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儒藏 · 礼经

周官新义

11 万字 · 约 5 小时 16 分钟 · 14 / 14

会员可开白话

下制下士服之

劒锻者敛其刃焉服者又欲敛而不用

凫氏为钟两栾谓之铣铣间谓之于于上谓之鼓鼓上谓之钲钲上谓之舞舞上谓之甬甬上谓之衡钟县谓之旋旋虫谓之干钟带谓之篆篆间谓之枚枚谓之景于上之攠谓之隧十分其铣去二以为钲以其钲为之铣间去二分以为之鼓间以其鼓间谓之舞脩去二分以为舞广以其钲之长为之甬长以其甬长为之围参分其围去一以为衡围参分其甬长二在上一在下以设其旋薄厚之所震动清浊之所由出侈弇之所由兴有说钟已厚则石已薄则播侈则柞弇则郁长甬则震是故大钟十分其鼓间以其一为之厚小钟十分其钲间以其一为之厚钟大而短则其声疾而短闻钟小而长则其声舒而逺闻为隧六分其厚以其一为之深而围之

鳬有不可畜者能反人也为得已焉有可畜者不能乙也为戾右焉钟金为之鼓壴则用焉鼓从支钟从种者种以秋成支以春始支作而散无本不立种止而聚乃终于播而后生焉鼓又从攴攴击也种又或从重国语曰钟尚羽乐器重者从细钟鼓皆壴而支焉于鼓从壴从支则鼓以作为事于钟从金从重则皆其体也止为体作为用鼓以作故凡作乐皆曰鼓钟训聚止而聚故也鼓又作□□者作也作已而古有承之者柞氏攻木者也虞衡作之而有柞氏攻之而亡柞木有实而无华有华而无实柞又栩也实染乃见亦一有一亡也所谓种侈则柞乍作而止声一而已柞也春秋外传曰革木一声

防氏为量改煎金锡则不耗不耗然后权之权之然后准之准之然后量之量之以为鬴深尺内方尺而圜其外其实一鬴其臋一寸其实一豆其耳三寸其实一升重一钧其声中黄钟之宫槩而不税其铭曰时文思索允臻其极嘉量既成以观四国永启厥后兹器维则凡铸金之状金与锡黑浊之气竭黄白次之黄白之气竭青白次之青白之气竭青气次之然后可铸也

从木者隂所能防以阳而已从口从重入隂疑阳也从一从丨阳战而丨也卜则胜隂故一上右防北方果缩而防者木兆于西方故桃从兆至东方生子故李从子至南方子成适口故杏从口北木本实故防木在下木在下东南未盛故李杏木在上西木配也故桃木在左木巽曲直木之巽以行权雚上下观以知轻重水至平准致一可准釜有承之者无事于是父道也尚其道故金在下鬲有足鬴无足以鬲视鬴为有父用焉重一钧钧轻重之钧均均逺近多少之均量所槩水所溉尽而有继手所槩亦尽而有继税有程也有称也悦然后取则民得说焉故又通于驾说之字从日日可量也从土土可量也从□□而出乃可量从宀宀而隠亦可量也从口从十可口而量以有数也十上出口则虽在数有不可口而量者诗曰天生烝民有物有则是非人为也若具之为利也书曰知人则哲明哲实作则是则人为也若夫刀之为制也以有则也者则有则之也者故又为不重则不威之则七月之律谓之夷则隂夷物以未及中为则故至酉告酷焉叉作鼎者器也有则焉刀者制也作则焉又作□者天也人也皆有则也

段氏【阙】

函人为甲犀甲七属兕甲六属合甲五属犀甲夀百年兕甲夀二百年合甲夀三百年凡为甲必先为容然后制革权其上旅与其下旅而重若一以其长为之围凡甲锻不挚则不坚已敝则桡凡察革之道眡其鑚空欲其惌也眡其里欲其易也眡其朕欲其直也櫜之欲其约也举而眡之欲其丰也衣之欲其无齘也眡其鑚空而惌则革坚也眡其里而易则材更也眡其朕而直则制善也櫜之而约则周也举之而丰则明也衣之无齘则变也

三十年为一世则其所因必有革革之要不失中而已治兽去皮其毛谓之革者以能革其形革有革其心有革其形若兽则不可以革其心者不从世而从廿从十者世必有革革不必世也又作莗莗有为也故爪掌焉

