礼记注疏

车行也车驱而骤者左右已辟故驱车而进则左右从者疾趋从车行也至于大门者君至外门谓车行至外门时也君抚仆之手者抚按止也仆手执辔车行由仆君欲令驻车故君抑止仆手也而顾命车右就车者顾回头也郑笺诗云廻首曰顾也车右勇力之士也就车谓君命勇力士令上车也车行则有三人君在左仆人中央勇士在右也初在门内未顾勇士勇士故从趋在车后今车行既至大门方出履险阻恐有非常故廻头命车右上车也门闾沟渠必步者是车右勇士之礼也门闾谓凡所过门闾处也沟广深四尺者渠亦沟也歩谓下车也勇士虽即上车车若至门闾沟渠而勇士必下车所以然者一则君子不诬十室过门闾必式君式则臣当下也二则沟渠是险阻恐有倾覆故勇士亦须下扶持之也而仆不下者车行由仆仆下则车无御故不下也凡仆人之礼必授人绥者凡仆人谓为一切仆非但为君仆时也车上既仆为主故为人仆必授绥与所升之人也若仆者降等则受者谓士与大夫大夫与卿御也若御者卑降则主人不须谦故受取绥也不然则否者不然谓仆者敌体虽御其主人宜谦不受其绥也若仆者降等则抚仆之手者仆者虽卑而受其绥不谦犹当抚止仆手若不听自授然后乃受也不然则自下而拘之者不然不降等者既敌不受而仆者必授则主人当郤手从仆手下自拘取之客车不入大门者案公食大夫礼云宾之乗车在大门外西方注云宾车不入门广敬也与此同觐礼云偏驾不入王门谓同姓金路异姓象路之等舍之于宾馆谓不得入王门又云墨车龙旂以朝墨车得入大门但不得入庙门耳妇人不立乗者立倚也妇人质弱不倚乗异男子也男子倚乗妇人坐乗所以异也犬马不上于堂者宾主相见之礼也犬马将为礼而贱不牵上堂也犬则执緤马则执靮以呈之耳非贽币故也贽谓羔鴈锦玉之属乃上堂也犬马用充庭实而已非物聘之贽币故不上堂也注正义曰由仆手下取之也者由从也此时主人初欲上而仆在车上转身向主人以授绥主人不就仆手外取之而以手从仆手下进拘取仆手里上边示不用仆授也仆与己同爵则不受谓不降等者】

