周礼详解

于五祀凡沈辜侯禳饰其牲衅邦器及军器凡师田斩牲以左右徇陈祭祀赞羞受彻焉【肆他歴反珥而志反祈音机陈去声】

【羞羊肆与司徒奉牛牲羞其肆同谓羞其体而进之也司徒地官故羞牛肆小子夏官故羞羊肆亦各从其类也羞羊殽者杂肉与骨谓之殽谓体解节折而进之也羞肉豆则醢人所掌四豆之实谓以豆盛其所实之醢而进之也珥于社稷谓新立社稷掌衅事也与春秋传所谓衈社同义祈于五祀谓嵗时于五祀有衅祈也与小祝所谓衅祈同义凡沈辜侯禳饰其牲者沈谓貍沈辜谓疈辜侯谓候福禳谓郤祸皆小子掌饰其牲也衅邦器及军器者邦器谓礼乐祭器之属军器五兵鼓镯之属以厌妖衅则小子衅之也凡师田斩牲以左右徇阵必使小子掌之者以其掌衅社而军法不用命者则戮于社故也然小子掌之亦以其用羊牲盖羊性狠而军法斩不用命者亦以其狠而违命故也祭祀赞羞受彻者羞谓始祭所进之物也彻谓祭毕所彻去之器也小子则赞其羞而受其彻也必使小子以小子之职所掌皆事之小者故也名官曰小子其义可见矣】

羊人掌羊牲凡祭祀饰羔祭祀割羊牲登其首凡祈珥共其羊牲宾客共其灋羊凡沈辜侯禳衅积共其羊牲若牧人无牲则受布于司马使其贾买牲而共之【积与渍同贾音古】

【小宗伯毛六牲颁之于五官使共奉之而夏官掌共马与羊羊之用于礼为多此掌羊牲所以立羊人之官也饰羔若记所谓饰羔雁者以缋也羊人于凡祭祀饰羔亦若封人凡祭祀饰其羊牲而已羊火畜也首阳气之所聚祭祀割羊牲登其首则所以报阳也阳以火为正体以夏为正时故羊人登其首也祈珥谓衅事也法羊谓祭礼之法所用也凡沈辜侯禳及衅小子掌其事羊人则共其牲而已积则若宗伯实柴用羊牲则羊人共之也若牧人无牲则受布于司马使其贾买牲而共之者羊于礼之所用为多故牧人或至于无牲则受其买牲之布于司马使其贾买而共之以羊人之属有贾贾人能知物价故也】

司爟掌行火之政令四时变国火以救时疾季春出火民咸从之季秋内火民亦如之时则施火令凡祭祀则祭爟凡国失火野焚莱则有刑罚焉

【掌国火之官名之曰司爟者举火曰爟则有见于上下也掌行火之政令者火之性无乎不在鑚则得之木击则出之石夫遂所掌而得之日雷雨满盈而得之电无常体也而托物以为体无常用也而因物以为用物虽资其利而固有燎于原者矣民虽赖以生而固有蹈而死者矣则其为害亦大矣先王由是设官以行其政令政以正之令使为之因时以有变因生以为用以救时疾以施刑罚其政令则与时偕行而消息盈虚无所于逆焉行火之政令于是乎在四时变国火以救时疾者盖人之为物灼之则以烛以燎爨之则以烹以饪烛燎以为明则纳其气于外烹饪以为养则纳其气于内逆而用之则强弱相胜而气无以为均顺而变之则休废相治而疾以之救民于四时皆有疠以火生于木其气性从之故四时各取其所宜木以变国火焉而民疾于是乎可救矣春取榆栁夏取枣杏秋取柞楢冬取槐檀季夏取桑柘时运而往火变而新阳之盛则养隂之弱以抗其强隂之盛则用阳之强以救其弱使民常得隂阳之正气而不溺于一偏斯能受正命以生死而圣人善救人之道于此乎可见矣火之象在天其伏见有节火之用在人其出内有节则春秋传所谓出内火是也盖火之次于星为心其出也以夏之三月而位见于辰其内也以夏之九月而位伏于戌则其出内火也观其星之伏见以为节盖五行于四时各有盛衰则火之运于四时也亦有休废自辰至巳于方为火所王自戌至亥于方为火所伏因其王而出之所以宣其力于其伏而内之所以息其气先王之于火之政令岂特有以救民疾哉而其原五行之性又有至于如此自非深知夫隂阳之情孰能与此书于六府言惟修皆以此昔子产以火星未出而铸刑书郑国以是而灾则先王之政令可知矣凡祭祀则祭爟者举火曰爟祭祀司爟故祭焉所以报其为明之功也凡国失火野焚菜虽非出于民情之所欲为然以其不慎则必有以惩之故其大则有刑小则有罪凡以应其罪之轻重而已】