鲍人之事望而眡之欲其荼白也进而握之欲其柔而滑也卷而抟之欲其无迆也眡其着欲其浅也察其线欲其藏也革欲其荼白而疾澣之则坚欲其柔滑而腛脂之则需引而信之欲其直也信之而直则取材正也信之而枉则是一方缓一方急也若苟一方缓一方急则及其用之也必自其急者先裂若苟自急者先裂则是以抟为帴也卷而抟之而不迆则厚薄序也眡其着而浅则革信也察其线而藏则虽敝不甐

韗人为臯陶长六尺有六寸左右端广六寸中尺厚三寸穹者三之一上三正鼓长八尺鼓四尺中围加三之一谓之鼖鼓为臯鼓长寻有四尺鼓四尺倨句磬折凡冒鼓必以启蛰之日良鼓瑕如积环鼓大而短则其声疾而短闻鼓小而长则其声舒而逺闻

韗所治以军为末谓之韗人举末以该之或作韗亦是意人各致功不可齐也故以磬鼓之音臯则用众故臯字从□从白□进趋也大者得众可以进趋矣臯大者得众进趋隂虽乘焉不能止也能臯之而已所谓隰臯山阪骏疾臯则臯缓

韦氏【阙】

裘氏【阙】

画缋之事杂五色东方谓之青南方谓之赤西方谓之白北方谓之黑天谓之地谓之黄青与白相次也赤与黑相次也与黄相次也青与赤谓之文赤与白谓之章白与黑谓之黼黑与青谓之黻五采备谓之绣画随其分为之画所谓今女画者自为分阻以止之意所谓绘画者盖始于此义缋阳也绣隂也凡绣所象皆徳非苟设饰也使心有肃心焉缋阳也施于衣绘防五采焉青东方也物生而可见焉故言生言色白西方也物成而可数焉故言入言数青生丹为出白受青为入出者顺也入者逆也夫丹所受一乃木所含而为朱者也夫一染而縓再染而防乃白所谓入二者也坎为赤内阳也干为大赤内外皆阳也字以火大为赤外阳也于赤质其物故又作烾炎也土也要其末也色本欲幽其末在明故探其本于黒要其末于烾至隂之色乃出于至阳故火上炎为黒天谓之至黑谓之黼刚柔杂故从又始乎出而显卒乎入而隠入在下则文在地事也音变至十则章成矣刚柔杂于东南至西南而章成故画绘之事以青赤为文赤白为章所谓焕乎其有文章犹画绘也斤尸木者斧而斤继事故尸在上斧于斤有父道焉其西北为黼黼在干位则斧有父体矣黹不一而止终于甫黼黻皆黹也斧有父体焉黼有用而已黻两已相弗而以丿为守

土以黄其象方天时变火以圜山以章水以龙鸟兽蛇杂四时五色之位以章之谓之巧

地道得中而荚则其美其见于色如此又作□也盛矣而不可以有行也黑探其本烾要其末青推其色白逆其数赤质其物黄正其所□期其极或于言凡有名者皆言类或于丝凡有数者皆丝类变支此支此者藏于宻故支在内恋心恋焉圜则可口以为圜所则睘无所至圜徳之圆也易曰蓍之徳圆而神圜器之圜也易曰干为圜

凡画缋之事后素功

素系其本也故系在下垂为衣裳其末也故垂在上凡器亦如之周官春献素秋献成素末受采故以为裳素之素素而已故又为素隠之素

钟氏染羽以朱湛丹秫三月而炽之淳而渍之三入为纁五入为緅七入为缁

水始事木生色每入必变变至于九九已无变故又从木而九在木上火炎之木赤黄色也其熏而黑则犹纁可上达而为纁事也道也緅舍纁取可谓知取矣水色有赤黑焉坎为赤流故也防从巠则以阳流而防缁从甾则以隂雝而缁缁则水之所以为赤者隠田之所以为黄者废

筐人【阙】

防氏湅丝以涗水沤其丝七日去地尺暴之昼暴诸日夜宿诸井七日七夜是谓水湅湅帛以栏为灰渥淳其帛实诸泽器淫之以蜃清其灰而盝之而挥之而沃之而盝之而涂之而宿之明日沃而盝之昼暴诸日夜宿诸井七日七夜是谓水湅

