周礼订义

子则掌其割烹之事飨士庶子亦如之是飨之以食也酒正曰飨士庶子飨耆老孤子皆共其酒是飨之以饮也此曰吊曰劳直谓车甲间有不幸之事

大役与【音预】虑事属【音蠋】其植【直吏反】受其要以待考而赏诛刘氏曰若国有城邑之大役司徒司空计虑其事则与焉○郑锷曰观左传宣十一年蔿艾猎城沂昭三十二年士弥牟营成周属役赋丈书以授帅凡大工役不可不先虑其事也大司马与虑于未兴工之前及兴工则属其植工已毕则受其要始焉虑之既已计其工役之用终焉不可不防计其效也司农谓植为部曲将吏引左传云宋城华元为植【○黄氏曰植版筑主帅也】而康成谓植为筑城桢榦未知孰是盖以木之植者谓之植则植者桢榦之木可植于地以筑者也筑者以植为主未尝闻部曲将吏其名曰植者也【○易氏曰植谓筑城板榦髙博制度系焉则属之于司空】始焉虑其事中焉属其植【○黄氏曰先郑以属为聚会后郑谓赋丈尺与其用人数二説盖相备】终焉受其要【○郑司农曰要者簿书○易氏曰要谓役人数目功程多寡系焉则受之于司徒】则本末纎悉无不周知然后可以待攷功而行诛赏焉【○易氏曰待攷而赏诛必以植要为本】违者有诛劳者有赏言赏而后诛大役既事行赏为先不得已而后有诛也○王氏曰大司马于大役与虑事欲知其故之可否属其植欲知人之多寡受其要欲知其功之等差事成而攷之以行诛赏

大防同则帅士庶子而掌其政令

郑康成曰帅师以从王○王昭禹曰诸子之职曰若防同賔客作羣子从则帅士庶子而掌其政令在司马也【○郑锷曰或谓士庶子乃宫伯所掌司马何以掌其政令尝攷宫伯之职言邦有大事作宫众则令之所谓令者作而行之而已必湏有统率之人以政令治之可也然则大防同之时令之而使属于司马明矣司马帅之以从王安得不掌其政令○黄氏曰宿卫则宫伯掌其政令扈从则司马掌其政令前汉郎官宿卫属光禄勲后汉又属焉】

若大射则合诸侯之六耦

郑康成曰大射王将祭射于射宫以进贤○郑锷曰賔燕之射用卿大夫为耦惟大射用诸侯以其射礼之尤大故也观礼乐者必以射射而有耦则揖逊而进威仪可观而射之能否亦易辨也大射六耦皆用诸侯使之同心一徳以尊天子合谋并力以敌王忾也二人为耦二耦同射一侯则十二人也射人掌以六耦射三侯合其耦者乃在司马以其掌九法足以驭诸侯故也

大祭祀飨食【音嗣】羞牲鱼授其祭

易氏曰大祭祀谓庙享之礼飨食则礼公侯等于庙○郑康成曰牲鱼鱼牲也祭谓尸賔所以祭也【○贾氏曰大祭祀授尸祭飨食授賔祭祭者鱼之大脔即少牢云主人主妇尸侑食各一鱼加膴祭于其上膴谓鱼之反覆者公食大夫亦云授賔祭也若王祭则膳夫之授王祭是】○郑锷曰先儒谓司马授之司马夏官阴气所起鱼水物亦隂类故也窃谓鱼者沉潜深渺之物夏官之政足以及深逺则虽沉潜隐伏者可得而制之【○项氏曰诗曰谁能烹鱼易曰包无鱼皆以喻民众司马掌大师故共鱼】○刘迎曰鱼者易溃之物而不可扰也鱼扰之则溃民扰之则离大司马之于民作其徒役而用之于师田易以扰之故耳此祭飨所以命羞鱼牲者不扰之意黙寓于中

