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儒藏 · 礼经

礼经本义

24 万字 · 约 11 小时 15 分钟 · 12 / 30

会员可开白话

敬然后无苛合而免失身之悔独举士者以其分卑而守礼也】

挚冬用雉夏用腒左头奉之

【挚执之而至以将其厚意者士用雉象文明在野也干禽谓之腒夏必用雉之干者盖雉不可生得故恒用死者夏月则恐其臭腐故也左头奉之谓奉雉者必以头向左】

曰某也愿见无由达某子以命命某见主人对曰某子命某见【句】吾子有辱【句】请吾子之就家也某将走见【曰介告摈者之语也主人使摈者请事于门外宾使介告以求见之意无由达言乆无因以自达也某子所因以为先容者以命以主人之命也盖宾先有人意于主人主人许之故宾谦言某子以主人之命命已来见明不敢径见也主人对摈者传主人意以对宾也言某子命已往见宾则已宜先往今宾乃自屈辱而来见已非所敢当故请宾反于家而已将奔走往见之也敖君善曰走言其不敢缓也○邓元锡曰某也愿见无由达言向慕素也某子以命命某见以介绍先也敬其始也髙紫超曰将走见谓造其家以见之】

宾对曰某不足以辱命请终赐见主人对曰某不敢为仪固请吾子之就家也某将走见

【命谓吾子就家之言不敢为仪言已真欲就见非徒为辞让之虚文也再请之故曰固】

宾对曰某不敢为仪固以请主人对曰某也固辞不得命将走见闻吾子称挚敢辞挚

【请请终赐见也不得命不得见许之命也称举也许其见复辞其挚宾客之礼尚辞让也○髙紫超曰将走见谓将趋而出谒也】

宾对曰某不以挚不敢见主人对曰某不足以习礼敢固辞

【敖君善曰礼谓授受往来之礼盖指挚而言】

宾对曰某也不依于挚不敢见固以请主人对曰某也固辞不得命敢不敬从

【敖君善曰依于挚言托之以为重】

出迎于门外再拜宾答再拜主人揖入门右宾奉挚入门左主人再拜受宾再拜送挚出

【主人入大门右宾入大门左以东为右西为左也出谓见毕而宾出也】

主人请见宾反见退主人送于门外再拜

【宾既出主人又请见者谓入门拜受拜送时宾主俱矜庄欢心未交故主人又请见而宾反见之留伸欵曲也退反见毕而宾退也】

右请见【刘原父曰士相见之礼必依于介绍言其不苟合也必依于挚言其道可亲也宾至门主人三辞见宾称挚主人三辞挚所以致尊严也○陈后山曰宗周之制士见于大夫公卿介以厚其别词以正其名挚以効其情仪以致其敬四者备矣谓之礼成是以贵不凌贱下不援上谨其分守顺于时命志不屈而身不辱以成其善当是之时岂特士之自贤盖亦有礼为之节也夫相见所以成礼而其弊必至于自鬻故先王谨其始以为之防而士者世守焉】

