礼记大全

冠缁衣素裳为朝服凡在朝君臣上下同服但士服则谓之端袂广二尺二寸故也大夫以上皆侈袂三尺三寸方氏曰天子聴朔于南门示受之于天诸侯聴朔于太庙示受之于祖原其所自也天子诸侯皆三朝外朝在库门之外治朝在路门之外内朝在路门之内亦曰燕朝也【长乐刘氏曰天子聴朔于明堂而颁其正朔于天下诸侯受而藏诸其太庙每月之吉则以饩羊告朔祭于太庙因而聴其月朔之政则服皮弁焉】

朝辨色始入君日出而视之退适路寝聴政使人视大夫大夫退然后适小寝释服

臣入常先君出常后尊卑之礼然也视朝而见羣臣所以通上下之情聴政而适路寝所以决可否之计释服释朝服也【庆源辅氏曰言始人不必早言视之不敢缓使人视大夫所以体羣臣也必如是故天下为一家君臣为一人】

又朝服以食特牲三爼祭肺夕深衣祭牢肉朔月少牢五爼四簋子卯稷食菜羮夫人与君同庖

三爼特豕鱼腊也周人祭肺夕夕食也牢肉即特牲之余也五爼加羊与其肠胃也簋盛黍稷之器常食二簋月朔则四簋也子卯説见檀弓夫人不特杀故云与君同庖也【严陵方氏曰牛羊豕为大牢羊豕为少牢诸侯朔月少牢以见日所食特牲者或羊或豕而已日食特牲下又言祭牢肉止言牢而不言少则不必具羊豕矣祭肺则明堂位所谓周人祭肺是矣深衣燕居之服由朝至夕则可以燕矣故夕深衣而燕食焉祭牢肉则以夕食非始杀故止于肉而不必肺也周官膳夫王燕食则奉膳赞祭王氏谓燕食有鱼鸟之膳非祭朝之余此言日中与夕则燕食尔而曰祭牢肉者由周以前质畧故也朔月少牢固以降天子亦以无故不杀牛故也俎以荐鱼肉则天产也故用阳数之奇簋以盛黍稷则地产也故用隂数之耦五俎四簋则以朔月故倍常也君之常膳非不以稷为食特以稻梁为上而稷为之次尔非不以菜为羮特以鸡犬为胾而菜为芼尔今食止以其次羮止以其芼则以疾日当自贬故也与君同庖与共牢而食同义○马氏曰春秋传曰辰在子卯谓之疾日君彻燕乐学人舎学则饮食之约也宜矣士防礼朝莫突不辟子卯又擅弓言子卯不乐皆谓此也】

君无故不杀牛大夫无故不杀羊士无故不杀犬豕君子远庖厨凡有血气之类弗身践也至于八月不雨君不举

天子膳用六牲则无故亦杀牛此言国君也天子之大夫有故得杀牛此无故不杀羊谓诸侯之大夫也故谓祭祀及賔客飨食之礼也祭礼有射牲之文此言弗身践亦谓寻常也八月今之六月杀牲盛馔曰举【严陵方氏曰君子之于禽兽见其生不忍见其死闻其声不忍食其肉故逺庖厨凡有血气之类弗身践是乃仁述也庖葢宰杀之所厨葢烹食之所○金华应氏曰无故不杀仁也君大夫士必有辨礼也有故而杀礼也远之而弗身践仁也君子远庖厨葢古有是语孟子亦引之】

年不顺成君衣布搢本关梁不租山泽列而不赋土功不兴大夫不得造车马

衣布身着布衣也士以竹为笏而以象饰其本搢揷也君揷士之笏也关谓门关梁谓泽梁不租不收租税也列当作迾遮遏之义周礼山虞掌其厉禁郑云遮列守之是也凶年虽不收山泽之赋犹必遮迾其非时采取者造新有制作也此皆为歳之凶故上之人节损以寛贷其下也【严陵方氏曰衣布所以致忧搢本所以自贬不租不赋所以寛民财司关凶札则无关门之征是也土功不兴所以寛民力司徒荒政弛役是也关以通陆梁以通川周官司书言赋而终之以凡税敛掌交言九税而余官言九赋司徒言征而继之以赋载师言赋而继以税则税者以地取之也征者以正取之也敛则收而聚之赋则取而布之租则取之不可以悉税者取之以道征者取之以义敛者取之事赋者取之法祖者取之戒其言不同相备故也大夫不得造车而继之以马者造车而马从之也王制关市讥而不征泽梁无禁则非特凶年然也葢王制所言异代之礼】

