跳到主要内容

儒藏 · 礼经

仪礼集编

77 万字 · 约 36 小时 44 分钟 · 93 / 98

会员可开白话

祭不可以置于地其仪当与干肉之祭同不言振祭哜之亦文省耳

祭酒啐酒肝牢从祝取肝防于盐振祭哜之不兴加于俎

敖氏曰肝牢当作牢肝俎牲俎也

卒爵兴

注曰亦如佐食授爵乃兴不拜既爵大夫祝贱也疏曰特牲祝卒爵则拜士卑祝不贱也

主人酌献上佐食上佐食户内牖东北面拜坐受爵主人西面答拜

敖氏曰取节于牖见其少西于其他之北面拜者也凡室中北面拜者皆在户牖间其言户西者则近于户言牖东者则近于牖

郝氏曰户内牖东室户在牖东皆南向佐食拜于户内牖下北向云牖东者对神席在牖西也

世佐案古人之室东南户西南牖户内牖东即户牖之间也士虞记云佐食无事则出户负依南面户牖之间谓之依故其受献于室东西之节亦然必位于此者以其西有尸席东则主人立焉故也敖説偏于西郝说偏于东皆非

佐食祭酒卒爵拜坐授爵兴

注曰不啐而卒爵者大夫之佐食贱礼略

疏曰特牲士之佐食亦啐

敖氏曰拜葢衍文祝与佐食皆不拜既爵者逺下尸亦大夫礼异也佐食兴则出立户外

世佐案卒爵拜而主人不答又下于祝也佐食此拜非拜既爵葢因主人答其受爵之拜而为之是侠爵拜也侠爵拜者贱也敖以拜为衍文非

俎设于两阶之间其俎折一肤

注曰佐食不得成礼于室中折者择取牢正体余骨折分用之有脀而无荐亦逺下尸

疏曰有脀即俎实是也无荐谓无菹醢也无肺已是下尸又无荐是逺下尸也

敖氏曰下篇献宾以至于私人皆有荐脀佐食在众賔之中又有上事不宜贬于私人但有脀而无荐此不云荐亦似文略也又不賔尸之礼云其献祝与二佐食其位其荐脀皆如賔傧然则此佐食有荐时矣郝氏曰佐食室中受爵而不设俎俎在堂下两阶之间特牲记云佐食无事则中庭北面俎即设于其所折一肤豕肉一豕折分也

世佐案俎设于两阶之间者即特牲礼所谓执事之俎陈于阶间也阶间非受荐之处俟后献兄弟然后以齿荐诸中庭之位所谓齿于兄弟也言于此者因其得献而及之耳其俎实用折而不得正体又无脊胁肠胃代肺之肤一而已皆下于祝也有俎则有荐可知不言者略文也敖説得之

主人又献下佐食亦如之其脀亦设于两阶间西上亦折一肤

注曰上佐食既献则出就其俎特牲记曰佐食无事则中庭北面谓此时

敖氏曰卒献则主人受爵以实于下篚而升复位张氏曰西上者上佐食俎在西此在其东

世佐案是时室中之事未毕二佐食受献讫皆当出就户外南面之位注云就其俎恐未是

右主人献祝佐食【张氏曰初献礼竟】

有司赞者取爵于篚以升授主妇赞者于房户

注曰男女不相因特牲馈食礼曰佐食卒角主人受角降反于篚

疏曰内则非祭非丧不相授器其相授则女受以篚其无篚则皆坐奠之而后取之

敖氏曰篚下篚也主妇亚献用下篚之爵岂此时内篚未有爵与妇人不可以取爵于庭故有司为取之户字误若授受于户当言内外西东不宜单言也下篇曰司宫取爵于篚以授妇赞者于户东此户亦当为东与

郝氏曰有司司祭事赞者助有司主妇賛者妇人也有司不亲使賛者与主妇賛者相授厚别也有司賛者立堂下即取堂下爵承以篚升授主妇賛者张氏曰注引特牲礼者见此亦主人受佐食爵反于篚賛者别取爵授主妇是男女不因爵而用也世佐案賛者之上复加有司者所以别于主妇賛者耳郝云賛者助有司非云于房户明其夹户而授也有司賛者北面奠爵于户外主妇賛者户内南面取之此男女授器法也户在东故下篇云于房东一也敖以户字为误亦非