掌固掌修城郭沟池树渠之固颁其士庶子及其众庶之守

【孟子之言得道者多助则曰固国不以山谿之险则先王之固国者以道而已记之言大道既则曰城郭沟池以为固则先王之固国有在于城郭沟池道既得矣而城郭沟池之不立是知先王之道而不知先王之政事也亦何以保其固哉道本也政事末也本末兼备而不废于一偏斯两得矣周官掌固掌修城郭沟池渠之固者以此古者有城守则树焉国语所谓城守之木是也有沟涂则树焉司险所谓设国之五涂五沟而之林以为阻固是也司险之掌固修之修者因其既成治之而使无壊也士谓公卿大夫之适子而已命者也庶子谓国子之倅而未命者也众庶则守其地之人民听夫士庶子所使帅众庶而颁其守则逺近均焉劳逸更焉而守政于是乎行矣夫公卿大夫涖职于其内而其子弟又守城郭沟池之固于其外此所以内外一心休戚一体而先王之治晏然无内外之患矣】

设其饰器分其财用均其稍食任其万民用其材器凡守者受灋焉以通守政有移甲与其役财用唯是得通与国有司帅之以赞其不足者昼三巡之夜亦如之夜三鼜以号戒若造都邑则治其固与其守灋凡国都之竟有沟树之固郊亦如之民皆有职焉若有山川则因之

【设其饰以为美设其器以为备则有以耸观瞻而备非常分其财用以给守吏则有以备积聚而待事时均其稍食以养守者则有以平给与而重守御夫然后万民可任而使各有职材器可用而使无乏事用其材则其所树者也用其器则其所设者也如此则守者于是乎各致其守受法于掌固而不敢违也守者各致其守不可以有移也其有移也则受法于掌固以道之也则移甲移役与移财用而已盖甲兵有时而不足用则无以御患力役有时而不足供则无以就工财用有时而不足给则无以兴事以其有余者移之以足一时之所颁不亦可乎若守者则不可移故曰惟是得通又与国有司帅而致之则其移而通之无私也国有司谓司甲司财用之官也其帅而致之则以赞其甲其役其财用之不足者故也如是则可以扞虞矣思患预防之而已矣昼三巡之夜亦如之所以思患而预防之也夜三鼜以号戒者每巡则鼓鼜焉号则呼其守者名也戒则戒其守者之事也上之所言皆王国之守固也若造都邑则治其固与其守法则都鄙之事也凡国都之竟有沟树之固郊亦如之则王国都邑之竟也余见传若有山川则因之谓因之以为阻固夫为髙必因丘陵为下必因川泽因其髙下自然之势以为之阻固则其用力不劳而其为备也易矣夫先王之世以道徳则明以仁义则修然后掌固之所守可赖焉若夫徒恃形势之固而不知道徳仁义之所本则将委而去之虽洞庭彭蠡何足恃哉此魏武侯保西河之固而呉起对之以在德不在险者良有以哉】

司险掌九州之图以周知其山林川泽之阻而达其道路设国之五沟五涂而树之林以为阻固皆有守禁而达其道路国有故则藩塞阻路而止行者以其属守之唯有节者达之

【易曰天险不可升也地险山川丘陵也王公设险以守其国险之时用大矣哉此周官司险之职所由设也掌固之职掌修城郭沟池树渠之固司险之职掌山林川泽之阻而先儒以在国曰固在野曰险者以此盖司险之职于往来则欲其无不通于防难则欲其有所扞能知阻而达然后以济不通故掌九州之图以周知其山林川泽之阻而达其道路此则知阻而达之以济不通也能设险以为阻然后有以待冦难故设国之五沟五涂而植之林以为之阻固国有故则藩塞阻路而止行者此则设险以为阻以待冦难也所谓九州之图山林川泽之阻则若职方氏所谓东南曰州其山镇曰防稽其薮泽曰具区其川三江其浸五湖之类是也所谓国之五沟五涂则若遂人所谓遂沟洫浍川此之谓五沟也径畛涂道路此之谓五涂也惟有节者达之而无节者则不逹矣盖国有故则冦难不虞之时也掌节凡通达于天下者必有节无节者有几则不达况国故之时乎】

