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儒藏 · 礼经

仪礼集编

77 万字 · 约 36 小时 44 分钟 · 95 / 98

会员可开白话

曰尸却右手仰执匕柄左手犹执爵坐而防湆于地以祭乃尝羊湆以匕授宾覆手手向下初受匕湆将祭仰手执之既祭既哜覆手执匕以授也賔受虚匕并俎下堂凡加俎不设于堂则直执之葢傧尸唯羊俎为正奠于堂上其羊肉湆羊匕湆豕脀湆鱼俎皆以其实并载于羊俎而以虚匕俎降不与羊俎同设也

张氏曰以降者以此匕俎而降 监本正误云尸却手受匕枋受误作授 宾亦覆手以受受误作授

尸席末坐啐酒兴坐奠爵拜告防执爵以兴主人北面于东楹东答拜

疏曰案上篇尸不啐奠不告防尸弥尊也至傧尸啐酒告防异于神奠尸礼弥卑矣

敖氏曰拜告防不降筵以有后事也云主人北面于东楹东明其复位下放此

张氏曰以上次宾授匕湆

司马羞羊肉湆缩执俎尸坐奠爵兴取肺坐絶祭哜之兴反加于俎司马缩奠俎于羊湆俎南乃载于羊俎卒载俎缩执俎以降

注曰絶祭絶肺末以祭周礼曰絶祭湆使次宾肉使司马大夫礼多崇敬也

杨氏曰案正俎皆横执横奠加俎皆缩执缩奠羊湆俎湆字衍

敖氏曰尸奠爵亦于左冝避羞俎者司马北面缩奠俎既则西面于俎东载之

郝氏曰既进羊匕湆复进羊肉湆者匕湆清汁肉湆有肉用匕同也尸既奠爵祭肺哜肺反肺于羊俎司马乃以羊肉湆俎升奠于羊俎南取肉湆并载于羊俎毕缩执虚俎降

张氏曰司马缩执缩奠之俎羊肉湆俎也即雍人所设益送之南俎也载于羊俎者载此羊肉湆于尸之正俎也经文司马缩奠俎于羊湆俎南疑误观下受酢羞肉湆节当是缩奠湆俎于羊俎南以上司马羞肉湆羡监本正误云卒载下羡一俎字

姜氏曰此云卒载乃尸哜羊肺讫而司马以俎内凡所升者并载于先一羊体之俎也或误以此载为自鼎升俎者失之矣

世佐案羊肉湆即上司马所匕载于南俎者其实自臑折至哜肺凡六物缩执俎者其法葢与次宾执湆俎相似唯无匕而以二手共执俎为异耳无匕者以此俎无湆也无湆而谓之羊肉湆者明上匕湆之设与此同属羞俎特以俎不可以盛湆故分湆与肉为二次进之也肺即此俎所盛之哜肺也反加于俎者反之于羊肉湆俎也司马缩奠俎于羊俎南经文衍一湆字杨说得之知非羊匕湆俎者羊匕湆之俎次宾于尸祭哜之后即受以降不设于尸席前也必奠于羊俎南者便载也乃载于羊俎者谓以羞俎所实六物悉载于正俎也卒载缩执俎以降者羞俎不与正俎同设也