卜人定龟史定墨君定体

周礼龟人所掌有天地四方六者之异各以方色与体辨之随所卜之事各有宜用所谓卜人定龟也史定墨者凡卜必以墨画龟以求吉兆乃鑚之以观其所拆若从墨而拆大谓之兆广若裂其防岐细出则谓之璺拆亦谓之兆璺韵书璺音问器破而未离之名也体者兆象之形体定谓决定其吉凶也○疏曰尊者视大卑者视小【朱子曰占龟上兆大横木兆直金兆从右邪上失兆从左耶上水兆曲以天小长短明暗为吉凶或占凶事又以短小为吉又有旋者吉大横吉大横庚庚庚庚是豹地恁地庚庚然不是金兆也○马氏曰卜人定龟周礼所谓卜师辨龟之上下左右隂阳以授命龟者是也史定墨周礼所谓大史大祭礼与执事卜是也君定体如曰体王其罔害诗曰体无咎言是也】

君羔幦虎犆大夫齐车鹿幦豹犆朝车士齐车鹿幦豹犆

幦者覆轼之皮犆缘也君之齐车以羔皮覆轼而缘以虎皮朝车亦谓大夫之朝车以下文两言齐车故知上为君齐车也【山隂陆氏曰豹犆一也而大夫士异言之则其大小粗缛有不同焉君不言车凡车如之也大夫士言齐车嫌齐而已故车间言朝】

君子之居恒当户寝恒东首若有疾风迅雷甚雨则必变虽夜必兴衣服冠而坐

向明而居顺生气而卧敬天威而变凡知礼者皆当如是不但有位者也故以君子言【严陵方氏曰凡户必南而启居恒当戸则向天明故也孔子将病犹当戸而坐君视之犹东首加朝服迅雷风烈必变葢礼然也○金华应氏曰阳明温厚之方天地仁气之所寓故起居兴寝必常对之所以顺其常风雨雷霆之怒天地怒气之所形虽中夜幽暗之时必盛服而兴所以敬其变若天子诸侯饮食起居之节未常不顺其常而特自贬损于年不顺成者亦所以敬其变也】

曰五盥沐稷而靧栉用椫栉发晞用象栉进禨进羞工乃升歌

盥洗手也沐稷以淅稷之水洗发也靧以淅粱之水洗面也椫栉白木梳也晞干也象栉象齿梳也发湿则滑故用木梳干则涩故用象栉也沐而饮酒曰机羞则笾豆之实也工乃升堂以琴瑟而歌焉既充之以和平之味又感之以和平之音皆为新沐气虚致其养也

浴用二巾上絺下绤出杆履蒯席连用汤履蒲席衣布晞身乃屦进饮

杆浴盘也履践也蒯席蒯草之席也涷洗也履蒯席之上而以汤洗其足垢然后立于蒲席而以布干洁其体乃着屦而进饮也【金华应氏曰日必五盥于其闾而沐浴焉则所以涤其垢而致其洁飬其和者亦无所不至也沐则先稷而后其栉则先掸而后象浴之中则下用绤而上用絺其席则先用蒯而后用蒲大抵整治之初则先用其粗者葢垢污之难去不可不加刮摩涤荡之力及其整治之后则用其润飬之功○延平周氏曰沐稷而靧所以别其贱与贵也既沐而升歌所以作其阳也既浴而进饮所以养其阳也】

将适公所宿齐戒居外寝沐浴史进象笏书思对命大夫之有史葢掌文史之事耳非史官之比也思谓意所思念欲告君之事对谓君若有问则对答之辞命谓君所命令当奉行者此三者皆书之于笏故曰书思对命皆谓敬谨之至恐或遗忘也

既服习容观玉声乃出揖私朝煇如也登车则有光矣既服着朝服毕也容观容貌仪观也玉声佩玉之声也揖私朝与其家臣揖而往朝于君也煇与光皆言徳容越之盛光则又盛于煇矣【朱子曰既服必先进笏所以备忽忘也汉初有秉笏奏事又曰执簿亦笏之类只是为备遗忘故手执眼观口诵于君前有所指画不敢用手故以笏指画今世遂用以为常执之物周礼典瑞玉厯大圭执镇圭大圭不执只是搢于腰间却执镇圭用藻借以朝日而今郊庙天子皆执大圭大圭长三尺且重执之甚难古者本非执大圭也】

