礼书纲目

陈于堂故礼器云设馔于堂乃后延主入室大祖东面昭在南面穆在北面徙堂上之馔于室内坐前祝以斝爵酌奠于馔南故郊特牲注云天子奠斝诸侯奠角即此之谓也既奠之后又取肠间脂焫萧合馨芗郊特牲注云奠谓荐孰时当此大合乐也自此以前谓之挼祭乃迎尸入室举此奠斝主人拜以妥尸故郊特牲云举斝角拜妥尸是也后荐馈献之豆笾王乃以玉爵酌壶尊盎齐以献尸为五献也后又以玉爵酌壶尊醴齐以献尸是六献也于是尸食十五饭讫王以玉爵因朝践之尊泛齐以酳尸为七献也故郑云变朝践云朝献尊相因也朝献谓此王酳尸因朝践之尊也后乃荐九豆笾尸酌酢主人主人受嘏王可以献诸侯于是后以瑶爵因酌馈食壶尊醍齐以酳尸为八献也郑注司尊云变再献为馈献者亦尊相因也再献后酳尸献谓馈食时后之献也于时王可以瑶爵献卿也诸侯为宾者以瑶爵酌壶尊醍齐以献尸为九献九献之后谓之加爵　按此论行礼先后次第与今所次间有不同览者详之　特牲疏曰天子大祫十有二献四时与禘唯有九献上公亦有九献侯伯七献子男五献　按天子合诸侯而飨礼诸侯长十有再献则大祭宜亦有十二献但礼文残缺不可考以意推之岂天子及后诸臣酳尸各两爵与　礼运疏又云天子祫禘时祭皆九献其鲁及王者之后皆九献其行之法与天子同侯伯七献朝践及馈献时君皆不献于九献之中减二故为七献也礼器云君亲制祭夫人荐盎君亲割牲夫人荐酒是也子男五献者亦以荐腥馈孰时君皆不献酳尸之时君但一荐而已九献之中去其四故为五此皆崔氏之説今案特牲少牢尸饮之后主人主妇及宾备行三献主妇因献而得受酢今子男尸食之后但得一献夫人不得受酢不如卿大夫理亦不通盖子男馈孰以前君与夫人并无献也食后行三献通二灌为五也礼器所云者防侯伯七献之制也　按五献之説孔氏得之礼器七献神注谓祭先公疏曰鷩冕七章享先公故知七献祭先公也　按侯伯七献朝践馈献皆夫人献而君不献通祼与酳尸数之主人二献而主妇四献事亦可疑案礼有放而不致之例岂天子七献朝践馈献皆王献而后不献侯伯避王故特异其礼与】

尸饮五君洗玉爵献卿尸饮七以瑶爵献大夫尸饮九以散爵献士及羣有司皆以齿【尸饮五谓酳尸五献也大夫士三献而献宾祭统　司尊注云此凡九酌王及后各四诸臣一祭之正也以今祭礼特牲少牢言之二祼为奠而尸饮七矣王可以献诸臣祭统曰尸饮五君洗玉爵献卿是其差也　按贾孔二疏论献卿先后不同孔谓祭统据备九献者言至主人酳尸而及饮五贾谓祭统据侯伯七献者言至诸臣再献而尸饮五以司尊注推之当以贾疏为正若如孔説则宾未献尸而君先献宾失其序矣其言饮七饮九皆误盖尸饮五正献已毕饮七饮九皆正献之后加爵也特牲士礼长兄弟众宾长再加爵祭末又有利献尸则侯伯有四加宜矣又以司尊注推之则备九献者尸饮九而献大夫尸饮十一而献士及羣有司可知也　诸臣致爵乃设席见朝献章司几筵注】　宗庙之祭贵者献以爵贱者献以散【凡觞一升曰爵二升曰觚三升曰觯四升曰角五升曰散　礼器】

右献诸臣及加爵【礼运疏曰特牲有三加则天子以下加爵之数依尊卑不止三加也】　凡为俎者以骨为主骨有贵贱殷人贵髀周人贵肩凡前贵于后贵者取贵骨贱者取贱骨贵者不重贱者不虚【详见祭义】