尸坐执爵以兴次宾羞羊燔缩执俎缩一燔于俎上盐在右尸左执爵受燔防于盐坐振祭哜之兴加于羊俎賔缩执俎以降

敖氏曰室中之事无燔俎故此与亚献皆用之受燔取于俎也

郝氏曰烧肉曰燔以羊燔一片直陈俎上此俎之未陈者以载燔进尸执燔祭哜反加于羊俎宾亦执虚俎降

世佐案此羞燔之俎不在上所陈六俎内其先所陈处未闻士虞礼云羞燔俎在内西塾上南顺

尸降筵北面于西楹西坐卒爵执爵以兴坐奠爵拜执爵以兴主人北面于东楹东答拜主人受爵尸升筵立于筵末

右主人献尸

疏曰献尸有五节主人献酒并主妇设笾豆一也宾长设俎二也次賔羞羊匕湆三也司马羞羊肉湆四也次宾羞羊燔五也

杨氏曰案主人献尸羞羊俎及主妇献尸始羞豕脀及賔作三献之爵始羞湆鱼俎今并述于主人献尸之时者以载俎事同一类故以类相从庶使易见也不惟此也主人献侑羞羊俎主妇献侑奠豕脀又尸酢主人羞阼羊俎主妇致爵于主人始羞豕脀又主妇羊俎亦尸酢主妇始用之今并述于主人献尸之下者亦欲以类相从也郑注云此以下十一俎俟时而载于此歴说之尔葢谓此也

主人酌献侑侑西楹西北面拜受爵主人在其右北面答拜

注曰不洗者俱献间无事也主人就右者贱不专阶疏曰凡爵行爵从尊者来向卑者俱献间无事则不洗爵从卑者来向尊虽献间无事亦洗贱不专阶对主人不就尸阶者尸尊得专阶也

敖氏曰献侑亦于席前西南面也侑既拜则进受之以复位主人既拜则立于西阶东及侑降筵北面则复就其右

张氏曰此下主人献侑节献爵荐豆笾设羊俎设羊燔有四细节

主妇荐韭菹醢坐奠于筵前醢在南方妇赞者执二笾防蕡以授主妇主妇不兴受之奠防于醢南蕡在防东主妇入于房

注曰醢在南方者立侑为尸使正馔统焉

疏曰凡设菹常在右便其防今菹在醢北者以其立侑以辅尸故菹在北统于尸也

敖氏曰醢在南方是豆北上也豆北上者以席南上也主人席豆相变之法于斯见之矣下云侑升筵降筵自北方是席南上也主妇荐豆而赞者即赞笾者两豆两笾同时设故不必亲取笾

侑升筵自北方司马横执羊俎以升设于豆东

敖氏曰凡正俎皆横执此乃明言之者以司马进之嫌亦缩执也

郝氏曰羊俎即前所设侑俎羊左肩以下七物共载者也横执正俎也傧尸羊俎为正横执其羊肉羊湆豕脀湆鱼以下加俎皆缩执

侑坐左执爵右取菹防于醢祭于豆间又取防蕡同祭于豆祭兴左执爵右取肺坐祭之祭酒兴左执爵次宾羞羊燔如尸礼

敖氏曰不啐酒者凡堂上每献啐酒之节皆当放于尸上礼尸哜渚乃啐酒此无湆则不宜啐酒以异其节侑无羊匕湆者以无肉湆故也

侑降筵自北方北面于西楹西坐卒爵执爵以兴坐奠爵拜主人答拜

注曰答拜拜于侑之右

世佐案不啐酒不吿旨主人拜于侑之右皆杀于尸也其礼葢与乡饮酒主人献介相似

右主人厌侑

疏曰此节从献有三事主妇荐笾豆一也司马羞羊俎二也次宾羞羊燔三也侑降于尸二等无羊匕湆又无肉湆

尸受侑爵降洗侑降立于西阶西东面主人降自阼阶辞洗尸坐奠爵于篚兴对

疏曰特牲少牢主人献尸尸即酢主人主人乃献祝及佐食此尸待主人献侑乃酢主人不同者此尸卑达主人之意欲得先进酒于侑乃自饮彼尸尊欲自达己意故先酢主人也下文賔长献尸致爵主人尸乃酢之遂賔意亦此类也

