周礼传

谓虚宿下有司命星主人之夀夭名义甚正司中无攷岂天枢北极主天之中气故祀之欤若文昌六星自主天子文德不当与此混也飌师雨师旧説以为箕星好风毕星好雨理或然也大抵祀天神皆主精意以享而以牲体燔燎上逹其诚故自牲体实于柴中言曰实柴自其焚之而言曰槱燎槱即薪也自其烟气之升记所谓见以萧光假此以上达其诚即书之明禋故曰禋祀三祀互相备天神独尊故专以禋名也】

以血祭祭社稷五祀五岳以貍沈祭山林川泽以疈辜祭四方百物【貍音埋疈音壁辜音孤】

【地之灵曰示地示之祭莫尊于社稷社土神即地也观古人言社则不言地言地则不言社可见有社必有稷土爰稼穑也其次祀有五祀五岳山川五祀谓春户夏灶夏季中霤秋门冬行也以其切于民用故祀之或谓五祀者即木火土金水之神其功甚大岂可舎之而祀门户等然观五帝之祀正主五行流行之主宰配以五人帝而从以五人神其礼为至隆其余祀典若山林于木川泽于水司爟于火与夫乡州之社无非五行之祀故此之五祀当从月令为善也五岳岱华嵩衡恒举四望之大者山林川泽者畿内之名山大川也小祀有四方百物者亦谓境内四方百物之神若八蜡九门磔禳之类也大抵祀地示皆杀牲而沉埋之以下达其诚有牲即为血祭貍埋于土沉没于水也境内山川皆即其地而祭故以貍沉言疈刀判之辜磔而陈之四方百物其神卑多磔牲体而解之各以其体而祀其方故以疈辜言社稷四望为尊故独以血祭名也○蜡音乍别作防善祫音狎磔音责】

以肆献祼享先王以馈食享先王以祠春享先王以禴夏享先王以尝秋享先王以烝冬享先王

【人死而魂灵之防变曰鬼宗庙之祭四时一举主祭夫髙曾祖祢之四亲庙与夫祖之始受命宗之有功德而不毁者祭必于四时取夫疏数之中也三年一祫主陈夫毁庙之主而合祀之也五年一禘主追祭夫祖之所自出而以祖配之也肆陈牲也肆献者肆解牲体以献也祼用郁鬯之酒祼地以降神也馈食用黍稷以荐也春物初生祭时品物少主以词达诚故曰祠夏阳盛主用盛乐故曰禴字从龠或从勺皆乐噐名也秋物初成主以荐新为事故曰尝冬物大备主合众物以享故曰烝祠禴尝烝宗庙中四时常祭之名所以享祖宗及四亲庙故皆曰享先王祭必用牲礼莫重于祼郑氏谓此主禘言祭以追飬亦莫重于馈食郑氏谓此主祫言故亦曰享先王其实肆献祼馈食凡祭皆有之以禘祫尊故特举以为名耳○按立人之道莫大于报本万物本乎天人本乎祖故天地宗庙之祭国家莫大之事其余有功于人者必食其报此中祀小祀之所由设也】

以凶礼哀邦国之忧【哀谓悲伤而思拯之】以丧礼哀死亡【人死在殡曰死既葬曰亡】以荒礼哀凶札【饥馑曰凶疫疠曰札】以吊礼哀祸烖【水火为害之类】以禬礼哀围败【禬防通○城郭被围曰围兵衂曰败】以恤礼哀冦乱【兵作于外曰冦作于内曰乱】

【人情嘉生成而恶死亡大君者以天下为体痒疴疾痛举切吾身凶礼五以哀邦国之忧者救患分烖以忧其忧所谓忧以天下也丧礼者含禭赙赗之礼及为之服也荒礼者司徒移民通财小行人国凶荒则令赒委之膳夫大荒大札则不举曲礼君膳不祭肺马不食谷驰道不除祭祀不县也吊礼者小行人国有祸烖则令哀吊之宋大水鲁庄公使人吊焉曰天作滛雨害于齍盛若之何不吊也禬礼者防聚财货更其所丧若齐桓公城楚丘也恤礼者同难相恤或救兵或犒师使不困于强暴也○含去声赙音附风去衂宁六反】