主人复见之以其挚曰向者吾子辱使某见请还挚于将命者主人对曰某也既得见矣敢辞

【复见之者礼尚往来也其挚谓向时所执以来者也曰摈者请事相告之辞言向者吾子枉辱使我得见子今者之来以原挚还于将命者谦辞也主人复见之则主人为宾宾为主人迭为宾主也】

宾对曰某也非敢求见请还挚于将命者主人对曰某也既得见矣敢固辞

【郑康成曰言不敢求见嫌防主人不敢当也】

宾对曰某不敢以闻固以请于将命者主人对曰某也固辞不得命敢不从

【贾洺州曰上云非敢求见此云不敢以闻耳闻疏于目见盖不敢当也】

宾奉挚入主人再拜受宾再拜送挚出主人送于门外再拜

右复见

士见于大夫终辞其挚

【郝仲舆曰终辞其挚以将不亲答也受而不答则疑于君答则疑于敌使人还则疑于待旧臣故终不受也】

于其入也一拜其辱也宾退送再拜

【郝仲舆曰入入大门内一拜不再拜也士答必再拜拜辱不再而拜送再者凡送拜必再也送而一拜惟防为然○郑康成曰大夫于士不迎入一拜正礼也送再拜尊贤也】

右士见大夫

若尝为臣者则礼辞其挚曰某也辞不得命不敢固辞【尝为臣谓士昔曽为大夫家臣也礼辞一辞而许也将不答而聴其以挚入有臣道也】

宾入奠挚再拜主人答一拜

【奠挚奠其挚于地不敢授也答一拜者主人尊也】

宾出使摈者还其挚于门外曰某也使某还挚宾对曰某也既得见矣敢辞摈者对曰某也命某某非敢为仪也敢以请宾对曰某也夫子之贱私不足以践礼敢固辞摈者对曰某也使某不敢为仪也固以请宾对曰某固辞不得命敢不从再拜受

【宾出主人不拜送以其尝为臣也还其挚者以不亲答也还挚而摈者自为之辞亦以主人尊也命某谓命某还挚也非敢为仪言必欲还之也贱私家臣也践礼行宾客之礼也受必再拜象受于主人也○髙紫超曰已尝为臣则有役使之义故不固辞其挚然以其今已不为臣则又不敢当其礼故亦终还其挚也】

右尝为臣者见于大夫

下大夫相见以雁饰之以布维之以索如执雉

【郝仲舆曰下大夫对卿而言也挚用雁取识时有序也饰之以布衣之也维之以索束缚之也如执雉左其首也】

上大夫相见以羔饰之以布四维之结于面左头如麛执之

【上大夫卿也挚用羔取其羣而不失类跪乳而有礼也结于面谓以绳维四足出背上结于胸前也麛鹿子鹿野物难驯执必四维之执羔如执鹿也】

如士相见之礼

【郝仲舆曰如士相见者谓大夫相见之挚虽异而宾主拜送之仪与士同也】

右大夫相见

始见于君执挚至下容弥蹙

【始见于君谓大夫士庶始见君也至下敖君善云谓当带礼凡奉者当心提者当带此执物髙下之节执挚当带见至尊者之礼也容容貌也弥甚也蹙恭敬不宁之貌○髙紫超曰下卑下之义康成以下为君所非是】

庶人见于君不为容进退走

【郝仲舆曰不为容不尚容饰也走疾行也】

士大夫则奠挚再拜稽首君答一拜

【君于士不答拜此与大夫同答一拜者以新升为士者言也庶人则不答庶人之挚鹜○仲舆曰此以上臣见君之仪】

若他邦之人则使摈者还其挚曰寡君使某还挚宾对曰君不有其外臣臣不敢辞再拜稽首受

【他邦之人邻国之臣也还其挚以非己臣也不有言外之也不敢辞尊君也再拜稽首受亦若受于君前然也○郝仲舆曰此异邦人见国君之礼仪】

凡燕见于君必辩君之南面若不得则正方【句】不疑君君在堂升见无方阶【句】辩君所在

【燕见谓私见非公朝行礼时也君南面臣北面礼也燕见君有时不南面则臣必辩方正方而立不疑立邪向也凡言疑者立不定之貌君在堂臣升堂见不论东西阶唯辩君所在君在堂东则升东阶在堂西则升西阶故曰无方也○此燕见于君之仪】

右见于君

凡言非对也妥而后传言

【言非对谓自与人言非应答也妥安也传出也谓安和其志气乃出言不可忽遽易所谓易其心而后语也○髙紫超曰妥安坐也妥而后传言欲其容止安舒虑事周尽也】

与君言言使臣与大人言言事君与老者言言使弟子与幼者言言孝弟于父兄与众言言忠信慈祥与居官者言言忠信

【言使臣言礼也言事君言忠也言使弟子言慈也言慈祥言善也言忠信言诚也仕者患不诚也○敖君善曰此陈与人言之义而言各主于一端者但举其切要者以为法也】

凡与大人言始视面中视抱卒视面毋改【句】众皆若是【大人卿大夫也始视面观其顔色可言否也抱胸懐间也中视抱容其思之且为敬也卒视面察其纳己言否也毋改凝视不逰目也众皆若是仪无异也】