故君子式黄髪注敬老也发句言故明此众篇杂辞也下卿位注尊贤也卿位卿之朝位也君出过之而上车入未至而下车音义【朝直遥反下同】入国不驰注爱人也驰善躙人也音义【躙力刃反】入里必式注不诬十室君命召虽贱人大夫士必自御之注御当为迓迓迎也君虽使贱人来必自出迎之尊君命也春秋传曰跛者御跛者眇者御眇者皆迓也世人乱之音义【御依注音迓五嫁反跛波我反眇名小反】介者不拜为其拜而蓌拜注蓌则失容节蓌犹诈也音义【为其于伪反下注为惑为掩同蓌子卧反又侧嫁反挫也沈租稼反又子猥反卢本作蹲】祥车旷左注空神位也祥车葬之乘车乘君之乘车不敢旷左左必式注君存恶空其位音义【恶乌路反】仆御妇人则进左手后右手注远嫌音义【远于万反】御国君则进右手后左手而俯注敬也国君不乘竒车注出入必正也奇车猎衣之属音义【奇车居宜反竒邪不正之车何云不如灋之车】车上不广欬注为若自矜广犹也音义【欬开代反】不妄指注为惑众立视五巂注立平视也巂犹规也谓轮转之度巂或为繠音义【巂本又作嶲惠圭反车轮转一周为嶲一周一丈九尺八寸也繠本又作繠如捶反徐而媿反】式视马尾注小俛顾不过毂注为掩在后国中以策彗防勿驱尘不出轨注入国不驰彗竹帚防勿搔摩也音义【彗音遂徐虽醉反又囚嵗反防苏没反注同勿音没注同驱如字又遇反搔素刀反摩莫何反】国君下齐牛式宗庙大夫士下公门式路马乘路马必朝服载鞭策不敢授绥左必式步路马必中道以足蹙路马刍有诛齿路马有诛注皆广敬也路马君之马载鞭防不敢执也齿数年也诛罚也音义【齐侧皆反鞭必绵反蹙本又作蹴徐采六反又子六反刍初俱反】疏【正义曰此以下明杂敬礼也君子谓人君也黄髪太老人也人初老则髪白太老则髪黄髪黄弥老宜敬之故人君见而式敬也人君尚尔则大夫士可知也若与君同行君式则臣下若异行则式而已诗云黄髪儿齿皆谓老人也下卿位者卿位路门之内门东北面位故论语乡党云入公门又云过位色勃如也注过位谓入门右北面君揖之位故燕礼大射卿大夫门右北面公降阼阶南向尔卿是也今谓寻常出入故出则过卿位而上车入则未到卿位而下车若迎宾客则案乐师注云登车于大寝西阶之前反降于阼阶之前或可下卿位是诸侯礼乐师据天子礼入国不驰者国中人多若驰车则害人故不驰入里必式者二十五家为里里巷首有门十室不诬故入里则必式而礼之为敬也里必式则门闾亦式故门闾必步不诬十室也论语云十室之邑必有忠信如丘者焉是不诬十室也君命召者谓有君命呼召臣也虽贱人者君之使者假令是贱人为之来大夫士必自御之者御迎也使者虽贱而君命可尊故虽大夫士贵亦自出迎之也介者不拜者】【介甲铠也着铠者不为式敬故宜无所拜之也为其拜而蓌拜者解所以不拜蓌挫也戎容暨暨着甲而屈拜】【则挫损其戎威之容也一云蓌诈也言着铠而拜形仪不足似诈也虚作矫蓌则失容节是蓌犹诈也祥车旷左者此以下又明仆御之礼祥犹吉也吉车为平生时所乗也死葬时用为魂车鬼神尚吉故葬魂乗吉车也】【旷空也车上贵左故仆在右空左以拟神也乗君之乗车不敢旷左者乗车谓君之次路也王者五路王象木】【金革各一路王自乗一所余四路皆从行臣若乗此车不敢空左故典路云凡防同军旅吊于四方以路从郑】【云王出于事无常王乗一路典路以其余路从行亦以华国又戎右职云防同充革车郑云防同王虽乗金路】【犹以革路行充之者谓居左也曲礼曰乗君之乗车不敢旷左若旷左则似祥车近于凶时故乗者自居左也左必式者虽处左而不敢自安故恒冯式云乗车则君皆在左若兵戎