孰也羊孰乃可亯淳洎厚也亯物以水为节则洎厚所谓其民淳淳者如物孰洎厚所谓以栏为灰渥淳其帛者灰渥而孰之也醇酒厚也酒生则清孰则醇周礼有清酒昔酒昔酒则孰之者也谆孰言之

钦定四库全书

周官新义附卷下    宋 王安石 撰

考工记二

玉人之事镇圭尺有二寸天子守之命圭九寸谓之桓圭公守之命圭七寸谓之信圭侯守之命圭七寸谓之躬圭伯守之天子执冒四寸以朝诸侯天子用全上公用龙侯用瓒伯用将继子男执皮帛天子圭中必四圭尺有二寸以祀天大圭长三尺杼上终葵首天子服之土圭尺有五寸以致日以土地祼圭尺有二寸有瓒以祀庙琬圭九寸而缫以象徳琰圭九寸判规以除慝以易行璧羡度尺好三寸以为度圭璧五寸以祀日月星辰璧琮九寸诸侯以享天子谷圭七寸天子以聘女大璋中璋九寸边璋七寸射四寸厚寸黄金勺青金外朱中鼻寸衡四寸有缫天子以巡守宗祝以前马大璋亦如之诸侯以聘女瑑圭璋八寸璧琮八寸以頫聘牙璋中璋七寸射二寸厚寸以起军旅以治兵守驵琮五寸宗后以为权大琮十有二寸射四寸厚寸是谓内镇宗后守之驵琮七寸鼻寸有半寸天子以为权两圭五寸有邸以祀地以旅四望瑑琮八寸诸侯以享夫人案十有二寸枣防十有二列诸侯纯九大夫纯五夫人以劳诸侯璋邸射素功以祀山川以致稍饩

有徳此有土镇圭尺有二寸天子守之命圭九寸谓之桓圭公守之命圭七寸谓之信圭侯守之命圭七寸谓之躬圭伯守之以玉为之比徳也天子守在四夷诸侯守在四隣比土也

楖人【阙】

雕人【阙】

磬氏爲磬倨句一矩有半其博为一股为二鼓为三参分其股博去一以为鼓博参分其鼓博以其一为之厚已上则摩其旁已下则摩其耑

矢人为矢鍭矢参分茀矢参分一在前二在后兵矢田矢五分二在前三在后杀矢七分三在前四在后参分其长而杀其一五分其长而羽其一以其笴厚为之羽深水之以辨其阴阳夹其阴阳以设其比夹其比以设其羽参分其羽以设其刃则虽有疾风亦弗之能惮矣刃长寸围寸铤十之重三垸前弱则俛后弱则翔中弱则纡中强则羽丰则迟羽杀则趮是故夹而摇之以眂其丰杀之节也桡之以眂其鸿杀之称也凡相笴欲生而同抟欲重同重节欲疏同疏欲防

陶人为甗实二鬴厚半寸唇寸盆实二鬴厚半寸唇寸甑实二鬴厚半寸唇寸七穿鬲实五觳厚半寸唇寸庾实二觳厚半寸唇寸

鬲献其气献能受焉

旊人为簋实一觳崇尺厚半寸唇寸豆实三而成觳崇尺凡陶旊之事髺垦薛暴不入市器中防豆中县防崇四尺方四寸

旊人为瓦瓦成有方也觳穷也殻穷而通角穷而已斯为下周官掌客诸侯之礼用簠有差唯簋皆十有二又公食大夫礼稻粱用簠则簋常以食曰已焉常以食则有通上下用簠则簋从之用簋则簠不从也簠又内圜有父之用簠簋象示食有节故皆以竹簠又作簋从焉夫道也夫外方所以正也内圜所以应也父道也夫道也内方所以守也外圜所以从也子道也妻道也簋又作匦曰已焉主以饱饥而已匦皆以虚受物