妇赞者受以授主妇主妇洗于房中出酌入户西面拜献尸

注曰入户西面拜由便也不北面者辟人君夫人也拜而后献者当侠拜也昏礼曰妇洗在北堂直室东隅【张氏曰引昏礼者明此经妇洗所在亦然也】

疏曰案特牲主妇北面拜士妻卑不嫌得与人君夫人同也

郝氏曰出酌出房酌酒于房户间之甒

世佐案主妇亚献用下篚之爵故亦酌于外尊此皆与士妻异者也

尸拜受主妇主人之北西面拜送爵

注曰拜于主人之北西面妇人位在内始拜于北则上拜于南矣由便也

郝氏曰主妇又拜送所谓侠拜也

尸祭酒卒爵主妇拜祝受尸爵尸答拜

敖氏曰尸不啐而卒爵为无从也

右主妇献尸

姜氏曰自此主妇献尸献祝佐食及賔长献尸献祝凡荐从之属视特牲礼反略葢以特牲不傧尸而此有傧尸礼故与

易爵洗酌授尸

注曰祝出易爵男女不同爵

敖氏曰易爵易于下篚也酢而易爵亦内子礼异也

主妇拜受爵尸答拜

敖氏曰主妇受酢不夹爵拜亦变于不賔尸之礼

上佐食绥祭主妇西面于主人之北受祭祭之其绥祭如主人之礼不嘏卒爵拜尸答拜

注曰不嘏夫妇一体绥亦当作挼

敖氏曰士妻抚祭内子受祭又有于房于室之异皆相变也主妇既祭又祭酒乃卒爵下篇曰主妇立卒爵执爵拜

郝氏曰其绥祭如主人之礼二佐食四敦黍稷一切肺同也不嘏统于主人也

右尸酢主妇

主妇以爵出赞者受易爵于篚以授主妇于房中注曰賛者有司賛者也易爵亦以授妇賛者妇賛者受房户外入授主妇

敖氏曰賛者与主妇亲授受亦变于初此易爵于下篚则内篚初无爵明矣

世佐案此亦妇賛者受于房户乃以授主妇也惟云以授主妇于房中者以其已有成礼而略之也敖云变于初非

主妇洗酌献祝祝拜坐受爵主妇答拜于主人之北卒爵不兴坐授主妇

注曰不侠拜下尸也

主妇受酌献上佐食于户内佐食北面拜坐受爵主妇西面答拜祭酒卒爵坐授主妇主妇献下佐食亦如之主妇受爵以入于房

注曰不言拜于主人之北可知也爵奠于内篚敖氏曰上云主人之北此云西面上云不兴此云祭酒皆互见也

右主妇献祝佐食【张氏曰亚献礼竟】

賔长洗爵献于尸尸拜受爵賔户西北面拜送爵尸祭酒卒爵賔拜祝受尸爵尸答拜

右賔长献尸

祝酌授尸賔拜受爵尸拜送爵賔坐奠爵遂拜执爵以兴坐祭遂饮卒爵执爵以兴坐奠爵拜尸答拜

敖氏曰賔受酢而侠拜与夫奠爵拜执爵兴之类皆放主人事尸之礼为之

右尸酢賔长

賔酌献祝祝拜坐受爵宾北面答拜祝祭酒啐酒奠爵于其筵前

注曰啐酒而不卒爵祭事毕示醉也不献佐食将傧尸礼杀

疏曰案特牲宾长献爵止注云欲神惠之均于室中待夫妇致爵此大夫礼或有傧尸者致爵在傧尸之上故不致爵爵不止也若然有司彻尸作止爵三献致爵于主人主人不酢主妇又不致爵于主妇下大夫不傧尸賔献尸止爵主妇致爵于主人酢主妇主人不致于主妇特牲主人与主妇交相致爵参差不同者此以尊卑为差降之数致有异也上大夫得傧尸故致爵上辟人君下大夫不傧尸故增酢主妇而已士卑不嫌与君同故致爵具也