掌疆【阙】

人各掌其方之道治与其禁令以设人若有方治则帅而致于朝及归送之于竟【治直吏反朝直遥反】

【先王于四方之宾客来则有以迎之去则有以送之因设官以宾客之往来而迎送之于其道路此人之职所以立也各掌其方之道治则四方宾客之来与其归也人掌其道路之治治谓出入迎送治其事也禁谓止其所犯若传所谓壊其馆垣之类是也令谓令使为之若传所谓教其不知恤其不足是也以设人则方各设其人以四方之来有治事于王室者入则帅而致于朝归则送之至于竟也国语言定王使单襄公聘于宋遂假道于陈以聘于楚其言曰不在疆又曰人为导者皆以此也毛诗之言人乃以刺曹共公逺君子而近小人者盖先王之设人以上士六人下士十有二人为之其职卑其事防非贤者之所宜处也曹共公以君子任其职宜诗人之所刺也】

环人掌致师察军慝环四方之故巡邦国搏谍贼讼敌国军旅降围邑【慝他得反搏音博谍音牒降户江反】

【环之为物肉好一其肉好皆旋之而不可穷也名官以环人有取于此盖环人之官于将战则掌致师于治军则察军慝于有故则环四方之故于有间则搏谍贼于有事则讼敌国于不服则扬军旅于来服则降围邑则其于巡察内外若环之始终相循而不穷也故谓之环人焉兵法曰善战致人而不致于人致师则兵法所谓致人也我师兵无动而致敌使来以逸待劳故胜之矣左传言致师许伯曰吾闻致师者御靡旌摩垒而还摄叔曰吾闻致师者右入垒折馘执俘而还此皆谓致人也察军慝谓军旅之在内奸慝而未者则察之所以治内也环四方之故谓四方有兵戎之故环而巡之使不得合党缔交也搏谍贼谓间谍之贼则搏之所以除邦国之间也讼敌国谓邦国有争往与之讼曲直所以平邦国之争也军旅谓负固不服者则武事以威之也降围邑谓邑之叛者围之来降则受之也凡此皆环人巡国之事故先言巡邦国而继之以搏谍贼讼敌国军旅降围邑也夫司马之掌军政固足以威天下而使之无不服矣又设环人之官使之所掌如此则冦贼奸宄何自而作乎争鬬背叛何自而萌乎思患预防于此为至矣】

挈壶氏掌挈壶以令军井挈辔以令舎挈畚以令粮凡军事县壶以序聚凡丧县壶以代哭者皆以水火守之分以日夜及冬则以火爨鼎水而沸之而沃之【令力呈反畚音本县与悬同音托】

【日月运而为昼夜积而成嵗时日月之行有冬有夏而昼夜之晷有短有长先王由是分十有二时于一昼一夜之间以漏箭凖十二时而为百刻寅申己亥子午夘酉之八时毎时各占八刻则合而为六十四刻辰戌丑未之四时每时各占九刻则合而为三十六刻以百刻定长短而分昼夜于是立挈壶氏之职以壶盛水而为漏水以正十二时之刻早暮之期于此正矣后世挈壶氏不能掌其职不能晨夜不夙则莫此诗人所以刺也掌挈壶以令军井挈辔以令舎挈畚以令粮者军众之所聚其声讙嚣其势相逺声音不足以相识号令不足以相喻于此有术焉非人人而告之也非物物而令之也立表于此彼将目击而意防焉郑氏所谓省烦趋疾便事者是也壶以盛水故以令军井使知所饮也辔以驾车故以令舎使知所説也畚以盛粮故以令粮使知所食也凡此三者皆各以其物絜于竿首而表之使众望而从之矣几军事县壶以序聚者易曰重门击柝以待暴客军之所处其事尤宜致严故聚警夜事惟聚故县壶以盛水分刻漏也以序聚则其击非一人故序其先后分其人以直行夜是也及冬则以火爨鼎水而沸之而沃之者以重隂用事水凝而漏不下故以火爨鼎水使阳气盛而水为沸汤而用之以沃漏如是则冻释而水下无失于漏刻以分时矣】

