日讲礼记解义

之亦三月曽祖尊也故加齐衰曽孙卑也故服缌麻此之谓下杀服祖期则世叔宜大功以其与父一体故加以期从世叔则疏矣加所不及故服小功族世叔又疏矣故服缌麻此发父而旁杀者也祖之兄弟小功曽祖兄弟缌麻髙祖兄弟无服此发祖而旁杀者也同父至亲期同祖为从大功同曽祖为再从小功同髙祖为三从缌麻此发兄弟而旁杀者也父为子期兄弟之子宜九月不九月而期者以其犹子而进之也从兄弟之子小功再从兄弟之子缌麻此发子而旁杀者也祖为孙大功兄弟之孙小功从兄弟之孙缌麻此发孙而旁杀者也盖服有加也有报也有降也祖之齐衰世叔从子之期皆加也曽孙之三月与兄弟之孙五月皆报也若夫降有四品则非五服之正也

王者禘其祖之所自出以其祖配之而立四庙庶子王亦如之

此言王者禘祭立庙之制也庶子王或无世子或世子有废疾不可立而庶子立为王者也禘为王者之大祭盖推始祖所自出之帝祀之于始祖之庙以始祖配之而又立四亲庙以事髙曽祖祢凡庶子之为王者其祭亦如之案禘之与郊自两事也注疏以禘为郊天以祖所自出为先祖所从出之天若所谓感生帝者非也刘氏谓而立四庙之上当有诸侯及其大祖六字不若方氏谓据月祭之亲庙言之于文义为协庶子不祭庶子王然后祭尊正统也陈氏乃谓旁支入继自立四庙视始受命而王者其说尤缪光武中兴特起非汉哀帝宋英宗之比刘氏又谓庶子王亦如之当承慈母与妾母不世祭也之下则古未有为妾立四庙者其说亦非也

别子为祖继别为宗继祢者为小宗有五世而迁之宗其继髙祖者也是故祖迁于上宗易于下尊祖故敬宗敬宗所以尊祖祢也

此眀尊祖敬宗之义也所谓别子有三一是诸侯嫡子之弟别于正嫡二是异姓之公子来自他国别于本国不来者三是庶姓起为卿大夫别于不仕者皆与后世为姓祖继别子之适长子则与族人为大宗别子之庶子继以长子则为同父兄弟之小宗夫大宗百世不迁其有五世而迁者继髙祖之小宗是也故五世以上无服则祖迁于上因各从其近者为宗则宗易于下盖宗是祖之正体惟其尊祖所以敬宗敬宗正所以尊祖祢也孔氏疏曰此五世而迁实是继髙祖者之子记文畧唯云继髙祖若继髙祖之身未满五世犹为宗也族人一身事四宗事亲兄弟之适是继祢小宗也事从兄弟之适是继祖小宗也事再从兄弟之适是继曽祖小宗也事三从兄弟之适是继髙祖小宗也小宗凡四独云继祢者初皆继祢为始据初为元故也

庶子不祭祖者明其宗也庶子不为长子斩不继祖与祢故也庶子不祭殇与无后者殇与无后者从祖祔食庶子不祭祢者明其宗也

此言庶子之礼以眀重祭之意也长中下殇未成人而死者也无后者成人未昏或已昏无子者也庶子不得祭祖者所以眀其宗也庶子不为其长子服斩衰三年以不得继祖与祢故也庶子不祭殇与无后者以殇与无后者宜从祭祖之时祔食而祖庙在宗子之家也庶子不得祭祢者亦以眀其宗也刘智释疑曰父之重长子以其当为祢后也其所继者于父则祢于子则祖也孔疏云礼为后者有四条皆不为斩有体而不正庶子为后是也有正而不体适孙为后是也有传重而非正体庶孙为后是也有正体而不传重适子有废疾不立是也四者皆期惟正体又传重者乃极服耳案郑注以不祭祖为祖之庶此庶子与宗子俱为适士得立二庙而祖庙在宗子之家不祭祢为父之庶此庶子与宗子俱为下士得立一庙而祢庙在宗子之家朱子以为说得繁碎质言之只是庶子不祭耳注又以不祭殇为父之庶不祭无后为祖之庶实则无后者祖庶固不得祭父庶亦不得祭也