大防平士大夫

易氏曰平则正防礼之职与其位也【○贾氏曰司马之属有司士主羣吏王防不得使司士故司马平之】

防祭奉诏马牲

郑康成曰王防之以马祭者盖遣奠也奉犹送送之至墓告而藏之

郑锷曰马则夏官所掌故防祭奉其牲以诏告乎神

小司马之职掌

郑康成曰此下字脱灭札烂又文阙汉兴求之不得遂无识其数者

凡小祭祀防同飨射师田防纪掌其事如大司马之灋贾氏曰小祭祀已下皆蒙此小字对大司马大祭祀之等

军司马　　舆司马　　行司马

易氏曰已上官阙而列于司马之后者以序官知之也义见序官【○李嘉防曰若札烂文阙则中间数语并阙可也何乃独留乃知用兵机要先王不敢轻泄于外以开天下后世智术之端至天下阨塞险要去处亦不轻以示人秦之图籍亦然深防人心之流于祸而多变也今七书百将传显防阐奥流布天下其启人之争何时而已】

愚案三代国容不入军军容不入国仪礼吉凶军賔嘉逹于天下而军礼独藏于大司马号司马法若国有师田之事县师始受法于司马以作其众庶小司马之职掌不悉书而军司马舆司马行司马皆不备官有事斯置其不欲观兵盖如此

周礼订义卷四十八

<经部,礼类,周礼之属,周礼订义>

钦定四库全书

周礼订义卷四十九　　　宋　王与之　撰

司勲上士二人下士四人府二人史四人胥二人徒二十人

贾氏曰军以赏为先故司勲列职在前○郑司农曰勲功也此官主功赏【○郑锷曰大功之目皆可纪之绩独以勲名官者曰以德立宗庙社稷曰勲人臣立功无大于此取以名官冝矣】

【愚案赏功莫急于战命官则名以勲见得功以辅王为主而战特出于不得已】

陈君举曰六功战居一焉而司勲政官何也军政赏不逾时属之他官则司存散隔文告回复而壅底之患生况有害功者乎

掌六乡赏地之灋以等其功

郑康成曰赏地赏田也在逺郊之内属六乡焉【○易氏曰封国百里以至五百里非六乡之所能给是六乡赏地不过与官田牛田牧田并列而已以左传攷之昔郑伯赏入陈之功赐子展三命之服先八邑注谓八邑三十二井又讨衞疆戚田取衞西鄙懿氏与孙氏注谓取田六十井此赏田之明证即下经所谓参之一食者】等犹差也○郑锷曰功有小大地有美恶颁之之法以功为差而已观羣臣之功有为王而立者有为国而立者有为民而立者有兴事者有致治者有力战者随其功而目之因以第其髙下而为之等然后颁以地焉谓之等其功

王功曰勲国功曰功民功曰庸事功曰劳治功曰力战功曰多

郑锷曰王功者辅成王业勤劳王室辅防孤以嗣王者之绪眀王道以成王者之治即是功而谓之勲勲有薫烝之义谓其功之大薰烝宇宙上逹于王也周公之有大勲劳是已国功者国尔忘家尽瘁事国凡所施为无非为国计者即是功而谓之功功者事有成效之义【○刘执中曰谓能左右其君造成王业创有天下若伊尹之相汤十乱之相武王太公之相成王萧曹之相髙祖】独此名曰功葢人臣立功正以保全王国为主进而上名以勲功不足道也抑而下则曰劳曰力之类皆不足正名其功也惟为国而有成者正可谓之功如九旗皆旗独熊虎则正名曰旗五侯皆侯独侯服则正名曰侯之类民功者害为民除之利为民兴之或便于昔而不便于今则为民革之或兴于前而废于后则为民举之即是功而谓之庸庸者用也用者通变之义治民者贵能通变以尽利易曰通其变使民不倦能通变者斯可以为民功也事功者或从王事或任国事或有所营为或有所创制黾勉从之不畏其适我也即是功而谓之劳劳有经营艰苦之意也诗人于从王事则叹其贤劳于逺行从政则闵其勤劳任其劳者斯可以为事功治功者或平水土或辟草莱或任土地或防导沟洫即是功而谓之力力谓其用力以作为也记曰小孝用力传曰小人劳力孟子曰或劳心或劳力极其力者斯可以为治功矣【○王氏曰孔子言禹尽力沟洫是也】战功者战以伐谋为上而以伐兵为下以正合以竒胜执俘折馘斩将搴旗奏恺而旋者是也即是功而谓之多多者筭数过人之义人筭其一我筭其十人筭其百我筭其千出竒无穷人莫能测以多筭胜者斯可以为战功矣多之为义惟战功可称周平王锡晋文侯曰尔多修扞我于艰史书周勃之功曰至城下为多当驰道为多皆指言其战功而已【○黄氏曰战功居下名之曰多言杀获已多可止也先王之兵诚用于不得已耶】凡是六功各正其名随名颁赏赏典重轻自然各适其当别而言之有六者之殊合而言之总以功名之可也【○贾氏曰六者对文为义若散文则通】