天子搢珽方正于天下也

搢揷也珽亦笏也即玉人所谓大圭长三尺者是也以其珽然无所诎故谓之珽葢以端方正直之道示天下也

诸侯荼前诎后直让于天子也

荼者舒迟之义前有所畏则其进舒迟诸侯之笏前诎者圆杀其首也后直者下角正方也以其让于天子故杀其上也

大夫前诎后诎无所不让也

大夫上有天子下有已君故笏之下角亦杀而圜示无所不让也【长乐陈氏曰天子之于天下体无屈故珽必方正诸侯之于天子则谨度以臣之于臣民则制节以君之故荼必前诎后直大夫于其君则为臣于天子则为陪臣故笏必前诎后诎士笏之制无所经见观其饰之以象疑亦前诎后直与○严陵方氏曰玉之廷者为珽左传衮冕黻珽是矣廷故直直故方方故正方正者以其直而无所诎于天下也故天子搢之且其动也直天道也其动也屈地道也天子体天道故无所诎诸侯进则势诎于天子故前诎退则道伸于国人故后直大夫进则诎于天子退则诎于诸侯故前诎后诎以示其无所不让也】

侍坐则必退席不退则必引而去君之党

臣侍君之坐若侧旁有别席则退就别席或旁无别席可退或有席而君不命之退则当引而却离坐于君亲党之下也一説党属于乡而小故以为旁侧之喻

登席不由前为躐席

防曰失节而践为躐席应从下升若由前升是躐席也乡饮酒礼賔席于户西以西头为下主人席于阼阶介席于西阶皆北头为下賔升席自西方注云升由下也又记云主人介凡升席自北方降自南方注云席南上升由下降由上主人受献自席前适阼阶是降自北方者以受献正礼须席未啐酒因从北方降也故注云由便也若寻常无事则升由下而降由上若賔则升降皆由下也○今按此说席之上下固为明白窃意此经八字当作一句而为字平声葢行礼之时人各一席而相离稍远固可从下而升若布席稍密或数人共一席则必须由前乃可得已之坐若不由前则是躐席矣

徒坐不尽席尺

徒空也非饮食及讲问之坐为徒坐不尽席之前一尺示无所求于前也

读书食则齐豆去席尺

石梁王氏曰食则豆去席尺读书则与豆齐亦去席尺是谓齐豆去席尺【严陵方氏曰侍坐则必退席者不敢与尊者并故也虽不退席犹顿引身而去君之党以避之于其党如此则于君可知矣登席不由前为躐席者席以前为正故登之不由前曲礼言趋隅者以此躐践也躐者之所逐无所顾而践焉故谓之躐先儒谓失节而躐为躐者以此夫趋席之隅非不践也特由前而登乃失节尔故曰为躐席徒生不尽席尺徒坐即曲礼所谓虚坐是也】

若赐之食而君客之则命之祭然后祭先饭辩尝羞饮而俟

客之以客礼待之也然必命之祭然后祭者不敢以客礼自居也先食而徧尝诸味亦示臣为君尝食之礼也饮而俟者礼食未餐以前啜饮以利滑喉中不令涩噎今君犹未餐故臣亦不敢餐而先尝羞尝羞毕而啜饮以俟君餐臣乃敢餐也【严陵方氏曰于饭曰先于羞曰尝互言之耳食必先尝臣子之职所当然也凡饮必先饭而后食故饮而俟君食而后食也】

若有尝羞者则俟君之食然后食饭饮而俟君命之羞羞近者命之品尝之然后唯所欲凡尝远食必顺近食此谓君但赐之食而非客之者则膳宰自尝羞故云若有尝羞者此臣既不祭不尝则俟君食乃食也虽不尝羞亦先饮饮以利喉而俟君也羞近者但于近处食一羞也品犹徧也凡尝远食必自近者始客与不客皆然故云凡也