及入舞君执干戚就舞位君为东上冕而总干率其羣臣以乐皇尸【君为东上近主位也皇君也言君尸者尊之　祭统】

右乐尸【按注疏不言乐尸当何时通典次于加爵之后今姑従之未知其是否也】

其登献受爵则以上嗣【本文登下有馂字　上嗣君之适长子以特牲馈食礼言之受爵谓上嗣举奠也献谓举奠洗爵酌入也馂谓宗人遣举奠盥祝命之馂也大夫之嗣无此礼辟君也　文王世子】

右上嗣举奠

司士凡祭祀及赐爵呼昭穆而进之【赐爵神恵及下也此所赐王之子姓兄弟祭统曰凡赐爵昭为一穆为一昭与昭齿穆与穆齿凡羣有司皆以齿此之谓长幼有序　夏官】凡赐爵昭为一穆为一昭与昭齿穆与穆齿凡羣有司皆以齿【昭穆犹特牲少牢馈食之礼众兄弟也羣有司犹众宾下及执事者君赐之爵谓若酬之　祭统】　旅酬下为上【谓若特牲馈食之礼宾弟子兄弟之子各举觯于其长也　中庸】右旅酬无算爵【按特牲堂下设尊旅酬无算爵并行少牢上下大夫或行或否参差不等疏云大夫当辟国君士贱不嫌与君同故得备礼然则天子诸侯庙中旅酬无算爵并行畧如士礼也】

肆师凡祭祀礼成则告事毕【春官　按仪礼疏云特牲祝户外告利成少牢阶上告利成以尊者稍逺于尸若天子诸侯礼毕于堂下告利成故诗楚茨云孝孙徂位工祝致告郑注云祭礼毕孝孙往位堂下西面位祝于是致孝孙之意告尸以利成也】　小祝送尸【同上】　大司乐尸出入则令奏肆夏【见祝迎尸章】

右礼毕送尸

尸谡君与卿四人馂君起大夫六人馂大夫起士八人馂士起各执其具以出陈于堂下百官进彻之【进当为馂声之误也百官谓有事于君祭者也既馂乃彻之而去】凡馂以四簋黍【疏曰诸侯之祭有六簋今云以四簋者以二簋留为阳厌之祭故以四簋而馂簋有黍稷特云黍者见其美举黍稷可知也　祭统　详见祭义】　其登馂则以上嗣【见上嗣举奠章　按尸谡君与卿四人馂则上嗣初不得与馂也下云君起大夫六人馂岂上嗣与五大夫对馂与】

右馂

大祝既祭令彻【春官】　小祝赞彻【同上】　乐师及彻帅学士而歌彻【学士国子也郑司农云谓将彻之时自有乐故帅学士而歌彻谓彻者歌雍雍在周颂臣工之什同上】　　小师彻歌【于有司彻而歌雍　同上】　小子受彻焉【夏官】九嫔赞后彻豆笾【详见朝践章】　外宗佐王后荐王豆眡豆笾及以乐彻亦如之【春官】　内宗及以乐彻则佐传豆笾【佐传佐外宗　同上　朝践章内宰以下三条通用】　大宗伯凡大祭祀王后不与则摄而彻【本文云则摄而荐豆笾彻　荐彻豆笾王后之事　同上】　膳夫凡王祭祀则彻王之胙俎【膳夫亲彻胙俎胙俎最尊也其余则其属彻之　天官】　内小臣彻后之俎【俎谓后受尸之爵饮于房中之俎　同上】

右彻【按上章祭统疏云诸侯祭有六簋以四簋馂以二簋留为阳厌然则天子诸侯彻俎后亦当改馔西北隅为阳厌也】　楚茨【朱子曰此诗述公卿有田禄者力于农事以奉宗庙之祭小雅】

为祊乎外【祊祭之明日绎祭也谓之祊者于庙门之旁因名焉其祭之礼既设祭于室不事尸于堂孝子求神非一处也周礼曰夏后氏世室门堂三之二室三之一诗颂丝衣曰自堂徂基　礼器】　君牵牲夫人奠盎君献尸夫人荐豆卿大夫相君命妇相夫人【奠盎设盎齐之奠也此时君牵牲将荐毛血君献尸而夫人荐豆谓绎日也傧尸主人献尸主妇自东房荐韭菹醢　祭义】　牛人凡祭祀共其求牛【求终也终事之牛谓所以绎者也宗庙有绎者孝子求神非一处　地官】

