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儒藏 · 礼经

礼书

40 万字 · 约 18 小时 52 分钟 · 42 / 51

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二弓又言二矛重弓重弓则一韔之内皆二弓以备毁折

弓檠

荀子曰接人用枻【韩氏云枻者檠枻正弓弩之器】扬子曰见弓之张兮弛而不失其良亦檠之而已矣苏氏传曰檠弓弩説文曰檠榜也亦作□则枻榜皆檠之异名考工记弓人为弓寒奠体氷析灂寒奠体则不流冰析灂则审环葢奠体者纳之檠而已析灂者下于檠而复纳之也

弓柲

既夕明器弓有柲诗曰竹闭绲縢考工记曰恒角而达譬如终绁葢柲以竹为之状如弓然约于弓里命之曰柲所以备损伤也绲绳也縢约之也柲以闭之故亦谓之闭绲以系之故亦谓之绁如此则纳之韣中足以定往来之体袪翩反之病矣柲亦作防

依挞

既夕礼曰弓设依挞郑氏曰依纒也挞弣侧矢道也皆以韦为之贾公彦曰依今弓也挞所以挞矢令出也生者以骨死者以韦

礼书卷一百十二

<经部,礼类,通礼之属,礼书>

钦定四库全书

礼书卷一百十三

宋 陈祥道 撰

<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十三>

<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十三>

<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十三>

矰矢茀矢七分四在前三在后则其行高故用于弋射恒矢痹矢八分四在前四在后则其行平故用诸散射枉矢絜矢兵矢也亦可施于田故郑氏以矢人之兵矢田矢为枉矢絜矢是也鍭矢与茀矢异杀矢与镞矢同故郑氏以矢人之茀矢为杀矢以杀矢为茀矢也诗曰四鍭如树尔雅曰金镞剪羽谓之鍭骨镞不剪羽谓之志则金镞不特鍭矢有之茀矢以上皆然故镞谓之鍭也君子志于中而不志于杀故礼射习射之矢皆谓之志也射必剪羽尚疾也志不剪羽尚舒也尚疾则以金镞而必其入尚舒则以骨镞而防其伤若夫明弓矢则以金者骨镞以骨者无镞长羽者短卫【卫羽也】既夕礼曰翭矢一乘骨镞短卫志矢一乘轩輖中亦短卫是也书及左传言赐诸侯皆彤弓一彤矢百周官司寇入束矢于朝郑氏亦谓其百个与则古之束矢皆百也诗曰束矢其搜毛氏谓五十为束者荀卿曰魏氏武卒衣三属之甲操十二石之弩负矢五十个则弩一而矢五十也弩一而矢五十弓一而矢百兵法重弓以备毁折则百矢分而二之理固然也司弓矢言六弓四弩而继之以八矢则八矢皆弓弩之所用也郑氏曰枉矢杀矢矰矢恒矢弓所用也絜矢鍭矢茀矢痹矢弩所用也四弩皆利攻守与战而痹矢用诸散射又既夕礼有弓无弩而有镞矢无弩而有镞矢则郑氏之説误矣

矢箙

藁人弓六物为三等弩四物亦如之矢八物为三等箙亦如之弓与弩异用矢与箙相须言弓必及弩犹司尊彛之有罍也言矢必及箙犹司尊彛之言彛有舟也彛舟则尊有禁可知矢有箙则弓有韣可知弓与弩有三等矢箙亦三等则箙之长短视矢为之也田弋用笼箙箙竹为之则凡非笼箙皆皮也诗曰象弭鱼服陆机谓鱼服鱼兽也然所谓鱼服者鱼皮之坚者皆可为之不必鱼兽而已【陆玑曰东海鱼兽如豕背班而腹青其为弓鞬矢箙风雨作潮至毛则尽起雨霁潮还毛复如故春秋传曰夫人鱼轩服防亦名鱼兽也】司弓矢中秋献矢箙葢皮以秋坚也司弓矢田猎充笼箙矢共矰矢矰矢不在箙葢欲其缴之不紊也既夕礼荐于管诗曰抑释弸忌左传曰公徒执冰而踞方言曰藏箭为韥丸则管弸韥丸皆箙名也史称韩延夀东郡负防则防亦承矢者欤

