周礼订义

曰筑氏为削冶氏为杀矢鳬氏为钟防氏为量段氏为镈桃氏为剑此攻金之工六

攻皮之工函鲍韗【况万反又音运】韦裘

郑司农曰鲍读为鲍鱼之鲍书或为鞄苍颉篇有鞄□韗读为歴运之运○王昭禹曰函人为甲鲍人之事韗人为臯陶韦氏裘氏阙此攻皮之工五

设色之工画缋钟筐防【音芒】

郑司农曰防读如芒芒禹迹之芒○王昭禹曰画缋之事官异而职同钟氏染羽防氏湅丝筐氏阙此设色之工五

刮摩之工玉楖【音栉】雕矢磬

郑司农曰楖读如巾栉之栉○王昭禹曰玉人之事磬氏为磬矢人为矢楖人雕人阙此攻玉之工五○赵氏曰矢人为矢镞磬氏为石磬如摩其耑之类亦是刮摩而成以此知刮摩之工不必専指玉然注云玉工者以刮摩之工施于玉者为多故特以一事之所主言之

埴之工陶旊

郑康成曰旊读如放于此乎之放【郑司农曰旊读如甫始之甫】王昭禹曰陶氏为甗旊氏为簋此埴之工二易氏曰三十工有以人名者有以氏名者有以事名者惟画绘职独言所职之事其他如轮人舆人之类则以人名之谓工以巧为能不必责之世守也如筑氏冶氏之类则以氏名之谓官有世功族有世业必世习之为贵也言人则上经所谓工有巧是也言氏则上经所谓守之世谓之工是也然攻木无称氏者攻金埴无称人者盖制木必以巧而金土贵乎世习宁非记者深得先王制作之意乎

有虞氏上陶夏后氏上匠殷人上梓周人上舆

郑锷曰此欲言作车之工故言周人以车为上欲言周人上车之由故言虞夏商周四代之主所尚各异陶陶土以为器也虞氏去古未逺世质民淳故贵乎瓦器之质也记曰有虞氏之瓦棺又曰泰有虞氏之尊也则虞之上陶可知矣匠匠人为宫室为沟洫者也夏后荒度土功卒有天下故贵乎平土之匠也语曰禹卑宫室而尽力乎沟洫则夏之上匠可知矣梓梓人也攻木以为笋簴为饮器者也商人所以上梓者变虞夏之土器而用木渐革其质而趋于礼乐之文也舆车也周人所以上舆者礼至是而大备用乗车以严贵贱之分也○易氏曰上之为言尚也昔圣人逆推世变之所趋而为之黙制其变所谓一代之制初非偏尚之为徇有虞氏之泰尊固尚陶矣夏后氏之山罍亦未始不尚陶夏后氏之世室固尚匠矣殷人屋用重檐亦未始不尚匠殷之崇牙固尚梓矣而夏氏之龙簨簴周人之璧翣亦未始不尚梓周之乗路固尚舆矣而有虞氏之鸾车夏后氏之钩车殷之大路亦未始不尚舆由是言之设一官制一器固不足以尽四代之所尚舍是亦不足以推世变之所寓要知考工之说特举一代所専尚者言之耳○赵氏曰天下之文物盛而制度备者莫若舆有篆缦彩缋之饰有金玉象革之美然不曰车而曰舆者盖车之制始于舆又所谓任载者在舆故也然虞夏称氏殷周称人者纯于帝者天道纯于王者人道虞夏称氏以其嗣于先则纯乎帝也商周称人以其兴于后则纯乎王也

故一器而工聚焉者车为多

郑锷曰周之所尚者舆也故作车之工为多○易氏曰故者继上文而言也攻木之工七弓庐梓匠各居其一而轮人舆人车人乃居其三又于三者之中舆人居其一轮人析而二车人析而三其外又有辀人为辀是车之三工又别而为七此一器而工多惟车为最