右绎　閍谓之门【诗曰祝祭于祊　尔雅】　绎又祭也【祭之明日寻绎复祭】周曰绎【春秋经曰壬午犹绎】商曰肜【书曰高宗肜日】夏曰复胙【未见义所出　同上】　凫鹥【朱子曰祭之明日绎而宾尸之乐　大雅】　丝衣绎宾尸也【周颂序】　诗曰明不寐有怀二人文王之诗也祭之明日明发不寐飨而致之又従而思之【详见祭义】　宣公八年六月辛巳有事于大庙仲遂卒于垂壬午犹绎【绎又祭陈昨日之礼所以宾尸】绎者祭之旦日之享宾也【春秋谷梁传】　绎者何祭之明日也【礼绎继昨日事但不灌地降神尔天子诸侯曰绎大夫曰宾尸士曰宴尸去事之杀也必绎者尸属昨日配先祖食不忍辄忘故因以复祭礼则无有误敬慎之至殷曰肜周曰绎绎者据今日道昨日不敢斥尊言之文意也肜者肜肜不絶据昨日道今日斥尊言之质意也祭必有尸者节神也礼天子以卿为尸诸侯以大夫为尸卿大夫以下以孙为尸夏立尸殷坐尸周旅酬六尸　公羊传】　孔子曰绎之于库门内祊之于东方失之矣【祊之礼宜于庙门外之西室绎又于其堂神位于西也此二者同时而大名曰绎其祭礼简而事尸礼大　郊特牲　案家语云衞庄公改旧制变宗庙易朝市高子睾问于孔子曰周礼绎祭于祊祊在庙门之西前朝而后市今衞君更之如之何孔子曰绎之于库门内祊之于东方市朝于西方失之矣】

幕能帅颛顼者也有虞氏报焉【幕舜之后虞思也为夏诸侯帅循也颛顼有虞氏之祖也报报徳之祭也】杼能帅禹者也夏后氏报焉【杼禹后七世少康之子季杼也能兴夏道者】上甲微能帅契者也商人报焉【上甲微契后八世汤之先也】髙圉大王能帅稷者也周人报焉【髙圉后稷后十世公非之子也大王髙圉之曽孙古公亶父也　国语鲁语】

右报祭　书曰惟髙宗报上甲微【案竹书纪年武丁十二年报祀上甲微】定公问曰此何谓也孔子对曰此谓亲尽庙毁有功而不及祖有徳而不及宗故于每嵗之大尝而报祭焉所以昭其功徳也公曰先君僖公功徳前行可以与于报乎孔子曰丘闻昔虞夏商周以帝王行此礼者则有矣自此以下未之知也【孔丛子论书】

王立七庙曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显考庙曰祖考庙皆月祭之诸侯立五庙曰考庙曰王考庙曰皇考庙皆月祭之【祭法】　古者先王日祭月享【日祭于祖考月祭于曽髙】诸侯舍日【有月祭也国语楚语】　　甸服者祭【供日祭也】侯服者祀【供月祀也】日祭【日祭于祖考谓上食也近汉亦然】月祀【月祀于曽髙　周语】

右月告之祭【案玉藻疏云天子诸侯行告朔礼讫然后祭于诸庙谓之朝享又谓之朝正又谓之月祭是月祭即朝庙朝正也今以朝庙事附见于下但周礼司尊四时间祀有朝享本谓大祫也疏家亦指为月祭则误矣】　文公六年闰月不告月犹朝于庙【疏曰朝享即月祭是也　春秋】

人春献王鲔【王鲔鲔之大者月令季春荐鲔于寝庙　天官】　仲春天子乃鲜羔开氷先荐寝庙【鲜当为献声之误也献羔谓祭司寒也祭司寒而出氷荐于宗庙乃后赋之春秋传曰古者日在北陆而藏氷西陆朝觌而出之其藏氷也深山穷谷固阴沍寒于是乎取之其出之也朝之禄位宾食丧祭于是乎用之其藏之也黒牡秬黍以享司寒其出之也桃弧棘矢以除其灾其出入也时食肉之禄氷皆与焉大夫命妇丧浴用氷祭寒而藏之献羔而启之公始用之火出而毕赋自命夫命妇至于老疾无不受氷】　季春天子始乗舟荐鲔于寝庙【进时美物】　孟夏农乃登麦天子乃以彘尝麦先荐寝庙【登进也麦之新气尤盛以彘食之散其熟也彘水畜】　仲夏农乃登黍天子乃以雏尝黍羞以含桃先荐寝庙【此尝雏也而云以尝黍不以牲主谷也必以黍者黍火谷气之主也含桃樱桃也】　孟秋农乃登谷天子尝新先荐寝庙【黍稷之属于是始熟】仲秋以犬尝麻先荐寝庙【麻始熟也】　季秋天子乃以犬尝稻先荐寝庙【稻始熟也】　季冬命渔师始渔天子乃尝鱼先荐寝庙【天子必亲往视渔明渔非常事重之也此时鱼絜美　已上月令】　未尝不食新【尝谓荐新物于寝庙　少仪】