革路则君在中央御者居左故成二年韩厥代御居中杜云自非元帅御者皆在中将在左以此而言则元帅及君宜在中也又诗云左旋右抽郑笺云左左人谓御者右车右也中军谓将也兵车之法将居皷下故御者在左君存恶空其位也太仆云王出入则自左驭而前驱注云前驱如今道引也道而居左自驭不参乗辟王也亦有车右焉仆御妇人则进左手者仆在中央妇人在左仆御之时进左手持辔所以尔者形微相背也后右手者若进右手则近相向相向则生嫌故后右手远嫌也御国君则进右手后左手者礼以相向为敬故进右手非男女无所嫌也而俯者既御不得恒式故但俯俛而为敬也并两御也国君不乗奇车者国君出入宜正不可乗奇邪不正之车卢氏云不如灋者之车也车上不广欬者广大也欬声欬也车已高若在上而声大欬似自骄矜又惊众也不妄指者妄虚也在车上高若无事忽虚以手指麾于四方并为惑众也立视五巂者车上依礼巂规也车轮一周为一规乗车之轮高六尺六寸径一围三三六十八得一丈八尺又六寸为一尺八寸总一规为一丈九尺八寸五规为九十九尺六尺为步总为十六步半在车上所视则前十六步半也式视马尾者马引车其尾近在车栏前故车上冯式下头时不得逺瞩而令瞻视马尾顾不过毂者车毂也若转头不得过毂过毂则掩后人私也论语云车中不内顾是也国中以防彗卹勿驱者前云入国不驰此为不驰故为迟行法也防马杖彗竹帚也尘不出轨者轨车辙也车行迟故尘埃不起不飞扬出辙外也国君下齐牛式宗庙者案齐右职云凡有牲事则前马注云王见牲则拱而式又引曲礼曰国君下宗庙式齐牛郑注周官与此文异者熊氏云此文误当以周礼注为正宜云下宗庙式齐牛大夫士下公门式路马者公门谓君之门也路马君之马也敬君至门下车重君物故见君马而式之也马比门轻故有下式之异乗路马必朝服者谓臣行仪习礼独行时也路马君之车马臣虽得乗之犹不可慢故必朝服而自御乗之也载鞭防者又不敢执杖杖马故但载杖以行也不敢授绥者君在则仆人授绥今习仪者身既居左自驭而乗虽有车右而不敢授绥与己也左必式者既不空左故亦居左式而敬之此言不敢授绥与前不敢旷左文互也步路马必中道者此谓单牵君马行时步犹行也若牵行君之马必在中道正路为敬也以足蹙路马刍有诛者刍食马草也诛罚也此草拟为供马所食若以足蹴踏之者则有责罚也齿路马有诛者齿年也若论量君马岁数亦为不敬亦被责罚皆广敬也注正义曰发句言故明此众篇杂辞也者谓他篇上旧礼杂辞连上至下所以有故今作曲礼记者引此他篇杂辞而来为此篇发首有故也驰善躙人也者善犹好也躙雷刺也若车驰则好行刺人也何云躙躐也御当为迓者郑引春秋证御者迓也成二年季孙行父臧孙许防晋郤克衞孙良夫曹公子首及齐侯战于鞌公羊传云前此者晋郤克与臧孙许同时而聘于齐萧同侄子者齐君之母也窥客或跛或眇于是使跛者迓跛者眇者迓眇者二大夫归相与率师为鞌之战谷梁传云曹公子手偻同时聘齐齐顷公使跛者御跛者眇者御眇者秃者御秃者偻者御偻者齐顷公母萧同侄子处台上而笑之也郑言彼既以为迓此御故宜是迓而世人乱之读云御耳空神位也祥车葬之乗车者以其大小二祥生人所乗之车无空左之法言空左唯据葬时魂车故知也奇车猎衣之属者隐义曰猎车之形今之钩车是也衣车如鼈而长也汉桓帝之时禁臣下乗之巂犹规也者知巂为规者以巂规声相近故为规规是圆故读从规言或为繠他本礼记有作繠字者卹勿搔摩也者入国不驰故不用鞭防但取竹帚带叶者为杖形如埽帚故云防彗云卹勿者以防微近马体不欲令疾也但仆搔摩之时其形状卹勿然】