凡有功者铭书于王之大常祭于大烝司勲诏之郑康成曰铭之言名也生则书于王旌以识其人与其功也【○刘迎曰先儒释典庸器之序官既以庸器为铭功之器何至此遽改铭为名而谓书其名于王旌耶葢攷之诸经凡言铭者四汤之盘铭衞孔悝之鼎铭嘉量之铭林钟之铭皆刻而铸之于器者也今言铭与书为一事则铭岂书者耶而止曰凡有功者铭铭之为器有鼎有钟有烝彛之属非大常大烝可指名之也】死则于烝先王祭之诏谓告其神以辞也盘庚告其卿大夫曰兹予大享于先王尔祖其从与享之是也今汉祭功臣于庙庭○王氏曰大烝冬之大享当是时百物皆报焉祭有功冝矣○郑锷曰大常之书司常之职也大烝之祭大宗伯之职也司勲知立功之人当铭则诏之使铭当祭则诏之使祭铭于大常使与日月同其久也祭于大烝使与祖宗之神同享乎盛祭也可以见其报之之厚【○王昭禹曰必使司勲诏之则以有大功者其贰藏于司勲故也】

大功司勲藏其贰

郑康成曰贰犹副也功书藏于天府又副于此者以其主赏○郑锷曰秋官司约掌治功之约六功之约冝司约之所藏也先王之心犹虑夫约之或乱则失报功之心故凡六功之贰皆藏于司勲茍司约亡之其贰可攷于此则记功之心不替也藏其贰以为赏功之据

掌赏地之政令

易氏曰赏之轻重眡其功此所以为赏地之政令【○郑锷曰赏之以地治其赋役之法以授之故掌其政令】

凡赏无常轻重眡功

郑锷曰赏典之行何常有一定之制或轻或重视其功之大小而已此颁地之法所以尽至公也【○王氏曰事劳若一时有剧易战多若一敌有坚脆若此属不可为常故轻重眡功】

凡颁赏地参之一食

郑康成曰赏地之税参分计税王食其一也二全入于臣○王氏详説曰周礼所谓三之一者见于大司徒又见于大司马其説有二初不可槩论夫司马所谓下地食者参之一谓下地授田百亩莱二百亩一年耕之二年休之此一説也【○郑锷曰赏地非田也田无不可耕之理也有可有不可者二分而一可食则一分可耕之田也】大司徒言诸侯之地四百里诸伯之地三百里其食者三之一谓诸伯受其二而以一归之天子此又一説也此所谓颁赏地参之一食当以大司徒所载之説先郑谓不以美田为采邑失之矣有功之臣赐之以下地岂成周重功臣之本意哉大抵先王之制外而五等所封之土亦以其余入于夭子公之五百里其所入者半侯伯所入者三之一子男所入者四之一内而二等所食之采地亦以其余入于天子百里之地凡四都所入者一都五十里之地凡四县所入者一县二十五里之地凡四甸所入者一甸此无他尺地莫非王土耳

惟加田无国正【音征】

郑锷曰若有大功既赏以地又有加赐之田则无国征凡赋役皆免所以优有功而厚报之也葢赏地在逺郊逺郊二十而三固有征也加田则出于常制之外不敢取其征非有大功者不足以预此【○王昭禹曰国正谓以国法之正而征之与书所谓有正有事司书言九正九事同意夫一夫之家受田百亩征之则有常法矣加田所以优其功之多又何征之有】

马质中士二人府一人史二人贾四人徒八人

郑康成曰质平也主买马平其大小之贾直【○郑锷曰或谓地官质人亦掌成马贾又有马质何耶质人言掌市之牛马则人民所贸易者也马质主官府所用者质定其贾而买之于民】

薛平仲曰赏典所以振士气故司勲之官不可缓马材所以谨戎备故马质之官亦不敢后先王于嵗时稽乡遂之牛马以辨其可任之物马之在民固无不足之虑而公马之备阙不以责乎民而取材于公以给之是以有马质以视其材之髙下任之能否贾之多寡由之以别用之缓急由之以定而马固各适于用矣然马质冝校人之属今以中士之卑特先于校人中大夫之尊者葢掌主马之政而详及于六马者校人之官固在所当重量三马之材惟急于戎马者马质之官实在所当先先儒谓司马主军法序官前后不以尊卑为据直取其事急者居前事缓者居后其有见于此