若父则游目毋上于面毋下于带若不言立则视足坐则视膝

【子与父言主孝不言敬逰目广视可也然上不过面下不过带致爱致慤也视足视膝异于言时且益恭也】

右言视之法

凡侍坐于君子君子欠伸问日之早晏以食具告改居则请退可也

【君子谓卿大夫及国中贤者气乏则欠体疲则伸问日早晏则坐乆也以食具告谓从者以饔飱既具告将饮食也改居谓变动其居处礼卑幼于尊长请见不请退然数者有其一则请退亦可恐妨君子就安也】

夜侍坐问夜膳荤请退可也

【问夜问漏刻也膳食也荤辛臭之菜葱蒜之属也食之以止卧二者皆倦征也】

右侍坐请退之节

若君赐之食则君祭先饭徧尝膳饮而俟君命之食然后食若有将食者则俟君之食然后食

【君赐食谓侍食于君也主宾敌宾先祭臣侍食则君祭臣不敢祭也先饭徧尝膳示为君尝食也饮所以浇饭三饭告饱而飱则用饮君未飱臣饮而俟君命之食乃食也将进也进食者宰夫也有宰夫则侍食者不先尝惟俟君之所食然后食之盖周礼膳夫授祭品尝食王乃食尝食本宰夫职也】

若君赐之爵则下席再拜稽首受爵升席祭卒爵而俟君卒爵然后授虚爵

【赐爵酌酒以赐也臣先卒爵亦先饭尝膳之意授虚爵授于司爵者亦先君授之也】

退坐取屦隠避而后屦君为之兴则曰君无为兴臣不敢辞君若降送之则不敢顾辞遂出

【退既饮食退也始升席脱屦西阶下退则跪取着之隠避隠藏逥避也君为之兴为臣退而起也云不敢辞者明已不敢与君为礼也不顾辞不回顾君告辞也敖君善曰送之亦当至门君于士尊卑悬絶乃降送之其礼太崇故益不敢当】

大夫则辞【句】退【句】下【句】比及门【句】三辞

【大夫贵与士异礼故得辞退则君兴下降则君降及门则君送凡三辞于君也】

右侍饮食于君

若先生异爵者请见之则辞辞不得命则曰某无以见辞不得命将走见先见之

【异爵者谓卿大夫爵尊于士者也则辞辞其以尊就卑也某无以见谦己无徳能无可以见也将走见言当趋出见之也先见之谓先拜见之礼所谓主人敬客则先拜客也】

右尊者请见

凡执币者不趋容弥蹙以为仪

【执币执皮帛以行礼也不趋缓步也容弥蹙容貌愈恭谨也言以是为威仪也】

执玉者则唯舒武举前曳踵

【执玉执圭璧以行礼舒徐也武足迹也举前起足趾也曳踵谓足跟不离地舒武之貌】

右执币玉之仪

凡自称于君士大夫则曰下臣宅者在邦则曰市井之臣在野则曰草茅之臣庶人则曰刺草之臣他国之人则曰外臣

【士大夫现为臣者也宅者未仕而家居者也在邦在城郊也在野居郊外也刺犹刬除也】

非以君命使则不称寡大夫士则曰寡君之老

【此摈賛者辞也礼大夫以公事使公士摈则称寡大夫寡君之老否则称名故此言非以君命使则不称寡大夫如以君命使而公士摈则曰寡君之老也】

右称辞

礼经本义卷八

钦定四库全书

礼经本义卷九

无锡蔡徳晋撰

宾礼

聘礼

【此诸侯相聘之礼大问曰聘小聘曰问凡诸侯之邦交嵗相问也殷相聘也问使大夫聘则使卿】

君与卿图事遂命使者使者再拜稽首辞君不许乃退【卿执国政者大国三卿五大夫图事谓图保境睦邻出聘之事使者即卿也谋定遂于三卿中择一人命之再拜稽首辞恐才徳之不称也君不许乃退不敢以危难避国事也】