敖氏曰不卒爵故啐而奠之筵前席南也葢北面奠之奠于此者明其与他奠爵之礼异祝不卒爵又不及佐食盖放不賔尸末献之仪也

郝氏曰不献佐食将与宾馂也有傧尸故献礼从简

右賔长献祝【张氏曰终献礼竟】

主人出立于阼阶上西面祝出立于西阶上东西祝告曰利成

敖氏曰阶上亦皆序内也

世佐案此于阶上告利成亦异于士

祝入尸谡主人降立于阼阶东西面祝先尸从遂出于庙门

注曰事尸之礼讫于庙门外

敖氏曰祝先先尸而行也其出户降阶及门之时亦皆乡尸而还略如士虞记所云也尸出庙门祝宜告以主人将有事则尸于门外次中俟之士冠礼曰请醴賔宾就次

祝反复位于室中主人亦入于室复位祝命佐食彻肵俎降设于堂下阼阶南

注曰彻肵俎不出门将傧尸也肵俎而以傧尸者其本为不反鱼肉耳不云尸俎未归尸

疏曰曲礼谓食时鱼肉不反俎故尸食亦加肵俎今傧尸将更食鱼肉傧尸讫并后加者归之

敖氏曰彻肵俎不出门示将宾尸之意也不宾尸之礼尸出则佐食出尸俎于庙门外有司受归之肵俎而以宾尸者宾尸之俎宜俱用尊体肵俎有肩骼之属在焉不得不于是乎取之也终以归尸故无嫌佐食亦上佐食也阼阶南近于向者所升之处也

右祝告利成尸出

姜氏曰案特牲礼賔献尸爵止主人主妇乃交致交酢比賔作止爵尸乃酢宾宾乃献祝佐食乃又致主人主妇主人乃献宾及众于是堂下陈尊主人乃又酬宾乃又献长兄弟众兄弟乃又献内宾宗妇长兄弟众宾长乃又皆为尸加爵嗣又为举奠而賔长兄弟以下乃皆旅酬以至无算爵而后利成尸谡也今宾献尸以下但尸酢宾宾献祝而即尸谡何烦简不伦至是耶迨观傧尸而后知先圣之礼制隆杀有时也易曰错综参伍而不易其方此之谓也

司宫设对席乃四人

注曰大夫礼四人明惠大也

张氏曰设对席者对尸席而设西向之席也四人二在尸席二在对席凡馂之道施惠之象故四人馂为惠大对特牲二人馂为惠小也

上佐食盥升下佐食对之宾长二人备

注曰备四人馂也三馂亦盥升

疏曰下佐食虽云西向对实近北不得东西相当以其一宾长在上佐食之北一宾长在下佐食之南也敖氏曰宾长二人谓宾长及众宾长也此佐食皆异姓也故可使宾长对之 案注知三馂亦盥升者以特牲礼举奠及长兄弟盥而推之也

