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儒藏 · 礼经

儒行集传

7.4 万字 · 约 3 小时 33 分钟 · 3 / 10

会员可开白话

门人具饭进辄云已食及麦熟采捋以食不曲行不旁掇跪而抱之与弟子树篱跪而授条与邑人入山拾橡让长者先推易居难无违礼人或斩其墓柏叩头自责而已隣人褚徳逸者善事亲衮见之必拜邑人陈准拜其母或使复之则曰未知所以拜也及逢盗乱乃率乡邻保禹山誓众立法保塞拒冦后携妻子适林虑山众多归焉时谓之庾贤宋有郭原平者笃孝佣赁为养主人为设食食舍肉以父母不肉食不食也家或馁则空饿终日以亲防当自尽不假手于人乃助人营墓乆之练于营筑之事又佣力以供他费与佣奴分作让逸取劳虽休勿懈既又以其余力助贫者举防农月耕墓前田必束带见人裸袒为制单衣授之宋文帝崩哭之恸累日一食或问之原平垂涕曰吾父庐墓时遭先朝褒拂是以悲耳以种为活毎出贸裁求半价与之直必让而后受大明中旱渎不通舟原平舩至县令命下凟水通之原平曰大旱百姓俱困岂可减溉田之水运舩乎走他道卖之太守蔡兴宗表其殊行徴博士不就卒庾衮生于阀阅避隆贵以名行自砺郭原平终窭独行皆本其天性所谓不争险易不争隂阳者欤】

【髙柴子羔之卫为士师刖人之足俄而卫乱子羔违之刖者门焉谓子羔曰于彼有缺子羔曰君子不逾又曰彼有窦子羔曰君子不隧又曰于此有室乃入门啓而出子羔顾谓刖者曰吾不能亏主之法子不复怨而逃我者三何也刖者曰昔君之治臣也以法为臣恻然岂私臣哉子羔出遇子路曰盍行乎弗及不践其难子路曰不可食焉不避其难子羔出子路入而死孔子闻卫乱曰繇其死矣柴也其来乎及闻刖者之言曰善哉用法一也思恕则树徳思暴则树怨蘧伯玉事卫献公孙林父谋出君私焉伯玉曰君制其国谁敢奸之虽奸之庸知愈乎从近闗出献公自齐告甯喜许之赂甯喜欲纳之告伯玉伯玉曰瑗也不得闻君之出敢闻其入又从近闗出灵公立乃入管子之囚于堂阜晏子之立于门外则率繇此也故曰君语及之即危言君语不及之即危行国有道顺命国无道衡命爱死有待养身有为是之谓也田畴子泰初为刘虞奉章诣长安间行致命拜骑都尉不受归而虞己为公孙瓒所害畴诣墓发哀去瓒购获之诘责甚厉畴答曰汉室板荡惟刘公不失忠节遣畴诣阙义当报章今既成信死复何求瓒乃舍之归誓必报遂入徐无山中从者至五千家乃立条约兴礼乐数年之内道不拾遗袁绍数辟之不就曹操征乌桓辟之乃就时操军在无终方暑雨道泞不通畴劝囘军从卢龙口越白檀出虚空之地掩其不备还论功封亭侯畴自以始逃难欲报汉室志未伸终不受操终欲侯之使夏侯惇谕意畴乃慨然曰畴负义逃窜之人耳蒙恩全活为幸已多岂可卖卢龙之塞易爵禄哉必不得请愿刎颈于前操乃舍之其先有郭泰林宗从屈伯彦学三年博通坟籍游洛阳交李膺辟黄琼公府及太常赵兴举有道皆不应曰吾仰观乾象俯察人事天之所废不可支也然常游都下与诸名士处未尝飞蛰如袁闳申屠蟠之行党祸作诸名士皆废而泰与黄宪独为舆论所宗郭泰与田畴行不同轨然观其意似皆欲有待而为故爱其死以有待养其身以有为田畴郭泰亦有焉】

【刘殷七嵗哭父哀顿三年未尝见齿九嵗曽王母思堇哭求诸野得斛余以归家乏食于西篱下发粟逺近竒之及齐王攸征南将军祐交辟或劝之就徴殷曰二公晋之栋楹往为榱椽不冯之能有立乎且王母在未容竭礼事人也及王母卒殡而隣人爇火叩殡号哭火越殡而爇其隣赵王伦辟为散骑常侍逃之雁门及齐王冏辟乃至冏问其故殷曰世祖以大圣应期先王以至徳辅世殷以匹夫而拒千乘亦徼尧舜之仁殿下以神武除残威罚如流犹且不至惧干华士之诛也冏大慙谢及后为刘聪所获再事刘曜二女为妃恂恂保身虽一门之内七叶俱兴而于去就之际多遗议矣】