君未覆手不敢餐君既食又饭餐饭餐者三饭也君既彻执饭与酱乃出授从者

覆手者谓食毕而覆手以循口之两旁恐有殽粒汚着之也餐以饮浇饭也礼食竟更作三餐以助饱实故君未覆手则臣不敢餐明不敢先君而饱也既犹毕也君毕食则臣更饭餐也三饭并是餐谓三度餐也故曰饭餐者三饭也君食竟既彻馔臣乃自执己之饭与酱出授己之从者此食已所当得故也此非客礼故得以己馔授从者故公食大夫礼賔取与酱降奠于阶西不以出也若非君臣但是降等者则彻之以授主人之相者故曲礼云彻饭齐以授相者也【严陵方氏曰君未覆手不敢餐者待君一食之竟然后敢劝之使再也如是者三故曰饭餐者三饭也语有三饭之乐师非谓是与】

凡侑食不尽食食于人不饱唯水浆不祭若祭为己偞卑

食而劝侑礼之勤也食之不尽与不饱礼之谦也公食大夫礼賔祭觯浆臣敬君之礼此言水浆不祭礼各有所施也水浆非盛馔之比若祭之则为大偞卑矣已太也偞厌也谓大厌降卑防如有所畏廹也【严陵方氏曰侑食谓劝侑人食也虽劝人食之使足而已不敢自足也食于人不饱与共食不饱同义人食之有祭非特仁鬼神亦所以重其食水浆祭之则失于自偞卑矣偞卑薄也不祭水浆特于敌者设尔于尊者则又不得不祭焉此于首言侑食则不主尊者可知】

君若赐之爵则越席再拜稽首受登席祭之饮卒爵而俟君卒爵然后授虚爵君子之饮酒也受一爵而色洒如也二爵而言言斯礼己三爵而油油以退退则坐取屦隐辟而后屦坐左纳右坐右纳左

洒如礼度明肃之貌言言与訚訚同意气和悦之貌已止也油油谨重自得之貌坐取屦跪而取屦也隐辟而后屦不敢向人而着屦也跪左足而纳右足之屦跪右足而纳左足之屦此纳屦之仪也【金华应氏曰自侍坐退席登席之初以至取屦纳屦之后则燕见于君一席之礼始终畧具矣葢古之君臣以情相与不若后世堂陛之森严也于其间燕命之侍坐从容无事可以用其情矣故其赐食赐爵之礼若今之燕见而留之饮食也燕见侍食则非朝聘宴飨之正疑若不必过于严其分矣然亦未尝忘防敬之心亷耻之节焉其有不同者食则命之祭然后祭爵则越席而饮者不敢留君恵也饮至于三而亟退者酒易及乱而遂其驩则无已也饭至于三而犹劝者食以飬人而相爱之意为无穷也诗曰三爵不识矧敢多又过聘射之礼賔主百拜而酒三行则爵不过三古之定礼也若夫传有四饭之文礼有劝餐之义其亦不厌于详矣】

凡尊必尚酒唯君面尊唯飨野人皆酒大夫侧尊用棜士侧尊用禁

尊尚酒不忘古也君坐必向尊示惠自君出而君专之也飨野人如蜡祭之饮是也礼不下庶人唯使之足于味而已故一用酒也侧旁侧也谓设尊在賔主两楹之间旁侧夹之故云侧尊棜襟见礼器○疏曰若一尊亦曰侧尊故士冠礼云侧尊一甒醴在服北注云无偶曰侧与此侧别○马氏曰面尊则不侧侧尊则不面尊于房户之间賔主共之是也【延平周氏曰酒所以责其道也面尊所以专其惠也飨野人皆酒者示君人之所知者恩而已○严陵方氏曰设酒之尊必在众尊之上礼运酒在室是矣面尊者尊面向君也面尊则不面君面尊者专惠之道也臣侧尊者辟君之嫌也臣之侧尊用棜禁则君之面尊用罍可知矣】

始冠缁布冠自诸侯下达冠而敝之可也

冠礼初如缁布冠诸侯以下通用存古故用之非时王之制也故既用即敝弃之可矣【延平周氏曰用缁布者所以立本也然非以趋时故冠而即敝之可也】

冠朱组缨天子之冠也缁布冠缋緌诸侯之冠也冠丹组缨诸侯之齐冠也冠綦组缨士之齐冠也天子始冠之冠则冠而以朱组为缨诸侯虽是缁布冠却用杂采之缋为缨緌为尊者饰耳非古制也齐冠齐戒时所服者诸侯与士皆冠但其缨则有丹组綦组之异朱色红而明丹赤色也綦帛之苍白艾色者一説文也【严陵方氏曰天子言缨诸侯言緌互相备尔组葢绶属以其纵横相阻故也然缋不可徒设设之于组又不可则设之于帛可知夫始冠之冠或以或以缁者反本复古也然则存乎天之色缁则杂以地之色故以为天子诸侯隆杀之辨齐之冠一以者以隂幽思也】