镞【镞刃镞砮骲】

矢人为矢夹其阴阳以设其比夹其比以设其羽三分其羽以设其刃刃长寸围寸铤十之重三垸夫矢五分其长而羽其一藁长三尺则羽六寸矣三分其羽以设其刃羽长六寸则刃二寸矣记言刃长寸郑康成谓二寸其説是也铤则金之入藁者也垸之多寡于经无见郑司农以为量名不可考也诗曰四鍭如树尔雅曰金镞剪羽谓之镞骨镞不剪羽谓之志郭璞曰金镞金錍箭也骨镞金骨骲也方言曰箭关东谓之矢关西谓之箭江淮之间曰鍭鍭四鎌曰拘膓曰鎌曰羊头广长而薄鎌曰錍亦谓之钯小长而二孔曰錍【音卑】鑪【二孔葢若冐顿之鸣镝然也】亦谓錍箭説文曰镝矢锋也禹贡荆梁贡砮孔安国曰石砮石中矢镞者鲁语曰仲尼在陈有隼集于庭而死楛矢贯之石砮其长有咫仲尼曰此肃慎氏之矢也魏志挹娄国矢用楛青石为镞然则镞之材有三金石骨是也镞之名非一镞镝錍钯砮是也金镞谓之镞而近射田猎之矢独曰镞矢枉絜杀鍭矰茀之镞皆有齐而考工记于杀矢独有齐者【五分其金而锡居二谓之削杀矢之齐】镞矢以镞为节杀矢用金为多故也

矢括

仪礼矢在弓下比括书曰若虞机张往省括于度则释鲁语曰铭其括曰肃慎之贡矢诗曰舍拔则获考工记曰夹其羽而设其比家语曰括而羽之镞而砺之又曰后矢之括犹衔列子曰后镞中前括然则括也拔也比也皆矢末也矢以镞为首以括为末弓矢之括居藁两旁弩矢之括居藁上下括或作筈先儒谓□防也与矢相防

礼书卷一百十三

钦定四库全书

礼书卷一百十四

宋 阵祥道 撰

<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十四>

<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十四>

<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十四>

<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十四>

投壶

投壶之筹曰矢胜筭则以马赞其礼则以司射实其筭则以射中其诗则以射节之貍首鼓其节则以射鼓之半而释筭数筭胜饮不胜皆与射礼相类则投壶亦兵象也葢兵凶战危人情之所恶饮酒相乐人情之所欲先王因其所欲而寓其所恶者于其中使乐为之不惮则平日之所习乃异日之所用也昔晋侯与齐侯宴投壶祭遵临戎雅歌投壶然则投壶之乐岂间于贵贱军国之间乎其用鹿中者投壶轻于射礼故用中之下礼而已郑氏谓鹿中者大夫士之礼是以射礼言投壶也恐不必然

主人请投賔固辞主人授矢拜送賔拜受矢之仪

礼记曰投壶之礼主人奉矢司射奉中使人执壶主人请曰某有枉矢哨壶请以乐賔賔曰子有防酒嘉肴某既赐矣又重以乐敢辞主人曰枉矢哨壶不足辞也敢固以请賔曰某既赐矣又重以乐敢固辞主人曰枉矢哨壶不足辞也敢固以请宾曰某固辞不得命敢不敬从宾再拜受主人般还曰辟主人阼阶之上拜送宾般还曰辟【拜送送矢也辟亦于其阶上】已拜受矢进即两楹间退及位揖賔就筵盖古者诸侯之射必先行燕礼乡大夫之射必先行乡饮酒之礼投壶射之类必先行燕饮焉此宾所以辞曰子有防酒嘉肴某既赐矣又重以乐也主人位于阼阶之上然后奉矢三请于两楹之间既受则退而拜送既拜送自受矢既受矢则进而示有事又退而揖宾就筵则主人再即楹间而再复位矣宾位于西阶之上再辞乃从然后受矢于两楹之间退而拜于其位则宾一即楹间而一复位矣乐人及使者童子皆属主党司射庭长及冠士立者皆属宾党盖主人以仁接宾则乐人乐宾者也使者及童子事人者也故属主党司射作人者也【乡射礼司射作三耦射】庭长正人者也【乡饮酒将旅使相为司正在庭中立于觯南故知长司正也】冠士行礼者也立者观礼者也故属宾党壶以授矢致乐者也故主党执之中以盛算取胜者也故宾党奉之然党虽有宾主之辨而主党之乐人必位于西阶之上使人执壶亦立于司射之侧凡皆所以就宾也乡射司射升自西阶西面北上北面告于賔乡射乡饮拜受爵送爵皆北面然则司射奉中賔主拜送矢受矢皆北面可知也司射执矢奉中北面则使人执壶亦北面可知也乡射射在脱屦升坐之前燕礼射在脱屦升坐之后【燕礼取爼以出卿大夫皆降賔反入反卿大夫皆脱屦升就席乃告射则大司正为司射矣】投壶所以乐宾也类于燕礼故郑氏谓燕饮酒既脱屦升坐主人乃请投壶也矢枉则不直壶哨则不正大戴哨作峭然则小戴作哨误矣