敖氏曰尸适洗南北面主人阼阶东南面辞洗尸对主人复阼阶东西面

张氏曰此下尸酢主人节主人受爵主妇荐豆笾长宾设俎次賔羞匕湆司马羞肉湆次賔羞燔主人拜崇酒凡七细节

卒洗主人升尸升自西阶主人拜洗尸北面于西楹西坐奠爵答拜降盥主人降尸辞主人对卒盥主人升尸升坐取爵酌

注曰酌者将酢主人

敖氏曰主人亦揖乃升与前后之仪同不言者可知也侑不升辟酢礼也与尸同升则嫌若同酢主人然

司宫设席于东序西面主人东楹东北面拜受爵尸西楹西北面答拜

疏曰特牲少牢皆致爵乃设席此宾尸受酢即设者主人益尊

敖氏曰事至乃设席略仿室中致爵之节亦所以尊尸侑也既设席尸乃于席前东南面酢主人主人拜受爵复位

张氏曰主人受酢爵

主妇荐韭菹醢坐奠于筵前菹在北方妇赞者执二笾防蕡主妇不兴受设防于菹西北蕡在防西主人升筵自北方主妇入于房

注曰设笾于菹西北亦辟铏

敖氏曰主人之席亦南上而菹在北方豆席相变之法愈可见矣升筵之节侑速于尸主人速于侑皆所以示其异

张氏曰主妇荐主人豆笾

长賔设羊俎于豆西主人坐左执爵祭豆笾如侑之祭兴左执爵右取肺坐祭之祭酒兴

郝氏曰羊俎即前阼俎羊肺祭肺同载者

张氏曰设主人羊俎

世佐案如侑之祭谓亦右取菹防于醢祭于豆间又取防蕡同祭于豆祭啐酒不吿旨酒已物也

次賔羞匕湆如尸礼席末坐啐酒执爵以兴

敖氏曰祭酒兴亦左执爵乃受匕湆

张氏曰羞主人匕湆

姜氏曰如尸礼如其缩执却受覆手缩匕之属但主人不告防也

司马羞羊肉湆缩执俎主人坐奠爵于左兴受肺坐絶祭哜之兴反加于湆俎司马缩奠湆俎于羊俎西乃载之卒载缩执虚俎以降

注曰奠爵于左者神恵变于常也言受肺者明有授言虚俎者羊湆俎讫于此虚不复用

疏曰此俎雍人所执陈于羊俎西在南者云不复用见下次賔羞羊燔于主人则用北之豕俎用北之豕俎而得羊燔礼杀也

敖氏曰奠爵于左辟肉湆俎也受肺亦取于俎言受者执俎以进亦授也故取之云受言虚俎者见其尽载于羊俎而无所释也此经言羞湆俎一节其文有加尸者所以足其义非异也

郝氏曰次宾羞匕湆司马羞羊肉湆之俎皆即羞尸之匕俎雍人所设于羊俎西者也肉有湆皆用匕主人哜肺及加于羊俎司马乃载羊肉湆于羊俎执虚俎降与前献尸同 反加于俎坊本多一湆字误当删