【徐旷者字文逺以字行少贫不能自存有兄鬻书从阅之因以博通诸宿儒无先之者隋开皇中为太学博士杨元感李宻王世充皆受文逺业后为越王侗署祭酒出城樵拾为李宻游骑所得宻喜自扶南面拜之文逺以伊霍莽卓为开导宻皆顿首受之既而王世充破李宻文逺为世充所得见世充辄先拜或问君见李宻倨而见王公恭何也文逺曰宻君子能受郦生之揖世充小人无容故人之义及世充僭号遣子归长安世充怒絶其廪宻樵拾为罗士信所获送京师唐以为国子博士讲春秋为当时所望故儒行敛徳至于爱死养身而衰矣粤稽其意自伊吕管张之外无称焉刘殷徐旷待为于无为亦其时使之然乎】

【臣观陈寔为徳近于愿刘殷持本败于末皆非醇儒所称然其不争为难能也】

【顔囘将西游问于孔子曰何以为身孔子曰恭敬忠信可以为身恭则免于众敬则人爱之忠则人与之信则人恃之人所爱人所与人所恃必免于患矣可以临国家何况于身乎故不比数而比疎不亦逺乎不修中而修外不亦反乎不先虑事临难乃谋不亦晚乎】

【曽子曰君子有三言可贯而佩之一曰无内疎而外亲二曰身不善而怨他人三曰患至而后呼天子贡曰何也曽子曰内疎而外亲不亦反乎身不善而怨他人不亦逺乎患至而后呼天不亦晚乎如顔囘曽子则可谓备豫者矣】

【臣观儒臣徳业不修功效不立皆在备豫少而躁竞多也躁竞则不暇不暇则不整不整则猝乱乘之矣然而容保自托爱死爱身恒必繇之故信言正行备豫之本也】

近人章第五

儒有不寳金玉而忠信以为寳不祈土地立义以为土地不祈多积多文以为富难得而易禄也易禄而难畜也非时不见不亦难得乎非义不合不亦难畜乎先劳而后禄不亦易禄乎其近人有如此者

【有人道则有君臣君臣之义莫逃也君以禄逺其臣则臣以义逺其君君寳其土地金玉则臣寳其仁义忠信非时不见非义不合人皆曰儒者之逺人也而不知其初非恶禄而逃之也故谓之近人人以是取其臣则上不骄士下不骄君而贤人可亲也传曰道不逺人谓其近人也】

【宋人或得玉献诸子罕子罕不受献玉者曰示玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为寳尔以玉为寳若以与我皆防寳也不若人有其寳君子曰子罕非无寳也所寳者异也其知弥精其取弥确其知弥确其取弥精子罕之所寳者精矣韩宣子聘于郑有环其一在郑商谒焉子产辞曰非官府之守器也寡君不知子大叔子羽谓子产曰韩子亦无几求晋国亦未可贰盍求而与之子产曰吾非偷晋而有贰心将终事之是以弗与忠信故也君子非无贿之患而无令名之难大国令于小国而皆获其求将何以给之一共一否为罪滋大使吾以玉贾罪不亦鋭乎韩子买诸贾人又以告子产对曰昔我先君桓公与商人皆出自周世有盟誓以相信也曰尔无我叛我无强贾尔有利市寳贿我弗与知故能相保以至于今子以好来辱而谓敝邑强夺商人无乃不可乎吾子得玉而失诸侯必不为也侨若献玉不知所成韩子慙谢曰起不敏敢求玉以徼二罪乃辞故如子罕子产者可谓不寳金玉而寳忠信者矣叔孙豹留于晋赵文子求货焉弗与梁其踁曰货以藩身子何爱焉豹曰社稷之事而我以货免是祸国也穆叔可谓忠信矣】