既图事戒上介亦如之宰命司马戒众介众介皆逆命不辞【上介大夫为之所以副使者或聘使有故则上介摄其事是其任亦重故亦稽首辞如使者宰冢宰也众介士为之夏官司马之属司士掌作士适四方使为介故宰命司马戒之逆迎也迎君命而受之也众介无应对危辱之责为君奔走职也故直受不辞敖君善曰众介受命亦当再拜稽首】

宰书币命宰夫官具

【书记数也币所赍玉帛皮马之类官具使众官具币及行粮也】

右命使介具聘物 乆无事则聘焉【无事谓无盟防之事】多货则伤于徳币美则没礼贿在聘于贿【聘物】

【有常数若多用之则有重货之意而伤害于徳矣聘币有常制若美为之则过于礼而礼为之没矣在察也唯贿是察是聘以贿而已也】 既受行出遂见宰问几月之资【郝仲舆曰既受行谓使臣初受君命逺行问几月之资计行粮也】

及期夕币使者朝服帅众介夕

【髙紫超曰夕币夕而展币也以厥明将受币啓行故先于夕展数而示使者重其事也】

管人布幕于寝门外官陈币【句】皮北首西上加其奉于左皮上【句】马则北面奠币于其前

【管人有司掌劳辱之事者布幕所以承币也寝门外路寝门外正朝也官即官具之官皮虎豹熊麋等皮皮首向北变于执也西上放设时之位也奉所奉以致命者谓束帛也左皮尊故加所奉于其上马各一人右牵之北面犹北首也币帛奠于幕上当左马之前】

使者北面众介立于其左东上卿大夫在幕东西面北上【使者北面答君命也众介立于其左西为左也卿大夫在幕东西面避使者也○贾洺州曰大夫当北面今与卿同西面是避使者】

宰入告具于君君朝服出门左南向史读书展币宰执书告备具于君授使者使者受书授上介公揖入【告具告所陈者已具也出门左者君出入由闑东也书所载聘享名物之数者读其书之所有而一一校数之虑或有遗忘也展省视也公入必揖礼羣臣也○郑康成曰史幕东西面读书贾人坐抚其币每者曰在必西面者欲君与使者俱见之也史展币毕以书还授宰宰既告备以授使者其受授皆北面髙紫超曰古人出使于币帛之数犹一一校数之其慎重如此而后世富郑公使契丹乃至不见国书不识其中作何语亦大异于古人展币读书之意矣】

官载其币舍于朝上介视载者所受书以行

【官载其币谓从行官属以车载币也舍于朝者公币不可以入私家也丄介视所载之物并视所受之书欲验其数相符合否也以行待旦行也】

右夕陈币授使者 使者既受行日朝同位【受行日谓君命以啓行之日而臣受之也使者有卿有大夫有士常时朝位各异既受行日而朝则位并同北面东上以别于臣之处者也】

厥明宾朝服释币于祢有司筵几于室中祝先入主人从入主人在右再拜祝告又再拜释币制纁束奠于几下出

【此使臣将行告其家庙也厥明夕币之明日使者谓之宾以其将为宾于他国也释奠也祢父庙奠币于祢告为君使也筵几以安神筵东向几居右盖亦蒲筵漆几也室中奥也上云宾此以在庙故更云主人在右在祝之右币制币合于法度者十端曰束毎匹卷两端束五匹也 郑康成曰丈八尺曰制二制合之束十制五合纁之率居三纁居二】