张氏曰羞主人肉湆

姜氏曰俎降皆虚此独云虚葢文有衍缩也旧谓虚不复用而下羞燔用北之豕俎者非

世佐案此与羞尸羊肉湆之仪同但文有加详耳反加于湆俎湆字非衍也说见上郝说误

主人坐取爵以兴次宾羞燔主人受如尸礼

疏曰燔即羊燔主人与尸侑皆用羊体主妇献尸以后悉用豕体賔长献尸后悉用鱼从

敖氏曰燔不言羊可知也

张氏曰羞主人燔

世佐案如尸礼者如其缩执俎缩一燔于俎上以下之仪也

主人降筵自北方北面于阼阶上坐卒爵执爵以兴坐奠爵拜执爵以兴尸西楹西答拜主人坐奠爵于东序南

注曰不降奠爵于篚急崇酒

世佐案东序南主人奠酬爵之常处乡饮酒乡射礼宾酬主人讫皆云主人坐奠爵于序端是也不奠于篚者葢为后献众宾用之

侑升尸侑皆北面于西楹西

注曰见主人不反位知将与己为礼

世佐案主人卒爵而尸酢主人之礼毕矣故侑至是乃升皆北面于西楹西者如其初升之位也亦东上

主人北面于东楹东再拜崇酒尸侑皆答再拜主人及尸侑皆升就筵

敖氏曰此尸酢主人主人拜崇酒而侑亦答拜者缘主人意亦欲并谢己也云主人及尸侑先后之辞也后文放此升就二字宜衍其一

右尸酢主人【张氏曰主人初献礼竟】

疏曰此亦有五节尊主人故与尸同

司宫取爵于篚以授妇赞者于房东以授主妇

注曰房东房户外之东

敖氏曰以授主妇妇赞者以授主妇于房中也上篇亚献毕主妇以爵入于房今司宫乃取爵于下篚以授者其有司彻之后此爵又反于下篚与

张氏曰自此至尸主人及侑皆就筵凡四节皆主妇亚献之事献尸一也献侑二也致爵于主人三也受尸酢四也

世佐案房东即房户也说见上篇注说非

主妇洗爵于房中出实爵尊南西面拜献尸尸拜于筵上受

注曰尊南西面拜由便也

疏曰宾主献酢无在筵上受法今尸于筵上受者以妇人所献故尸不与行宾主之礼故不得各就其阶敖氏曰尸拜于筵上受以其杀于主人且因室中之礼也后三献放此

郝氏曰尊即祭时尊于房户间者主妇洗爵出尊前酌酒即尊前西面拜献尸尸即筵上拜受礼变于主人杀也

主妇西面于主人之席北拜送爵

郝氏曰主妇退就主人席北西向又拜妇人侠拜也世佐案拜送于主人之北亦因室中之位而为之

入于房取一羊铏坐奠于韭菹西主妇赞者执豕铏以从主妇不兴受设于羊铏之西兴入于房取糗与腵脩执以出坐设之糗在蕡西修在白西兴立于主人席北西面

注曰饮酒而有铏者祭之余铏无黍稷杀也

敖氏曰饮酒而有铏尸尊亦盛之设二笾而主妇亲取之以其与铏异类不可相因也糗与修杂用馈食之笾也去枣用脩以示其变糗脩北上明不与初仪序下仪类此

郝氏曰羊铏羊羮之和者奠于韭菹西即前云豆西之外列防蕡之内也豕铏在羊铏西是防之东也糗干米饼腵脩即脯也糗在蕡西脩在白西南北直陈也二铏用赞者糗脩皆亲执铏鼎重故特执脩脯轻故并执也

张氏监本正误云立于主人席北西面西面误作面西姜氏曰二铏二笾如上二豆二笾各执之例亦宜主妇执二铏以设而妇赞者执二笾以授今主妇止执羊铏妇赞者执豕铏而主妇又自兴入房取二笾者二铏非可双执故主妇与赞者分执之而二笾可双执乃独亲执之也

世佐案二铏皆继韭菹而西在防蕡之北也郝说之误辨见上铏之为器大于笾二铏当二笾而有余故于其南又设二笾焉而馔方矣糗在蕡西脩

在白西糗北而脩南也无黍稷傧尸主于饮也

尸坐左执爵祭糗脩同祭于豆祭

敖氏曰于此乃云尸坐是受爵时立也祭糗脩之祭当如下文作取葢字误也

以羊铏之柶□羊铏遂以挹豕铏祭于豆祭祭酒敖氏曰祭铏乃祭酒者是礼初献祭酒之节居其祭之四三献居其祭之二故于此特居其祭之三以序之且示礼杀有渐也 案上经云以挹湆注曰今文挹皆作扱皆此经文也案士昏礼聘礼賔以柶祭醴二记皆云始扱一祭又公食大夫礼曰扱上铏以柶辩擩之上铏之间祭葢以柶取物而祭则必扱之此亦以柶祭铏也宜云扱与彼同不宜云挹当从今文

