳馔朝奠之馔

右彻大敛奠

乃奠醴酒脯醢升丈夫踊入如初设不巾

注曰入入于室也如初设者豆先次笾次酒次醴也不巾无菹无栗也菹栗具则有俎有俎乃巾之敖氏曰如初设者醴酒错于脯南也不巾别于殷奠也室中惟殷奠则巾其余否

郝氏曰朝夕奠与殷奠殊惟醴酒脯醢殷奠月朔荐新之类则鼎俎具如初设如宾奠也酒馔不用幂巾礼杀于殷奠也

错者出立于户西西上灭烛出祝阖戸先降自西阶妇人踊奠者由重南东丈夫踊宾出妇人踊主人拜送注曰止乃奠奠则礼毕矣

敖氏曰灭烛出谓执烛者灭烛而出也亦先降自阼阶由主人之北东

众主人出妇人踊出门止皆复位阖门主人卒拜送宾揖众主人乃就次

敖氏曰此拜送宾谓众兄弟之属言宾者省文耳郝氏曰皆复位复门外初立之位

右朝夕奠

敖氏曰妇人即位至此惟主言朝之礼其夕之与此异者惟彻醴酒脯醢不设于序西南耳余并同张氏曰自第四日至塟前并用此礼

朔月奠用特豚鱼腊陈三鼎如初东方之馔亦如之注曰朔月月朔日也自大夫以上月半又奠如初者谓大敛时

郝氏曰此既殡后及大祥前两期内月朔之奠生有朔食故死有朔奠礼盛于朝夕

无笾有黍稷用瓦敦有葢当笾位

注曰黍稷并于甒北也于是始有黍稷死者之于朔月月半犹平常之朝夕大祥之后则四时祭焉疏曰平常之朝夕谓犹生时朝夕之常食也案既夕记云燕养馈羞汤沐之馔如他日彼谓下室中不异于生时殡宫中则无黍稷今至朔月月半乃有之若朔月月半殡宫中有黍稷下室则无故既夕记云朔月若荐新则不馈于下室也士虞礼禫月吉祭犹未配是大祥之后得四时祭若虞祭之后卒之等虽不四时亦有黍稷是其常也

敖氏曰朔奠及荐新不用笾所以别于殡奠之类此云用瓦敦则吉时或不用瓦者矣

郝氏曰无笾无脯栗有黍稷主食也死者月朔犹生者朝夕饔飱为主瓦敦以盛黍稷葢以合敦当笾位以黍稷居脯栗之位也

张氏曰朝夕之奠有醴酒豆笾而无黍稷至月朔殷奠始有之者以下室又自有燕养之馔故虽不设黍稷而不为薄也既奠殡宫又馈下室者莫必神之所在故也

主人拜宾如朝夕

敖氏曰如其庙门内外之仪也

卒彻举鼎入升皆如初奠之仪

注曰彻宿奠也

敖氏曰朝夕奠无俎非盛馔彻则去之不复改设于序西南惟言卒彻为下事节也升谓匕而升于俎也初奠小敛既殡之奠

郝氏曰祝与执事彻宿奠设于西序南毕乃设新奠举鼎入阶前升肉于俎皆如殡奠

世佐案朝夕奠虽非盛馔亦改设于庭求神之道宜然也云皆如初奠之仪足以蔽之矣敖说非

执朼释匕于鼎俎行朼者逆出甸人彻鼎其序体酒菹醢黍稷俎

注曰俎行者俎后执执俎者行鼎可以出其序升入之次

敖氏曰俎行而匕者出升阶而丈夫踊甸人乃彻鼎经下言主人要节而踊故以此略之而以彻鼎继匕者出而言非谓其节如是也此见六者之序则是凡奠皆每人执一器明矣俎不言豚鱼腊特执无嫌朼皆当作匕

世佐案自卒彻至升俎之仪略前所详自执匕至彻鼎之节详前所略文互备也匕者右人也逆出匕腊者先出也此七物者执之凡七人醴酒各一人菹醢一人黍稷一人俎三人

其设于室豆错俎错腊特黍稷当笾位敦啓防郤诸其南醴酒位如初

注曰当笾位菹南黍黍东稷

疏曰知当笾位俎南黍黍东稷者依特牲所设为之也

敖氏曰黍稷后设变于笾实也醴酒位如初亦醴在黍南酒在稷南其异者北各有防耳

世佐案当笾位者当大敛奠之笾位也上经云菹南栗栗东脯是其位矣注位下菹字本误作俎今以敖本正之疏云依特牲所设为之亦似误以菹为俎者特牲礼云主妇设两敦黍稷于俎南西上又云宗妇执两笾戸外坐主妇受设于敦南其设敦设笾之位皆与此经不合唯敦之西上则同耳