礼记注疏卷三

礼记注疏卷三考证

君言不宿于家注聘礼曰君有言则以束帛如飨礼○【臣召南】按君有言当作若有言玩疏则知注引聘礼原文不误而刋本传冩以若与君字形相近而讹也

子不可以为父尸疏四方百物及七祖之属○按七祖应作七祀各本俱误

又疏故异义公羊説祭天无尸左氏説云云○【臣召南】按毛诗既醉疏引石渠论曰周公祭天以太公为尸此又一证也

急缮其怒注缮读曰劲○陈澔集説读如字引吕氏云缮言作而致其怒不必读为劲也

疏故星约言云又画也○【臣召南】按文义当作故注约言云又画也监本作星既谬毛本作皇尤非注疏第五至第七为标○【臣召南】按标字当作杓此引天官书及汉志文也又标则以下为端亦当作杓

二名不偏讳疏改为熊君○君当作居各本俱误卜筮不过三疏九曰筮旅谓筮可致师不○【臣召南】按周礼人掌九九曰筮环贾疏曰环与环人字同此疏作旅传冩之误也

日而行事则必践之注践读曰善声之误也○陈澔曰注读甚迂当依王氏读如字

国中以防彗防勿驱尘不出轨注彗竹帚○朱子曰防彗疑谓防之彗若今鞭末韦带耳

国君下齐牛式宗庙疏熊氏曰此文误当以周礼注为正○【臣召南】按此文当云国君下宗庙式齐牛郑既引此文以注齐右则郑时礼记本未误也郑以后之本始误倒其字句而熊氏正之

注疏谷梁传云曹公子手偻同时聘齐○【臣召南】按此文曹公子手偻句上脱季孙行父秃晋郤克眇衞孙良夫跛三句十四字孔疏引书未有割裂无理至此者也其为刋本误脱无疑

礼记注疏卷三考证

<经部,礼类,礼记之属,礼记注疏>

钦定四库全书

礼记注疏卷四

汉郑氏注　唐陆徳明音义　孔颖达防

曲礼下

凡奉者当心提者当带注髙下之节音义【奉本亦作捧同芳勇反提徒兮反】防【正义曰此一节论臣所奉持及俛仰裼袭之节各依文觧之凡奉者当心提者当带者物有宜奉持之者有宜提挈之者各因其宜奉之者谓仰手当心奉持其物提之者谓屈臂当带而提挈其物带有二处朝服之属其带则高于心深衣之类其带则下于胁何以知然玉藻说大带云三分带下绅居二焉绅长三尺而居带之下三分之二则带之下去地四尺五寸矣人长八尺为限若带下四尺五寸则带上所余正三尺五寸故知朝服等带则高也而深衣云带下毋厌髀上毋厌脇当无骨者故知深衣之带则下也今云提者当带谓深衣之带且古人恒着深衣此明平常提奉故益可知也】

执天子之器则上衡注谓髙于心弥敬也此衡谓与心平音义【上时掌反】国君则平衡大夫则绥之士则提之注绥读曰妥妥之谓下于心音义【绥依注音妥汤果反又他回反】防【正义曰向明常法此以下明臣各为其君上提奉之礼也执持也上犹髙也衡平也平谓人之拱手正当心平故谓心为衡天子至尊器不宜下故臣为擎奉皆髙于心弥敬也此衡谓与心平也凡言衡有二处若大夫衡视则面为衡此为天子执器则上衡谓高心也既有二处不同故郑云此衡与心平明他衡者不与心平也国君则平衡者国君诸侯也降于天子故其臣为奉持器与心齐平也大夫则绥之者绥下也又降于诸侯故其臣为奉器下于心也士则提之者上云大夫绥之已下于心今为士提之又在绥之下即上提者当带然凡常提物尚得当带今为士提物更在带下者士臣为士卑逺于君故厌降在下故礼云大夫之臣不稽首以辟君其义同也】凡执主器执轻如不克注重慎之也主君也克胜也音义【胜音升】防【正义曰向明持奉髙下之节此辨持奉之容仪也主亦君也礼大夫称主今此言主上通天子诸侯下含大夫为君者故并曰主士则不然克胜也尊者之器不论轻重其臣执之唯宜重慎器虽轻小而执之恒如实重如不胜之容也故论语云孔子执圭鞠躬如也如不胜聘礼曰上介执玉如重是也】执主器操币圭璧则尚左手行不举足车轮曳踵注重慎也尚左手尊左也车轮谓行不絶也音义【操七刀反曳以制反踵支勇反】防【正义曰又明提奉用手足之仪也圭璧瑞玉也尚上也谓执持君器及币玉也若擎奉此物则右手在下左手在上左尊故云尚左手行不举足车轮曳踵者曳拽也踵脚后也若执器行时则不得举足但起前拽后使踵如车轮曳地而行故云车轮曳踵】