以賔礼亲邦国春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇【郑氏云朝犹朝也取其来之早宗尊也取其尊王觐之言勤也取其勤王事遇偶也若不期而遇按朝宗觐遇王朝定名诸侯来者随所值之时即用其礼汉书呉王不朝使人为秋请是也若拘以四方之说岂东方无觐而西方无朝乎○朝犹朝也下朝字音招】时见曰防殷见曰同【时事也王将有征讨之事为坛于国外合诸侯而命事焉春秋传所谓有事而防也殷众也即职方氏之殷国大行人之殷同十二嵗王不廵守则六服尽朝王亦为坛合诸侯而命政也郑氏曰殷国所在无常或在城之外或徃诸侯之国四方四时分来终嵗则徧愚谓周公为东都以为防诸侯之所取其道里之中盖即殷同之事也其后穆王廵逰无度昭王廵守不反遂废廵守之礼而亦不殷同矣六者诸侯见天子之礼所谓大賔也】○时聘曰问殷頫曰视【頫天敎反○诸侯非朝嵗以时而使其臣存问于天子为时聘王制所谓比年一小聘三年一大聘也天子有事诸侯各使其臣頫于天子列国皆至故曰殷頫二者皆诸臣之事所谓大客也易曰先王以建万国亲诸侯賔礼者侯国君臣有事于王国待以賔客之礼使之亲附也虞书五载一廵守羣后四朝故元年廵守四方二年已后每嵗一方诸侯来朝四年而遍至六年而复廵守周制详宻自一嵗一见至六嵗一见二匝而王乃时廵朝觐防同者诸侯见天子之至大礼此与廵守相对者也王之所以抚诸侯者有徧頫徧存之礼则诸侯于不朝之嵗其能恝然乎于是乎有时聘之礼也王于诸侯有贺庆忧恤之礼则诸侯于天子之善与烖可但已乎于是乎冇殷頫之礼也详见大行人】

以军礼同邦国【军字以包车为文古人用众必以兵车也同者威其不恊僣乱而定于一之意】大师之礼用众也大均之礼恤众也大田之礼简众也大役之礼任众也大封之礼合众也

【天下之事有运筹于尊爼之间而举之者有必动大众于原野而后可以集事者此军礼之所由设也大师伐国也战事非杀敌则杀于敌若以贪生为心唯知畏敌斯败亡无日矣故犯军法者必诛率其众致身从事死中求生故曰用众大均者司空度地居民移狭土之民实土圹之处将大众而舎旧即新者也老弱转徙道路易至失所新适异乡未得所安非曲尽夫忧恤者不能故曰恤众大田者四时畋猎寓讲武之灋所以简阅大众使可战可守故曰简众大役者筑凿营建其用众多其劳民久苟事无统纪则人得以偷惰必赋之丈尺分之以事然后可以攷其勤惰而责其成故曰任众大封者或卿大夫出封或侯国移封正其疆域则四邻咸在均其职守则同盟毕至主合诸侯而命之故曰合众大师大田皆司马主其事大均大役大封皆司空主其事然司空亦掌田灋者以敎大阅在仲冬也司马亦与大役者以将大众必以军灋从事也若司徒主民故率民而至并属之司徒然其民又分属六官故将其民者不出于六官之吏此小宰所以有军旅田役之聨事也欤】