祝与执豆者巾乃出

注曰共为之也

敖氏曰中分其奠祝巾在南者执豆者巾在北者各以近其位而为之然则巾殡奠亦当如之经于此乃见之耳

郝氏曰祝立南执豆者立北共举巾幂其奠

世佐案上设小敛奠云祝受巾巾之大敛奠云巾如初则皆祝独为之也此与执豆者二人为之是其异矣所以然者葢向者兼巾之而此则分幂之与

主人要节而踊

敖氏曰丈夫妇人皆要节而踊惟言主人文省耳

皆如朝夕之仪

敖氏曰为凡不见者言也

郝氏曰此以上皆朔奠其礼盛又谓殷奠

月半不殷奠

注曰殷盛也士月半不复如朔盛奠下尊者

疏曰云下尊者以下大夫以上有月半奠故也世佐案不殷奠者其奠如朝夕而已

有荐新如朔奠

注曰荐五谷若时果物新出者

疏曰案月令仲春开氷先荐寝庙季春云荐鲔于寝庙孟夏云以彘尝麦先荐寝庙仲夏云羞以含桃先荐寝庙皆是荐新如朔奠者牲牢笾豆一如上朔奠也

敖氏曰新谓谷之新熟者也荐新则敦实皆以新物为之与春秋传曰不食新矣少仪曰未尝不食新皆指五谷而言也

彻朔奠先取醴酒其余取先设者敦啓防面足序出如入

注曰啓防彻时不复葢也面足执之令足间乡前也敦有足则敦之形如今酒敦

敖氏曰其余取先设者则取敦亦后于俎矣执敦面足是以首自乡也其执而设之之时亦然少牢馈食礼曰敦皆南首葢北面设之故也敦有首足如物之缩者然皆在上耳

郝氏曰敦形似兽两足踞前彻者奉敦足在前南面错顺也

世佐案聂氏三礼图敦葢为形用少牢礼注疏说也今敦葢既啓犹云面足则其说恐未必然

其设于外如于室

注曰外序西南

郝氏曰重言者疑朔奠异于朝夕也

右朔月奠荐新

姜氏曰此以上为士丧敛殡之礼而以下为其营塟之礼也旧以筮宅布材卜日三章合上为篇而以既夕以下别目为既夕礼者非

筮宅冡人营之

注曰宅塟居也冡人有司掌墓地兆域者营犹度也诗云经之营之

世佐案杂记云大夫卜宅与塟日士筮日而不卜下大夫也

掘四隅外其壤掘中南其壤

注曰为塟将北首故也

疏曰檀弓云塟于北方北首三代之达礼也

敖氏曰壤土也谓所掘而起者也于将为摭【摭疑当作域】之处掘其四隅与中央略以识之而已以神之从违未可必也外其壤谓置其壤于四隅之外南其壤谓置其壤于中央之南隅之外若东隅之东西隅之西是也

姜氏曰外犹旁也中壤不在旁而特在南者以待筮也下文指中封而筮是也

世佐案外其壤谓置诸四隅之外是也南其壤则置诸中央之南而已敖说未楚

既朝主人皆徃兆南北面免绖

注曰兆域也所【所坊本作新误】营之处免绖者求吉不敢纯凶

敖氏曰云皆往明众主人亦行也免绖亦左拥之绖服之最重者于此免之以对越神明宜与人异服问曰凡见人无免绖虽朝于君无免绖

郝氏曰兆犹初也死者久宅初曰兆兆南即所掘壤南免绖脱首绖也

命筮者在主人之右筮者东面抽上韇兼执之南面受命

疏曰云抽上韇者则下韇未抽待用筮时乃并抽也世佐案命筮者宰也在主人之右亦北面南面受命乡主人也郝云尊蓍非余见士冠礼

命曰哀子某为其父某甫筮宅度兹幽宅兆基无有后艰

注曰某甫且字也若言山甫孔甫矣宅居也度谋也兹此也基始也言为其父筮塟居今谋此以为幽冥居兆域之始得无后将有艰难乎艰难谓有非常若崩坏也孝经曰卜其宅兆而安厝之古文无兆基作期

敖氏曰兆基未详或曰当从古文无兆字而期亦宜作其属下句

张氏曰注某甫且字也且者聊且虚拟之谓以其人无可指故曰某以虚拟之兆基域兆之基址也古文期无有后艰义意自备