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儒藏 · 礼经

礼经本义

24 万字 · 约 11 小时 15 分钟 · 26 / 30

会员可开白话

上【内宾女宾姑姊妹之属宗妇族人之妇北堂房之北也房无北壁故其后半亦得称北堂宗妇宜统于主妇主妇南面故宗妇以北为上】内宾宗妇皆殽脀肤一离肺一

长兄弟洗觚为加爵如初仪不及供食洗致如初无从【洗觚更器也加爵加尸爵也大夫士三献而礼成多则为加也如初仪如正献时尸拜受主宾拜送与自酢同也不及佐食及祝而止也佐食本兄弟莗尚未献尸故爵不及洗致洗爵致于主人主妇也亦如宾初致爵之仪但无肝燔从异也 髙紫超曰主人及宾虽己献尸而长兄弟及众宾未尝致爵以是为恝故复为加爵以厌饫之然必长兄弟先为加爵而后及众宾者犹主人为初献而宾为三献之意盖子弟欲养其尸急于他姓故也】

右长兄弟为加爵

众宾长为加爵如初爵止

【众宾之中长者一人举爵于尸如宾三献之仪爵止者尸受众宾长所献之爵奠之而不举盖三献外又受加爵必宾及兄弟行旅酬之礼而后神惠均于在庭故奠而待之也】

右众宾长为加爵

嗣举奠【句】盥入北面再拜稽首

【嗣主人之嫡长子将为父后者也奠即祝酌莫于铏南之觯自尸入祭啐祭奠而未举至是令嗣子举而饮之重嫡嗣故特为此礼若无嫡嗣则已盥入盥手于洗乃入室也 郝仲舆曰嗣子举奠先自饮酌尸尸啐而奠之盖酬尸也故其后即继以旅酬】

尸执奠【句】进受【句】复位祭酒啐酒

【尸执奠者执奠觯以授嗣子也进受者嗣子进于尸前而受觯也复位复其北面之位】

尸举肝【句】举奠左执觯【句】再拜稽首进受肝复位坐食肝卒觯拜尸备答拜焉

【肝即向之加于菹豆者尸举之以授嗣子也举奠指嗣子而言髙紫超谓名嗣为举奠犹名宾为三献是也备答拜者每拜答之重继体也 髙紫超曰嗣有传重之责宗祧之任系焉尸执奠以饮之举肝以食之爱其子孙之无已也】

举奠洗酌入尸拜受举奠答拜尸祭酒啐酒奠之举奠出复位

【郝仲舆曰嗣子卒饮洗觯更酌酒入室尸拜受嗣子拜送尸祭啐之奠之嗣子出复位与子姓共立于堂下东主人之后也 髙紫超曰嗣孙敬爱其祖故亦洗酌献之而尸拜受者以其为世嫡冢子故敬之而特为之呼酒以享其意也】

右嗣举奠 嗣举奠佐食设豆盐【郑康成曰肝宜盐也】

兄弟弟子洗酌于东方之尊阼阶前北面举觯于长兄弟如主人酬宾仪

【如主人酬宾仪谓洗酌拜坐祭卒觯更洗酌奠觯长兄弟取觯奠于荐右同也 此兄弟之弟子各举觯于其父兄也髙紫超曰兄弟弟子各举觯于其长则一家敦睦肃敬之心可想而宜为皇尸之所乐矣】

宗人告祭脀乃羞

【所告者众宾众兄弟内兄弟也肉在俎曰脀献时设荐俎各于其位而未及祭至是宗人告使皆祭也乃羞进庶羞也礼庶羞不逾牲则此羞当即以豕肉为之自尸以下至内宾皆有羞也】

宾坐取觯阼阶前北面酬长兄弟长兄弟在右宾奠觯拜长兄弟答拜宾立卒觯酌于其尊东面立长兄弟拜受觯宾北面答拜揖复位

【郝仲舆曰宾坐取觯即前受主人酬觯奠于荐南者至是举以酬长兄弟宾酬兄弟就东阶下北面兄弟在右以兄弟亦有主人之谊宾常居西也酌于其尊于东尊也堂下东尊本为兄弟设宾东面向长兄弟也复位宾酬毕复西阶下东向之位 此宾酬长兄弟也】