缟冠武子姓之冠也缟冠素纰既祥之冠也

缟生绢也武冠卷也以缟为冠凶服也武则色吉也所以吉凶相半者葢父有防服子不可用纯吉故曰子姓之冠姓生也孙是子之所生故谓之子姓素熟绢也纰冠两边及卷下畔之縁也缟冠素纰谓冠与卷身皆用缟但以素縁之耳既祥之冠者祥祭后所服也○方氏曰为祖之亡也故冠缟以示其凶为父之存也故武以示其吉冠上而武下为祖而缟者尊尊于上也为父而者亲亲于下也

垂緌五寸惰游之士也

比言缟冠素纰而緌之垂者长五寸葢以其惰游失业之士使之服此以耻之耳

冠缟武不齿之服也

不齿即王制所谓不帅敎而屏弃之者使之冠缟武亦以耻辱之【山隂陆氏曰缟冠武孙为祖既祥之冠缟冠素纰子为父既祥之冠上言子姓下言既祥相备也相备而言缟冠武在上谓其父亲而先祖也子姓适孙也期而小祥孙为祖服除矣而父之服未除不敢纯吉以有纯重之端焉缟冠素纰练冠言缟祥冠言縁纰饰也祥而言饰亦言之法即吉服皆言纯惰游言士非罢民着矣亦言士犹以士望之○庆源辅氏曰垂緌五寸惰游之象也冠缟武既非凶服又非吉服故为不齿】

居冠属武自天子下达有事然后緌

礼服之冠则临着乃合其武有仪饰故也若燕居之冠则冠与武相连以非行礼之时故率略少威仪也此冠无分责贱皆着之故云自天子下达凡緌所以致其饰故有事乃緌无事则否也【严陵方氏曰君子动而有为则详而文静而无事则畧而质居冠属武以静而无事故畧而质也有事然后緌者葢緌所以为冠之饰无事则去饰故也其言与上文互相明尔】

五十不散送亲没不髦

防礼啓殡以后要绖之麻散垂葬毕乃绞此言五十始衰不散麻以送葬也髦象幼时翦髪为鬌之形父母在则用之故亲没则去此饰详见内则

大帛不緌冠紫緌自鲁桓公始也

方氏曰大帛冠之白者凶服去饰故不緌也冠之緌不宜用紫色为其非正色也后世用之则自鲁桓公始【延平周氏曰五十不散送所以飬筋力于始衰之年也亲没不髦所以责成人于亲没之后也大帛不緌所以异于吉也】

朝端夕深衣

前章言夕深衣祭牢肉者国君之礼也此言朝端夕深衣者谓大夫士在私朝及家朝夕所服也

深衣三祛缝齐倍要衽当旁袂可以囘肘

袪袖口也尺二寸围之为二尺四寸要之广三其二尺四寸则七尺二寸也故云三祛齐者裳之下畔要为裳之上畔缝齐倍要者谓缝下畔之广一丈四尺四寸是倍要之七尺二寸也衽裳交接之处也在身之两旁故云衽当旁袂袖之连衣者也上下之广二尺二寸肘长尺二寸故可以囘肘也

长中继掩尺袷二寸袪尺二寸縁广寸半

长中者长衣中衣也与深衣制同而名异者着于内则曰中衣葢着在朝服或祭服之内也着于外则曰长衣以素为纯縁者也杂记云练冠长衣以筮注云深衣之纯以素者也若凶服之纯以布者则谓之麻衣继掩尺者幅广二尺二寸以半幅继续袂口而掩覆一尺也袷曲领也其广则二寸【严陵方氏曰长中与深衣大同而小异继揜尺者继袂而揜覆一尺也此所以异于深衣也袷领也以交而合故谓之裕辨则奇合则偶故三寸縁寸半者三五之分也】

以帛里布非礼也

外服是布则不可用帛为中衣以里之谓不相称也冕服是丝衣皮弁服朝服端服是麻衣皆十五升布凡里各如其服【延平周氏曰冕而上衣用帛孝则里亦用帛皮弁而下衣用布者则里亦用布欲其有纯一之徳也】