亲亲尊尊长长男女之有别人道之大者也

此眀服制隆杀之义也亲亲谓父母尊尊谓祖曽髙长长谓兄及旁亲不言卑幼举尊长该之也男女有别若为父斩而母齐衰为在室姑姊妹期出嫁大功为夫斩为妻期之属服之所由制或以亲亲或以尊尊或以长长或以男女之有别此皆人道之大者也案吴氏以亲亲为下治子孙孔氏以尊尊为祖及曽髙此特一隅耳亲亲莫大于父子尊尊莫大于君臣观丧服所谓以恩制以义制者可知矣

从服者所从亡则已属从者所从虽没也服妾从女君而出则不为女君之子服

此眀从服之制也妾谓女君之侄娣服之制有所谓从服者谓与彼本非亲属徒从此而服彼如妾为女君之党子从母服于母之君母妾子为君母之党臣从君而服君之党是已此四者惟女君虽没妾犹服女君之党其余则所从既亡即止而不服有所谓属从者谓骨血连续以为亲如子从母服母之党妻从夫服夫之党夫从妻服妻之党是已此三者则所从虽没犹为之服又妾与女君同入因服女君之子若女君既出而妾从之出则其子死惟母自服之妾以义絶不为女君之子服矣方氏慤曰从服即大传所谓徒从也徒从不若属从之重

礼不王不禘

此言禘祭之重也礼莫重于禘非王者不得行之陆氏佃曰此文宜在王者禘其祖之所自出之上

世子不降妻之父母其为妻也与大夫之适子同此眀世子为其妻党之服制也世子谓天子诸侯之适子传世者礼为妻之父母缌惟天子诸侯尊则降而无服世子不敢拟于君道故仍服缌而不降妻之父母其为妻也齐衰不杖与大夫之适子同亦不降也案服问有从有服而无服公子为其妻之父母不言世子是世子独有服也岂以世子之妻将从宗庙社稷之事不降其妻故并不降其父母与

父为士子为天子诸侯则祭以天子诸侯其尸服以士服父为天子诸侯子为士祭以士其尸服以士服此眀祭先隆杀之制也祭用生者之礼如父为士而子为天子诸侯则祭以天子诸侯唯尸之服仍以士服如父为天子诸侯而子为士则祭以士并其尸之服亦以士服案士服三元端也皮弁也爵弁也天子皮弁以视朝元端以居诸侯元端以视朝则尸即服士服原不失为天子诸侯之旧其服原遗衣服所有也若衮冕鷩冕岂可于士庙服之

妇当丧而出则除之为父母丧未练而出则三年既练而出则已未练而反则期既练而反则遂之

此眀妇人遭丧出入之节也练谓期而小祥衣练服也若妇当舅姑之丧而为夫所出则除其服恩义既絶也若当父母之丧未期而为夫所出则如在室时而终三年若在父母小祥后被出则止而不服若被出而遇父母之丧未及期而夫命之反则但终期服若反在期后则遂终三年案记者因仪礼有子嫁反在父之室为父三年之文故推极其礼如此夫既练而出服之既除者不可以再始也然反父母之室而吉服以临祭奠闲兄弟之衰麻可乎既练而反服之未除者不可以无终也然反夫之室而箭筓髽衰以侍舅姑而疑于为其夫可乎古者妇为舅姑期之外服青缣以俟夫之终丧出与反者皆从是以终丧而居处饮食则自致焉可也

再期之丧三年也期之丧二年也九月七月之丧三时也五月之丧二时也三月之丧一时也故期而祭礼也期而除丧道也祭不为除丧也

此眀遭丧变除之义也七月之丧仪礼大功章中殇七月是也祭谓小祥之祭除丧谓男子除首绖妇人除要带而易练服也丧服之节各应歳时之气再期之丧为斩衰三年也期之丧为齐衰二年也九月七月之丧为大功三时也五月之丧为小功二时也三月之丧为缌麻一时也故三年之丧期而祭者礼也期而除丧者道也祭以存亲除丧为天道之变两事虽同一时然祭非为除丧而设也案练祥之祭总名除丧而云不为除丧者记者恐哀戚之情衰而徒以除丧毕此祭也犹所谓外除也云尔