设壶释矢之仪

数立马之仪

投壶曰司射进度壶间以二矢半反位设中东面执八筭兴请賔曰顺投为入比投不释胜饮不胜者正爵既行请为胜者立马一马从二马三马既立请庆多马请主人亦如之命者曰请奏貍首间若一大师曰诺左右告矢具请拾投有入者则司射坐而释一筭焉賔党于右主党于左卒投司射执曰左右卒投请数二为纯一纯以取一筭为竒遂以竒筭告曰某贤于某若干纯竒则曰竒钧则曰左右钧司射奉中于西阶上乃进度壶于檐前盖于是时受壶于使人而进焉然则使人执壶在司射之西矣射之中南当楅西当西序东靣司射反西阶之位而设中则投壶之中亦东面矣投矢之礼以本入为顺末中为逆故曰顺投为入拾投取胜然后可数比投自乐不足为工故比投不释筭射礼主人为下射宾为上射释筭上射于右下射于左投壶之释筭亦如之则宾党为上投主党为下投矣射礼之数右获一纯以取实于左手十纯则缩而变之每委异之有余则画诸纯下一筭为竒竒则缩诸纯下然后兼敛左筭实于右手一纯以委十则异之其他如右获投壶之数筭亦如之然则賔党之筭自地数之以实于手主党之筭自手数之以委于地矣

觥【角觥】

射礼既数获司射适堂西命弟子设丰弟子奉丰升设于西楹之西乃降胜者之弟子洗觯升酌南面坐奠于丰上胜者皆襜决遂执张弓不胜者皆袭説决拾郤袒左手右加弛弓于其上遂以执弣司射作升饮者胜者先升堂少右不胜者进北靣坐取丰之上觯兴少退立卒觯进坐奠于丰下兴揖先降投壶礼命酌曰请行觞酌者曰诺此与弟子洗觯升酌者类也当饮者皆跪奉觞此与不胜者取觯少退立卒觯者类也献之属莫重于祼不胜者曰赐灌所以重胜者之礼已也酒所以养老与病胜者跪曰敬养所以矜不胜者之养于已也然则使酌者行觞特賔主党之礼而已少仪曰侍投则拥矢胜则洗而以请客亦如之则卑者之于尊长主人之于客必亲洗而酌焉此使酌者异矣侍投之礼罚不以角则凡投以角不以觯矣以角不以觯则无用丰为郑氏曰酌奠于丰于经无见

投壶饮不胜者正爵既行请为胜者立马一马从二马三马既立请庆多马又曰马各直其筭葢射礼三耦而已投壶之礼賔主亦三而已毎一胜则立一马故三胜者立三马然一党不必皆三胜或主党一胜賔党再胜则以一胜之马从二马以明一胜不足以为功三胜足以兼人也马各直其筭则立于中之西筭之东矣多马有庆则偶必亲酌矣郑氏曰饮庆爵者偶亲无丰以谓胜者不亲爵而使弟子酌者不亲受而奠于丰所以贱无能也庆贤者则不然是以偶亲酌而无丰然投壶之罚有丰此特郑氏惑于射礼而言然也汉人格五之法有功马散马皆刻马象而植焉郑氏释周礼火献禽谓旌争禽而不审者罚以假马投壶之马葢亦如此少仪曰侍投则拥矢胜则洗而以请客亦如之不角不擢马葢洗则胜而以遗尊长与客其礼同不角不擢马特施于尊长而已客不与焉郑氏亦以不角为待客礼误矣

先王制礼未尝无所因焉故室必用几而因几以度室堂上必用筵而因筵以度堂野外必用步而因步以度野投壶用指而已故因指以度筹春秋传曰肤二寸而合其説先儒则谓之侧手为肤铺四指为扶一指案寸则肤扶一也投或于室或于堂或于庭筹之扶或以五或以七或以九者所以随日之早晏视地之广狭也