主人立于户东祝立于牖西又入取币降卷币实于笲埋于西阶东

【主人与祝必稍立室外乃复入者郑康成谓少顷之间示有俟于神髙紫超谓幽明理殊故皆出以俟神之来格是也币必盛以器而埋之者神物不欲令人防也】

又释币于行

【行者道路之神将有事于道路故释币以告之康成谓先神之位在庙门外西方为軷坛厚二寸广五尺轮四尺不言埋币可知也】

遂受命

【谓帅介以受命于朝也】

上介释币亦如之

【如其于祢与行也】

右使介释币于祢及行

上介及众介俟于使者之门外使者载旜帅以受命于朝【髙紫超曰通帛为旜孤卿所建也朝之命使邦国所瞻故载旜以表之○郑康成曰俟于门外东面北上】

君朝服南向卿大夫西面北上君使卿进使者使者入及众介随入北面东上君揖使者进之上介立于其左接闻命

【南向亦在路门外之左也使卿进使者重其事也揖使者进之有命宜相近也上介立于使者西接闻君命为使者或有故则上介摄使事宜与闻之也】

贾人西面坐啓椟取圭垂缫不起而授宰宰执圭屈缫自公左授使者使者受圭同面垂缫以受命既述命同面授上介上介受圭屈缫出授贾人众介不从

【贾人庶人在官知物价者椟蔵圭之器缫画缯所以借王而又掩其上者也象水草之文故亦谓之藻椟设于西以其出聘宾之也贾人向西跪取敬也缫有组垂解组以呈圭也不起跪授也屈缫敛缫不使垂也自公左賛币自左也同面者宰就使者北面授之使者受圭与宰并立同北面也命谓往邻国通问之语及饬遣使臣之词也述命近臣传述君之命也君己命之近臣又传述之重失误也出授贾人俾蔵之而行也众介不从不从上介出也上介出授贾人毕仍入受享○周章成曰聘圭与封圭不同封圭唯朝王及两君相见用之若遣使出聘所用之圭下于封圭一等所谓瑑圭璋璧琮以聘頫是也封圭制度桓圭信圭躬圭缫皆三采三就谷璧蒲璧缫皆二采二就至于聘圭则一槩二采一就耳其寸数桓圭九寸则聘圭八寸信圭躬圭七寸则聘圭六寸谷璧蒲璧五寸则聘圭四寸亦不同也髙紫超曰垂缫以示文屈缫以示敬】

受享束帛加璧受夫人之聘璋享纁束帛加琮皆如初

【享献也既聘又献所以厚恩礼也享用束帛加璧于帛上夫人亦有聘享其聘以璋享用纁束帛加琮于帛上如初谓同面述命及授上介诸礼】

遂行舍于郊敛旜

【髙紫超曰郊外无人故敛旜亦取文徳内蔵之意也】

右受命遂行 所以朝天子圭与缫皆九寸剡上寸半厚半寸博三寸缫三采六等朱白苍问诸侯朱緑缫八寸皆纁系长尺绚组问大夫之币俟于郊为肆又赍皮马【圭与缫皆九寸谓公所执桓圭也剡上寸半谓圭长九寸剡其上左右各寸半也圭形上狭下寛狭处厚半寸寛处博三寸缫三一采为二等相间而为六等也问诸侯诸侯相问也缫朱緑二采也贾洺州谓上公朝天子圭与缫皆九寸则自相朝亦九寸上公遣臣相问圭与缫皆八寸则遣臣问天子亦八寸也朝聘之缫皆以纁之帛为之盖表而纁里也系缫之系也绚采色系以绚组为之问大夫之币俟于郊者待使者行乃授之也不于朝避君礼也肆陈列也赍犹付也】 凡四器者惟其所宝以聘可也【四器聘享君及夫人共用四玉器也公侯伯之所寳者圭璋璧琮子男之所寳者璧琮璜琥唯其所寳以聘是以公侯伯聘用圭璋享用璧琮子男聘用璧琮享用琥璜】 出祖释軷祭酒脯乃饮酒于其侧【祖始也始行也释犹奠也祖祭道路之神谓之軷取軷渉山川之义山行为軷水行为渉也其祭委土为山以酒脯祈告焉饯行者相与饮酒于其侧礼毕乘车轹之而遂行】

若过邦至于境使次介假道束帛将命于朝曰请帅【句】奠币

【境所过邦之境也次介士也假道借路以往也将命奉主君命以请也朝即所过国君之朝也请帅者请人以出境也奠币奠束帛于地不敢直受以明敬也○郑康成曰至境而假道诸侯以国为家不敢直往也髙紫超曰封境各有专守不敢逾越故古者必假道以尽过宾之礼】

下大夫取以入告出许遂受币饩之以其礼上宾太牢积唯刍禾介皆有饩士帅没其境

【饩生牲也上宾即使者饩以太牢则上介少牢羣介特牲也米禾薪刍皆谓之积积唯刍禾则无薪与米也以使者非为彼来故轻其礼士帅遣士引没其境尽彼国界也○髙紫超曰主国遣士之为之防寇盗而又饩之以刍牢尽主人之礼也】