士不衣织无君者不贰采

染丝而织之为织功多色重故士贱不得衣之也无君去位之臣也不贰采谓衣裳与冠同色○疏曰大夫士去国三月之内服素衣素裳三月之后服端裳【延平周氏曰士不衣织徳不足以称也无君者不贰采有可吊之道也】

衣正色裳间色非列采不入公门振絺绤不入公门表丧不入公门袭裘不入公门

正色者青赤黄白黒五方之正色也木青克土黄故緑色青黄为东方之间色火赤克金白故红色赤白为南方之间色金白克木青故碧色青白为西方之间色水黑克火赤故紫色赤黑为北方之间色土黄克水黑故駵黄之色黄黑为中央之间色也列采谓正服之色各有尊卑品列也非此则是防服振读为袗襌也襌则见体裘上必有裼衣表裘是无裼衣而裘在外也袭裘谓揜其袭衣而不露裼衣也表与袭皆为不敬故此四者皆不可以入公门也【延平周氏曰衣正色所以尊道故用之裳间色所以下功故用之葢天地五方之色为正而五方相胜之色为间若水胜土为緑故诗以緑衣黄裳而刺妾之上僭者也○严陵方氏曰正服则文采备焉故谓之列絺绤据暑时言之表裘据寒时言之絺绤固为凉矣必有表衣以蔽之所以恶其亵也表裘固为温矣必有正服以被之所以恶其简也然则絺绤非不可入公门也以之振则不可裘非不可入公门也为之表则不可大夫裘可以祀天非不重也犹不可以徒服必被之衮焉则表裘不入公门固所宜矣袭裘与曽子袭裘而吊所言同不入公门则恶其似凶故也根曲礼论语皆作袗】

纩为茧为袍禅为防帛为褶

纩新绵也緼旧絮也衣之有著者用新绵则谓之茧用旧絮则谓之袍有表而无里者谓之防有表里而无著者谓之褶

朝服之以缟也自季康子始也

朝服之布十五升先王之制也季康子始用生绢后人因之故记者原其所自凡古礼之亡皆由于变

孔子曰朝服而朝卒朔然后服之

聴朔重于视朝诸侯之朝服端素裳而聴朔则皮弁故卒聴朔之礼然后服朝服而视朝也

曰国家未道则不充其服焉

曰字承上文亦孔子之言也礼乐刑政未合于先王之道则亦不宜充盛其衣服○郑氏曰谓若卫文公者【严陵方氏曰朝服以布不以纯以缁不以缟然而后世则反之则始乎季康子之失礼也天子皮弁视朝端聴朔卒朔事然后视朝事故卒朔然后服朝服也礼不盛服不充礼所以行道也故国家未道则不充其服焉此亦孔子所言也以承上文故止言曰】

唯君有黼裘以誓省大裘非古也

君国君也黼裘以黑羊皮杂狐白为黼文以作裘旧读省为狝方氏释为省耕省敛之义今从之大裘黑羔裘也天子郊服谓国君固可衣黼裘以誓军旅省耕敛今而僭服大裘则不可也但言非古则僭礼之失自见

君衣狐白裘锦衣以裼之君之右虎裘厥左狼裘士不衣狐白

狐白裘以狐之白毛皮为裘也君衣此裘则以素锦为衣加其上使可裼也袒而有衣曰裼详见曲礼虎裘者居右狼裘者居左示威猛之卫也狐之白者少故惟君得衣之士贱不得衣也【长乐陈氏曰狐白所以象徳之成狐青所以象仁之故狐白锦衣为人君之服狐青而下为君子之服言君子之服则大夫士同之也夫天下无粹白之狐而有粹白之裘则狐白裘天下之尢难得者也观纣以狐白免西伯田子方以狐白礼子思田文以狐白脱秦患则狐白之贵可知矣士不衣狐白裘不特以其徳之未成也葢亦不敢以贱服贵与○严陵方氏曰有裘为里者必以衣为表焉裼之则所谓表也夫狐之为物善疑而可戒以之为裘则有戒心存焉所用虽不同其为戒则一也若锦衣以裼之则燕居之狐裘也燕居必戒者安不忘危也虎属西方为右故右以虎裘且右为有力狼虽善搏不若虎之猛故在左而已狐白以狐腋为之非狐白则士亦得服】