次宾羞豕匕湆如羊匕湆之礼

敖氏曰如者如其左手执俎左廉以下之仪其异者次宾自缩执匕俎以受雍人不复授之也羞豕匕湆亦用羊匕湆之俎其匕则殊乃向之覆于羊俎西之南俎之上者也将羞此湆则以羊匕与之易处焉既则各反之

郝氏曰豕匕湆豕肉汁盛以疏匕载以俎即羊俎西之第二匕俎也

尸坐啐酒左执爵尝上铏执爵以兴坐奠爵拜主妇答拜执爵以兴

敖氏曰此尝铏拜也不告防异于主人也特牲馈食礼曰尸祭铏尝之告防主人拜尸答拜

郝氏曰尝上铏哜羊铏也羊左为上

司士羞豕脀尸坐奠爵兴受如羊肉湆之礼坐取爵兴敖氏曰奠爵亦于左

郝氏曰豕脀即前司士所朼载豕右肩以下十七物共载者也受如羊肉湆之礼亦奠于羊俎西并于羊俎缩执虚俎以降等礼同也

次宾羞豕燔尸左执爵受燔如羊燔之礼坐卒爵拜主妇答拜受爵

敖氏曰受爵亦于其席也下文放此

右主妇献尸

疏曰亚献凡五节设两铏一也设糗脩二也次賔羞豕匕湆三也司士羞豕脀四也次賔羞豕燔五也

酌献侑侑拜受爵主妇主人之北西面答拜

注曰酌献者主妇

敖氏曰亦拜于筵上受葢不敢异于尸不言者可知也北亦席北

世佐案主妇不侠拜下于尸

主妇羞糗脩坐奠糗于防南脩在蕡南侑坐左执爵取糗脩兼祭于豆祭

敖氏曰无铏亦杀也不祭酒者上礼尸祭铏乃祭酒此无铏则不祭酒其义与上不啐酒同

世佐案脩在蕡南在糗之东也

司士缩执豕脀以升侑兴取肺坐祭之司士缩奠豕脀于羊俎之东载于羊俎卒乃缩执俎以降侑兴

注曰豕脀无湆于侑礼杀

敖氏曰取肺亦右取之肺谓切肺豕脀无湆者初献无羊湆故此虽有豕脀亦不用湆也

郝氏曰豕脀即前侑俎豕左肩折以下七物共载者也

次宾羞豕燔侑受如尸礼坐卒爵拜主妇答拜受爵敖氏曰如尸礼亦受羊燔之礼也

右主妇献侑

疏曰降于尸二等无铏羮与豕匕湆

酌以致于主人主人筵上拜受爵主妇北面于阼阶上答拜

注曰主妇易位拜于阼阶上辟并敬

疏曰前主妇献尸侑拜送于主人北今致爵于主人拜于阼阶上者辟并敬主人与尸侑故易位也案特牲三献爵止乃致爵此未三献已致爵者以上篇已有献于尸故此不待三献又见傧尸礼杀故早致敖氏曰筵上受因尸礼也北面答拜放室中之仪也与主人行礼故亦得独拜于阼阶上