右荐新　潜季冬荐鱼春献鲔也【周颂诗序】　古者大寒降土蛰发水虞于是乎讲罛罟罶取名鱼登川禽而尝之寝庙行诸国人【国语鲁语】　四之日其蚤献羔祭韭【豳风】

天子端聴朔于南门之外诸侯皮弁以听朔于大庙【详见朝廷礼】

右告朔【详见王朝礼】

王下祭殇五适子适孙适曽孙适孙适来孙诸侯下祭三【祭适殇也重适也祭适殇于庙之奥谓之阴厌凡庶殇不祭　祭法】

右祭

礼书纲目卷四十二

钦定四库全书

礼书纲目卷四十三　　　　　婺源江永撰

诸侯迁庙　　　　吉礼十

补经【此篇出大戴礼】

成庙将迁之新庙君前徙三日齐祝宗人及従者皆齐【谓亲过髙祖则毁庙以昭穆迁之】

右将迁齐　记作王坏庙有时日于练焉坏庙坏庙之道易檐可也改涂可也【礼过髙祖则毁其庙以次而迁将纳新神示有所加　文公二年谷梁传】

徙之日君服従者皆服従至于庙【庙殡宫】羣臣如朝位【列于庙门外如路门之位】君入立于阼阶下西向有司如朝位【立于门内如门外之位】宗人摈举手曰有司其请升君升祝奉币従在左北面【祝王辞故在左神将迁故出在户牖间南面矣】再拜兴祝声三曰孝嗣侯某敢以嘉币告于皇考某侯【言嗣以迁代不言国未忍有之也】成庙将徙敢告【卒不奠币者礼毕矣于此将有事于新庙】君及祝再拜兴

右殡宫告迁

祝曰请导君降立于阶下奉衣服者皆奉以従祝【不言奉主而称奉衣服者以毁易祖考诚人神之不忍徙祝者祝所以导神也言皆者衣服非一称周礼守祧职曰掌先王先公之庙祧其遗衣服藏焉】奉衣服者降堂君及在位者皆辟也奉衣服者至碑君従有司皆以次従出庙门奉衣服者升车乃步君升车従者皆就车也【皆就车谓乗贰车者】凡出入门及大沟渠祝下摈【神车祝为左故于步处则下】至于新庙筵于户牖间【始自外来故先于堂】樽于西序下【四时之祭在室筵奥中在堂筵序下是以设樽恒于东方今惟布南面之席故置樽于西以因其便矣】脯醢陈于房中【房西房也诸侯左右房也】设洗当东荣南北以堂深【记因卿士当言东霤】有司皆先入如朝位祝导奉衣服者乃入君従奉衣服者入门左【门左门西】在位者皆辟也奉衣服者升堂皆反位君従升奠衣服于席上祝奠币于几东君北向祝在左

右奉主入新庙

赞者盥升适房荐脯醢君盥酌奠于荐西反位君及祝再拜兴祝声三曰孝嗣侯某敢用嘉币告于皇考某侯今月吉日可以徙于新庙敢告再拜君就东厢西面祝就西厢东面【东西俟也祝就西厢因其便也】在位者皆反走辟如食间【走疾趋也】摈者举手曰请反位君反位祝従在左卿大夫及众有司诸在位者皆反位祝声三曰孝嗣侯某洁为而明荐之享【诗云洁蠲为饎是用孝享】君及祝再拜君反位【东厢之位】祝彻反位【西厢之位】

右祭告

摈者曰迁庙事毕请就燕君出庙门卿大夫有司执事者皆出庙门告事毕【事谓内主藏衣服敛币彻几筵之等】乃曰择日而祭焉【所以安神】

右事毕

诸侯衅庙　　　　吉礼十一

补经【亦出大戴礼】

成庙衅之以羊【庙新成而衅者尊而神之祭器名者成则衅之以豭也】君服立于寝门内南向祝宗人宰夫雍人皆服【以神事故亦同爵弁小戴君朝服者谓不与也】宗人曰请令以衅某庙君曰诺遂入雍人拭羊【拭捝】乃行入庙门碑南北面东上【居上者宰夫也宰夫摄主也】雍人举羊升屋自中中屋南面刲羊血流于前乃降门以鸡有司当门北面【有司宰夫祝宗人也】雍人割鸡屋下当门郏室割鸡于室中有司亦北面也【郏室门郏之室一曰东西厢也衅东西室有司犹北面统于庙也案小戴割鸡亦于屋上记者不同耳】既事宗人告事毕皆退反命于君君寝门中南向宗人曰衅某庙事毕君曰诺宗人请就宴君揖之乃退