三年而后葬者必再祭其祭之间不同时而除丧此言葬不及时之祭也再祭练与祥也练者小祥祥者大祥除丧有二一谓除绖一谓除衰也孝子若以事故不得及时治葬当练祥之歳月以柩在殡不可除服则葬毕必再举练祥二祭以除之但此两祭仍以两次相间举行而不同在一时如此月练祭则男子除首绖妇人除要带俟次月祥祭乃除衰服不同时而除丧也马氏曰祭不为除丧而除丧必因乎祭以祭为吉礼除丧所以从吉也夫练祥之时已过矣而必再祭又祭之间不同时者不忍于忘亲之速也案郑注已祥则除不禫禫是终防之祭诗桧风素冠传云据玉藻缟冠素纰既祥之冠也祥则冠之禫则除之祥冠至禫月而除当无不祭而除之礼此注云不禫者为三年而后葬者言之也

大功者主人之丧有三年者则必为之再祭朋友虞祔而已

此言为人主丧亲疏之义也大功者谓死者之从父昆弟也若大功者主人之丧而死者有妻若子为服三年之丧者必为之举练祥二祭若主丧而为朋友则但于葬毕为之虞祭祔祭而已由是推之无三年者何以不为之练祥也无后者从祖祔食他日之主祭者即此大功者也若亡者无族何以不并主其练祥也朋友虞祔而退众宾皆在焉故主其事而不为嫌练祥之祭也自致其哀而以朋友参焉则渎矣然则妻可练祥而不得虞祔者虞有礼于宾祔以告其祖非妇人所得専焉故也

士妾有子而为之缌无则已

此言为妾服之礼也母以子贵故士之于妾惟有子者而为之缌无子则已案丧服云大夫为贵妾缌言贵妾虽无子犹服之也士卑故妾无子则不服不殊别妾之贵贱

生不及祖父母诸父昆弟而父税丧已则否

此眀家庭税服之礼也税追服也若生于他国而祖父母诸父昆弟皆在本国已不及识今闻其死而日月已过父则追而服之已则不服也案此义终属可疑祖父母诸父昆弟皆正体至亲之期也于是焉而不税则丧纪为已疏矣当是从祖父母及所出之诸父昆弟于父为期为大功而已皆小功乃所谓小功不税者或曰此谓祖父母之昆弟及诸父之昆弟祖父母之昆弟祖伯叔父母也诸父之昆弟从伯叔父母也于服亦小功也

为君之父母妻长子君已除丧而后闻丧则不税此眀朝廷税服之礼也卿大夫为君之父母妻长子皆有服今出使他国或以事久留而于君除丧之后始闻其防则不追服也孔氏疏曰若君未除则从服已除则不税恩轻故也

降而在缌小功者则税之

此言降服宜税之礼也降者杀其正服也如为叔父期以下殇而降小功为庶孙大功以中殇而降缌之类降服重于正服故服有降而在缌小功者虽轻实重必追服之郑注云此句宜承父税丧已则否谓正亲在齐衰大功者正亲缌小功不税矣

近臣君服斯服矣其余从而服不从而税虽君未知丧臣服已

此眀臣于国丧服与不服之别也近臣谓阍寺之属其余谓卿大夫从君为介为行人宰史者近臣从君往他国或以故未返而君之亲防已过服期君服之斯亦服之矣其余惟服限未满亦从君而服若限满而君税则不从君而税也至君之出虽未知本国有丧而臣之留国者自以礼成服则又不待君返也案近臣朝夕左右不可异于君然非为死者服故孔氏谓非税义也

虞杖不入于室祔杖不升于堂

此言杀哀之节也丧礼先虞而后祔虞祭在寝祭后不以杖入室祔祭在祖庙祭后不以杖升堂盖哀益杀而敬弥多也

为君母后者君母卒则不为君母之党服

此言庶子为君母后所从亡则己之事也庶子以君母无适子而为之后者若君母既没则于君母之党不复为之服矣盖妾子于君母之党为徒从虽为后而不得同于适子之服母党也或曰礼庶子为父后者为其外祖父母从母舅无服以与尊者为体不得服私亲也则不为君母之党服而何服乎疑此有阙文当云为君母后者君母卒为君母之党服不为君母后君母卒则不为君母之党服

绖杀五分而去一杖大如绖

此眀绖杖之制也麻在首在要皆曰绖分言之则首曰绖要曰带杖大如绖如要绖也如首绖之大杀五分而去其一则要绖之制也等而减之是齐衰之首绖大如斩衰之带绖去五分一而以为齐衰之带绖大功之首绖大如齐衰之带绖去五分一而以为大功之带绖小功之首绖大如大功之带绖去五分一而以为小功之带绖缌麻之首绖大如小功之带绖去五分一而以为缌麻之带绖斩齐之杖其大各如其带绖孔氏疏曰首尊而要卑卑宜小故五分而去一象服数之有五杖大如绖同在下之物故也案丧服疏斩衰首绖大搹朱子曰首绖大一搤只大母指与第二一围