长兄弟西阶前北面众宾长自左受旅如初长兄弟卒觯酌于其尊西面立受旅者拜受长兄弟北面答拜揖复位

【长兄弟复就西阶前酬众宾之长其仪如宾酬长兄弟谓奠觯拜受旅者答拜也酌于其尊于西尊也堂下西尊本为宾设西面立向宾也复位长兄弟酬毕复阼阶下西向之位 此长兄弟酬众宾也】

众宾及众兄弟交错以徧皆如初仪

【众宾又酬众兄弟众兄弟又酬众宾众宾与众兄弟其数既多又皆交错相酬以遍则同异姓之间欢情浃洽而无间矣 此众宾与众兄弟互相酬以徧也髙紫超曰长宾长兄弟众宾众兄弟交错徧酬雍睦而有礼皆皇尸之所乐也故于祭毕而备行之至此则神之恵无不徧而主人之情亦无不洽矣】

为加爵者作止爵如长兄弟之仪

【为加爵者众宾长也众宾长为加爵时尸以未行旅酬真而未饮今既旅及众宾与兄弟尸可饮矣故为加爵者作起其初止之爵请尸饮如长兄弟加爵之仪尸卒爵拜答拜自酢复位同也 此尸饮众宾长之加爵也】

长兄弟酬宾如宾酬兄弟之仪以徧卒受者实觯于篚【如宵酬兄弟之仪谓奠觯受觯拜答拜复位等仪同也徧谓宾亦东阶前酬众兄弟复位众兄弟及众宾亦交错以徧也 此长兄弟酬宾宾酬众兄弟众兄弟与众宾互相酬以徧也】

右兄弟弟子举觯于其长乃旅酬 佐食于旅齿于兄弟【佐食以兄弟辈为之故旅酬则与兄弟相齿】 主妇及内宾宗妇亦旅西面【郑康成曰西面者异于献也男子献于堂上旅于堂下妇人献于南面旅于西面内宾象众宾宗妇象兄弟其节与其仪依男子也】

宾弟子及兄弟弟子洗各酌于其尊【句】中庭北面西上举觯于其长奠觯拜长皆答拜举觯者祭卒觯拜长皆答拜

【宾弟子与兄弟弟子洗爵酬其长此无算爵之始也各酌于其尊宾弟子酌西尊兄弟弟子酌东尊也中庭北面者其长各在东西阶前其弟子各向之也皆西上上宾也 郑康成曰弟子举觯于其长所以序长幼教孝弟拜亦皆北面】

举觯者洗各酌于其尊复初位长皆拜举觯者皆奠觯于荐右长皆执以兴举觯者皆复位答拜长皆奠觯于其所皆揖其弟子弟子皆复其位

【敖君善曰荐右宾之荐南兄弟之荐北也奠于此者因其所改奠之处也縁长者意不欲劳其复迁之也执以兴亦象受之其所荐右也揖揖之使复其位】

爵皆无算

【宾取觯酬兄弟之党长兄弟取觯酬宾之党唯其所赐交错以徧无复多寡限量之数也 敖君善曰其仪之与旅酬异者惟不拜耳】

右宾弟子兄弟弟子各举觯于其长遂无算爵

利洗散献于尸酢

【利即佐食也更名利者利之言养也佐食左右尸饮食能养尸者也礼将终告利成故利终献以成礼也献用散更器也酢利自酢也 郝仲舆曰佐食为役室中有事不得与众同加爵事毕乃献尸亦加爵也正献三主人主妇宾也加献三长兄弟众宾长佐食也献为正加为从嗣子举奠为酬不在从献之数】