郝氏曰主人筵在东序西向拜受主妇阼阶上北面答拜于主人之西南也

世佐案是时主人于筵上拜受主妇若亦于主人之席北西面答拜则是与主人同面矣故之阼阶上北面于主人之南乡主人也注说似曲

主妇设二铏与糗脩如尸礼

敖氏曰有铏者阼俎如尸故铏亦因之设二铏羊在菹北豕在羊北设糗脩糗在防北脩在蕡北

姜氏曰如尸礼如献尸之授受奠设也

主人共祭糗脩祭铏祭酒受豕匕湆拜啐酒皆如尸礼尝铏不拜

注曰主人如尸礼尊也其异者不告防

疏曰案前主妇献尸尸坐啐酒左执爵尝上铏执爵以兴坐奠爵拜拜虽在尝铏下其拜仍为啐酒是以特牲少牢尸尝铏皆不拜或此经啐酒之上无拜文有者衍字也

敖氏曰此啐酒为将尝铏也尝铏不拜铏己物也言此以别于尸礼 本云拜啐酒疏曰或此经啐酒之上无拜文继公谓啐酒之上不当有拜今从疏之所谓或本者去拜字

郝氏曰前尸啐酒尝上铏兴拜今主人尝铏不拜凡拜为啐酒也尸拜啐酒在尝铏后此尝铏不拜为不拜啐酒上文拜啐酒之拜当是衍字郑谓尝铏不拜为不告防夫尸告防惟主人初献主妇亚献尸亦不告防告防与啐酒同拜既云拜啐酒又云不拜何以明其为不告防也

张氏曰案疏言谓经尝铏不拜正谓啐酒不拜耳啐酒上拜字衍又注云其异者不告防其意亦然主妇献尸尸啐酒拜亦告防之意也 监本正误云主人其祭糗脩其误作共

姜氏曰皆如尸礼通谓祭糗脩以下及受羊匕湆以下凡祭哜啐之属正祭凡尝铏皆不拜傧尸则尸拜者尸就卑也主人于主妇则尊矣故不拜也又主人受豕匕湆拜如尸礼独尝铏则不拜明其礼杀也案经文甚明注葢误

世佐案云尝铏不拜着其异于尸者耳其他则皆如尸受主妇献之礼也今以上文考之彼于主妇设二铏二笾之下即云尸坐左执爵祭【敖云当作取】糗脩同祭于豆祭即此所谓共祭糗脩也又云以羊铏之柶挹【敖本作扱下同】羊铏遂以挹豕铏祭于豆祭祭酒即此所谓祭铏祭酒也又云次賔羞豕匕湆如羊匕湆之礼尸坐啐酒即此所谓受豕匕湆啐酒也受豕匕湆与啐酒之间絶无所谓拜者则此经拜字之为衍文信矣彼又云左执爵尝上铏执爵以兴即此所谓尝铏也但彼于执爵兴之后复坐奠爵拜而此则否是其异也尝铏而拜重其礼也主人之不拜下尸也正祭时尸尝铏啐酒皆不拜尸尊也至是以賔礼待尸尸于主人之献啐酒则拜于主妇之献尝铏则又拜尸益卑也其于主妇之献拜铏而不拜酒者以铏是主妇所亲设而酒则与主人所献同出一尊向已告防讫故于是略之也至于主人之啐酒不告防则于受尸酢时已然而此所云皆如尸礼者亦足以蔽之矣不必别言也注乃以不告防释不拜失经意矣疏家又曲为之说皆非也又案共祭犹言兼祭也共坊本或作其误今以监本为正张氏反谓监本误去取失当

其受豕脀受豕燔亦如尸礼坐卒爵拜主妇北面答拜受爵

世佐案如尸礼者如其司士羞豕脀以下至受燔如羊燔之礼也此累言二事而不见其羞之之人及主人兴坐奠爵执爵之节文更略

右主妇致爵于主人

疏曰此亦有五节行事与尸同

尸降筵受主妇爵以降

注曰将酢主妇

敖氏曰主妇受爵尸即降筵主妇以尸将受己爵也其西面于主人之北以待之与

郝氏曰必待主妇致爵主人而后酢者尊主人使先受献也

主人降侑降主妇入于房

敖氏曰侑主人降从尸也主妇入于房尸降为已冝辟之也凡妇人于丈夫之为已而降洗者例无从降之礼葢于此篇及士昬礼见之矣

主人立于洗东北西面侑东面于西阶西南

注曰俟尸洗

敖氏曰设洗当东荣而主人降位在阼阶东直东序则宜西于洗北又上文侑降立于西阶西此亦从降也而主人云洗东北侑云西阶西南未详疑文有误衍也

世佐案凡主人于宾之为己洗也降立于阼阶东西面当东序辞则进而南面其礼见乡饮酒乡射今乃东于洗者以其不为已而洗故也夫妇一体尸为妇洗主人虽不代为辞而亦违其故位焉示不敢当也西阶西东面乃宾介降立之位而介又在賔南尸如賔侑如介故侑之降位宜在西阶西少南也上经云侑降立于西阶西不言南此乃足成其义非有异也敖疑文有衍误非