陈君举曰车制用在轮故察车自轮始轮之外輮为围围之中直指凑毂者为辐辐之所蓄而利转者谓之毂毂里之大穿谓之贤毂外之小穿谓之轵毂中空处谓之薮毂上横通通载者谓之轴轴末以防轮而固谓之舝轴上横伏而纳辀者谓之轐轐上所载三面材谓之任正任正之上谓之轸舆前掩軓版谓之隂舆深谓之队植于舆两旁谓之輢蔽风尘谓之茀横于两輢而为人所凭者谓之式中系骖马内辔处谓之輢式下之植从者谓之轛两輢之上出于式者谓之较较之下从者谓之轵以革挽式以皮覆式谓之韈以簟衣式谓之车軓纳辔之环谓之韈着车之众环谓之指有曲轐而出从前稍曲而上谓之辀辀前持衡者谓之颈颈下衡者谓之冲冲下两马谓之服服外两马谓之骖两服之四辔两骖之四辔谓之八辔两骖之内辔系于式其在手者外辔与服马之四辔谓之六辔前系于衡后系于轸以防骖马之入者谓之胁驱骖马之系车四条谓之靷内两条纳于隂者谓之隂靷外系于轴者谓之外靷拘二靷以绊其背者谓之韅背为环以管外内辔谓之游环削革三就当胷谓之繁缨缕金以当卢谓之着铃于两镳谓之鸾置铃于式谓之和两骖内辔谓之勒车上之覆则有盖盖之斗谓之部盖上撩谓之弓盖之小柄谓之达常大扛长八尺谓之桯此车之通制也

车有六等之数

郑锷曰易兼三才而两之故六车之为葢以象天为轸以象地人立其中则三才之道备矣六等之数殆亦兼三才而两之之意

毛氏曰在内而尊者莫若乗车在外而重者莫若兵车乗车王者所乗所以表其尊故必以三材为象兵车将率所乗欲兵器之有序而已故总计之而六等也若田车则不与焉者田车六尺有三寸加轸与轐则不及四尺之等与诸物参差而不齐故不备以等也大抵言轸及盖而不言人不失为三材之象言轸及人而不及盖不失为六画之象

车轸四尺谓之一等

郑康成曰此谓兵车○杨谨仲曰学者多疑轸之名以郑氏之説未明也前言车轸四尺谓之一等注以为舆后横木后言加轸与轐焉四尺也注以为轸舆故学者惑焉轸正是舆之名盖四畔各以木加于舆上以闲其所载诗所谓俴收也其四方则象地故曰轸方象地惟四畔皆木也故论轸之髙则以后横木为度六分其广以一为轸围车广六尺六寸则是舆后横木围一尺一寸径三寸三分寸之二轮六尺六寸故轵髙三尺三寸并后轸与轐七寸共髙四尺自后而登人长八尺登下以四尺为得中故指后横木为髙之度轸之义不止后横木也谓加轸与轐者轐名伏兔在车轴上伏兔尾后上载车轸故曰舆轐轐本不髙也惟学者止认横木为轸方之义则疑其为方不知方木安得名轸之围而其方又安能象地不可不辨○赵氏曰兵车之轮六尺有六寸轵崇三尺有三寸轵谓毂末贯于轮之中者又加轸与轐之七寸轸谓舆后横木轐谓伏兔置于轮辐轴上如两短柱以承轸者轵崇三尺三寸又加轸轐七寸则轸去地四尺矣故曰车轸四尺谓之一等

戈柲【音秘】六尺有六寸既建而迆【以氏反】崇于轸四尺谓之二等

赵氏曰自轸而下皆以四尺为差戈殳防矛是车上所插兵器古者车战兵器插在车工以刃向外使人不敢犯人立于兵器之后欲以此自卫也戈谓刃柲谓柄【毛氏曰柲以木为之合众物之　柄则曰庐单举一物之柄则曰柲】建谓插在车上迆谓放邪倚也【毛氏曰邪置车輢之上下以　铁为之范围惟戈言迆余不迤】戈柲虽长六尺六寸然邪倚则有折除之数其实只髙四尺崇谓髙也故曰崇于轸四尺谓之二等○易氏曰既建而迤止戈为武之义出先刃则邪向前入后刃不以刃向国以有国者之所宜逺也