及祝如初仪降实散于篚

【及祝者惟献祝不致爵主人主妇也如初仪如长兄弟众宾长加爵之仪其拜受拜送自酢同也 华霞峰曰凡献尸之后必献祝】

右佐食献尸及祝

主人出立于戸外西面祝东面告利成【郝仲舆曰西面坊本作西南误告利成告孝子养礼终也】

尸谡祝前主人降

【祝入而尸起也详见士虞礼降降堂下也 髙紫超曰尸谡而主人不拜送者主人固不忍于尸去也但尸自翛然而兴耳如楚词所谓颷逺举兮云中者也】

祝反及主人入复位命佐食彻尸俎俎出于庙门彻庶羞设于西序下

【祝反送尸反也彻尸俎出庙门以归尸也彻庶羞设于西序下郑康成云庶羞主为尸非神馔为将馂故去之也彻之于西序下者亦将以燕饮也自尸祝至于兄弟之庶羞宗子以与庶人燕饮于堂内宾宗妇之庶羞主妇以燕饮于房中庸所谓燕毛诗楚茨所谓燕私也 贾洺州曰楚茨鼓钟送尸下云备言燕私郑注祭祀毕归宾客之俎同姓则留与之燕所以尊宾客亲骨肉也】

右尸出 宾从尸【句】俎出庙门乃反位【郑康成曰宾从尸送尸也助祭者终其事也俎尸俎也复入反位者宜与主人为礼乃去之也】 尸卒食而祭饎爂饔爂【郝仲舆曰尸卒食则爂事毕执爂者祭爂以报也饎爂以炊黍稷饔爂以烹牲鱼腊郑康成曰旧説宗妇祭饎爂烹者祭饔爂用黍肉而已无笾豆俎】

筵对席佐食分簋铏

【筵对席布对馂之席也簋即敦也分簋中黍稷与铏中和羹为二馂分之也 敖君善曰筵对席设对席于馔东也此于神席亦为少北其名义与昏礼之对席同】

宗人遣举奠及长兄弟盥立于西阶下东面北上祝命甞食馂者举奠许诺升入东面长兄弟对之皆坐佐食授举各一肤

【北上嗣子位在长兄弟之上尊继体也命甞食犹言命馂者甞食也升入升堂入室也嗣子东面升尸席也长兄弟对之升对席也以肤为举亦欲其每食则啗之也 馂郑本作纂而注云古文皆作馂今从古文】

主人西面再拜祝曰馂有以也两馂奠举于俎许诺皆答拜若是者三皆取举【句】祭食【句】祭举【句】乃食【句】祭铏【句】食举

【郝仲舆曰馂有以以先泽享此教嗣子兄弟思先也饎者置所举肤于俎应且拜许诺应声主人三祝二馂三诺三答拜乃举以祭祭食祭饭也次祭举祭肉也乃食食饭也后祭铏羮乃食举祭皆毕而后食肉也 髙紫超曰馂有以也以先祖有徳而享此祭故子孙得防其福而馂之是当念其祖徳而不忘也】