郝氏曰对犹当也佐食言对宾长言备佐食为正居右而宾皆居左葢室中之事佐食与尸周旋乆而阙一献神惠宜首及宾长助献因得伴食也

张氏曰备者两佐食之外又以宾二人充此数也上佐食升居尸席下佐食西向对之

司士进一敦黍于上佐食又进一敦黍于下佐食皆右之于席上

注曰右之者东面在南西面在北

郝氏曰席右为上左为下东席向西以北为右西席向东以南为右工佐食居西席之右进一敦黍于前下佐食居东席之右亦进一敦黍于前故曰皆右之于席上

资黍于羊俎两端两下是馂

注曰资犹减也减置于羊俎两端则一宾长在上佐食之北一宾长在下佐食之南今文资作赍

疏曰两下者据二宾长地道尊右故二佐食皆在右上佐食居尸坐处故知位次如此【从杨氏图节本】

敖氏曰两端当肩骼之处也羊俎两端其于两下亦皆为右两下是馂谓二宾长以此黍馂也馂主于二佐食故以二宾长为两下

郝氏曰资黍以敦中黍分资两宾羊俎即四人所馂之俎一宾在上佐食北一宾在下佐食南坐于羊俎两端居二佐食之左故谓之两下分黍于俎两端使二宾馂明无専敦也

张氏曰两下是馂者二賔长在二佐食之左于位为下故云两下分减敦黍置羊俎两端二宾于此取食也

姜氏曰资今文作赍谓取而资之也旧训资为减者非

司士乃辩举者皆祭黍祭举

注曰举举肤

疏曰尸举肺馂者下尸当举肤

敖氏曰肤即在特俎者

郝氏曰司士乃辩举举羊体徧授四人特牲馂以豕肤少牢馂以羊俎

张氏曰司士遍授者各一肤也

世佐案特牲馈食礼云佐食授举各一肤下文言两奠举取举祭举食举皆谓肤也此惟云辩举而不言所举者明与彼礼同可知郝以为举羊体非

主人西面三拜者者奠举于俎皆答拜皆反取举注曰三拜旅之示徧也言反者拜时或去其席在东面席者东面拜在西面席者皆南面拜

疏曰知面位如此者以主人在户内西面拜馂者馂者在尸席东面答主人拜可知在对席者不得与主人同面而拜明回身南面向主人而拜也

敖氏曰西面于其位也言此者明其不为二人西面而易位拜之也奠举于俎亦各于其所近者与皆答拜答一拜也者答拜无异文则是西面者亦西面拜矣反取举复取举于俎也言反者为其向者亦在手也

世佐案西面葢亦于对席之南也反反其席也云皆反则者拜时皆降席矣必降席答拜者下尸也敖以反取举三字连读失之

司士进一铏于上又进一铏于次又进二豆湆于两下乃皆食食举

疏曰神坐止有羊豕二铏故更羞二豆湆从门外镬中来

敖氏曰两下资黍于俎又有湆无铏皆下立【立字误疑当作主】者也此二佐食众宾也两下宾长也则佐食反尊于宾长者以其劳于室事故报礼特重焉祝不者接神职尊不敢使之也二铏上羊下豕然则二豆湆亦羊豕各一与

卒食主人洗一爵升酌以授上赞者洗三爵酌主人受于户内以授次若是以辩皆不拜受爵主人西面三拜者者奠爵皆答拜皆祭酒卒爵奠爵皆拜主人答壹拜

注曰不拜受爵者大夫馂者贱也答一拜畧也疏曰特牲使嗣子与兄弟馂为贵故拜受爵特牲亦无再拜法此云略者以其四馂皆拜主人总答一拜故云略也

敖氏曰赞者葢亦宰夫也每于将酌乃洗爵云洗三爵总言之耳若是谓酌受授也辩及于两下也皆不拜受爵者人多重劳主人一 一答之也者奠爵拜亦与士异答一拜卒爵礼轻可以略特牲二人其礼亦然凡大夫士之礼其答卒爵拜者皆一拜也乃见之者嫌人多或旅之也

姜氏曰特牲拜祝乃两拜今云特牲亦无再拜法葢就答拜言之与然特牲答拜不言其数如疏之意则谓特牲两馂各答一拜而此乃四馂总答一拜也经无明文亦以此言一拜推度之耳

世佐案賛者不言有司省文也凡男子拜法必奠爵特牲云执爵拜文误耳当以此文正之敖云与士异非又案疏意葢谓特牲两馂主人总答一拜此四馂亦总答一拜故注以为略耳姜云特牲两各答一拜亦非

者三人兴出

注曰出降实爵于篚反宾位

上止主人受上爵酌以酢于户内西面坐奠爵拜上答拜

注曰主人自酢者上独止当尸位尊不酌也疏曰上将嘏主人故在尸位不可亲酌

郝氏曰上止独留不出也上居尸位不出户亲酌故主人自酢

坐祭酒啐酒

敖氏曰主人啐酒者为聴嘏凡既祭酒而未得即卒爵者必啐酒

上亲嘏曰主人受祭之福胡夀保建家室

注曰亲嘏不使祝受之亦以黍

敖氏曰上亲嘏且不用黍惟以辞别于尸也胡如胡福之胡

郝氏曰胡夀犹眉夀老人颔下有胡

张氏曰亦搏黍以授主人而致辞也

世佐案亲嘏者不以嘏辞命祝下尸也此经无以黍之文下文亦不言主人受则云亦以黍者似属郑之臆説当从敖氏

主人兴坐奠爵拜执爵以兴坐卒爵拜

敖氏曰重嘏故其礼盛至是乃云主人兴是坐而聴嘏也亦杀于尸

上答拜上兴出主人送乃退

注曰送佐食不拜贱

疏曰賔出主人皆拜送此佐食送之而不拜故云贱也

敖氏曰云上兴出则是不受主人爵也主人奠爵上不受示礼有终且为有司将彻之也出亦谓出尸送谓送之于户外退者上退立于賔位也賔以出为退主人以入为退

张氏曰退谓主人退

右

郝氏曰賔献独不及佐食以佐食得正馂也賔长不得正馂以賔将为侑也此制礼损益之节

仪礼集编卷三十八

<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集编>

钦定四库全书

仪礼集编卷三十九

龙里县知县盛世佐撰

有司彻第十七之一

郑目录云少牢之下篇也上大夫既祭傧尸于堂之礼若下大夫祭毕礼尸于室中无别行傧尸于堂之事天子诸侯之祭明日而绎有司彻于五礼属吉疏曰言大夫既祭傧尸于堂之礼者谓上大夫室中事尸行三献礼毕别行傧尸于堂之礼又云祭毕礼尸于室中者据下大夫室内事尸行三献无别行傧尸于堂之事即于室内为加爵礼尸即下文云若不傧尸以下是也