人长八尺崇于戈四尺谓之三等殳长寻有四尺崇于人四尺谓之四等车防常崇于殳四尺谓之五等赵氏曰殳下有铸鐏而上无刃是撃打人之器防戈类也戈兵之最健者其别于戈而言车防者以其长则不必皆倍寻惟逹于车者必然○郑锷曰人长八尺立于车上则又崇于戈者四尺是谓三等八尺谓之寻倍寻谓之常殳长寻有四尺则丈二也其崇于人者四尺是谓四等防则倍寻其长丈六其崇于殳者四尺是谓五等

易氏曰殳防酋矛皆置之车旁备而不用之义

酋矛常有四尺崇于防四尺谓之六等

赵氏曰酋矛勾兵也其刃曲可以钩物常有四尺则长二丈矣又崇于防四尺故谓之六等○毛氏曰酋矛为发语之声盖以酋矛短故合口促声而言之夷矛长故开口引声而言之然此言声而已若以义求酋则酋敛酋敛则促故有短之义夷则平缓平缓则伸故有长之义然则夷矛者其步卒之所用欤故庐人云无过三其身者指人而言其身明不系于车也王氏曰五兵之用逺则弓矢射之近则矛者勾之然后殳者撃之戈防刺之司马法曰弓矢围殳矛守戈防助凡用此者皆长以卫短短以捄长令此戈殳矛防皆置之车旁不言弓矢则乗车之人佩之○易氏曰观兵车之制先王不急于用兵可推矣

车谓之六等之数

赵氏曰始言车有六等之数终言车谓之六等之数上文未曽列此等数则云有既列此等轸数则云谓之以申结上文立言之法如此

凡察车之道必自载于地者始也是故察车自轮始郑康成曰先视轮也自从也○王昭禹曰载物者莫先于车运车者莫先于轮○赵氏曰道谓道理又谓法也大凡察车自有道理自有要法必自载于地者始言须以轮为先也观必自之辞可见一定不可改易之意考工又言曰是故察车自轮始夫载于地者便是指轮言也又分明说破车自轮始以见轮为车之枢要所以言之重复表其谆谆切之意【郑氏锷曰车之所以运转不穷致逺不泥者以有轮也轮运乎车下而载于地上苟轮不能运虽有盖轸徒为虚器耳则轮者车之本车所资以运行也汉志曰古之圣人观转蓬始知为轮轮行可载因物智生复为之舆舆轮相乗流转罔极则车之行以轮为先可知矣审车而不先审其轮是不知察之之道也故又曰察车自轮始】

凡察车之道欲其朴【普剥反又音仆】属【章欲反】而微至不朴属无以为完乆也不微至无以为戚速也

易氏曰车之材众矣然载于地而众力之所资者轮而已故察车自轮始其次则轮之用以完乆为固轮之行以戚速为利是三者皆察之之道故曰察车之道言道则超乎形数之表有非目力之所能给矣○郑锷曰察车之道必观乎轮而观轮之法又自有术轮以三材合而为之故欲其朴属朴属者言其附着之坚固也轮以圜转急疾为工故欲其微至微至者言其至地者少也附着不坚则敝壊甚易欲其全且乆不可得也至地者多则留滞不行欲其急蹙而速不可得也戚音促【赵氏曰戚与速皆行容轮转快疾之状耳】