【原宪居鲁环堵之室蓬户瓮牖上漏下湿匡坐而歌子贡盛裘马而过之原宪楮冠藜杖而应客正冠则缨絶捉襟则肘见纳履则踵决子贡曰噫先生何病也宪曰宪闻之无财之谓贫学不能行之谓病宪贫也非病也若夫希世而行比周而友学以为人教以为己仁义之匿车马之饰衣裘之丽宪不忍为也子贡逡廵有慙色而去庆氏之亡也景公与晏子邶殿鄙之邑六十弗受或谓晏子曰富人之所欲得六十邑而却之何也晏子曰庆氏之邑足欲故亡吾邑不足欲也益之邶殿乃足欲足欲亡无日矣且夫富如布帛之有幅焉为之制度使无迁也民生厚而用利于是乎正徳以幅之使无黜嫚过则为败吾不敢贪所谓幅也故如原宪晏子者可谓不祈土地立义以为土地者矣】

【公仪休曰受鱼而免相人不给我鱼我不能自给鱼不受鱼而受相我虽不给鱼常自得鱼休则近义矣未可谓立义也】

【子路与巫马期薪于韫丘之下陈之富人有处师氏脂车百乘觞于韫丘之上子路与巫马期曰使子无忘子之所知亦无进子之所能得此富终身无复见夫子则子为之乎巫马期喟然仰天而叹投鎌于地曰吾尝闻之夫子勇士不忘防其元志士仁人不忘在沟壑子不知欤试予欤意者其志欤子路慙负薪先归夫子为援琴而弹鸨羽之诗则犹未与于富有之大也墨翟南游过于卫载书数十乘唐子见而怪之墨翟曰昔周公旦朝读书百篇夕诵诗百篇日见七十士故上佐天子下施至今翟上无君上之事下无耕农之难奚敢废此而穷乎是犹未与于日新之盛也然可谓知富不在多积者矣】

【季文子相鲁三世矣妾不衣帛马不食粟仲孙它諌曰子为鲁上卿妾不衣帛马不食粟人其以子为爱且不华国也文子曰然乎吾观国人之父母衣麄食蔬吾是以不敢且吾闻君子以徳华国不闻以妾与马夫徳者得于我又得于彼使众不得不能自反则何以守国孟献子聘于晋宣子觞之三徙钟石之悬不移而具献子曰富哉宣子曰子之家若何献子曰吾家甚贫惟有二士曰顔囘兹无灵者使吾邦家安平百姓协和惟此二者耳吾尽于此矣客出宣子曰彼君子也以养贤为富我鄙人也而富钟石孔子闻之曰孟献子之富可着于春秋故鲁人之颂孟献子犹齐人之颂晏子也晏子方食君之使至分食食之晏子不饱使者归语之公公曰嘻夫子之家若此其贫也令吏致千家之县晏子再拜而辞曰婴之家不贫以君之赐泽覆三族延及交游以振百姓君之赐也厚矣婴闻之厚取之君而厚施之人是代为君也忠臣不为也厚取之君而藏之是筐防存也仁人不为也厚取之君而无所施之身死而财迁智者不为也婴也闻为人臣进不益上以为忠退不克下以为亷八升之布一豆之食足矣使者三反而晏子不受甚矣晏子之文也故多文为富晏子有焉】

【魏文侯御廪灾素服辟殿羣臣皆吊公子成父独不吊文侯复殿公子成父趋而入称贺焉文侯作色曰御廪者寡人之寳藏也而公子不知乎公子成父曰臣固知之然臣闻之天子藏于四海之内诸侯藏于境内大夫藏于其家士庶人藏于箧椟非其所藏者不有天灾必有人患今幸免于人患不亦善乎文侯喟然谢成父也晋平公为驰逐之车龙旌众色挂以象犀错以芝羽车成题以千金立殿下令羣臣纵观田差三过而不一顾平公艴然问田差曰尔三过而不一顾何也田差曰臣闻説天子者以天下説诸侯者以国説大夫者以官説士者以事説农夫者以食説妇姑者以绩桀以奢亡纣以淫败是以不敢顾也公子成父田差则未进于文义也然其志不在于多积矣】

【子墨子游于卫载书兼辆唐子见而怪之墨子曰周公朝读百篇夕诵百篇日见七十二士翟也多乎哉是则知富也】

【秦汉之间有东园公绮里季角里先生夏黄公避秦入商雒山中髙祖素髙此四人召欲尊显之不至及后欲易太子留侯以礼招致之上遥见喜问公等昔安在今从吾儿游乎东园公等皆称上好嫚骂轻儒生故臣等皆逃匿去不敢为汉臣今太子仁孝闻于天下以礼致臣臣等无不愿为太子死者上愈益喜遂定太子所为歌鸿鹄羽翼者也西汉之末有郑朴子真严遵君平朴居谷口耕于岩石之下大将军王鳯以礼聘之不出遵隠成都市以卜筮导人依蓍别是非邪正使人归于信顺日裁阅数人得百钱则闭肆下帘著书十余万言扬雄数称之杜陵李疆为益州牧喜谓雄曰吾得严君平矣雄曰是可以礼见不可以位绌也疆犹欲辟之及至蜀见之莫测其髙逺乃不敢言荐辟事又有李仲元者以公车征留别亲戚卒不言出处事夷犹而归扬雄以为百世之师也是数人者虽杂于黄老不能纯儒然皆度于时非时不见故难得之行严遵李仲元亦有焉】