敖氏曰此别为一篇及其名篇之意皆与既夕同郝氏曰有司彻承上事毕有司彻室中馔傧尸于堂之礼傧尸即绎凡大祭明日绎春秋辛巳有事于大庙壬午绎少牢之傧即祭日也此篇本合少牢为一昔人以简札繁析之犹既夕于士丧也郑因谓有司傧尸为上大夫不傧尸为下大夫傧与不傧事故适然或祭有大小礼有损益未可据此分大夫之上下也

世佐案陆氏释文敖氏集说此篇名皆无彻字当从之余见既夕

有司彻

注曰彻室中之馈及祝佐食之俎卿大夫既祭而傧尸礼崇也傧尸则不设馔西北隅以此荐俎之陈有祭象而亦足以厌饫神天子诸侯明日祭于祊而绎春秋传曰辛巳有事于大庙仲遂卒于垂壬午犹绎是也尔雅曰绎又祭也

敖氏曰彻室中之馈及者之豆爵与祝之荐俎也祝不自执其俎以出是未归也其二佐食乃众宾为之室中事毕亦反于宾位然则祝与佐食皆当与宾尸之礼矣此时有司彻祝俎或设于堂下与主人于者之退亦反入于室及有司既彻则出立于阼阶东也

张氏曰有司谓司马司士宰夫之属彻彻去祭时之馔不傧尸者尸出之后设馔于西北隅以厌饫神谓之阳厌此既傧尸有祭象故不设馔西北隅为阳厌也此傧尸与祭同日天子诸侯则明日为之名曰绎绎之礼设祭于庙门外之西室谓之祊而事尸于堂则为绎故注云天子诸侯明日祭于祊而绎祊绎同时而大名曰绎又正祭时亦有祊祭但正祭之祊在庙门内明日又祭之祊于庙门外

埽堂

注曰为傧尸新之少仪曰泛埽曰埽埽席前曰拚

司宫摄酒

注曰更洗益整顿之

疏曰洗当作挠见士冠礼【从杨氏图节本】

乃燅尸俎

注曰燅温也温尸俎于爨肵亦温焉独言温尸俎则祝与佐食不与傧尸之礼古文燅皆作寻记或作燖春秋传曰若可燖也亦可寒也

敖氏曰俎俎实谓尸前之羊鱼豕及所加于肵俎者也雍爨之所燅者固不止此是特为其已在俎者言之耳祝佐食亦与宾尸之礼其俎实不燅者以无上位略之但因其故俎而已

卒燅乃升羊豕鱼三鼎无腊与肤乃设扃鼏陈鼎于门外如初

注曰腊为庶羞肤从豕去其鼎者傧尸之礼杀于初如初者如庙门之外东方北面北上

敖氏曰少牢当五鼎此乃无腊与肤鼎者宾尸之礼肤不専俎而附于豕俎故是时亦不可以専鼎而惟附于豕鼎也然鼎数冝奇是以并去腊鼎而为三焉腊全不用者此礼贬于祭而腊又贱故略之

右燅尸俎

乃议侑于宾以异姓

注曰议犹择也择宾之贤者可以侑尸必用异姓广敬也是时主人及宾有司已复内位

敖氏曰议侑于宾谓与宾长谋议可以为侑者也此与乡饮酒就先生而谋宾介之意相类以异姓谓于众宾之中择之也必异姓者以尸既同姓故侑须用异姓侑之言佑也所以辅助尸者也宾尸而立侑亦示敬尸之意且贵多仪也