以嘉礼亲万民【嘉美善也宴乐喜庆之事人情之所美善者也】以饮食之礼亲宗族兄弟以昏冠之礼亲成男女以賔射之礼亲故旧朋友【故旧王之旧相识及共学者朋友天子亦有友臣也】以飨燕之礼亲四方之賔客【朝防聘问而至及诸侯诸臣贡士之賔王者】以脤膰之礼亲兄弟之国【脤日轸反社稷肉膰音烦宗庙肉】以贺庆之礼亲异姓之国

【人与人自为同类而相亲君臣上下势分县絶苟无防合之礼则情意宁无乖离乎同姓贵于亲睦先王有时燕焉国语时燕不淫记族食世降一等是也有因祭而燕焉诗曰诸父兄弟备言燕私唯其有此所以同姓之亲情自浃洽也冠者成人之道归妹人之终皆人事之成也昏姻冠笄之礼使同姓异姓相亲以乐成之则自王族以及于百姓无怨旷之苦也故旧朋友有礼以礼賔之有射以习礼乐四方賔客有飨以训恭敬有燕以示慈恵然四方賔客有贡士之賔射有诸侯之大射故旧朋友有耆老之飨无事之燕此分属者各举一事言之耳诸侯入天子之国既有賔射飨燕以礼之矣至于在其国内复有相亲之礼焉兄弟之国祭则归胙欲其共霑神惠异姓之国冇嘉事则贺庆以乐其乐然大行人云贺庆以赞诸侯之喜则贺庆通于同姓春秋天王使宰孔赐齐侯胙宋先代之后有事膰焉则脤膰及于异姓此亦各举其重者也夫吉礼主严凶礼主哀军礼主威賔礼主庄故复因人情可嘉美之事制为五礼以亲之则上下交而王泽之流沛然矣】

以九仪之命正邦国之位【九仪之命者九命之仪不同也王朝诸臣五等侯国之君臣其相聚虽至赜皆秩然不乱故曰正邦国之位赜音责】一命受职【王朝下士公侯伯之上士子男之大夫】再命受服【王朝中士公侯伯之大夫子男之卿】三命受位【王朝上士公侯伯之卿】四命受器【王朝下大夫公之孤附庸之君】五命赐则【王朝中大夫畿外子男】六命赐官【王朝六卿】七命赐国【侯伯之国或王朝卿大夫出封或子男加封也】八命作牧九命作伯

【人之类聚羣分有尊卑上下之等天所以命有德也王者代天制为命数一视其德以为予夺进退虽匹夫之贱命之则得以有列虽诸侯之贵不命则不得以嗣爵有功者进之有罪者黜之凡天下之有爵者皆出于上之命而其国家宫室车旗衣服礼仪一视其命之数不敢有毫髪之干此所以定民志而使人争务于功德也受职者始受命于王为正吏府史胥徒非无职也皆官长所自辟除与夫子男之士皆非受命于王也受服者得服冕之服一命而下则皮弁而已受位者列位于王朝而为王臣再命虽得聘于王不得有列于王朝也受器者王命之得具祭器礼运云大夫具官祭器不假非礼也故未四命不得具祭器赐则者畿内之臣赐之八则以治都鄙畿外子男亦如之也赐官者六卿在王朝则有六十属在其国都则有灋则以驭其官也赐国者有百里之国也或疑子男已有国矣至七命而后云赐国何也观夫诸侯未逾年曰子蛮夷虽大曰子故子者未成国之名男之名则犹夫子耳是故三公未有国而执璧子男执璧而不执圭其例可见故必七命而后可以为侯国也作牧者王朝三公及畿外侯伯有功德者加为九州牧在舜典为十二牧即大宰大司马所建之牧诗所谓赐之弓矢得专征伐也作伯者畿外先代之后为上公之国及王朝三公加为东西二伯领畿外诸侯公羊传所谓自陜以东周公主之自陜以西大公主之是也自一至四始无而有故曰受自五至七因有而加故曰赐自八至九不可以轻授必有大功德者然后可以充是任书所谓官不必备惟其人故曰作也】