射人掌国之三公孤卿大夫之位三公北面孤东面卿大夫西面其挚三公执璧孤执皮帛卿执羔大夫鴈诸侯在朝则皆北面诏相其灋若有国事则掌其戒令诏相其事掌其治达【朝直遥反相息亮反】

【先王于祭祀宾燕之事未尝不行射礼其与诸侯行宾射之礼则国之三公孤卿大夫预焉故射人掌其位也三公北面答君也孤东面佐王也卿大夫西面佐王也其挚三公执璧则以其有君之体而不致其用也三公之挚不序于宗伯而独见于射人者盖三公事道也王之所承有弗敢臣也宗伯之挚不序于其职而射人以主宾射为先则三公之挚言于此亦以见宾之而弗敢臣之意也诸侯在国则有君道故南面在朝则有臣道故北面也诏相其法谓朝射之法也诏相其事则谓若祭祀之事也射人之位不及士者盖射人所掌宾射之礼故不及之记曰朝不坐燕不与谓之士是矣治达谓上有所治达乎下下有所治达乎上上治达乎下若诰命之属是也下治达乎下若诸臣之复万民之逆也射之为道利以直达有招则不至治达如之故掌治达者在射人也】

以射灋治射仪王以六耦射三侯三三容乐以驺虞九节五正诸侯以四耦射二侯二二容乐以貍首七节三正卿大夫以三耦射一侯一一容乐以采苹五节二正士以三耦射豻侯一一容乐以采蘩五节二正【射音石豻音岸】

【道散而在物者为法凡见于度数者无非法也礼散而在人者为仪凡见于动容者无非仪也射之为艺君子之所防则其法不可以不正射之为武男子之所有事则其仪不可以不文先王因其度数而制之以为法因其动容而制之以为仪自王而下其耦或六或四或三其侯或三或二或一其乐歌则异节以至其容其获其正皆有多寡之差焉此射之法也又乌有不正者哉以是法而治之则其效见于内志正外体直持弓必审持矢必固揖逊有度卑者不得以抗尊升降有序先者不得以居后恭肃之容和易之貌温然可即有所不动而动必审则其为仪也又乌有不文者哉然法在彼也文在我也在我者虽足以自辑使不有以成之则怠慢而不振矣法者辅也正者正也正者虽得以自习辅者无以明之则旷诞而不行矣法为义而后设仪待法而愈和以射法治射仪又乌可少哉古之射者行同能偶则别之以射而胜者则饮不胜者此射之所以有耦也侯受矢者也获待获者也容则待获者所居正射者所志也所谓正鹄也节乐歌之节也五正五采之正也三正则三采二正则二采三侯熊虎豹也二侯则无虎一侯则麋而已豻则夷大也谓之豻侯则以豻皮为之或画焉士以事四方为职以能胜乎夷狄者为善故射豻侯也】

若王大射则以貍步张三侯王射则令去侯立于后以矢行告卒令取矢祭侯则为位与大史数射中佐司马治射正祭祀则赞射牲相卿大夫之灋仪防同朝觐作大夫介凡有爵者大师令有爵者乗王之倅车有大宾客则作卿大夫从戒大史及大夫介大丧与仆人迁尸作卿大夫掌事比其庐不敬者苛罚之【令平声数所主反中去声倅七内反从才用反】

【王大射谓将祭而择士之射以貍步张三侯郑氏谓貍善搏行则止而拟度焉盖大射以择士与祭宜拟度而取故也射则令去侯立于后者谓令负侯者也为将射故令去侯以矢行告者以髙下左右告也卒令取矢则射毕令射鸟氏取矢也故射鸟氏曰射则取矢矢在侯髙则以并夹取之祭侯则为位者侯而祭之则神无所不在而君子无所不用其至与大史数射中者数射中者侯之筭也必与大史则以大史凡射事饰中舎筭执其礼事故也佐司马治射正则射之所志以不失正鹄为主司马治之而射人位之也祭祀则赞射牲者祭祀王必亲射牲示诚敬之尽亲其事也国语曰禘郊之事天子自射其牲谓此也相孤卿大夫之法仪谓射法射仪也防同朝觐作大夫介凡有爵者谓防同朝觐用大夫为介以相礼与士之有爵者为介则射人作而使之盖射能扞患而有介之道也大师令有爵者乗王之倅车则王之所乗不敢虚其位也令有爵者谓士也士卑不嫌于特尊也大宾客则作卿大夫从者谓从王见诸侯也戒大史及大夫介者谓王有命使三公命诸侯及衣服就馆赐之时则射人戒大史及大夫为介于诸公者也大史与事者以大史主协礼事也】