梓人为笋簴天下之大兽五脂者膏者臝者羽者鳞者宗庙之事脂者膏者以为牲臝者羽者鳞者以为笋虡外骨内骨郤行仄行连行纡行以脰鸣者以注鸣者以旁鸣者以翼鸣者以股鸣者以胷鸣者谓之小虫之属以为雕厚唇弇口出目短耳大胸燿后大体短脰若是者谓之臝属恒有力而不能走其声大而宏有力而不能走则于任重宜大声而宏则于钟宜若是者以为钟虡是故击其所县而由其虡鸣鋭喙决吻数目顅脰小体骞腹若是者谓之羽属恒无力而轻其声清阳而逺闻无力而轻则于任轻宜其声清阳而逺闻于磬宜若是者以为磬虡故击其所县而由其虡鸣小首而长抟身而鸿若是者谓之鳞属以为笋凡攫閷援簭之类必深其爪出其目作其鳞之而深其爪岀其目作其鳞之而则于眂必拨尔而怒苟拨尔而怒则于任重宜且其匪色必似鸣矣爪不深目不出鳞之而不作则必穨尔如委矣苟穨尔如委则加任焉则必如将废措其匪色必似不鸣矣

柷木为之中空焉空声之所生虡器之所出旬均也宜所任均焉栒上版谓之业则以象业成于上而乐作于下膏在肉上故膏脂肉杂生故防羽左右翼乃得已焉左右自饰也亦以饰物果臝于实成也无所蔽乚不足于亡者也于果为臝矣祼者如之故又训祼五虫皆阳物也羽炎亢乎上故飞而不能潜鳞炎舛乎下故潜而不能飞龙亦鳞物然能飞能潜则唯鱼属为炎舛乎下舛乎下鳞故也凋草木生事周矣重阴凋焉雕以饰之然亦周其质矣雕羽物生事周矣雕于是时亦抟而雕之玉谓之雕者玉阳物也雕阴物也雕刻制焉阴物之事鐻所任金为重豦属于任重宜者也豦在右能胜也

梓人为饮器勺一升爵一升觚三升献以爵而酬以觚一献而三酬则一豆矣食一豆肉饮一豆酒中人之食也凡试梓饮器乡衡而实不尽梓师罪之

从尸賔祭用焉从鬯以养阳气也从凵所以盛也从又所以持也从尒资于尊所入小也又通于雀雀小佳为人所爵小者之道又雀春夏集于人上人承焉则以其类去仁且有礼则集用义则与人辨下顺上逆难进者也为所爵者宜如此觚言交物无□其穷为觚觯言用礼无度其穷为单尊者举觯故于用礼戒焉觚又为擅觚之字觚竒则孤偶则角所谓谲觚如此觯又作□于作也穷于止也时诗曰既醉而出并受其福

梓人为侯广与崇方参分其广而鹄居一焉上两个与其身三下两个半之上纲与下纲出舌寻縜寸焉张皮侯而栖鹄则春以功张五采之侯则逺国属张兽侯则王以息燕祭侯之礼以酒脯醢其辞曰惟若宁侯毋或若女不宁侯不属于王所故抗而射女强饮强食诒女曾孙诸侯百福

梓荣于丙至辛而落正辛之所胜也又谓之杍金木子也正子之所胜也梓音子亦为是故也又谓之楸其荣独夏正秋之所胜也侯内受矢外厂人或作□亦是意诸侯厂人为王受难如此侯候也所谓侯穰是也侯射者所指故侯为指词鹄逺举难中中之则以告故射侯栖鹄中则告胜焉鴳不木处安矣又不如燕之燕也燕嗛土辟戊巳戊巳二土也故廿在口上谓之鸟鸟莫知焉知北方性也北方色故从北袭诸人间故从入春则戾阴而出秋则戾阳而蛰故从八八阴阳所以分也故少昊氏纪司分用此知辟知袭知出知蛰若是者可以燕矣

庐人为庐器戈柲六尺有六寸殳长寻有四尺车防常酋矛常有四尺夷矛三寻凡兵无过三其身过三其身弗能用也而无已又以害人故攻国之兵欲短守国之兵欲长攻国之人众行地逺食饮饥且涉山林之阻是故兵欲短守国之人寡食饮饱行地不逺且不涉山林之阻是故兵欲长凡兵句兵欲无弹刺兵欲无蜎是故句兵椑刺兵抟兵同强举围欲细细则校刺兵同强举围欲重重欲傅人傅人则密是故侵之凡为殳五分其长以其一为之被而围之参分其围去一以为晋围五分其晋围去一以为首围凡为酋矛参分其长二在前一在后而围之五分其围去一以为晋围参分其晋围去一以为刺围凡试庐事置而摇之以眂其蜎也灸诸墙以眂其桡之均也横而摇之以眂其劲也六建既备车不反覆谓之国工