以玉作六瑞以等邦国王执镇圭公执桓圭侯执信圭伯执躬圭子执谷璧男执蒲璧【镇大行人作瑱二字通用信如字瑞者征祥符应之称字从玉从耑言美在其中而发耑于外也天子诸侯所执之玉而以瑞名者玉纯阳之精气备天地之全德故执以为守为信而名曰瑞言德蕴于内而征于外也以其世守之以为寳故曰守圭诸侯之圭皆王所命故曰命圭其来朝也必辑而合之以为騐故天子之冐圭则邪刻其下诸侯瑞圭则邪鋭其首上下相合所以立天下之信也攷工记玉人之事鎭圭尺有二寸天子守之命圭九寸谓之桓圭公守之命圭七寸谓之信圭侯守之命圭七寸谓之躬圭伯守之镇安也镇圭者以四镇之山为瑑饰所以安四方也双植谓之桓宫室在上湏桓楹乃安桓圭者圭两旁如桓楹象其上承王室也夫君国皆曰侯所执皆为信唯二等之国得侯之称故圭独以信名信圭之形直隆之为双植之桓公执之杀之为曲身之躬伯执之也子执糓璧男执蒲璧者谷所以养人蒲所以安人故子男取其义镇圭尺有二寸灋天数也其余九七五皆阳数凡南面之君其命数皆从阳桓圭九寸下于天子信圭躬圭七寸下于公谷璧蒲璧五寸下于侯伯也夫圭直方止而不变者也公侯伯位已定故用之璧圎通流行而未定者也子男德方进故用之又此公执桓圭者上公之国射人三公执璧者谓王朝三公近于王而屈又不可同于孤之皮帛故亦视于子男也○按聘礼圭剡上寸半厚半寸愽三寸天子之制未闻然过于愽厚则重而不胜疑亦不过此其等差在髙卑与玉质之不同而已○耑音端杀去声剡月检反削也】

以禽作六贽以等诸臣【人臣之贽以禽所以别于邦君也】孤执皮帛卿执羔大夫执雁士执雉庶人执鹜【鹜音木】工商执鸡【贽之言致也所执以自致其诚也天子无客礼无所用贽唯适诸侯之祖庙及吊临有介鬯亦贽之意也诸侯之五瑞天子所命以为信辑而复颁之旧以为贽非也虞有五玉之贽其大各如其瑞周礼复合以六币之享此乃谓之贽也孤卿以下何以致其诚乎人道莫大于相养不过服食而已此司士所以掌摈士者之贽而膳夫以贽见者必膳而献之也然其物非泛常而可混用咸象其德以自致而尊卑隆杀之等于是寓焉故曰等诸臣也射人三公执璧此不言者三公官不必备故亦不着其贽也帛即虞书黄纁之三帛天地与纯干之色古人衣服所常用也合之以虎豹之皮取其震服百兽三孤在朝若无所事而其德能服逺之义也羔羊子羊之性达生跪乳近于孝外柔内刚近于勇非羣不处近于和千百维羣进止定于一有君道焉观字书义善祥美等字皆从羊建首者以此故卿执之不用羊而用羔贵其轻暖也雁进以渐飞以序从阳而不忒一偶而不再大夫执之者道合则服从临大节而不可夺之象也雉文明而不生获士执之者有文德而以死服事之象也羔雁雉三者虞书所谓二生一死也鹜之性有翼而不能飞有卵而不能乳鸟之至愚者也但能和其丑以依于人而已庶人无他事唯羣居乐业以从上之命故以为贽焉鸡之性能知时之早暮又知雨旸祸福鸟之知者也及其得食相呼大能字小又有仁德焉工之灋象制器商之趋时逐利非知不能使去其自私自利之心以资世之所不及亦何贱之有故以鸡为贽也】

以玉作六器以礼天地四方【上天下地天地各有四方玉器因之】以苍璧礼天以黄琮礼地以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼西方以瓉礼北方皆有牲币各放其器之色【琮音崇琥音虎璜音黄放上声】