轮已崇则人不能登也轮已庳【音婢】则于马终古登阤【大尔反】也毛氏曰轮朴属而微至固尽善矣而髙下又不可以无节○郑康成曰已大也甚也崇髙也齐人之言终古犹言常也阤版也轮庳则难引○易氏曰古人制器内穷天下之理外尽天下之法故大不逾寻丈小不逾方寸所谓轮崇六尺有六寸天下之中制也轮过于崇则其轸亦过于四尺矣故轸为太髙而人力有所不能登轮或已庳则其轸亦不及四尺矣故轸为太下而马之力有所不能引人不能登则其力怠马不能引则常若登阪而倍用其力此非车之善者也【王昭禹曰轮庳则马髙马髙则引轮也常若登阪然虽倍用力马疲而车不进矣】

故兵车之轮六尺有六寸田车之轮六尺有三寸乗【绳证反】车之轮六尺有六寸

毛氏曰人之登下以车为节车之崇庳以马为节郑康成曰兵车乗车驾国马田车驾田马○郑锷曰马有髙下故车轮亦有髙下马之髙者其轮髙马之下者其轮卑或驾种马或驾齐马或驾道马其与戎马皆国马之髙八尺者故轮六尺六寸田马马之髙七尺者也故轮六尺三寸【李氏嘉防曰乗车五革车则兵车田车则木车木车轮低逐兽利也】贾公彦云先言兵车者重戎事也田猎与战伐相类故即言田车而后别言乗车之等也余以为兵车所以即戎田车所以讲武而乗车者王于无事之时则乗者也戎车之不戒武备之不修虽有乗车恶得而自乐耶

六尺有六寸之轮轵【音只】崇三尺有三寸也加轸与轐焉四尺也人长八尺登下以为节

郑康成曰此车之髙也○易氏曰轮中为毂毂中横截者谓之轴毂之末谓之轵【诗经疏匏有苦叶曰説文云轵小穿也轊车轴端也考工记司农云轵轊也又云小穿也郑曰毂末也然则毂末轴端其在一处而有轵轊二名也○图説曰轵有二毂末谓之轵较之植者横者亦谓之轵舆人云去一以为轵围是也○薛氏曰轵亦谓之轊又谓之軓少仪曰祭左右轵郑氏谓軓轵同是轊头也○愚案毂末之軓又见轮人为盖庇轵之下两辙之轨又见匠人然车中有所谓轨者车旁从九龟美反有所谓軓者车旁従凡音范二字易于相乱今先辨軓字于此轨字自见辀人轨前十尺之下】舆后之横木谓之轸轴上之伏兔谓之轐【毛氏曰兎隂物仆贱类以其在轴之上如兔之伏以其在轴之下如仆之承】伏兔尾后即所以御轴上载车轸者自轸而上即车舆也轮崇六尺有六寸则轵居其中得三尺有三寸加轸与轐之七寸则车舆去地四尺矣人长八尺与车舆去地之尺适得其半其长短升降适相称焉故曰登下以为节○郑锷曰田车轮六尺三寸则轵三尺一寸半○郑康成曰乗车之轨广取数于此轨广八尺旁出舆亦七寸也

周礼订义卷七十

钦定四库全书

周礼订义卷七十一　　　宋　王与之　撰

轮人为轮斩三材必以其时

愚案自此以下皆攻木之工

郑锷曰有车无轮则车不行为轮不专于一工则轮不精此所以特立轮人之职察车自轮始此轮人所以居众职之先○陈氏曰緫而言之谓之车别而言之则车之体有三舆也盖也轮也合此三者而成名者也緫而言之谓之轮别而言之则轮之体有三毂也辐也牙也合此三者而成名者也○郑康成曰三材所以为毂辐牙者也○郑锷曰毂辐牙各有所冝之木而木有在隂者有在阳者斩之非时则在隂者或失之太柔在阳者或失之太刚以之为毂辐牙必不胜其任故取材之道要当顺时仲冬斩阳木仲夏斩隂木因天时之冬夏变木材之隂阳其材必美【○李嘉防曰三者之材各欲得时】