誓于其境宾南面上介西面众介北面东上史读书司马执策立于其后

【誓于其境誓而后入也盖卿行旅从故戒誓从行之众所过勿侵犯也宾南面専威信也史于众介之前北面读书以告士众司马主军法执策立于后以示犯禁行罚之意也○敖君善曰此当在次介假道而复命之时言于此者终上事而后及之也春秋传昭六年楚公子弃疾聘晋过郑禁刍牧采樵不入田不樵树不采蓻不抽屋不强匄誓曰有犯命者君子废小人降此所誓者其类之乎】

右假道

未入境一肄

【境所聘之国境也肄习也预习聘享威仪之节重失误也】

为壝坛画阶帷其北无宫朝服无主无执也介皆与北面西上

【累土为围曰壝壝坛壝土以象坛场也画阶画地以象东西阶也帷其北以象房室也无宫不为外垣也无主不立主人不敢摄尊也无执不执圭玉不陈重器也但习其威仪而已矣】

习享士执庭实习夫人之聘享亦如之习公事不习私事

【士众介也公事聘享与问大夫也私事谓私觌私面】

右习仪

及境张旜誓

【张旜所以表其至也誓将入境申禁行旅也髙紫超曰及境而将行礼恐后者怠肆不谨疎于礼节故严誓之】

乃谒闗人闗人问从者几人以介对

【闗人司闗之属闗逺郊而境上封为出入往来处司闗使其属分守之故入必先谒之问从者几人将预备牲牵刍米之数止以介对不敢以余烦主人也礼上公使七介侯伯使五介子男使三介】

君使士请事遂以入境

【使者既谒闗人暂止境上闗人以告君君使士请问来事遂以入也】

右谒关人

入境敛旜乃展

【敛旜变于始入也展展视玉帛皮马之类恐逺道赍持疎虞也亦因境上之馆而为之】

布幕宾朝服立于幕东西面介皆北面东上贾人北面坐拭圭遂执展之上介北面视之退复位退圭陈皮北首西上又拭璧展之防诸其币加于左皮上上介视之退马则幕南北面奠币于其前展夫人之聘享亦如之贾人告于上介上介告于宾有司展羣币以告

【上介北面视圭盖进违其位故既视而退复位也退圭圭既展即蔵不陈设也防合也谓以璧合于币而总加于皮上也幕南北面陈于幕之南而北首也贾人告告展毕也有司宾介之执事者羣币聘羣臣及私觌之币】

及郊又展如初及馆展币于贾人之馆如初

【郊逺郊也天子逺郊百里上公五十里侯伯三十里子男十里近郊各半之及郊又展亦因逺郊内之馆为之馆国中舍也即后章卿所致者此以展币而连及之贾人之馆馆之旁室也展币不于宾馆者虑主国使命往来见之为不恪也】

右展币

宾至于近郊张旜君使下大夫请行【句】反【句】君使卿朝服用束帛劳

【郝仲舆曰使下大夫请行请使臣所往不敢必其为已至也下大夫反告君乃执主人之礼使上大夫束帛朝服迎劳慰其逺来勤劬也○郑康成曰请行问所之也士请事大夫请行卿劳弥尊宾也髙紫超曰前已使士请事恐其或更有他往故复使下大夫请行盖不敢当其聘礼故详慎如此】

上介出请入告【句】宾礼辞迎于舍门之外再拜劳者不答拜宾揖先入受于舍门内劳者奉币入东面致命宾北面听命还少退再拜稽首受币劳者出授老币【郝仲舆曰上介出请所事入以劳者之意告宾宾礼辞而后出迎于馆舍门外再拜拜主君之命也劳者不答拜奉使不敢承其礼也宾揖先入导客也受受其劳币也于舍门内不登堂也劳者奉币入入门左也致命致主君之命东面以宾礼待之也宾北面听从臣礼也还少退避不敢当也授老币宾受束帛以授家臣也】

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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