立则磬折垂佩主佩倚则臣佩垂主佩垂则臣佩委注君臣俛仰之节倚谓附于身小俛则垂大俛则委于地音义【折之列反一音逝佩歩内反本或作佩非倚范于绮反徐其绮反】执玉其有借者则裼无借者则袭注借藻也裼袭文质相变耳有藻为文裼见美亦文无藻为质袭充美亦质圭璋特而袭璧琮加束帛而裼亦是也音义【借在夜反下同裼星歴反藻音早本又作缫琮才冬反】防【正义曰向明奉持及手足之仪此明授受时礼也立倚也佩谓玉佩也带佩于两边臣则身宜偻折如磬之背故云磬折也身既偻折则所着之佩从两边出县垂于前也主佩倚者主谓君也倚犹附也君宜直立则佩直附倚身而县垂不出前则臣佩垂者君若直立佩倚于身则臣宜曲折曲折则佩不得倚身故县垂于前也主佩垂则臣佩委者主君也言君若重慎折身而佩垂则臣弥曲故佩垂委于地然臣不发初太曲必待君偻而后方曲者亦授立不跪之义也执玉其有借者则裼无借者则袭者凡执玉之时必有其藻以承于玉若尽饰见美之时必垂藻于两端令垂向于下谓之有借当时所执之人则去体上外服以见在内裼衣故云有借者则裼也其事质充美之时承玉之藻不使下垂屈而在手谓之无借当时所执之人则掩其上服袭盖裼衣谓之无借者则袭此谓执玉之人朝聘行礼或有裼时或有袭时也注正义曰郑云此者以经云裼袭据人之裼袭欲明玉亦有裼袭云圭璋特而袭者上公享王圭以马享后璋以皮皮马既不上于堂其上唯特有圭璋圭璋既是寳物不可露见必以物覆袭之故云圭璋特而袭也云璧琮加束帛而裼者谓侯伯子男享天子璧以帛享后琮以锦既有帛锦承玉上唯用轻细之物防覆以裼之故云璧琮加束帛而裼也云亦是者非但人有裼袭其玉亦有裼袭之义此皇氏之说熊氏以为上眀宾介二人为裼袭圭璋特以下又眀宾主各自为裼袭谓朝时同圭璋特宾主俱袭行享时用璧琮加束帛宾主俱裼亦是也凡执玉天子执冒四寸以朝诸侯注云徳能覆盖天下四寸者方以尊接卑以小为贵又孔安国注顾命云方四寸邪刻之用之以冒诸侯之圭以为瑞信子男执璧盖亦刻验覆之但无以言焉又执镇圭以朝日及祭天地宗庙知者典瑞云王执镇圭以朝日又郑志云祭天地宗庙亦执之是朝日既执镇圭则夕月亦当然也大宗伯云王执镇圭注以四镇之山为瑑饰圭长尺有二寸故玉人云镇圭尺有二寸天子守之是也其五等诸侯大宗伯又云公执桓圭注云双植谓之桓桓宫室之象所以安其上也圭长九寸故玉人云命圭九寸公守之是也宗伯又云侯执信圭伯执躬圭注云盖皆象以人形为瑑饰文有麄缛耳欲其慎行以保身圭皆长七寸故玉人云命圭七寸谓之信圭侯守之命圭七寸谓之躬圭伯守之江南儒者觧云直者为信其文缛细曲者为躬其文麄略义或然也宗伯又云子执谷璧男执蒲璧注云谷所以飬人蒲为席所以安人不执圭者未成国也言瑑为谷稼及蒲苇之文盖皆径五寸故大行人云子执谷璧男执蒲璧五寸是也凡圭广三寸厚半寸剡上左右各寸半知者是聘礼记云其璧则内有孔外有肉其孔谓之好故尔雅释器云肉倍好谓之璧好倍肉谓之瑗肉好若一谓之环此谓诸侯所执圭璧皆朝于王及相朝所用也故典瑞前既陈玉则云朝觐宗遇防同于王诸侯相见亦如之是也其公侯伯朝后皆用璋知者以聘礼聘君用圭聘夫人以璋则知于天子及后亦然也其子男既朝王用璧朝后宜用琮以璧琮相对故也郑注小行人云其上公及二王之后享天子圭以马享后璋以皮其侯伯子男享天子璧以帛享后琮以锦其玉小大各如其命数知者玉人云璧琮九寸诸侯以享天子是也其诸侯相朝所执之玉与朝天子同其享玉皆以璧享君以琮享夫人知者聘礼璧以享君琮以享夫人明相朝礼亦当然子男相享则降用琥以绣璜以黼故郑注小行人云其于诸侯亦用璧琮耳子男于诸侯则享用琥璜下其瑞是也其诸侯之臣聘天子及聘诸侯其聘玉及享玉降其君瑞一等故玉人云瑑圭璋八寸璧琮八寸以頫聘是也其借玉之藻郑注觐礼云缫所以借玉以韦衣木广袤各如其玉之大小天子则以五采画之诸侯则三采子男二采其卿大夫亦二采故典瑞云王五采五就公侯伯三采三就子男二采二就又云瑑圭璋璧琮缫皆二采一就是也熊氏云五采五就者采别二行为一就故五就也三采三就者亦采别二行为一就故三就也二采二就者亦采别二行为一就故再就也二采一就者以卿大夫卑二采采则别唯一行共为一就知然者杂记及聘礼记三采六等则知天子诸侯采别为二等也此是周法其殷以上则礼说舍文嘉云天子三公诸侯皆以三帛以荐玉宋均注云其殷礼三帛谓朱白苍象三正其五帝之礼荐玉用一色之帛故郑注虞书三帛髙阳氏之后用赤缯髙辛氏之后用黑缯其余用白缯其余谓尧舜之诸侯既以采色画韦衣于板上前后垂之又有五采组绳以为系其组上以为天下以黄为地长尺无事则以系玉有事则垂为饰故聘礼记皆纁系长尺绚组注云采成文曰绚系无事则以系玉因以为饰皆用五采组上以下以绛为地是也其裼袭之义者藻借有二种一者以韦衣木画之也二者绚组垂之若板之藻借则常有今言无者据垂之也其垂藻之时则湏裼屈藻之时则湏袭案聘礼宾至主人庙门之外贾人东面坐啓椟取圭垂缫不起而授上介注云不言裼袭者贱不裼以贾贱故不言裼明贵者垂藻当裼也又云上介不袭执圭屈缫授宾注上介不袭者以盛礼不在于己明屈藻合袭也又云宾袭执圭又云公袭受玉于时圭皆屈藻故宾与公执玉皆袭是屈藻之时皆袭则所谓无借者袭是也聘礼又云宾出公授宰玉裼降立是授玉之后乃裼也又云宾裼奉束帛加璧享是有借者裼凡朝之与聘宾与主君行礼皆屈而袭至于行享之时皆裼也知者以聘礼行聘则袭受享则裼凡享时其玉皆无借藻故崔灵恩云初享圭璋特故有藻其余则束帛加璧既有束帛不湏藻凡诸侯朝天子皆行三享之礼故大行人云公侯伯子男并云庙中将币三享觐礼云四享者郑注云四当为三初享或用虎豹之皮其次享三牲鱼腊龟金丹漆唯国所有分为三享皆以璧帛致之若其臣出聘唯行一享故聘礼致夫人聘享唯一享也裼所以异于袭者凡衣近体有袍襗之属其外有裘夏月则衣葛其上有裼衣裼衣上有袭衣袭衣之上有常着之服则皮弁之属也掩而不开则谓之为袭若开此皮弁及中衣左袒出其裼衣谓之为裼故郑注聘礼云裼者左袒也一玉之上若垂藻之时其人则裼屈藻之时其人则袭则裼袭不相因表记云裼袭不相因者彼谓各执其物执龟玉者则袭受享者则裼与此同也】