三材既具巧者和之

王昭禹曰毂辐牙之材生于天而成于人和者天也和之者人也故曰巧者和之○郑康成曰和调其凿内而合之○郑锷曰三材以为轮必为之孔入毂入牙皆使得所是之谓和非巧者不能焉百工之制器惟轮人为轮弓人为弓皆曰巧者和之者盖轮合三材以为之弓合六材以为之惟材之合者多故贵乎工之巧始能调和使不乖戾合五声以为乐必精于乐如师旷者然后能和其声合五味以为食必精于味如易牙者然后能和其味

毂也者以为利转也辐也者以为直指也牙【音讶】也者以为固抱也

郑锷曰毂者众辐之所凑唯其中虚则轮得行故老子曰三十辐共一毂当其无有车之用于其无有之处而车赖之以为用盖唯中虚则运转必利故曰毂也者以为利转也【○陈用之曰毂当轮之中以虚受轊以实受辐】辐者所以实轮而凑毂者也其入毂入牙皆以直为贵惟直而不曲则轮赖之以指其所之而不偏侧故曰辐者以为直指也周圜毂辐者谓之牙牙轮揉也揉之使两头相迎欲其坚固而合抱惟其固而能抱则轮赖之以久而不坏故曰牙也者以为固抱也【○陈用之曰牙揉木而周围其外故以为固抱抱者合抱不脱以固其体也牙輮也谓之輮盖以揉木为之谓之牙以其为之固抱故借齿牙之牙以明义焉牙之生也固抱且其用在旁而上下袭焉者也】○王昭禹曰惟利能转惟直能指惟固能抱

轮敝三材不失职谓之完

郑锷曰利转者毂之任直指者辐之任固抱者牙之任三者各有职矣苟能各当其任至于轮之久而敝犹且各居其职任而不动然后可以命之曰完完也者全而不阙之义庄子曰不以物挫志之谓完

望而眡其轮欲其幎【莫厯反】尔而下迆也进而眡之欲其微至也无所取之取诸圜也

赵氏曰此段是分别察轮之节目据牙辐毂绠四者而言皆谓轮已成而眡其所作之善否非谓方制轮之时上文以毂为先辐次之牙次之自内言之至于外也此以轮为先辐次之毂次之自外以及内也方其制轮则自内以及外及其既成而眡之则自外以及内事之序如此○王昭禹曰毂辐牙分而言之谓之三材合而言之谓之轮言望其辐望其毂而不言望其牙轮兼于牙矣○毛氏曰望者逺眡也进者进其车而使之行也望为逺眡则进为近眡进为行车则望为止车迆邪也与既建而迆之迆同戈迆则向上而稍邪轮则向下而稍邪故曰下迆下迆者势也微至者本也势以逺而见故必望眡之体以近而见故必近视之○王昭禹曰轮贵于圜故欲其幎尔而下迆幎如巾之羃物言均致也【○陈用之曰若巾之幎物然均而无旁突故也】○郑锷曰其至地者微小则其行必戚速其所以取者无他惟取其圜而已盖轮已圜故能运转而不滞

望其辐欲其揱【音萧又稍】尔而纎也进而眡之欲其肉称【尺证反】也无所取之取诸易【以豉反】直也

贾氏曰凡辐皆向毂处大向牙处小言揱纎据向牙处小而言○陈用之曰揱尔而纎杀如手之揱然诗曰掺掺女手手之揱也欲其肉称者虽以纎杀为善又欲其体之壮不肉称则体瘦而弱矣肉称谓如手之揱然而又肉称之也○王昭禹曰易则无节直则无挠曲○郑锷曰逺而望之入牙者欲其纎近而眡之入毂者欲其称其所以取之者无他惟取其易直而已盖辐以无节目不挠曲为尽善