卒食主人降洗爵宰赞一爵主人升酌酳上馂上馂拜受爵主人答拜酳下馂亦如之

【郝仲舆曰主人降洗爵宰以一爵助酳二馂用二爵也上馂即嗣子下馂即长兄弟】

主人拜祝曰酳有与也如初仪两馂执爵拜祭酒卒爵拜主人答拜两馂皆降实爵于篚

【郝仲舆曰酳有与与兄弟共饮亲亲之意也如初亦三祝也 髙紫超曰与谓有所施及于人言当相教相与以尊先祖之徳也】

上馂洗爵升酌酢主人主人拜受爵上馂即位坐答拜主人坐祭卒爵拜上馂答拜受爵降实于篚主人出立于户外西面

【上馂升酢主人重嗣子也此祭礼之末一爵主人拜而受之善终者如始之义也嗣子既授爵于主人复戸内北面之位跪而答拜受主人虚爵实于篚主人出馂礼毕也】

右馂

祝命彻阼俎豆笾设于东序下

【祝命命佐食也阼俎主人之俎设于东序下亦将燕也】

祝执其俎以出东面于戸西

【其俎祝俎也祝自执以出室不敢烦他人也立戸外之西俟告利成乃执俎以出庙门也】

宗妇彻祝豆笾入于房彻主妇荐俎

【敖君善曰此所彻者皆置于房故宗妇为之】

佐食彻尸荐俎敦设于西北隅几在南厞用筵纳一尊佐食阖牖戸降

【佐食彻尸荐俎及敦改设于西北隅筵亦席也纳于室中北墉下以其为酌神之酒故亦改设而未即彻也不纳酒之尊者以其初不用于神也 敖君善曰凡祭奠之礼其彻尊者之盛馔必改设之乃去之此既馂矣复改设而未彻去者重其为神之余食也】

右彻俎改设

祝吿利成降出

【郝仲舆曰时主人立室戸外西面祝立戸外东面祝向主人告利成遂降出】

主人降即位宗人告事毕

【即位即堂下东方之位】

宾出主人送于门外再拜

【拜送于庙门外少牢礼送宾出妇人乃彻室中之馔】

佐食彻阼俎堂下俎毕出

【阼俎在室东序既改设乃彻之堂下俎宾及兄弟以下之俎毕出各以归也郑康成曰兄弟及众宾自彻而出唯宾俎有司彻归之尊宾也】

右礼毕

礼经本义卷十五

<经部,礼类,仪礼之属,礼经本义>

钦定四库全书

礼经本义卷十六

无锡蔡徳晋撰

吉礼

少牢馈食礼

【此大夫祭其祖祢之礼羊豕曰少牢士祭用特豚而此用羊豕者大夫位髙禄厚故享其祖考者礼亦加丰也又聘及公食大夫礼皆太牢以持卿大夫而礼记云大夫之祭以索牛是大夫之祭有用太牢者盖少牢其常而太牢乃其盛礼也 郝仲舆曰牢本养牲之所豕亦云牢诗曰执豕于牢何独牛羊称牢乎羊小于牛曰少豕独用曰特少则称牲多则称牢所由然耳】

日用丁巳筮旬有一日

【日指筮日之日也丁巳丁日巳日也礼内事用柔日庙祭内事也乙丁己辛癸皆柔日此举丁巳二日以为例也旬有一日指祭日也筮日之日为前月下旬丁巳日所筮祭日乃来月上旬丁巳日是筮十有一日也必十一日者容散齐七日致齐三日也 郑康成曰必丁巳者取其今名自丁宁自改变皆为谨敬】

筮于庙门之外主人朝服西面于门东史朝服左执筮右抽上韇兼与筮执之东面受命于主人主人曰孝孙某来日丁亥用荐歳事于皇祖伯某以某妃配某氏尚飨

【丁有六日惟言亥者举末一日以为例也皇大也不称考而称祖者大夫三庙举尊者言之也伯行次也举伯以例仲叔季也某妃举其妻之谥号配合食也某氏着其妻之族姓也 郝仲舆曰来日丁亥则筮之日丁丑也必用亥者亥为天仓受福禄也】

史曰诺西面于门西抽下韇左执筮右兼执韇以击筮遂述命曰假尔泰筮有常孝孙某来日丁亥用荐歳事于皇祖伯某以某妃配某氏尚飨乃释韇立筮卦者在左坐卦以木卒筮乃书卦于木示主人乃退占