尸易爵于篚盥洗爵

注曰易爵者男女不相袭爵

敖氏曰易爵酢主妇因室中之礼也

主人揖尸侑

注曰将升

敖氏曰亦异揖之于此乃并揖侑者以向者尸酢主人之时侑不升故也必揖之使升者尸酢之意已见于前今无嫌也

主人升尸升自西阶侑从主人北面立于东楹东侑西楹西北面立

注曰俟尸酌

尸酌主妇出于房西面拜受爵尸北面于侑东答拜主妇入于房

敖氏曰西面亦于主人席北葢尸亦就此位而酢之姜氏曰拜则出礼也拜即入嫌也

司宫设席于房中南面主妇立于席西

注曰设席者主妇尊今文曰南面立于席西

疏曰賔长以下皆无设席之文

敖氏曰既受爵乃设席降于主人也席南面变于不賔尸之礼也立于席西者亦西为下未设豆而立席西亦异于上 郑本无南面字注曰今文曰南面立于席西继公谓宜从今文入南面字

世佐案房中南面主妇之正位也故受酢设席于

妇賛者荐韭菹醢坐奠于筵前菹在西方妇人赞者执防蕡以授妇赞者妇赞者不兴受设防于菹西蕡在防南

注曰妇人赞者宗妇之少者

世佐案云妇人赞者所以别于妇赞者也妇赞者即主妇赞者一人也其服饰与主妇同葢以宗妇之长者为之其次为妇人赞者则赞此长妇者也

主妇升筵司马设羊俎于豆南

郝氏曰羊俎即前主妇俎羊左臑以下七物共载者也豆南当菹醢南蕡东也

主妇坐左执爵右取菹防于醢祭于豆间又取防蕡兼祭于豆祭主妇奠爵兴取肺坐絶祭哜之兴加于俎坐捝手祭酒啐酒

注曰捝手者于帨帨佩巾内则曰妇人亦左佩纷帨敖氏曰凡祭离肺者必捝手经不尽见之也

世佐案啐酒而不告防其义与主人同

次賔羞羊燔主妇兴受燔如主人之礼

姜氏曰如主人受尸酢也

主妇执爵以出于房西面于主人席北立卒爵执爵拜尸西楹西北面答拜主妇人立于房尸主人及侑皆就筵

注曰出房立卒爵宜乡尊不坐者变于主人也执爵拜变于男子也【张氏曰乡尊谓对尸而卒爵】

敖氏曰出房卒爵冝成礼于所酢者之前也立卒爵妇人常礼也立卒爵而拜既惟人君及主妇耳其异者奠爵与执爵也燕礼曰公立卒爵坐奠爵拜云立于房见其不就席

郝氏曰主妇受爵卒爵则于堂荐祭以至啐酒羞燔皆于房执爵拜妇人立拜也

右尸酢主妇【张氏曰主妇亚献礼竟】

疏曰此科内从酢有三妇赞者设豆笾一也司马设羊俎二也次賔羞羊燔三也主妇与侑同主人与尸同尊卑差也

仪礼集编卷三十九

<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集编>

钦定四库全书

仪礼集编卷四十

龙里县知县盛世佐撰

有司彻第十七之二

上賔洗爵以升酌献尸尸拜受爵賔西楹西北面拜送爵尸奠爵于荐左宾降

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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