【典瑞言四圭两圭为祀天地之玉而此复有苍璧璜等玉以礼天地四方何也书金縢曰植璧秉圭盖周之礼有所以祀神者植于所祀之处若其主然书所谓植璧即典瑞之四圭两圭也有所以礼神者执之以致礼若其所享然书所谓秉圭即此之六器礼天者专指冬至祀天所执冬至一阳生天之全体具焉璧圆中虚一元统天之象苍者日月之光烁天而为苍人所见天宇之色必苍也故以苍璧礼地者专指夏至祀地所执夏至一隂生地之全体具焉琮射为八方地体四正四隅之象从日照地为黄人所见大地之色皆黄也故以黄琮东方者迎春东郊青帝大皥东岳泰山之类青东方之色圭锐其首象出震生物也南方者迎夏南郊赤帝神农南岳衡山之类赤南方之色半圭曰璋章明也象物之相见乎离也西方者迎秋西郊白帝少皥西岳华山之类白西方之色琥者以义推之当为半琮形西方属虎故以为名象秋气之肃也北方者迎冬北郊黒帝颛顼北岳恒山之类北方之色半璧曰璜冬初伏藏象天之半见地上也王作六器以放神示之德牲币又放其器之色因其类以致其飨也】

【又按天地四方祀玉二而礼玉六盖祀玉者神之所主也天之四时主宰不同而同出于天地之四方方向不同而同归于地神示之精一而已故止以天地为别若礼玉者人之所各致其诚者也故天地各有四方而以六合为别也】

以天产作隂德以中礼防之以地产作阳德以和乐防之以礼乐合天地之化百物之产以事鬼神以谐万民以致百物

【天下之声色气味数位皆从天地而降凡阳皆属天故曰天产凡隂皆属地故曰地产人之耳目口鼻之所接衣服居处之所寓不出乎二者隂德者人之沉静持守之体揖让退巽之节皆是也减而不已则苦节而过中则伪而礼不可行矣故以物之产乎天者以作起隂德使鼓舞进前由于礼之中则其行不偏而不至于伪所谓礼主其减以进为文也阳德者人之流动盈满之气懽忻发越之情皆是也盈而不反则放乐而不节则滛而乐不可行矣故以物之产乎地者以作起阳德使优柔平中由于乐之和则其心不乖而不至于滛所谓乐主其盈以反为文也夫礼乐者合天地中和之化百物隂阳之产作之防之使无过不及故幽而鬼神有以事之则天神格而人鬼享众而黎庶有以谐之则庶尹允谐而黎民于变时雍逺而百物有以致之则百兽率舞四灵毕至记所谓和故百物皆化序故羣物皆别也宗伯叙礼之为用而总结之以此以着礼乐之功用也】

凡祀大神享大鬼祭大示【大神天帝大鬼宗庙大社稷也】帅执事而卜日宿眡涤濯涖玉鬯省牲镬奉玉齍【镬月郭反齍音咨】　诏大号治其大礼诏相王之大礼

【凡大祀恐有天地灾变国家大故以卜日为先虽大卜所掌宗伯必帅之祭以洁诚为主器之濯漑嫔妇女宫等所掌而必宿眡之礼神祀神之玉灌地之鬯皆交神大节虽典瑞鬯人之事而必亲临之六牲六官所奉齍盛六宫所共祭物莫有重于是者故牲镬必躬省之王齍则亲奉之大礼若祭主迎尸祼献割牲饮福交神之大节小礼又其中之节目盖若后世之通赞分赞大小宗伯所掌及诏相王并絜其大纲○此祭祀所掌之事】