水始一勺总合而为川土始一块总合而为田虚总合众实而授之者也皿总合众有而盛之者也若虚之无穷若皿之有量若川之逝若田之止其为总合一也卢者总合之言故广从之以为庐

匠人建国水地以县置以县眂以景为规识日出之景与日入之景昼参诸日中之景夜考之极星以正朝夕

匠人营国方九里旁三门国中九经九纬经涂九轨左祖右社面朝后市市朝一夫夏后氏世室堂脩二七广四脩一五室三四步四三尺九阶四旁两夹窻白盛门堂三之二室三之一殷人重屋堂脩七寻堂崇三尺四阿重屋周人明堂度九尺之筵东西九筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵室中度以几堂上度以筵宫中度以寻野度以步涂度以轨庙门容大扃七个闱门容小扃参个路门不容乘车之五个应门二彻参个内有九室九嫔居之外有九室九卿朝焉九分其国以为九分九卿治之王宫门阿之制五雉宫隅之制七雉城隅之制九雉经涂九轨环涂七轨野涂五轨门阿之制以为都城之制宫隅之制以为诸侯之城制环涂以为诸侯经涂野涂以为都经涂

工欲善其事必先利其器匠之阴者物也负利者人也面朝后市盖取诸此市尚利朝尚义尚义而无以帅之则君子有犯义者矣尚利而无以帅之则小人有罔利者矣夫者以智帅人者也市朝一夫盖取诸此

匠人为沟洫耜广五寸二耜为耦一耦之伐广尺深尺谓之田首倍之广二尺深二尺谓之遂九夫为井井间广四尺深四尺谓之沟方十里为成成间广八尺深八尺谓之洫方百里为同同间广二寻深二仭谓之浍専逹于川各载其名凡天下之地埶两山之间必有川焉大川之上必有涂焉凡沟逆地阞谓之不行水属不理孙谓之不行梢沟三十里而广倍凡行奠水磬折以参伍欲为渊则句于矩凡沟必因水埶防必因地埶善沟者水潄之善防者水淫之凡为防广与崇方其閷参分去一大防外閷凡沟防必一日先深之以为式里为式然后可以傅众力凡任索约大汲其版谓之无任葺屋参分瓦屋四分囷窌仓城逆墙六分堂涂十有二分窦其崇三尺墙厚三尺崇三之

豕八而辵则遂五沟所谓遂者水自是而之他射韝使得遂焉故亦曰遂所谓乡遂者乡内向遂外遂夫遂者火求而应而非生也遂直达也至沟十百相冓洫中五沟如血□焉洫又作淢成有一甸淢口一之域土也淢水也浍沟遂洫水防焉春秋传曰自参以上称浍浍又作巜巜防而为川水有屈屈其流也集众流为川涂依沟故从水有舎有辩者依此故从余经畧道路以此为中谓之五涂故制字如此水束之而潄焉潄则上欠而为坎凡潄如之

车人之事半矩谓之宣一宣有半谓之欘一欘有半谓之柯一柯有半谓之磬折

车人为耒庛长尺有一寸中直者三尺有三寸上句者二尺有二寸自其庛縁其外以至于首以其内六尺有六寸与步相中也坚地欲直庛柔地欲句庛直庛则利推句庛则利发倨句磬折谓之中地

草无实用于土犹彡手而除之乃逹嘉谷揉木为耒用此故也

车人为车柯长三尺博三寸厚一寸有半五分其长以其一为之首毂长半柯其围一柯有半辐长一柯有半其博三寸厚三之一渠三柯者三行泽者欲短毂行山者欲长毂短毂则利长毂则安行泽者反輮行山者仄輮反輮则易仄輮则完六分其轮崇以其一为之牙围柏车毂长一柯其围二柯其辐一柯其渠二柯者三五分其轮崇以其一为之牙围大车崇三柯绠寸牝服二柯有参分柯之二羊车二柯有参分柯之一柏车二柯凡为辕三其轮崇参分其长二在前一在后以凿其钩彻广六尺鬲长六尺