妾为君之长子与女君同

此言妾服适子之礼也妾为君之长子其服与女君同女君为长子三年妾从女君服亦为女君长子三年郑氏谓不敢以恩服服君之正统也

除丧者先重者易服者易者

此言除丧易服之制也除丧谓练易服谓大丧既虞卒哭而遭小丧也男服重首而要妇服重要而首凡服之重者有除无变故小祥除丧则男子除首绖妇人除要绖而先除重者以哀宜渐杀故也其先遭重丧后遭丧而变易其服者则男子易要带妇人易首服而但易者以服宜从重故也案若未虞卒哭后丧不能变则服其服以哭之仍反初服

无事不辟庙门哭皆于其次

此眀在殡无事之礼也辟开也庙门殡宫门也次庐也鬼神尚幽闇若无事则不辟庙门凡葬前昼夜无时之哭皆于庐次案有事谓朝夕哭及适子受吊皆入门内即位哭故须辟庙门余则哭于次次在中门之外

复与书铭自天子达于士其辞一也男子称名妇人书姓与伯仲如不知姓则书氏

此明复与书铭之制也复招魂复魄也书铭书死者名字于明旌也士丧礼为铭各以其物士长三尺大夫五尺诸侯七尺天子九尺姓与伯仲如云孟姬叔姬季姬之类古者质不讳名故复与书铭自天子以至于士其辞一也男子称其名以复之铭之妇人书其姓与伯仲如不知姓则书氏郑注云此谓殷礼也殷质不重名复则臣得名君

日讲礼记解义卷三十六

钦定四库全书

日讲礼记解义卷三十七

丧服小记

斩衰之葛与齐衰之麻同齐衰之与大功之麻同麻同皆兼服之

此言既虞之服也斩衰既虞则变苴绖为绖与齐衰初死之麻绖大小同齐衰既虞亦变牡麻为绖与大功初死之麻绖大小同若居重丧而遭轻丧惟其麻同故皆兼服之郑注云服之谓服麻又服也男子则绖上服之带下服之麻妇人则绖下服之麻固自带其故带也所谓易服易轻者也兼服之文主于男子

报葬者报虞三月而后卒哭

此言虞祭之变礼也报读为赴急疾之义士或以家贫或以他故不待三月而即葬者既疾葬亦疾虞虞以安神不可后也惟卒哭之祭必俟三月而后行之

案葬之不得不急者存乎势而不忍急者存乎心故虞与葬相因而卒哭必仍待于哀杀也

父母之丧偕先葬者不虞祔待后事其葬服斩衰此言竝遭亲丧之礼也偕即曽子问竝有丧是也子若父母之丧竝则母先葬先葬者不虞祔必待葬父毕既虞祔而后为母虞祔其葬母之时亦服斩衰以父未葬不敢变服也郑注云言其葬服斩衰则虞祔各以其服矣及练祥皆然卒事反服重

大夫降其庶子其孙不降其父大夫不主士之丧此明大夫压降之制也父为众子齐衰不杖期惟大夫为庶子降服大功然降其子而不压其孙故庶子之子不降其父而仍服三年又大夫位尊士死无主后虽其亲属固不得主士之丧也案大夫为庶子降服大功若庶子亦为大夫则不降大夫不主士之丧若适子为士父必主之庶子则使其子主之

为慈母之父母无服夫为人后者其妻为舅姑大功此言服之所杀也舅姑指夫所自生者而言慈母如母齐衰三年以本非骨肉故为其父母无服恩所不及也夫为人后者其妻为本舅姑服大功恩隆于所后也案为人后者为所生父母不杖期妻从夫降一等故服大功犹称舅姑者舎舅姑无称也如为人后者为其父母报犹称父母者舎父母无称也此所谓辞穷直书而欧阳氏乃切切辨之抑惑矣