【徐穉孺子家贫耕稼自给非力不食举有道即家拜太原太守不就太尉黄琼尝礼辟之比琼卒乃负粮徒步至江夏赴之哭奠而去茅容以轻骑追至途为之设食问国家事不答问稼穑答之郭林宗屡欲与通托所亲先容穉谓其人曰为我谢林宗大厦将颠非一木所支何为栖栖不遑宁处乎袁闳勅身修节父贺为彭城相闳往省隠姓名徒步诣之累日不得通防阿母出入白夫人乃呼入见已辄辞徒步反郡界无知者见时险乱而从父逢隗并为三公忧之曰先公祚流后世子孙不守以徳而竞为奢与乱世争权其为三却乎杜门削迹党祸发遂筑土室终焉安阳魏桓亦以纁见徴或劝之行桓曰夫仕求以行志也今后宫千数其可损厩马万匹其可减乎左右权豪其可去乎皆对曰不可桓慨然叹曰使桓生行死归于诸子何有哉遂不仕申屠蟠家贫为漆工博贯五经与济隂王子居同在太学子居殁燔亲推辇归其防司隶从事义之为传防不受也蔡邕被徴让于蟠蟠亦不就时汝南范滂等自公卿以下皆折节下之太学成风蟠独叹曰昔战国横议王侯见士至拥篲前驱卒有焚书之祸今之谓矣遂絶迹梁砀之间因树为屋自同佣人及董卓废立徴士无不至者惟蟠不屈焉法真太守雄子也学无常师通内外图典扶风太守请见真幅巾诣之欲署真功曹真曰以明府见待有礼故敢自同宾末若欲吏之真将在北山之北南山之南矣于时有周燮周勰者皆累徴不出而燮精礼易耕田自给以圣典自将安帝时与冯良并徴宗族劝之行燮曰夫修道者度时而动动而不时安得亨乎此数子者皆体有忠信渐于文义难得而难畜故非时不见非义不合则徐稺袁闳魏桓申屠蟠法真周燮之徒亦有焉】

【臣观见可知难圣门所贵非时不见非难得也惟为贫受禄而又有难畜之心则上疑其沽名下疑其矫物所不免矣】

【第五伦乆宦不逹改称王伯齐往来太原上党问粪除陌上及建武初为京兆市掾毎诏书下伦读之太息曰此圣主也一见决矣等辈皆笑之及补淮阳医工长从王朝京师得见帝帝问以政事称防明日特召入日亲或间之曰伦为吏篣妇翁不过从兄饭不可从帝以问伦伦对曰臣三娶皆孤女少遭饥乱实不过人饭帝大悦以为扶夷长即拜防稽太守身为二千石自斩刍饲马妻躬执爨毎受俸裁留一月粮余悉贱贸与民之羸困者后坐事逮诣阙讼者至千余人及为司空以名徳称黄香文彊事母至孝少长博通经典究道术时人为之语曰天下无双江夏黄童除郎中肃宗诏诣东观读所未见书帝尝指以示人曰此所谓天下无双者也及为尚书郎常携襆被持蔬粝独宿台中昼夜不离帝闻而嘉之迁尚书令管枢机甚见亲重香祗勤物务忧国如家又晓畅邉务俱得事宜迁魏郡太守郡有内外园祖嵗入数千斛香曰王制仕者不耕伐氷食禄之家不与百姓争利乃悉以赋人课令耕种及嵗饥分奉禄及所得赏赐以赡贫者故如第五伦黄香则可谓先劳而后禄者矣】