望其毂欲其眼【音限】也进而眡之欲其帱【音畴】之廉也无所取之取诸急也

郑锷曰毂则三十辐之所辏初作时则隐然起后以革挽之眼者隐起之急如人之眼然也帱覆也廉隅也覆之以革革之急而廉见也【○王昭禹曰帱之廉则下文所谓帱必负榦也帱则幔毂之革廉则廉隅之见于外惟帱之负榦其革急而不缓然后能至是此毂所以取诸急也眼以其显于外者言之廉以其隐于内者言之】○郑锷曰逺而望之欲其突然而出如人之眼近而眡之欲其革之所挽如屋之隅其所以取之者无他惟取其急而已盖毂以急为尽善

眡其绠【音饼又姑杏反】欲其蚤【音爪】之正也

图说曰不漆而践地者谓之绠○王昭禹曰绠谓轮箄也下文所谓六尺有六寸之轮绠三分寸之二是也○薛氏曰凿牙而其孔向外侵三分寸之二辐外箄辐股外箄则车不掉○贾氏曰凡造车轮皆向外箄外箄者凿轮之外孔大于内孔使蚤入者从外向上承之则蚤不脱而永固矣偏头大故也故曰外箄郑康成曰蚤当为爪谓辐入牙中者也轮虽箄爪牙必正也【○贾氏曰爪入牙中凿孔必正直不随邪也】

察其菑【侧吏反】蚤不齵【五沟反又音隅】则轮虽敝不匡

贾氏曰凡植物于地中谓之菑此辐入毂中似植物地中故亦谓之菑人之牙齿参差谓之齵此三十辐入毂与蚤入牙一一相当不相佹戾亦是不齵也○王昭禹曰入牙之蚤入毂之菑上下两相当而无龃龉之不齐则轮虽久敝而无方而不转之患匡言方也凡物圜则运而转方则碍而止故也

郑锷曰轮之外箄为易见故曰眡其绠至于菑与蚤欲其不佹尤为难见冝察之详特谓之察其菑

凡斩毂之道必矩其隂阳

易氏曰斩毂之道犹察车之道道无不寓虽察车斩毂皆有道存焉○王昭禹曰凡木之生于山南而向日则谓之阳生于山北而背日则谓之隂【○赵氏曰山南向日虽是阳木然此木之背依旧不向日未免隂气毂是以一条全木为之既要纯乎阳不得不于隂处以火飬之使山南之木皆可谓之阳斩毂者何必更以火飬为哉】阳木则足于阳而寡于隂隂木则足于隂而寡于阳必齐其隂阳然后可用以为毂故必矩其隂阳将火养而齐之也○郑敬仲曰传曰五寸之矩足以尽天下之方斩毂之道所以养其隂而齐其阳者岂徒然哉亦有法而已矣然而本隂阳之理察刚柔之性虽寓于防矩法度之间岂徒形器而已盖有形而上者之道存焉故曰必矩其隂阳【○李嘉防曰矩者注谓斩毂之时先就树刻之既知孰为向日孰为背日背日可以火养其隂而齐乎阳愚谓矩者中分初斩之木以定身隂阳之多少】

阳也者稹【音轸】理而坚隂也者疏理而柔是故以火养其隂而齐诸其阳则毂虽敝不藃【耗又音固】

郑锷曰阳木向阳则受至阳之气其文必稹密其材必刚盖阳气之所钟也隂木向隂则受至隂之气其文必阔踈其材必柔盖隂气之所聚也【○王昭禹曰阳木则其体实故稹理而坚隂木则其体虚故疏理而柔稹丛致也疏不密也坚至刚也柔至弱也稹与疏以文言之坚与柔以材言之】○郑康成曰火养其隂炙坚之也○王昭禹曰藃若蒸气出之貌故暴起谓之藃○贾氏曰若不以火养隂柔之处使坚与阳齐等后以革挽隂柔之处木则瘦减革不着木必有暴起以火养之虽敝尽不藃暴也