士祔于大夫则易牲

此言祭有特隆也若祖为大夫孙为士孙死祔祭于祖则以少牢易特牲以士牲卑不可祭尊也案此初祔于祖与从祖祔食不同

继父不同居也者必尝同居皆无主后同财而祭其祖祢为同居有主后者为异居

此言服继父之义也继父谓母后嫁之夫夫所谓继父不同居者必其先尝同居谓此子幼孤无大功之亲随母适后夫后夫亦无大功之亲于是乎同财而使祭其祖祢此为同居继父则为之服齐衰若继父有子为主后先同居而后异居则为之服齐衰三月以其抚育之恩次于生我也夫先王之世不能使天下无孤寡之人亦不能使天下无再适人之妇为此制者所以寓恤孤之仁而劝天下之人不独子其子也若未尝同居则不为异居是谓路人无服

哭朋友者于门外之右南面

此言哭友之位也门外谓寝门外右谓西边哭朋友者于门外之右而南面为有吊賔至故为主以待之也案檀弓谓朋友吾哭诸寝门之外必在右而向南者所以变于有亲者也

祔葬者不筮宅士大夫不得祔于诸侯祔于诸祖父之为士大夫者其妻祔于诸祖姑妾祔于妾祖姑亡则中一以上而祔祔必以其昭穆诸侯不得祔于天子天子诸侯大夫可以祔于士

此言祔葬祔庙之礼也宅茔也诸祖父其祖为诸侯者之兄若弟也诸祖姑诸祖父之妻也妾祖姑祖父之妾也亡无也中间也凡祔葬者不更筮宅以前人之宅已筮而言也祔庙者士大夫不得祔于诸侯以诸侯之贵与士大夫阔絶故祔于诸祖父之为士大夫者其妻则祔于诸祖姑妾则祔于妾祖姑若祖无妾则又间曽祖一位而祔于髙祖之妾所以然者祔必以昭穆故也诸侯不得祔于天子以卑孙不可以祔尊祖天子诸侯大夫可以祔于祖之为士者以孙贵不敢卑其祖也案祔者谓以后死祔前而神事之故葬与庙皆谓之祔马氏曰士之于大夫皆人臣也势有可几故得祔天子诸侯则君也士大夫不得祔于诸侯诸侯不得祔于天子所以明君臣之义也又案祔庙有二有初以班附至新主入庙而所祔之主已迁上一庙者如三昭三穆之递迁也有祔之而即随之食者如殇与无后之从祖祔食也

为母之君母母卒则不服宗子母在为妻禫

此言所服之有隆杀也君母嫡母也为母之君母从母而服是谓徒从徒从者所从亡则已若母卒则不为母之君母服矣宗子为妻父在者不杖不杖则不禫若父没母在则为妻禫矣案母卒而不为其君母服以非母所自出故杀也母虽在而为其妻禫以宗妇因宗子而重故隆也

为慈母后者为庶母可也为祖庶母可也

此言所后之无隆杀也庶母父妾也祖庶母祖妾也妾子之无母者父命与妾之无子者为子而为之后礼固然矣由是推之若妾尝有子而子已死命他妾之子为其后可也若父妾有子而子死命己之妾子后其子以为之后亦可也孔氏疏曰传谓妾之无子者妾子之无母者父命为子母而子服此慈母三年此即为慈母后也记者见丧服有此例故触类言之案丧服传为人后者孰后后大宗也大宗收族者也不可以絶则知庶子无后可从祖祔食不必为之置后矣庶子且不必置后岂有以庶妾而为之置后者慈母如母传曰妾之无子者妾子之无母者父命妾曰女以为子命子曰女以为母则生养之终身死丧之三年贵命也此所谓为后者盖主其生养死葬之事非嗣子传重之谓也既可命无子之妾母之丧之如母或父命有子之庶母母之或祖命其妾母之皆可丧之如母也

为父母妻长子禫

此言当禫之丧也丧之致厚者为父为母为妻为长子禫是也张子曰丧之有禫所以致厚记故举此四者言之然妻为夫亦禫父没为慈母亦禫也

慈母与妾母不世祭也

此言不世祭之事也凡慈母与妾母子祭之而孙则不祭以杀于适也案杂记云主妾之丧自祔至练祥使其子主之是妾母有祔食之礼也妾母不世祭而前经云妾祔于妾祖姑亡则中一以上而祔何也谷梁传云礼庶子为君为其母筑宫使公子主其祭于子祭于孙止鲁有仲子之宫是诸侯得为生母立庙矣所谓不世祭者非必子立之而孙遂毁之或荐而不祭至亲尽乃迁与若士大夫断无立妾庙之礼故孔疏谓是为坛祔之也