记成庙则衅之其礼祝宗人宰夫雍人皆爵弁纯衣【庙新成必衅之尊而神之也宗人先请于君曰请令以衅某庙君诺之乃行】雍人拭羊宗人祝宰夫北面于碑南东上【居上者宰夫也宰夫摄主也拭静也】雍人举羊升屋自中中屋南面刲羊血流于前乃降门夹室皆用鸡先门而后夹室其衈皆于屋下割鸡门当门夹室中室【自由也衈谓将刲割牲以衅先灭耳旁毛荐之耳聴声者告神欲其聴之周礼有刉衈】有司皆乡室而立门则有司当门北面【有司宰夫祝宗人】既事宗人告事毕乃皆退【告者告宰夫】反命于君曰衅某庙事毕反命于寝君南乡于门内朝服既反命乃退【君朝服者不至庙也】路寝成则考之而不衅衅屋者交神明之道也【言路寝者生人所居不衅者不神之也考之者设盛食以落之尔檀弓曰晋献文子成室诸大夫发焉是也】凡宗庙之器其名者成则衅之以豭豚【宗庙名器谓尊之属　杂记】

礼书纲目卷四十三

<经部,礼类,通礼之属,礼书纲目>

钦定四库全书

礼书纲目卷四十四　　　　　源江永撰

祭通礼

补

大宗伯之职掌建邦之天神人鬼地示之礼以佐王建保邦国以吉礼事邦国之鬼神示【详见祭法】凡祀大神享大鬼祭大示诏大号治其大礼诏相王之大礼【大号六号之大者以诏大祝以为祝辞治犹简习也豫简习大礼至祭当以诏相王羣臣礼为小礼】乃颁祀于邦国都家乡邑【颁读为班班其所当祀及其礼都家之乡邑谓王子弟及公卿大夫所食采地】　小宗伯掌四时祭祀之序事与其礼【序事卜日省牲视涤濯饔爨之事次序之时】凡祭祀诏相祭祀之小礼凡大礼佐大宗伯【小礼羣臣之礼】小祭祀掌事如大宗伯之礼　肆师之职掌立国祀之礼以佐大宗伯【详见祭物总要】以祭时序其祭祀及其祈珥【序第次其先后大小详见因祭衅章】　　大祝建邦国禁督逆祝命者【督正也正王之所命诸侯之所祀有逆者则刑罚焉】　小祝掌小祭祀凡事佐大祝【唯大祝所有事】凡外内小祭祀掌事焉【并春官】　女祝掌王后之内祭祀凡内祷祠之事【内祭祀六宫之中灶门户祷疾病求瘳也祠报福也】　小宰以官府之六职辨邦治三曰礼职以事鬼神以官府之六联合邦治一曰祭祀之联事【郑司农云大祭祀大宰賛玉币司徒奉牛牲宗伯视涤濯涖玉鬯省牲镬奉玉齍司马羞鱼牲奉马牲司冦奉明水火谓奉牲者其司空奉豕与　并天官】司隶邦有祭祀之事则役其烦辱之事【烦犹剧也秋官】

大宰以八则治都鄙一曰祭祀以驭其神【都鄙公卿大夫之采邑王子弟所食也祭祀其先君社稷五祀　天官】　都宗人掌都祭祀之礼【都或有山川及因国无主九皇六十四氏之祀王子弟则立其祖王之庙其祭祀王皆赐禽鸟主其礼者警戒之纠其戒具其来致福则帅而以造祭仆】　家宗人掌家祭祀之礼【大夫采地之所祀与都同若先王之子孙亦有祖庙　并春官】　大司徒施十有二教一曰以祀礼教敬则民不苟　小司徒掌建邦之教法与其祭祀之禁令　土均和邦国都鄙之政令与其礼俗祭祀以地媺恶为轻重之法而行之掌其禁令【并地官】　孟春乃修祭典【重祭礼嵗始省録也　月令】　防祭从先祖【志所言本谓先王之世旧俗所传礼文小异而可以通行者耳不谓后世失礼之甚者也　孟子】　君子行礼不求变俗祭祀之礼皆如其国之故谨修其法而审行之【曲礼】