投壶筭长二尺射箭筹长尺有握握布四指则射筹长投矣然射矢不曰筹故箭曰筹投矢曰筹故箭筹曰大戴谓大八分

壶颈修七寸腹修五寸口径二寸半容斗五升壶中实小豆焉为其矢之跃而出也先儒释大戴礼谓壶高尺二寸并颈腹言之然则壶固无足矣观司尊彛壶尊与着尊同列则壶之无足可知

鼓【或方或圆与投壶篇所画同】

投壶命者曰请奏貍首间若一而其节之也有鼓鼙故记者有鲁鼓薛鼓之制郑氏谓圆者击鼙方者击鼓也射礼天子奏驺虞诸侯奏貍首卿大夫奏采苹士大夫奏采蘩而投壶特奏貍首者葢取其乐防时也大戴之言投壶则曰嗟尔不宁侯为尔不朝于王所故抗而射汝强饮强食贻尔曾孙诸侯百福其言与诸侯射礼相类则小戴所记不特大夫士之礼而已先儒以小戴所记称主人请賔与乡射乡饮称主者同与燕礼大射称公者异于是以为士大夫之礼然聘礼亦称主人者接賔之辞固无间于诸侯大夫士也诸侯奏貍首可也大夫士亦奏之者其犹乡射大夫歌驺虞欤

礼书卷一百十四

钦定四库全书

礼书卷一百十五

宋 陈祥道 撰

<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十五>

<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十五>

五兵

易曰木为弧剡木为矢弧矢之利以威天下葢取诸暌周礼曰司兵掌五兵五盾各辨其物与其等以待军事【五盾干橹之属其名未尽闻也等谓治功上下郑司农云五兵者戈殳防酋矛夷矛】及授兵从司马之法以颁之及其受兵输亦如之及其用兵亦如之祭祀授舞者兵【授以朱干之属】军事建车之五兵防同亦如之【车之五兵郑司农所云者是也步卒之五兵则无夷矛而有弓矢】司戈盾掌戈盾之物而颁之司弓矢掌六弓四弩八矢之法辨其名物考工记燕无函秦无庐【函铠也庐谓矛防柄竹攒秘】函人为甲矢人为矢庐人为庐器戈秘六尺有六寸殳长寻有四尺车防常酋矛常有四尺夷矛三寻凡兵无过三其身弗能用也而无己又以害人礼记月令季秋天子乃教田猎以习五戎【五戎谓五兵弓矢殳矛戈防也】书曰善敹乃甲胄敿乃干无敢不吊备乃弓矢锻乃戈矛砺乃锋刃无敢不善二人执惠【惠三隅矛】四人执戈上刃一人执刘【刘钺属】一人执戣一人执瞿【戣瞿皆防属】诗清人曰二矛重英【重英矛有英饰】二矛重乔【重乔累荷也笺云乔矛于近上及室题所以县毛羽】小戎曰龙盾之合【尽龙其盾也】又曰厹矛鋈錞蒙伐有苑【厹三隅矛也錞鐏也蒙讨羽也伐中干也苑文貌笺俴浅也谓以薄金为介之札介甲也蒙尨也讨杂也画杂羽之文于伐故曰尤伐】虎韔镂膺交韔二弓竹闭绲縢笃公刘曰弓矢斯张干戈戚【戈句干防也】管子幼官篇春兵尚矛【象春物之芒鋭】夏兵尚防【象夏物之森耸】秋兵尚劔【象金之利】冬兵尚脇盾【象时物之闭盾或着之于物故曰胁盾】鸿列子曰凡有血气之虫舍牙戴角前爪后距有角者触有齿者噬有毒者螫有蹄者趹喜而相戏怒而相害天之性也人有衣食之情而物弗能足也故羣居杂处分不均求不赡则争争则强胁弱而勇侵怯人无筋骨之强爪牙之利故割革而为甲烁铁而为刃贪昩饕餮残贼天下莫不搔动莫宁其所有圣人勃然而起乃讨强暴平乱世夷险除秽以浊为清以危为宁故不得不中絶【中絶谓若殷王中相絶灭】兵之所由来者逺矣时训曰春其兵矛夏其兵防中央其兵劔秋其兵戈冬其兵铩孝经纬云东夷之乐曰韎持矛助时生南夷之乐曰任持弓助时养西夷之乐曰株离持钺助时杀北夷之乐曰禁持楯助时藏皆于四门之外右辟