【史西面神道尚右也下韇韇底也击扣也初右手抽上韇出防今左手执防右手抽下韇兼执葢以扣防将问吉凶故叩之以动其神遂述主人之命以告之也特牲不述命此述命礼盛也假借也泰者尊上之称有常言其吉凶常可凭信也释韇奠韇于地也立筮不坐蓍策长也礼天子蓍九尺诸侯七尺大夫五尺士三尺士策短可坐筮大夫筮长须立也卦者史之属也在左坐坐于史之南也写卦必须坐上木画地者也下木板也示主人者六爻备书于板史受以示主人也退占退于西方东面之位而三人共占之也 敖君善曰大夫庙门外之位其有司之西方东面者唯此盖筮者有事于神故不为大夫而变礼也】

吉则史韇筮史兼执筮与卦以告于主人占曰从乃官戒宗人命涤宰命为酒乃退

【官戒谓主人戒众官而众官又各戒其属也涤濯祭器埽除宗庙皆是也为酒天官酒正所谓事酒有事新造者也】

若不吉则及逺日又筮日如初

【逺日对筮之日而言即所筮旬有一日之日盖后丁若后已也至此日乂筮旬有一日也】

右筮日

宿【句】前宿一日【句】宿戒尸

【敖君善曰宿谓宿宾以下也是亦官宿之大夫于助祭之宾为逾等故不亲宿也宿戒尸者凡可为尸者皆宿戒之为将筮也此宿戒盖亦使人为之尸未筮则未成其为尊也】

明日朝筮尸如筮日之礼命曰孝孙某来日丁亥用荐歳事于皇祖伯某以某妃配某氏以某之某为尸尚飨筮卦占如初

【明日朝祭前一日之早晨也祭前一日筮尸与特牲前期三日异者郑康成谓大夫避诸侯礼也郝仲舆谓礼文多错举一日至三日皆可筮也未详孰是】

吉则乃遂宿尸祝摈主人再拜稽首祝告曰孝孙某来日丁亥用荐歳事于皇祖伯某以某妃配某氏敢宿尸拜许诺主人又再拜稽首主人退尸送揖不拜

【筮吉遂宿尸重尸也主人拜而后祝致辞故尸答拜而后许诺主人又再拜者见其不必答已尊之也尸送揖而不拜者尸尊故也】

若不吉则遂改筮尸

【敖君善曰既改筮矣所筮者若又不吉则直以其次者为尸不复筮与筮日之意同】

右筮尸宿尸

既宿尸反为期于庙门之外

【为期与诸执事定祭早晏之期也士无为期之礼位弥尊者告戒宜严也】

主人门东南面宗人朝服北面曰请祭期主人曰比于子宗人曰旦明行事主人曰诺乃退

【比犹随也子指宗人宗人掌礼事知行礼早晏之节故主人听之也旦明平明也】

右为期

明日主人朝服即位于庙门之外东方南面宰宗人西面北上

【宿尸之明日即祭日也即位于庙门外亲杀牲也】

牲北首东上司马刲羊司士击豕宗人告备乃退【司马司士皆公有司刲击皆杀也告备告既杀也乃退谓主人】

右视杀

饔人摡鼎匕俎于饔爨饔爨在门东南北上廪人摡甑甗匕与敦于廪爨廪爨在饔爨之北

【饔人掌割烹者摡犹拭也既涤而复拭之也鼎匕俎皆牲器故饔人摡之于饔爨之上廪人掌炊黍稷者甑所以炊甗所以盛米匕所以出饭敦所以盛饭此四者皆黍稷之器故廪人摡之于廪爨之上 贾洺州曰考工记陶人职云甗实二鬴厚半寸唇寸甑实二鬴厚半寸唇寸七穿】