掌质马马量三物一曰戎马二曰田马三曰驽马皆有物贾【音嫁】

易氏曰此言市马之政○王昭禹曰戎马谓共戎事之马田马谓共田事之马驽马者马之贱而共冗事者也【○黄氏曰驽马驾后车辎车】○易氏曰物云者国马之辀深四尺有七寸田马之辀深四尺驽马之辀深三尺有三寸其用各有等其材各有冝故皆以三物量之有物则有价故谓之质○郑锷曰校人所掌者六马质人以质马为职只量三物何邪葢种马齐马道马欲其上善则育其种于国戎也田也驽也三马所用为甚众买于民以供用马质所质者买于民也故既视其三等之物又从而量其尺寸以知其所冝用或可任以戎者或止为驽以供杂用者量其髙下又因以知其价【○黄氏曰种道齐非所给受也受马者书其贾马死则更然则马量三物者非为买马也防家谓列职于此为平马价非也】

纲恶马

易氏曰此言养马之政○王氏曰纲谓以縻索维之所以制其奔踶也【○黄氏曰不使扰羣且令受马者知其性】

凡受马于有司者书其齿毛与其贾马死则旬之内更旬之外入马耳以其物更其外否

贾氏曰所受之马谓给公家之使○王昭禹曰书其齿者书其齿之数书其毛者书其毛之色书其贾者书其贾之直将以防其养视之不谨使以其物偿之也【○黄氏曰齿则老壮毛则贵贱齿毛各有贾贵贱贾定老壮有进退】

郑司农曰更谓偿也○李嘉防曰受马于官未及旬而死安知非前之所养者失其职必欲后之所受者备偿其色様得无难乎葢前者失其养则后者不当受既受而马死必后者失职也责其备更则授受之时致养之际必不茍矣若夫旬之外死止以物色相类者入焉至于二旬之外惟入马而不拘以物色矣马质云者如今之马博士善晓马病善疗马疾医治已乆知非所养者罪也

郑康成曰旬之内死者偿以齿毛与贾受之日浅养之恶也旬之外死入马耳偿以毛色不以齿贾任之过其任也其外否者旬之外逾二十日而死不任用非用者罪【○黄氏曰旬之内死全偿其贾旬之外以其物偿物皮筋骨也不及贾则附益之马肥齐容有不同也入马耳防抵伪也郑康成曰不偿齿贾其外否遝其死马而已】

马及行则以任齐其行

黄氏曰此亦颁马之政○郑锷曰马之驾车欲其如一戎事欲其齐力国事欲其齐足于能行之初则用物以齐之因其所任之轻重以别识其强弱葢不先以任而齐其行则驾车之际强弱不等矣

若有马讼则听之

易氏曰听马讼则养马市马之政皆得其平【○黄氏曰讼郑谓卖买之言相负非也买卖质剂自有主者马质主颁马之政令有讼则听之】

禁原蚕者

郑康成曰原再也○王昭禹曰物有异类而同乎一气相为消长相为盈虚其势不能两盛也以天文攷之午马为丝蚕则马与蚕其气同属于午也辰为龙马为龙之类蚕为龙之精则马蚕又同资气于辰也一歳之中苟再蚕焉则蚕盛而马衰故原蚕者有禁自非深通乎性命之理者乌能及此【○郑锷曰蚕者衣之原可劝之勤不可禁其再因其再而禁之抑亦先王之世不专用丝故欤嫔妇所化者有麻枲猎所得者有狐貉则虽禁原而衣不患不足○李嘉防曰今东南如兖衣被天下蚕盛而无马西北苦寒之地有马而无蚕葢可知矣】

量人下士二人府一人史四人徒八人

郑康成曰量犹度也谓以丈尺度地○薛平仲曰有司勲以励战士有马质以谨战备当陈师鞠旅以俟战也而军旅所聚不可不量地之所容以严其规画也于是有量人以量之则节制名分之定而人情喧嚣之禁葢有截然不可干者然不寜惟军事为然平时申严建国之规使内外有定分人心有定守者大抵然也