若王不与祭祀则摄位

【凡次祀小祀王不能遍行或王有疾病及谅隂虽大祭祀而不与者并摄王位而行礼此与王居忧则宰摄政王不亲将则大司马将六军同意皆代王行事者也】

凡大祭祀王后不与则摄而荐豆笾彻大賔客则摄而载果【与去声载再通果祼通载果即亚祼也】

【大祭祀王后主豆笾之荐彻大賔客王后有再祼之礼有故而不与大宗伯代以行礼后佐王守国大礼不可缺也○已上祭祀摄行之事】

朝觐防同则为上相【朝觐防同大行人摈者五人出接賔曰摈入相礼曰相】大丧亦如之【先王之丧嗣王有拜賔之礼或后世子之丧王亦有拜賔之礼】王哭诸侯亦如之【诸侯薨于其国为位哭之檀弓曰天子哭诸侯爵弁绖防衣或来朝而薨于王国王为之缌麻并宗伯为上相○防缁同】王命诸侯则傧【傧作摈非○命诸侯者诸侯丧毕受命天子始得为诸侯也按郑氏云王将出命假祖庙立依前南乡傧者进当命者延之使豋内史由王右以策命之降再拜稽首登受册以出此其大畧若赐卿大夫士爵则于祭焉皆尊祖不敢自专之意诸侯虽子男必特命而大宗伯傧之待以客礼也诸臣虽公卿赐于祭而小宗伯傧之待以臣道也右傧相事宗伯掌礼故为上相六官莫敢先之】

国有大故则旅上帝及四望

【大故谓冦戎侵叛也旅者祭不一之名上帝者五帝也上帝与四望祭之不一故云旅夫国有大故大宰赞王戒于百官天子必亲总六师于是司马掌其灋治其政令司徒致其民颁其守司空治其功司冦涖其戮何虞夫冦难之不平而为此求媚之事乎盖宗伯者平日寅清其德以佐王则天明事地察故于此则率其有司各致其精诚相与告于神祗大宗伯主上帝山川之祭大祝主社稷之祭肆师令国人祭则自州长而下凡有民社之忧者靡不竭其诚以感动于鬼神使效其英灵黙相于幽防之中为不道者必遭险逆有道者常获顺易是一弭灾兵之一端也夫岂遇灾而惧缓急失措不事夫堂堂正正之典而徒祈祷于不见不闻之地则与遇围逼而讲老子谈苦空者何异周公之志不以荒乎】

王大封则先告后土【卿大夫出封或畿外诸侯加封也】

【后土即大社总大地之示大封先告者割其方之土而赐之俾立社于其国以为土之主也】

乃颁祀于邦国都家乡邑【邦国诸侯之国都家乡邑乡遂公邑县都也并颁以应祀神祗】

【愚按颁祀上有阙文观天地夏秋四官皆有和布县灋此独缺典颁祀者正嵗首之事乃者继前事之辞也】

小宗伯之职掌建国之神位【天神人鬼地示大宗伯掌其礼此则掌其位精粗之异建邦之神位者建此邦则立此神位也】右社稷左宗庙【社稷者王畿土谷之神祭灋所谓王自为立社也宗庙者天子祖庙也二者皆王所数行礼者故在王宫左右地道右为尊左为阳故右社稷而左宗庙也】○兆五帝于四郊【帝即易帝出乎震之帝所以主乎元气革而为五春青夏赤夏季黄秋白冬黒是为五天帝月令云其帝大皥炎帝黄帝少皥颛顼是为五人帝而用以配享者也兆于四郊者青帝东郊赤帝黄帝南郊白帝西郊黒帝北郊即月令迎春于东郊等之地也】四望四类亦如之【四望者虞书云望于山川不得至其地故望而祀之五岳四凟四海皆在所望大宗伯但言五岳举其大者也四类者祭天神皆主燔燎以达其诚其礼类于祭天故曰类即大宗伯日月星辰司中司命飌师雨师等神也四望四类亦如之者如五帝之兆于四郊也】○兆山川丘陵坟衍各因其方【畿内山林川泽丘陵坟衍原隰五地随其方之所有以为之兆】