司宫摡豆笾勺爵觚觯几洗篚于东堂下勺爵觚觯实于篚卒摡馔豆笾与篚于房中放于西方设洗于阼阶东南当东荣

【司宫掌陈设此器者故俱摡之勺爵觚觯实于篚随摡随实之也放置也西方房内之西也】

右摡器

羮定饔人陈鼎五三鼎在羊镬之西二鼎在豕镬之西【郝仲舆曰陈鼎五羊豕鱼腊肤也鱼腊从羊为三鼎皆在羊镬西肤从桼为二鼎皆在豕镬西镬大釡以煑肉陈鼎就镬以便升也】

司马升羊右胖髀不升肩臂臑膊骼正脊一脡脊一横脊一短胁一正胁一代胁一皆二骨以并肠三胃三举肺一祭肺三实于一鼎司士升豕右胖髀不升肩臂臑膊胳正脊一脡脊一横脊一短胁一正脇一代胁一皆二骨以并举肺一祭肺三实于一鼎饔人伦肤九实于一鼎司士又升鱼腊鱼十有五而鼎腊一纯而鼎腊用麋卒脀皆设扄鼏乃举陈鼎于庙门之外东方北面北上【升升于鼎也神俎牲肉必由镬升鼎鼎入载俎余俎牲肉即自镬载俎而已右胖右半体也髀不升以近窍贱也臂肩臑皆股骨肠三胃三者少牢之俎五肠胃不得别俎故但附于其牲而其数则贬而止于三犹特牲无肤俎而以肤三附于豕俎之意也豕无肠胃君子不食圂腴也伦择也体全曰纯谓左右胖合而升之也不言髀不升可知也脀犹升也】

司宫尊两甒于房户之间同棜皆有幂甒有酒【棜棜禁也甒无盖故设尊即加幂也有酒一酒一水也】

司宫设罍水于洗东有枓设篚于洗西南肆

【枓匜属所以沃水者设篚以盛觯也 敖君善曰凡沃洗及盥于洗者皆用枓经特于此见之】

改馔豆笾于房中南面如馈之设实豆笾之实

【郝仲舆曰司宫始摡豆笾陈于房内西今将实改设于房内南面如特牲馈食之豆笾在东房先陈之后实之也】

小祝设槃匜与箪巾于西阶东

【设槃匜箪巾以待尸入盥也】

右实鼎馔器

主人朝服即位于阼阶东西面

【主人既视杀而退至是乃出立于阼阶东之位为将祭也】

司宫筵于奥祝设几于筵上右之

【筵于奥布神席也设几席上所以安神右之者神道尚右也】

右即位筵几

主人出迎鼎除鼏士盥举鼏主人先入

【出迎鼎迎于庙门外也士有司也主人先入导之也髙紫超曰士祭则亲举鼎大夫虽使人举而必亲自导之敬之至也】

司宫取二勺于篚洗之兼执以升乃啓二尊之盖幂奠于棜上加二勺于二尊覆之南柄

【二尊两甒也盖幂盖尊之幂也覆之勺加尊上覆向下也南柄柄向南便执也】

鼎序入饔正执一匕以从饔府执四匕以从司士合执二俎以从司士赞者二人皆合执二俎以相从入【郝仲舆曰饔正饔人之长饔府饔正之属司士賛者助司士执俎者也二人皆合执二俎并司士执为六俎多一肵俎也相助也从入从司士入俎从匕匕从鼎鼎自门外入东阶下主人亲视载也】