掌建国之灋以分国为九州营国城郭营后宫量市朝道巷门渠造都邑亦如之

郑康成曰建立也立国有旧法式若匠人职云○王昭禹曰掌建国之法则以王国为主也○黄氏曰海内之地方千里者九三三比之是为方三千里也于是分建侯国画为九州牧伯之制详焉其界域则必因其名山大川○郑锷曰九州之制其来尚矣量人分而为九此主为建邦国造都邑而言之司空掌度地以居民欲使地邑民居必参相得匠人掌营国为沟涂之制则掌其营造之役乃若量人专主其丈尺广狭之法以此法分国为九州使广狭各适平则于其中可以容建侯国故也建国则外焉营王国之城郭内焉营王后之六宫又量其前以为朝量其后以为市使徃来有道闾里有巷出入有门通利有渠也市朝之地则一夫道巷则或九轨七轨门则或九雉七雉渠则理孙以行水法皆出于此上言分国为九州指天下为国也下言营国城郭指王城为国也量地广狭以为之制此国之常也或谓建国而营城郭不言营王之寝乃言营后宫何邪葢君治外则有朝后治内则有宫宫与朝虽有内外其尊则均也康成谓后者王与诸侯其説失之造都邑亦有城郭道巷但制度削小耳其説亦然葢裁酌其制以授之也

营军之垒舍量其市朝州涂军社之所里

王昭禹曰垒谓军壁舍谓军舍○刘氏曰六军之行则营其所次之垒每军必有市有朝每州一师二千五百人五师为军各有涂道【○贾氏曰州即师也师皆有道以相凑之未必环绕为路】而军社则有常居之里【○李嘉防曰军社者社之在军者也】皆是量人制其广狭也【○王氏详説曰市朝州涂其采地之环涂欤天子经涂九轨环涂七轨野涂五轨环涂以为诸侯经涂野涂以为都经涂则是外诸侯经涂七轨环涂当五轨野涂当三轨矣内诸侯经涂五轨环涂当三轨野涂当一轨矣市朝之涂以文意攷之则为三轨】○郑锷曰营军之垒舍非徒欲广狭足以相容又以社主为重所居之处欲其不防

邦国之地与天下之涂数皆书而藏之

郑康成曰书地谓方圜山川之广狭书涂谓支凑之逺近○郑锷曰王者中天下而立欲通道于四方则邦国之地与天下道路所通之涂数凡有支凑之逺近不可不知也必书而藏于此者以夏官掌九畿之籍而职方氏属焉量人掌其量度之法冝有其书也王昭禹曰营之则以制其分域量之则以知其所容书而藏之则以备其攷察所谓建国之法如此

凡祭祀飨賔制其从献脯燔之数量

郑锷曰献之礼始于祼献王即以肝洗于郁鬯而燔之制祭于主前以玉角酌酒以献尸后亚献是之谓从献在朝事之前祼事之后祭之末有加献故祭之始有从献以明祭之终始有隆而无杀然九献之中不以从献聨数葢与加献同意也脯者薄析肉为之也燔者加于火而炙之也【○王氏详説曰正献之脯见于笾人所谓加笾之实蓤芡栗脯正献之燔见于生民所谓载燔载烈○王昭禹曰从献者以所献牲牢为正而以脯燔为从也】数者多少之目也量者长短之制也【○王昭禹曰物之所共则有数器之所容则有量】仪礼所谓脯十脡各长尺二寸是脯之制也燔则不可攷【○愚案燔是炙肉】祭祀飨賔皆有从献之礼所用脯膰有数量存焉使量人制之者先王建官有专而用之亦有因而命之如巾车掌路路有鸾之声因使之鸣铃以应鸡人车仆等萃车以为屏蔽因使之大射共三乏则量人制脯膰之数量者因其掌尺寸量度之法故也