【按冬日至祀天圜丘则天神皆降夏日至祀地方泽则地示皆出而此复有四郊之兆者盖冬至乃祀天之正祭因而总祀夫天神夏至乃祀地之正祭因而总祀夫地示此则各因夫气之流行与夫天神地示之所居分方而特祀之也又郑氏云兆日于东郊兆月与风师于西郊兆司中司命于南郊兆雨师于北郊其说无据而有得失愚按四望之兆若五岳四凟四海皆原有定方四类之兆则日于东月于西已无可疑其余飌师当于东雨师当于西观大司徒所云日东多飌日西多雨盖可騐矣唯夫星辰等兆无可攷愚观五星流行及七政交错之次舎皆在天之南司中司命实居紫防垣之北然则星辰其兆于南郊而司中司命其兆于北郊欤】

掌五礼之禁令与其用等【五礼吉凶军賔嘉也大宗伯掌其礼小宗伯掌其禁令谓禁其不当犯令其所当行及所当用之物与夫降杀之等】

辨庙祧之昭穆【庙始祖及髙曾祖祢四亲庙也祧谓始祖而下髙祖而上既毁之庙也自始祖为主其后一世为昭二世为穆三世为昭四世为穆以及于百世皆然也】辨吉凶之五服车旗宫室之禁【吉谓祭祀凶谓丧纪五服斩衰齐衰大功小功缌麻也五服之人其车旗有贵贱之等宫室若贵宫贵室下宫下室椅庐垩室皆冇贵贱之别也】掌三族之别以辨亲疎【三族者父族已族子族也掌三族之别者自父而上皆为尊属自子而下皆为卑属自已之行皆为兄弟之属辨其亲疎者谓有一从再从三从自五世以及于无穷也】其正室皆谓之门子【正室嫡子也门子者言代父而当门之子也】掌其政令

【王者之道莫大乎亲亲亲亲之道莫要于辨昭穆别贵贱分族属明宗灋庙祧之昭穆既辨则间一世而行辈同虽族属疎逺祖父子孙尊卑之序秩然而不乱五服既辨则章服有等而贵贱之义昭然而不紊三族既别则上下及旁各及四世而亲疎之序不可得而混门子既立则宗灋正在祭祀则登馂受爵必以上嗣亲疎各以其次在丧纪则有衰麻之等其居室亦有亲疎之异其守于公宫则有父兄子孙之别与凡居守之八次八舍凡此政令皆小宗伯掌之也】

庙祧昭穆赐爵图

毛六牲辨其名物而颁之于五官使共奉之【六牲之名如牛曰一元大武鸡曰翰音物如阳祀用骍隂祀用黝颁于五官者地官牛春官鸡夏官马及羊秋官犬冬官豕大宰总赞王牲事故不奉牲也】辨六齍之名物与其用使六宫之人共奉之【六齍名物如黍曰香合而冬食其物稷曰明粢而季夏食其物○六牲天产故王割牲而共奉于六官六齍地产故后荐玉齍而共奉于六宫隂阳之义也】辨六彞之名物以待果将辨六尊之名物以待祭祀賔客【六彞之名若鸡鸟物即郁鬯六尊之名若牺象物谓五齐三酒皆所以待祭祀賔客者将奉也酌于圭瓒璋瓒而奉于鬼神賔客六彞言祼将知六尊以备酌献也】掌衣服车旗宫室之赏赐【赐衣服车旗者即命服命车书所谓车服以庸也赐宫室者犹后世之治第盖特恩也并小宗伯掌其礼】掌四时祭祀之序事与其礼【周人祀神之事至赜天地人之大祀以至于百物之羣小祀皆有次序使无废坠不举及每祭其礼甚繁若卜日省牲视涤濯等礼又皆有秩序使无僣差○已上祭祀賔客赏赐之物○赜音责】