陈鼎于东方当序南于洗西皆西面北上肤为下匕皆加于鼎东柄俎皆设于鼎西西肆肵俎在羊俎之北亦西肆

【郝仲与曰陈鼎当堂东墙下设洗之西南鼎皆西面自北直陈而南以羊豕鱼腊肤为序俎居鼎西肵俎居五鼎北皆西肆】

宗人遣宾就主人皆盥于洗长匕

【所遣之宾即二佐食三司士也就主人于东阶下立于主人之南西面既乃序盥复位乃序进匕也长匕谓长宾先匕】

佐食上利升牢心舌载于肵俎心皆安下切上午割勿没【句】其载于肵俎末在上舌皆切本末亦午割勿没其载于肵横之皆如初为之于防也佐食迁肵俎于阼阶西西缩乃反

【佐食二人其长者为上利牢即羊豕也安下切上去本末也安犹平也割下平使立也午割一纵一横割之勿没者割之不絶也舌皆切上下本末欲其整也特牲记云舌缩俎而此言横之者敖君善谓于俎为缩于载者为横郝仲舆谓舌顺俎横陈故谓横其在缩为缩二説俱通要之非有异也心舌无特鼎皆烹于饔防之镬中羊豕各自其镬升于各鼎今亦自各鼎载于肵俎故曰如初佐食独迁肵俎于阼阶下之西者肵俎尊不与众俎同处也西缩犹西肆也乃反反阼东载众俎也 敖君善曰肵俎亦有执之以载者载者盖南面以羊俎在其南也既载则执俎者以错于故处而佐食迁之】

佐食二人上利升羊载右胖髀不升肩臂臑膊胳正脊一脡脊一横脊一短胁一正胁一代胁一皆二骨以并肠三胃三长皆及俎拒【句】举肺一长终肺祭肺三皆切肩臂臑膊胳在两端脊胁肺【句】肩在上【句】下利升豕其载如羊无肠胃【句】体【句】其载于俎皆进下

【升鼎时髀已不升此又重言之者明此所载为尸俎非谓鼎中尚有髀也俎足间横木曰距肩臂臑在上端膊胳在下端脊胁肺在中央不言肠胃者在胁肺之间可知也肩在上贵前也进下每骨以末向神位也 郑康成曰进下变于食生也乡饮酒礼进腠】

司士三人升鱼腊肤鱼用鲋十有五而俎缩载右首进腴腊一纯而俎亦进下肩在上肤九而俎亦横载革顺【鲋鲫鱼也其性相附故名鲋缩载顺俎直载也右首据载者视之而言也进腴每鱼以腹向神位也亦横载者如体之横陈于俎也革皮也顺者相顺比次而作行列以载也 郑康成曰右首进腴亦变于食生也敖君善曰鱼以腴为下鬐为上士丧奠用食生礼其鱼则左首进鬐又丧奠鱼九而为三列此其列亦三而每列用五欤】

右陈鼎匕载俎

卒脀祝盥于洗升自西阶主人盥升自阼阶祝先入南面主人从【句】戸内西面

【卒脀升俎毕也入入室也】

主妇被锡衣侈袂荐自东房韭菹醓醢坐奠于筵前主妇赞者一人亦被锡衣侈袂执葵菹蠃醢以授主妇主妇不兴遂受陪设于东韭菹在南葵菹在北主妇兴入于房

【被首饰编髪为之即诗所谓被之僮僮者也锡赐也锡衣犹言命服也侈袂大袖也主妇賛者即特牲礼所谓宗妇也盖亦以命妇为之故亦被锡衣侈袂若无命服而以士祭为賛者则亦纚笄宵衣而已陪设谓继设之贾洺州曰韭菹在南醓醢在北葵菹在北蠃醢在南是其防也 髙紫超曰此言主妇亲设四豆也】

佐食上利执羊俎下利执豕俎司士三人执鱼腊肤俎序升自西阶相【句】从入设俎羊在豆东豕亚其北鱼在羊东腊在豕东特肤当俎北端

【豆东醓醢之东也肤次腊独居北末故曰特 髙紫超曰此言设五俎于尸席也】

主妇自东房执一金敦黍有盖坐设于羊俎之南妇赞者执敦稷以授主妇主妇兴受坐设于鱼俎南又兴受赞者敦黍坐设于稷南又兴受赞者敦稷坐设于黍南敦皆南首主妇兴入于房

【金敦以金饰之也四敦皆然妇賛者即主妇賛者也以授主妇立授之也故主妇兴受妇賛者惟一人其后二敦另有賛妇者执之立于户外妇賛者逐一受之以授主妇敦南首者敦形似兽而首向南也 髙紫超曰此言主妇亲设四敦也】

同部

其它

辨定祭礼通俗谱
钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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