夫兵之原发于人之争心而五兵之制有象自然之物类要之各适其用而已先儒者以矛属春防属夏戈属秋铩属冬有以弓助夏钺助秋盾助冬有以兵助秋甲鍪助冬不可考也周官司兵军事防同建车之五兵则兵有车之五兵有步之五兵车之五兵戈殳防酋矛夷矛也步之五兵无夷矛而有弓矢也然夷矛虽不施于步而弓矢未尝不设于车故兵车射者人处左御者处中戎右处右则车上固有弓矢矣庐人攻国之兵欲短守国之兵欲长则攻国不以夷矛守国不以殳酋矛也司马法弓矢围殳矛守戈防助者葢以殳对矛则殳可以攻矛可以守以弓矢对殳矛则殳矛可以守弓矢可以攻也若夫戈防则为之助而已五兵之用长以卫短短以救长则人持其一矣盾则夫人而有之书曰比尔干干欲其比则夫人有之可知也然五兵之所以便于用者戈而已其秘短而易持其胡援广而易入可以摏可以斩可以击可以钩观富父终甥以戈摏侨如之喉狼瞫以戈斩秦囚子南以戈击子哲长鱼矫以戈杀驹伯则戈之于用可知矣诗曰荷戈与祋书曰称尔戈周官有司兵又有司戈盾司戈盾祭祀授于贲殳故士戈盾军旅防同授贰车戈盾建乘车之戈盾授旅贲及虎士戈盾而戎武戡伐战戮皆从戈则戈奚适而不用哉

考工记曰庐人为庐器殳长寻有四尺又曰兵同强举围欲细凡为殳五分其长以其一为之被而围之三分其围去一以为晋围五分其晋围去一以为首围葢举则取而提之也被则操而用之也晋则矜于搢者也首则上而鐏者也殳长丈有二尺五分其长以其一为之被而围之则所操者二尺四寸圜之也三分其围去一为晋围则其趋尊者又杀也五分其晋围去一以为首围则其如鐏者愈杀也围其所操则非所操者有棱矣郑氏谓矜八觚是也细而能则非竹不可许慎谓积竹为之是也诗曰伯也执殳为王前驱又曰彼候人荷戈与祋祋亦殳也葢殳虽建之于车及王行则州执而前驱賔客往来则候人荷而趋【説文秦书有殳书徐锴曰殳体八觚随其势而书之】

酋矛

夷矛

厹矛

庐人酋矛常有四尺夷矛三寻凡为酋矛三分其长二在前一在后而围之五分其围去一以为晋围三分其晋围去一以为刺围説文曰矛象形然则自考工言之则为刺兵自説文言之则为勾兵葢矛之为器上鋭而旁勾上鋭所以象物生之芒旁勾所以象物生之勾酋言其就夷言其易短者其体就长者其体易此矛之辨也诗曰二矛重乔又曰二矛重弓朱英绿縢【毛氏曰重英矛有英饰也重乔累荷也郑氏曰二矛酋矛夷矛也各有画饰乔矛矜在上及室题所以县毛羽又二矛重弓备折坏也孔颖逹曰矜谓矛柄也室谓矛之銎二毛于其上头县毛羽以题识之如重累相负荷言矛有毛羽郑氏以时事言之犹今之鵞毛矟也】则矛之饰以朱而矜室之间饰以羽毛矣郑氏曰矛防柄竹欑柲则矛之柄亦以竹矣然诗厹矛鋈镦【记曰进矛防者前其镦郑氏曰鋭防曰鐏乎防曰镦】尔雅曰厹矛三隅书曰二人执惠一人执鋭孔安国曰惠三隅矛鋭矛属説文曰铤小矛也风俗通曰矛长八尺谓之矟则矛之制固不一矣戈

考工记四分其金而锡居一谓之戈防之齐戈柲六尺有六寸车防常戈广二寸内倍之胡三之援四之已倨则不及已勾则不决长内则折前短内则不疾是故倨勾外博重三锊又曰勾兵欲无弹又曰勾兵椑【椑隋圜也】记曰进戈者前其鐏葢胡则曲而下垂者也援则直而上达者也内则戈柲所以受胡者也锊则六两三分两之二也倍之四寸三之六寸四之八寸则其长也已倨已勾长内短内则其病也明乎倨勾外博然后可以为戈明乎稗而无弹而后可以为戈秘书曰执戈上刃则戈之刃与胡同向矣然戈勾兵也或谓之鸡鸣或谓之拥颈皆指其胡名之也