服不氏掌养猛兽而教扰之凡祭祀共猛兽宾客之事则抗皮射则赞张侯以旌居乏而待

【掌养猛兽而教扰之名官曰服不氏者以猛兽非人所能服故也夫治人而已非政之至也鸟兽草木无不治然后为政之至故舜命益作虞则曰若予上下草木鸟兽先王之于鸟兽草木非不治之也然治之为少若之为多养猛兽而教扰之亦以若之为主也故先教而后扰道而化之谓之教治而教之谓之扰教之而不服然后扰之也猛兽与人异而可以教扰之者独不闻养虎者乎时其饥饱达其怒心以虎之害人而能媚己者犹可以养之则养猛兽而教扰之不为过矣凡祭祀共猛兽则祭祀之羞备物故也宾客之事则抗皮者抗之为言举也若聘礼举皮以东是也盖聘礼庭实有虎豹之皮示服猛而有文故也射则赞张侯者凡射侯共于司裘张于射人服不氏赞射人张之也射则以旌居乏而待获射中则举旌而倡获也抗皮赞张侯待获皆服不服之意故服不氏掌之也】

射鸟氏掌射鸟祭祀以弓矢乌鸢凡宾客防同军旅亦如之射则取矢矢在侯髙则以并夹取之【射食亦反起俱反鸢代专反夹音甲】

【新经云云掌畜供膳献之鸟则射鸟氏掌射鸟亦以共膳献之用也然掌畜以养鸟而共之射鸟氏以射鸟而共之乌善汚人之所以致洁鸢善取物之所以去害故祭祀宾客防同军旅皆之也射则取矢盖以射为事故也并夹则鍼矢之器也故矢在侯髙则以并夹取之矣】

罗氏掌罗乌鸟蜡则作罗襦中春罗春鸟献鸠以养国老行羽物【汝俱反中音仲】

【以网系鸟谓鸟以羣集人所恶也鸟以羣集可取而备用故于罗氏掌罗乌鸟然掌畜掌养鸟则罗氏取之而掌畜养之也蜡则作罗襦者蜡则嵗十二月合万物而索享之时也罗襦谓罗之细密者记曰鸠化为鹰然后设罻罗又曰昆虫未蛰不以火田于此时火伏蛰者毕矣可用罗襦以取禽也中春罗春鸟献鸠以养国老则春鸟始出致新焉鸠食之助气故也罗者鸟以致新犹春献王鲔之属也献鸠以养老者血气既衰故也有国老有庶老言国老则以别庶老矣】

掌畜掌养鸟而阜蕃教扰之祭祀共卵鸟嵗时贡鸟物共膳献之鸟

【掌畜掌养鸟非时取于罗氏所获者而养之也凡鵞鹜之属而具羽毛者皆在所养也养之则使阜而大蕃而息又从而教扰之也鸟亦可以教扰者鹦鹉之能言岂固出于自然哉教扰之而已则凡具羽毛之类非不可以教扰也祭祀共卵鸟则共卵及鸟外尽物故也嵗时共鸟物则在物者无遗利也共膳献之鸟则王之膳羞宾客之禽献之类皆掌共之也先王设官可以共祭祀共膳献备器用者无弃物焉苟非政事之修曷能臻此】