国君不名卿老世妇大夫不名世臣侄娣士不名家相长妾注虽贵于其国家犹有所尊也卿老上卿也世臣父时老臣音义【侄大节反字林文一反娣大计反相息亮反长竹文反下注长老同】防【正义曰此一节总明称谓之事各依文觧之国君不名卿老世妇者人君虽有国家之贵犹宜有所敬不得呼其名者也卿老谓上卿上卿贵故曰卿老世妇者谓两媵也次于夫人而贵于诸妾也言诸侯虽贵不得呼其名也大夫不名世臣侄娣者世臣父在时老臣也侄是妻之兄女娣是妻之妹从妻来为妾也大夫不得呼世臣及贵妾名也然王制云大夫不世爵此有世臣者谓子贤袭父爵者也士不名家相长妾者家相谓助知家事者也长妾妾之有子者也士不得呼此二等人名也不名长妾者熊氏云士有一妻二妾言长妾者当谓娣也故郑注昏礼云娣尊侄卑义防然也】

君大夫之子不敢自称曰余小子注辟天子之子未除丧之名君大夫天子大夫有土地者音义【辟音避本又作避下同】大夫士之子不敢自称曰嗣子某注亦辟其君之子未除丧之名不敢与世子同名注辟僭效也其先之生则亦不改世或为太音义【僭作念反效胡孝反】防【正义曰此以下明孝子在丧摈者接对宾客之辞也君大夫谓天子大夫有地者大夫有地者则亦称曰君故云君大夫也天子未除丧自称曰余小子今大夫有地虽同曰君而其子在丧不敢同天子称余小子也大夫士之子不敢自称曰嗣子某者此诸侯之大夫士之子也诸侯在丧称嗣子某臣之子避之也不敢与世子同名者世子谓诸侯之适子也诸侯之臣为其子作名不得与君适子名同也白虎通云父在称世子何系于君也注正义曰若名子与君世子同则嫌其名自比拟于君故云避僭效也世子欲不得同则与庻子同不嫌又若其子生在君之世子前已为名而君来同之此是君来同已不湏易也故谷梁昭七年传云何为君臣同名君子不夺人亲之所名重其所由来也是臣先名君后名同之臣不