礼书卷一百十五

钦定四库全书

礼书卷一百十六

宋 陈祥道 撰

<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十六>

<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷一百十六>

防或作棘春秋传曰子都拔棘明堂位言越棘周礼言棘门则防棘一也考工记防广寸有半寸内三之四寸半胡四之六寸援四之七寸半倨勾中矩与刺重三锊葢防有三锋刺则锋之直前者也胡则正方中短而下垂者也援则磬折而上达者也贾公彦曰必知三锋胡向下者三锋皆向上者无用也观春秋传言卫公防其肘史言防手骂之则援向上可知也晋人以防钩栾乐而杀之宋狂狡倒防以出郑人于井则胡之下垂可知也楚武王荆尸授师孑而先儒谓之防书一人执戣一人执瞿而先儒以谓防属则防之异名多矣后世有棨防天子二十四诸侯十二或韬以赤油或韬以黻绣或施于公门或设于私家故汉杜诗秦彭唐李晟韦绶皆有棨防以代斧钺甲

甲裳

考工记曰燕无函非无函也夫人而能为函也函人为甲犀甲七属兕甲六属合甲五属【郑氏曰属读如灌注之注谓上旅下旅札续之数也革坚者其札长贾公彦曰一叶谓一札】犀甲夀百年兕甲夀二百年合甲夀三百年凡为甲必先为容然后制革权其上旅下旅而重若一【郑司农云上旅腰以上下旅腰以下贾公彦曰以札众多故言旅上旅衣也下旅裳也春秋传曰弃其甲裳】书曰甲胄起戎【孔氏曰甲铠胄兠鍪】又曰善敹乃甲胄无敢不吊诗清人曰驷介彭彭小戎曰俴驷孔羣【毛氏曰俴驷四介马也郑氏曰俴浅也谓以薄金为介之札介甲也】成二年左传曰齐侯与晋战不介马而驰之鲁颂曰具胄朱綅【毛氏曰具胄饰也綅以朱綅缀之説文曰綅线也】孔子家语曰家不藏甲礼记曰兵革藏于私家非礼也又曰国家靡敝甲不组□【以组饰之及矜带诗云具胄朱綅亦铠饰也】又曰煇者甲吏之贱者周书曰年登甲则缨□【缕绳甲不以俎】左传曰楚子重使邓廖帅组甲三百以侵吴【服氏曰以组缀甲】又曰犀兕尚多弃甲则那吕氏春秋曰邾之故为甲常以帛公息忌曰不若以组谷梁曰作丘甲非正也夫甲非人所能为礼记曰甲若有以前之则执以将命无以前之组櫜奉胄【櫜韬甲之衣】叔孙之甲有帜【帜记识也】管子曰轻过赎以犀甲一防説文曰首铠谓之兠鍪亦曰胄臂铠谓之钎颈铠谓之铔鍜魏武卒负三属之甲【荀子及汉刑法志】荀子曰楚人鲛革犀兕以为甲吴语伐越有白裳素甲望之如荼赤裳丹甲望之如火裳黑甲望之如墨吴语又曰羌衣水犀之甲

甲亦曰介曰函曰铠则甲犹植物之有甲也介犹互物之有介也函所以周其身铠所以制其恺经言甲而不及铠则古者之甲以革为之后世乃用金耳管子曰蚩尤以金为铠不可考也甲之制腰以上为上旅腰以下为下旅革坚者扎长故其属少其次扎短故其属多扎其叶也【左传曰射中七扎】属其续也防众扎谓之旅上旅为衣下旅为裳其锻欲摰其钻欲小其里欲易其朕为直饰之以组衣之以櫜【国语曰甲不解累考工记曰櫜之欲其约也礼记组櫜郑司农云卷置櫜中】在首谓之胄在臂谓之钎在颈谓之铔锻此甲之大略然也古之甲有至五属而魏之武卒则甲三属甲以犀甲兕甲合甲而楚人加之以鲛革则后世之制尤坚矣春秋作丘甲非人所能为杜预以为使丘出甲失之矣井田之法四丘为甸乃出长毂一乘甲士三人哀公用田赋不过十二之法而已岂成公之时其法也重于十二乎公羊曰讥始丘使也谷梁曰丘作甲非正也其説可取古者介胄有不可犯之色介者不拜葢介者所以服人拜者所以服于人服人者无所服于人故不拜焉不拜而周礼谓之肃拜是亦不拜之拜也兵法曰军容不入国国容不入军军容入国则民徳废国容入军则民徳弱兵车不式危事不齿介者不拜不以国入军也鄢陵之战郤至不拜楚使崤之役蹇叔之子不拜其父细栁之屯周亚夫不拜其君可谓知此矣

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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