毂小而长则柞【音窄】大而短则挚

杨谨仲曰司农以柞与挚为辐非也毂长三尺二寸则两头拘定车轴故虽辘轳而不至臲卼大而短则挚卼矣毂围三尺三寸径一尺一寸三分去一以为空则中间空寛故辘轳而不迫窄小则迫窄矣【○郑锷曰毂以容三十辐则其长短小大当其法取足容辐而已小而长则辐窄狭而不能容柞迫侧而不寛也大而短则毂末浅短而不能固挚动摇而不安也挚与下文无挚而固之挚同】

是故六分其轮崇以其一为之牙围

郑康成曰六尺六寸之轮牙围尺一寸○易氏曰田车之轮六尺有三寸乘车兵车之轮六尺有六寸今以乘车之轮言之六分其轮崇以其一为之牙围则牙围尺有一寸当分为两面郑氏不分两面只就一面尺有一寸下便说三分牙围而漆其二若是则轮围两面为牙围共二尺二寸矣实与经意不合今以两面牙围共一尺一寸言之则毎面各得五寸半共为尺有一寸如此而后合六分取一之数

参分其牙围而漆其二

易氏曰牙围每五寸半合先以四寸半分之每分得一寸半是漆其二者为三寸其一不漆者为一寸半外余一寸三分之是漆者得三分寸之二兼上三寸共为三寸三分寸之二不漆者独得三分寸之一兼上一寸半以半寸为十五分三分寸之一作十分是不漆者共为一寸三十分寸之二十五郑氏谓不漆其践地者也如牙厚一寸三分寸之二之说此以意推之非经之正文皆有所不取

椁其漆内而中诎【音屈】之以为之毂长以其长为之围郑司农曰椁者度两漆之内相距之尺寸○陈用之曰不谓之度而谓之椁则义取诸棺椁谓自外围之则以度其内焉○王氏曰椁其漆内而中诎之以为长则长短得矣将论毂围而先牙围者毂之小大长短以牙围为法凡轮牙之厎践地而行固无事漆牙之两旁与土相摩亦不必漆漆者指牙之两旁而言非计其践地○易氏曰若谓牙厚一寸三分寸之二便为漆内则非矣既曰漆内安可便以牙厚计之漆内之制未明则毂长三尺二寸围径一尺三分寸之二亦非也今以经之文意推之除不漆其践地者只据漆者三寸三分寸之二则两面为七寸三分寸之一兼上轮崇六分之五为五尺五寸是漆内共得六尺二寸三分寸之一中诎之为三尺一寸三十分寸之五此毂之长也亦所以为围

以其围之阞【音勒】捎【音萧】其薮【音叟】

郑康成曰阞三分之一【○郑锷曰阞者分散之义初无定数凡物之余数则谓之阞如王制言祭用数之阞盖取经用之什一以为阞也如易之大衍言归竒于阞盖取四分之余以为阞也捎除也薮者毂空壶中也疏云毂必大头寛小头狭当辐入处谓之薮中处寛而已名曰薮者冇取于蜂窠孔薮之义也郑氏谓围之阞为三分寸之一以其薮径三寸九分寸之五也王氏取系辞之阞为说谓阞者四分之一也围既三尺二寸矣取其四分之一以除薮则薮凡八寸矣然下文贤径六寸五分寸之二与此薮径三寸九分寸之五然后小大相称以为八寸恐大小不等矣则阞当为三分之一从郑说可也】○易氏曰老子曰三十辐共一毂当其无有车之用注无有谓空虚毂中空虚轮得行以一毂之围得三尺一寸三十分寸之五而为三十辐之所凑苟薮孔稍广则毂之力弱而有不胜任之患故三分其围而除一为薮围三尺一寸三十分寸之五以此三分之只得一尺尚余一寸三十分寸之五以一寸为三十分又三之为九十分以三十分寸之五为十五分共得一百五分三分之一则为三十五分是薮之制得一尺九十分寸之三十五薮中大小穿皆以金锢其内而贯轴焉