弓人为弓取六材必以其时六材既聚巧者和之干也者以为逺也角也者以为疾也筋也者以为深也胶也者以为和也丝也者以为固也漆也者以为受霜露也凡取干之道七柘为上檍次之檿桑次之橘次之木次之荆次之竹为下凡相干欲赤黑而阳声赤黑则乡心阳声则逺根凡析干射逺者用埶射深者用直居干之道菑栗不迤则弓不发

凡相角秋閷者厚春閷者薄穉牛之角直而泽老牛之角紾而昔疢疾险中瘠牛之角无泽角欲青白而丰末夫角之本蹙于而休于气是故柔柔故欲其埶也白也者埶之徴也夫角之中恒当弓之畏畏也者必桡桡故欲其坚也青也者坚之徴也夫角之末逺于而不休于气是故脃脃故欲其柔也丰末也者柔之徴也角长二尺有五寸三色不失理谓之牛戴牛

凡相胶欲朱色而昔昔也者深瑕而泽紾而抟亷鹿胶青白马胶赤白牛胶火赤防胶黑鱼胶饵犀胶黄凡昵之类不能方

凡相筋欲小简而长大结而泽小简而长大结而泽则其为兽必剽以为弓则岂异于其兽筋欲敝之敝漆欲测丝欲沈得此六材之全然后可以为良

凡为弓冬析干而春液角夏治筋秋合三材寒奠体冰析灂冬析干则易春液角则合夏治筋则不烦秋合三材则合寒奠体则张不流冰析灂则审环春被则一年之事析干必伦析角无邪斲目必荼斲目不荼则及其大脩也筋代之受病夫目也者必强强者在内而摩其筋夫筋之所由幨恒由此作故角三液而干再液厚其帤则木坚薄其帤则需是故厚其液而节其帤约之不皆约疏数必侔斲挚必中胶之必均斲挚不中胶之不均则及其大脩也角代之受病夫懐胶于内而摩其角夫角之所由剉恒由此作凡居角长者以次需恒角而短是谓逆桡引之则纵释之则不校恒角而逹譬如终枻非弓之利也今夫茭解中有变焉故校于挺臂中有柎焉故剽恒角而逹引如终绁非弓之利挢干欲孰于火而无赢挢角欲孰于火而无燂引筋欲尽而无伤其力防胶欲角而水火相得然则居旱亦不动居湿亦不动苟有贱工必因角干之湿以为之柔善者在外动者在内虽善于外必动于内虽善亦弗可以为良矣凡为弓方其峻而高其柎长其畏而薄其敝宛之无已应下柎之弓末应将兴为柎而发必动于閷弓而羽閷末应将发弓有六材焉维干强之张如流水维体防之引之中参维角防之欲宛而无负引之如环释之无失体如环材美工巧为之时谓之参均角不胜干干不胜筋谓之参均量其力有三均均者三谓之九和九和之弓角与干权筋三侔胶三锊丝三邸漆三斞上工以有余下工以不足为天子之弓合九而成规为诸侯之弓合七而成规大夫之弓合五而成规士之弓合三而成规弓长六尺有六寸谓之上制上士服之弓长六尺有三寸谓之中制中士服之弓长六尺谓之下制下士服之

凡为弓各因其君之躬志虑血气丰肉而短寛缓以荼若是者谓之危弓危弓为之安矢骨直以立忿埶以奔若是者为之安弓安弓为之危矢其人安其弓安其矢安则莫能以速中且不深其人危其弓危其矢危则莫能以愿中往体多来体寡谓之夹臾之属利射侯与弋往体寡来体多谓之王弓之属利射革与质往体来体若一谓之唐弓之属利射深大和无灂其次筋角皆有灂而深其次有灂而疏其次角无灂合灂若背手文角环灂牛筋蕡灂麋筋斥蠖灂和弓摩覆之而角至谓之句弓覆之而干至谓之侯弓覆之而筋至谓之深弓睽而孤也乃用弧焉音胡疑辞也弧弓也然周官六弓有弧弓焉以授射甲椹质者睽孤所利胜坚而已与王弓同则王以威天下为义

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同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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