【孙寳以明经为郡吏御史大夫张忠辟为属欲令授子经更为除舍设储偫寳自劾去忠固还之而内不平乆之置主簿宝徙舍祭灶请比隣甚欢忠隂察怪之使所亲问之曰前大夫为君除大舍授经君自劾去者欲为髙士也今两府髙士例不为主簿子既为之徙舍甚説何前后之不相副也寳曰髙士不为主簿而大夫君以寳为可一府莫言其非士安得自髙前日君男欲学经而移寳自近礼有来学义无往教道不可绌身绌何伤且不遭世者无不可为况主簿乎仇览字季智为书生淳黙乡党无知者年四十为蒲亭长制科条劝人生业重农桑朞年化行考城令王奂署为主簿谓之曰闻在蒲亭陈元不罚而化得无少鹰鹯之志乎览以为鹰鹯不若鸾鳯故不为也奂深服之乃以俸资览入太学既至与符融比舍融宾客满坐览闭户终日融谓之曰今英雄四集志士结交之秋卿何守之固也览正色曰天子设太学宁当使人但游誔其中耶髙揖而去览宴居必正容妻子事之若严君然终不见其喜怒之色郭泰尝曰览泰之师非泰之友也故难畜而易禄孙寳仇览实有焉】

【羊续初为庐江太守破黄巾诸盗抚余党甚多及南阳盗起拜南阳守当入界先间行从一童子观歴乡邑采问风謡凡长吏良贪吏民良猾隠伏毕知至辄纠劾郡中震慑乃发兵击盗破之盗平乃班政宣令候民疾苦百姓懽服府丞献生鱼受而悬之既复进乃出前鱼谢之妻将子秘诣郡闭一室不答乃谢归其资藏惟衾裯盐麦数事而已召子秘勅曰吾自奉若此朝廷禄未易及妻子也王良少好学王莽时寝疾不仕以尚书教授建武中为大司徒司直妻子不入官舍司徒史鲍恢以事至东海过候其家良妻披布裙曳柴从田中归恢以为婢使告之曰我司徒史也来受书欲见夫人妻曰我是也苦掾无书恢惊起拜叹息而去故如羊续王良可谓后禄先劳者矣人主必得是臣而使之则是天下无臣也人臣必以是为行则是儒多过行也忠信以自守夷易以近人如此而已矣】

【钟皓少笃行公府连辟以二兄未仕隠宻山教授与苟淑并为士大夫所归李膺叹以为至徳可师也同郡陈寔甚少皓引与为友为郡功曹防辟司徒府荐寔以自代时士尚气节兄子瑾独退让李膺訾之曰孟子以无是非为非人弟何独不然皓闻之曰昔国武子好昭人过以致怨本卒保身全家尔道为贵其体训所安多此类也东郡张阁字子台为太仆以简质闻杜恕着家诫称之曰张子台视之鄙朴人也然中心不知天地间何者为美何者为好似与隂阳合徳者作人如此自可不富贵即祸患亦从何而来故如钟皓张阁亦可谓近人者矣】

【臣观近人之行长者攸称而乡愿之门圣人不过亦曰不逺人不失已则可为臣矣】

特立章第六

儒有委之以货财淹之以乐好见利不亏其义劫之以众沮之以兵见死不更其守鸷虫攫搏不程勇者引重鼎不程其力往者不悔来者不豫过言不再流言不极不断其威不习其谋其特立有如此者

【不亏其义不更其守持志之事也不程勇不程力养气之道也过言不再流言不极不断其威不习其谋定虑之防也有是三者以莅大事御大众则众靡以奋众仆以起谓之特立人君以是取其臣则诡随者知畏而盗贼冦攘不起也】

【子思居贫其友有馈之粟者受三车焉或献罇酒束脩辞弗受也其友曰取人粟而辞酒脯不为辞少而受多乎子思曰不然伋不幸不能稼穑至于将乏先人之祀故为粟而赒之至于伐木瓠叶则未之敢歌也又曰子思居于卫緼袍无里田子方遗之裘谓之曰吾假人遂忘之以予人如弃之子思闻之曰是非子方之言也伋虽贫不以身为沟壑曽子敝衣而耕于野鲁君闻之致邑焉曽子固辞曰臣闻受人者常畏人与人者常骄人纵君不我骄也吾能无畏乎或曰夫子见景公景公致廪丘焉夫子曰吾闻之也君受言而后臣受禄言之未行而赐廪丘其不知我甚矣是犹为曽子之言者也故如曽子子思可谓见利不亏其义者矣】