周礼详解卷二十六

钦定四库全书

周礼详解卷二十七

宋　王昭禹　撰

司士掌羣臣之版以治其政令嵗登下其损益之数辨其年嵗与其贵贱周知邦国都家县鄙之数卿大夫士庶子之数以诏王治以德诏爵以功诏禄以能诏事以久奠食唯赐无常【奠音定】

【掌羣臣之版治其政令而名官曰司士者盖自公至士皆事人皆事事故合而言之谓之司士也羣臣即下文公孤卿大夫士也版籍也羣臣之版谓书其名于版也总谓之士者士始附于版推其本而言也治其政令则即损益之数与辨其嵗年贵贱之等是也损益者谓爵有黜陟人有存殁也有损有益则有登有下其数有多少辨其年则以知其齿之壮老辨其嵗则以知其任之久近贵谓大夫以上贱谓士以下邦国谓诸侯也都谓大都小都家邑也县鄙谓六遂也言六遂以见六乡卿大夫谓王臣及诸侯之臣与位都邑者也士谓卿大夫之适子已命者也庶谓卿大夫之庶子未命者也以诏王治则告王以所当进退者资于尊而为人之所奉承者爵也凡公侯伯子男公卿大夫士皆所谓爵也别其功状而报之以利者禄也自诸侯之下士视上农夫上至君十卿禄皆所谓禄也爵以称德非王爵之则无贵也故以德诏爵也禄以报功非王禄之则无富也故以功诏禄自下彻上凡有所成者皆事也事有大小能大者治大能小者治小故以能诏事给以饩廪称事而养之者食也食有多寡治大则其食多治小则其食寡事成于乆然后食可定故以乆奠食以德诏爵所以贵之也以功诏禄所以富之也以能诏事所以任之也以乆奠食所以养之也于爵禄事必言诏者富之贵之任之王之事也食则有司之饩廪时定之而已故不言诏司徒言以庸制禄而司士言功者司徒主教民也故以民功言之司士言治臣也故以国功言之唯赐无常者赐出于王之私恩也恩有厚薄则赐有多寡又何常之有哉然赐必权时物而制数焉在王而已故不可以为常且赐而有常则辟无以作福矣此之谓不可以有司法数制之也爵禄事食则有常而赐则无常者以此】

正朝仪之位辨其贵贱之等王南乡三公北面东上东面北上卿大夫西面北上王族故士虎士在路门之右南面东上大仆大右大仆从者在路门之左南面西上司士摈卿特揖大夫以其等旅揖士旁三揖王还揖门左揖门右大仆前王入内朝皆退【朝音潮乡去声大仆大右之大音泰从去声】

【司士所正之朝仪乃王自视事于路门外之朝所谓治朝也正朝仪之位则使之不差辨贵贱之等则使之不乱王南乡云云见传司士摈则摈王视朝之事也贰公化寅亮天地者三孤也以倡九牧阜成兆民者六卿也其职尊于大夫也故特揖以智帅人之夫者大夫也然卑于孤矣故以其等旅揖以其等则中大夫下大夫各以其等而众揖之也旅众也事事而事人者士也又卑于大夫矣故旁三揖焉朝士掌外朝之法曰左九棘孤卿大夫位焉羣士在其后与此不同者朝士所掌者外朝听狱讼询众庶之朝也羣士则公卿大夫之属官故在公卿大夫之后矣王还揖门左揖门右则在门左右者皆南面故也太仆前正位故也王入内朝皆退则王自视事于治朝旣毕而入内朝则事官皆退也内朝在路门之内亦谓之燕朝也】

掌国中之士治凡其戒令掌摈士者膳其挚凡祭祀掌士之戒令诏相其灋事及赐爵呼昭穆而进之帅其属而割牲羞俎豆凡防同作士从宾客亦如之作士适四方使为介大丧作士掌事作六军之士执披凡士之有守者令哭无去守国有故则致士而颁其守凡邦国三嵗则稽士任而进退其爵禄【相息亮反使去声披方寄反】

【国中之士治谓治其进退损益也士谓初官为士者司士摈之以见王则受其挚而膳之也所谓膳其挚则入于王之膳人矣膳其挚以示纳用其徳也祭祀之事士之所当预者则司士掌其戒令诏相其法事也戒戒其怠忽令令其所当为法事谓事之存于度数者诏则以言告之相则以力赞之士之同姓而同位者及赐爵则呼昭穆而进之也祭统曰凡赐爵昭为一穆为一昭与昭齿穆与穆齿也帅其属而割牲羞俎豆则以诏羣臣之政令以割制为事也故新经云云凡防同宾客作士従则使之従王也以司士名官故作者士而已作士适四方使则奉王命而使适四方有以士者也为介则士为大夫之介者亦司士作之也凡邦国三嵗则稽士任而进退其爵禄者邦国之士皆命于王其任有勤惰有功过而爵禄有进退者则司士于三嵗而稽考之此黜陟劝沮之法所以皆于王朝而国无异政欤春秋之世列国之君爵位名号皆自已出或禄或继皆非王命而况于士任之进退乎孔子讥之岂非叹王政之不行欤】