丈夫冠而不为殇妇人笄而不为殇为殇后者以其服服之

此言不为殇之制也丈夫既冠而不为殇妇人既笄而不为殇若为殇后者即以其服服之而无所降也殇无为人父之道而有为殇后者何也盖大宗之子未及成人而殇取殇者之兄弟若兄之子以为后则以为人后之服而服之如父若鲁之闵公八歳而薨僖为之后是已夫礼之制殇所以示长幼之节而杀其恩也大宗重则长幼之节故殇之服而有时不异乎成人不以宜杀之恩而亏尊祖之义此所谓权也解者以后为丧主而服其本服于义疏矣

久而不葬者唯主丧者不除其余以麻终月数者除丧则已

此言不即葬之制也已除也丧以有他故乆而不葬者唯主丧者不得遂除衰绖其余自期以下至缌之亲虽以主人未葬不得变然服麻至月数终足当除则除不待主人葬毕以后也盖主丧者恩重哀深故不葬即服不变余则杀矣然既除而尚藏之及葬则反服其服也庾氏蔚之曰服问云君所主夫人妻大子适妇此以尊主卑无缘以卑之未葬使尊者长服之衰绖也是知主丧不除惟承重者为其祖曽若子为父臣为君妻为夫也

箭筓终丧三年齐衰三月与大功同者绳屦

此言男女丧服重之制也箭篠也绳屦以麻绳为屦也斩衰而箭筓卷髪女子之重服也则终三年而不易其齐衰三月与大功九月尊卑异而恩同故皆以绳为屦案箭筓三年者谓妻为夫妾为君女子在室及已嫁反在室为父之属至大功以上均名重服齐衰尊大功卑而绳屦不异者以恩制也

练筮日筮尸视濯皆要绖杖绳屦有司告具而后去杖筮日筮尸有司告事毕而后杖拜送賔大祥吉服而筮尸

此言练祥祭礼吉凶之制也练小祥也筮日筮祥祭之日筮尸筮祥祭之尸视濯视祭器之涤濯也有司谓执事者要绖谓绖吉服谓朝服也将小祥时有筮日筮尸视濯三事皆豫服要绖杖绳屦俟执事者告三事办具而后去杖以行事当筮日筮尸之时为有賔来故筮毕复执杖以拜送至大祥则吉服筮尸而敬无不伸矣黄氏曰临事而豫服祥祭之服者杀哀之渐也去杖而筮者敬也既筮而杖以拜送宾者犹哀也大祥则吉服而筮者送死有已复生有节也

庶子在父之室则为其母不禫庶子不以杖即位父不主庶子之丧则孙以杖即位可也父在庶子为妻以杖即位可也

此言庶子居丧之礼也家统一尊不命之士父子同宫故庶子压于父则为其母不禫父母之丧适子得执杖进阼阶哭位盖古者杖以辅病其后以杖为主丧者之用丧无二主即无二杖故庶子至中门外则去之而不以杖即位也父主适子之丧而有杖则其子不得杖父既不主庶子故孙以杖即位可也舅主适妇之丧则适子为妻不得杖舅既不主庶妇故庶子为妻以杖即位可也郑注云孙以杖即位祖不压孙孙得伸也孔疏云妻次子既非冢嗣亦同妾子也父主妻丧故主适妇父不主妾丧故不主庶妇

诸侯吊于异国之臣则其君为主诸侯吊必皮弁锡衰所吊虽已葬主人必免主人未丧服则君亦不锡衰此言诸侯来吊之礼也锡者治其布使滑易也未丧服未成服也诸侯无吊外臣之礼若在异国而适遇其卿大夫之丧以主君故而吊之则君为主而拜宾以其位之相敌也诸侯所用之吊服必皮弁锡衰其吊之缓虽已葬非免时而主人必免变礼以尊君也其吊之速主人未成服则君亦不锡衰未纯乎凶因乎主也郑注云君为之主吊臣恩为己也子不敢当主中庭北面哭不拜孔疏云若自吊已臣则素弁环绖锡衰也一云自吊已臣而未当事则皮弁锡衰至当事乃弁绖耳主人必免者诸侯来吊主人必为之重礼凡五服大功以上为重重服为免之节自始死至葬卒哭后乃不复免小功以下为服为免之节自始死至殡殡后不复免至葬啓殡之后而免以至卒哭如始死此云主人必免谓大功以上也下云亲者皆免注云大功以上也案士丧礼众主人免在小敛后疏两始死字恐是小敛之误