右总要

小宗伯之职掌建国之神位右社稷左宗庙【详见地示及宗庙】兆五帝于四郊四望四类亦如之【详见天神地示】兆山川丘陵坟衍各因其方【详见地示】辨庙祧之昭穆【详见宗庙】　肆师掌兆中庙中之禁令【兆坛茔域】　典祀掌外祀之兆守皆有域掌其禁令【外祀谓所祀于四郊者域兆表之茔域】若以时祭祀则帅其属而修除徴役于司隶而役之【属其属胥徒也脩除芟扫之徴召也役之作使之】及祭帅其属而守其厉禁而跸之【郑司农云遮列禁人不得令入】　凡以神仕者掌三辰之法以犹鬼神示之居辨其名物【犹图也居谓坐也天者羣神之精日月星辰其着位也以此图天神人鬼地示之坐者谓布祭众寡与其居句孝经说郊祀之礼曰燔燎埽地祭牲茧栗或象天酒旗坐星厨仓具黍稷布席极敬心也言郊之布席象五帝坐礼祭宗庙序昭穆亦又有似虚危则祭天圜丘象北极祭地方泽象后妃及社稷之席皆有明法焉国语曰古者民之精爽不擕贰者而又能齐肃中正其知能上下比义其圣能光逺宣朗其明能光照之其聪能听彻之如是则神明降之在男曰觋在女曰巫是以使制神之处位次主而为之牲器时服巫既知神如此又能居以天法是以圣人用之今之巫祝既闇其义何明之见何法之行正神不降或于淫厉苟贪货食遂诬人神令此道灭痛矣】　小祝有冦戎之事则保郊祀于社【故书祀或作禩郑司农云谓保守郊祭诸祀及社无令冦侵犯之杜子春读禩为祀书亦或为祀谓保祝互文郊社皆守而祀之弭烖兵】都宗人若有冦戎之事则保羣神之壝【守山川丘陵坟衍之坛域并春官】　过祀则下【居者主于敬　檀弓】

右神位

男男尸女女尸必使异姓不使贱者【异姓妇也贱者谓庶孙之妾也尸配尊者必使适也　士虞礼】　礼曰君子抱孙不抱子此言孙可以为王父尸子不可以为父尸【以孙与祖昭穆同　曲礼】　孙为王父尸所使为尸者于祭者子行也父北面而事之【子行犹子列也祭祖则用孙列皆取于同姓之适孙也天子诸侯之祭朝事延尸于户外是以有北面事尸之礼　详见祭统】曾子问曰祭必有尸乎【言无益无用为】若厌祭亦可乎【厌时无尸】孔子曰祭成丧者必有尸尸必以孙孙幼则使人抱之无孙则取于同姓可也【人以有子孙为成人子不殇父义由此也】祭殇必厌盖弗成也【厌饫而已不成其为人】祭成丧而无尸是殇之也【与不成人同曽子问】无禄者稷馈【庶人无常牲故以稷为主】稷馈者无尸无尸者厌也【大戴】　为人子者祭祀不为尸【尊者之处为其失子道然则尸卜筮无父者　曲礼】为君尸者大夫士见之则下之君知所以为尸者则

自下之【尊尸也下下车也国君或时幼少不能尽识羣臣有以告者乃下之】尸必式【礼之】乘必以几【尊者慎也同上】　孔子曰尸弁冕而出【为君尸或弁者先祖或有为大夫士者故服士大夫之服也】卿大夫士皆下之【见而下车】尸必式【小俛礼之】必有前驱【为辟道曾子问】　　酌尸之仆如君之仆【当其为尸则尊】其在车则左执辔右受爵祭左右轨范乃饮【周礼大御祭两轵祭轨乃饮轨与轵于车同谓轊头也范与范声同谓轼前也　少仪】　服之袭也充美也是故尸袭【尸尊玉藻】　　君迎牲而不迎尸【详见祭义】　当其为尸则弗臣也【尸主也为祭主也　学记】　曽子问曰卿大夫将为尸于公受宿矣而有齐衰之内丧则如之何孔子曰出舍于公宫以待事礼也【尸重受宿则不得哭内丧同宫也　杂记曽子问作出舍于公馆注云吉凶不可同处】

右尸　维十有三祀帝乃称王而入唐郊丹朱为尸【详见天神】　晋平公祀郊董伯为尸【详见因祭疾病章】　周公祀泰山召公为尸　齐尝于太公之庙麻婴为尸【襄二十八年左氏传】