掌丧祭奠竁【昌绢反】之俎实

王昭禹曰奠谓遣奠竁谓穿土为圹其祭皆有俎实亦必量人掌之者以其制数量故也

凡宰祭与郁人受斚【古雅反又音稼】歴而皆饮之

郑锷曰祭祀之时又有宰制之礼量人掌量数亦得以饮福记曰宗庙之内敬矣君亲牵牲夫人賛币而从君亲制祭夫人荐盎此诸侯之礼也陆佃推制祭之节谓诸侯有享牛无求牛故制祭在迎牲之后天子有二牛故祼献则制祭诸侯之制祭则谓之制天子之制祭则谓之宰异其文者所以别尊卑也其义一耳当宰制之时尸既即席祝乃举斚角诏妥尸讫事则量人与郁人受举斚之余沥而皆饮之所以受神之福也郁人之言与此同郁人掌鬯以求神交神以徳也量人制其量数事神以礼也事之如此其受福也冝均故同饮其斚歴焉者无余之意以见其受福之尽也先儒与王安石皆以宰为宰失之逺矣【○王氏曰受斚歴而皆饮之受斚之他器而皆饮之也郁人于祭祀逹其气臭以始之量人于祭祀制其量数以成之二者本末相成皆所以致福而逹臭以始之者主王制量数以成之者主宰故郁人大祭祀与量人受举斚之卒爵而饮之量人宰制则与郁人受斚歴而皆饮之皆饮所以致福者尽矣】王氏详説曰案少牢馈食之礼主人受嘏执爵以兴出宰夫以笾受啬黍主人尝之乃还献祝此郁人量人受斚其亦出房之时欤以啬黍授祝以爵授郁人量人贶助祭乎记曰夫祭有畀煇炮翟阍者惠下之道也【○愚案受斚见郁人】

小子下士二人史一人徒八人

薛平仲曰量人既量地以集师旅之众当其将战所以必其用命者要必有托以申警之故大司马则曰羣吏听誓于陈前斩牲以左右徇陈曰不用命者斩之而小子亦曰凡师田斩牲以左右徇陈葢誓羣吏者司马斩其牲者则小子也斩牲者小子共其牲者则羊人也是以小子羊人次于此焉或曰小子羊人之职皆以祭祀为首非专取乎军事不思小子所谓祭祀者必先之以珥乎社稷羊人之掌羊牲亦曰凡祈珥共其羊牲葢用师之际量人尝致严于军社之所里矣凡军之不用命者实于是乎戮之此固二官有托于誓师之先也或者又曰牲之可斩以徇陈者若不特于羊二职必以羊牲者果何意邪羊之为性嗜死而不慑人之当战亦欲见危而授命誓师之际岂不切于用哉夫有司勲以谨战功之赏人心葢知劝于先矣而斩牲以戒其不用命小子又次之于后焉人心于此孰不乐其赏而畏其威哉命官曰小子或誓师者之所称如曰予小子非但以小事为名也当从识者问之

掌祭祀羞羊肆【他歴反】羊殽肉豆

郑司农曰羞进也○郑锷曰羊肆者肆解牲体而进之也羊殽者体解折节而进之也肉豆者以羊肉为醯醢之属置于豆中者也【○刘氏曰谓切肉而以豆羞者也○王昭禹曰醢人所掌四豆之实谓以豆盛其所实之醢而进之也】先儒云羊肆体荐全烝也或谓祭宗庙不得有全烝谓肆者豚解而腥之体解而爓之初朝践则有豚解及馈献则有体解酳尸乃有熟正礼运所谓腥其俎熟其殽者宗庙之祭不得全烝故读肆为鬄鬄者解也小子所羞者如此

而掌珥于社稷祈于五祀

愚案珥当为弭如小祝所谓弭兵烖祈如小祝所谓祈福祥非衅事也易氏説见肆师

黄氏曰社稷五祀皆人所依以生者故皆有祷祈之事祭法聨序与宗伯小子同祭法曰王为羣姓立七祀曰司命曰中霤曰国门曰国行曰泰厉曰戸曰灶王自为立七祀诸侯为国立五祀曰司命曰中霤曰国门曰国行曰公厉诸侯自为五祀大夫立三祀曰族厉曰门曰行适士二曰门曰行庶人一祀或戸或灶是皆上下通得祭者非天子不祭天而天子与庶人皆得祭社尊父亲母之义也祭法七祀宗伯五祀司命泰厉非地类血祭者唯五耳月令四时祀戸灶门行中霤是也【○愚案余见大宗伯】