世佐案尸之有侑犹宾之有介也皆副贰之义

宗人戒侑

注曰戒犹告也南面告于其位戒曰请子为侑疏曰知南面告于其位者以宾位在门东北面请以为侑明面乡其位可知

侑出俟于庙门之外

注曰俟待也待于外【外本或作次】当与尸更入主人兴礼事尸极敬心也

右立侑

司宫筵于户西南面

注曰为尸席也

郝氏曰户西室户西室在堂北户稍东筵于户西则堂正中也

世佐案户西即户牖间客位也席尸于此葢以宾礼事之

又筵于西序东面

注曰为侑席也

尸与侑北面于庙门之外西上

注曰言与殊尊卑北面者宾尸而尸益卑西上统于宾客

疏曰傧尸之礼以尸为宾客当在门西东面北上今于门外北面执臣道是益卑也

敖氏曰尸北面者尊大夫若不敢为宾客然也其位当在门外之西祭事已尸出门则不敢以尊自居西上宾位尚左也

郝氏曰西上尸在西

主人出迎尸宗人摈

注曰宾客尸而迎之主人益尊摈赞

疏曰案上篇宿尸祝摈今傧尸祝不与故使宗人为摈又正祭时主人不迎尸以申尸尊今迎之尸同宾客是主人益尊也

敖氏曰迎之而使宗人摈待宾之礼也宾客尸而迎之亦为祭事已

主人拜尸答拜主人又拜侑侑答拜

敖氏曰主人拜葢西面也答拜者其皆东面与此拜皆再拜下文拜至亦然

世佐案尸侑答拜亦皆北面敖云东面非

主人揖先入门右

注曰道尸

敖氏曰凡主人与客揖而先入皆入门右也经独于此见之

郝氏曰入门右趋东阶

尸入门左侑从亦左揖乃让

注曰没霤相揖至阶又让

敖氏曰亦三揖至于阶乃三让也惟云揖乃让经文省亦以其可知故也

郝氏曰尸侑入门左趋西阶揖谓门内左右分首及当涂当碑三揖乃让谓及皆三让

主人先升自阼阶尸侑升自西阶西楹西北面东上注曰东上统于其席

疏曰宾席以东为上故也

敖氏曰尸侑升自西阶尸升三等侑从之中等如上下射升阶之仪也其降也亦然东上尸冝与主人相当也

主人东楹东北面拜至尸答拜主人又拜侑侑答拜注曰拜至喜之

郝氏曰自主人出迎及拜至皆用宾礼与祭时尸入不迎异所以为傧尸而尸稍卑矣

右迎尸侑

乃举

注曰举举鼎也举者不盥杀也

司马举羊鼎司士举豕鼎举鱼鼎以入陈鼎如初注曰如初如阼阶下西面北上

疏曰如初者如上经正祭时陈鼎之事也

敖氏曰司马二人司士四人也鱼鼎重言举明其与豕鼎异人也

饔正执一匕以从饔府执二匕以从司事合执二俎以从司士賛者亦合执二俎以从匕皆加于鼎东枋二俎设于羊鼎西西缩二俎皆设于二鼎西亦西缩

注曰凡三匕鼎一匕四俎为尸侑主人主妇其二俎设于豕鼎鱼鼎之西陈之宜具也

敖氏曰一匕羊匕也二匕豕鱼匕也四俎乃尸侑主人主妇之羊俎也设之亦北上如鼎之序然其载之亦先北而后南也此皆羊俎其二乃在豕鼎鱼鼎西者但欲使鼎前皆有俎耳不嫌其所载者异也羊鼎西特有二俎尊之也此执七以少者为贵设俎以多者为尊亦宜也

郝氏曰西缩直西顺俎横设

姜氏曰缩之言直犹顺也凡全经言南陈南肆及南顺之属皆异名而同实肆亦陈也谓其陈之皆直而顺也

雍人合执二俎陈于羊俎西并皆西缩覆二疏匕于其上皆缩俎西枋

注曰并并也其南俎司马以羞羊匕湆羊肉湆其北俎司士以羞豕匕湆豕肉湆豕脀湆鱼疏匕匕柄有刻饰者

疏曰匕湆谓无肉直汁以其在匕湆也肉湆者直是肉从湆中来实无汁此二俎为益送之俎案下文次宾羞羊匕湆司马羞羊肉湆此注并云司马者据上经司马刲羊而言其实羞羊匕湆者是次宾也又案下文次宾羞豕匕湆司士羞豕脀此并云司士者亦据上经司士击豕而言也

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
仪礼集编原文及白话翻译在线阅读|中华古籍阁