【鲁有乐羊子者行道拾遗金归贻其妻其妻曰妾闻志士不饮盗泉之水亷者不受嗟来之食况拾遗利以污其行乎显宗时钟离意为尚书交趾守张恢以赃伏法簿其财贿班羣臣意得珠玑委之地不拜赐帝问之对曰臣闻盗泉之水孔子忍渇胜母之门曽参囘车何也恶其名也呉有披裘丈人者季子行见遗金命拾之丈人曰噫何貌髙而知之下也伏月披裘岂取金者乎中平黄巾起武威太守黄隽被徴失期梁鹄欲奏诛隽盖勲为请得免隽以黄金二十斤谢勲勲笑曰吾以子在八议故为子请之吾岂卖评哉盖勲之言甚似杨震也故见利不亏其义钟离意盖勲亦有焉杨震而后有孔奋胡威之伦皆以清着亦淹委之所不及也】

【光武常召诸计吏问风土及守令能否蜀郡掾樊显进曰渔阳太守张堪昔在蜀汉仁以惠下威能讨奸公孙述破时珍寳山积卷握之物足富十世而堪去职之日惟乘折辕车布被囊而已张奂为安定属国都尉招诸与共击匈奴破之感奂恩信遗金鐻良马奂召主簿与诸前举酒酹地曰使马如羊不以入厩使金如粟不以入懐诸益大感服自奂而下世多清者要于义利明晰则张堪视奂有儒者之风焉奂以西师与常侍之乱亏义殊多虽有清裁犹之鸷武至如阎敞还钱于前守陈翼却金于马主伏暅之家无苎绳苏夐之梁有卧瓜投钱挂壁事非大义不胜收矣】

【白公胜之乱欲得易甲也陈士勒兵以示易甲曰与我者共荣不与则视此矣易甲笑曰尝言吾义矣吾子忘之乎立得天下不义吾不取也威我以兵不义吾不从也子行子之威吾明吾之志逆子以兵争也应子以声鄙也吾闻士立义不争行死不鄙拱而待刃顔色不变也于是令尹司马皆死矣又拔剑而属屈庐曰与我则舍子不与我则杀子也屈庐曰子杀叔父以求福于庐也可乎吾闻知命之士见利不动临死不恐为人臣者时生则生时死则死是谓臣礼故上知天命下知人道其可刦乎子何不推刃也白公胜乃纳其剑故如易甲屈庐可谓见死不更其守者矣】

【陈恒之乱要盟于石它石它曰昔之事其君者皆得君而事之今日事我则为而君事君则杀而父母故盟则无君不盟则无父母与其盟以全吾父母不如自杀以礼其君乃遂自杀也楚庄王之时宋服于晋楚怒而伐之晋使解如宋曰必无降楚晋师悉起将至矣郑人囚而献之楚楚子赂之使反其言不许三而许之登诸楼车乃致君命焉楚子怒曰尔既许不谷而反之何也速即尔刑解曰君能制命为义臣能承命为信义无二信信无二命寡君有信臣下臣获考死死而成命臣之禄也又何求乎楚子义而舍之故如解石它可谓见死不更其守者矣】

【汉有李业者以明经为郎王莽居摄以病去莽太守刘威请为酒士不应遂絶匿名迹及公孙述僣号以博士徴固称疾拒之述羞不能致使迫刦之曰业即起公侯可得不起赐之药使者晓譬数次业乃叹曰古人乱邦不居为此故也君子见危投命又何疑乎使者谓曰宜呼室家计之业曰丈夫内断于心何再计为遂仰药死述又聘巴郡谯不诣亦遣使以毒药刦之太守自诣庐劝之行曰保志全义死亦何恨受药且饮子瑛号泣奉家财千万赎父死乃舍之又徴王皓王嘉恐不至先系其妻子使者曰速装妻子可全皓曰犬马犹识主况于人乎遂自刎以首付使者王嘉闻而叹曰后之哉亦对使者伏剑死故见死不更其守李业谯王皓王嘉亦有焉】

【是后节烈滋多义守相尚要为王臣等于贞妇非儒所尊不俱敶也】

【子路初见夫子冠雄鸡佩猳豚杖剑而舞之曰君子何以自卫乎夫子曰古之君子忠以为质仁以为卫不出环堵而知千里之外有不善忠以化之有侵暴仁以固之何待剑乎子路黙然请就弟子夫子语之学子路曰南山有竹不揉自直斩而用之逹于犀革以此言之何学之有夫子曰括而羽之镞而砺之其入不益深乎于是子路务学也卫灵公昼寝而起志气益衰使人召勇士公孙悁子夏谓使者曰防悁而勇于悁者可乎使者曰可遂载之君曰使子召勇士何为召儒者使者曰是谓防悁而勇于悁者也君延之上须防公孙悁至杖剑叱子夏子夏顾

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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