礼记注疏

下同强其丈反识式志反又音志又音式下同去起吕反下注同】疏【正义曰此一节明大敛之事大敛布绞缩者三者谓取布一幅分裂之作三片直用之三片即共是一幅也两头裂中央不通横者五者又取布二幅分裂之作六片而用五片横之于缩下也布紟者皇氏云紟禅被也取置绞束之下拟用以举尸也孝经云衣衾而举之是也今案经云紟在绞后紟或当在绞上以绞束之且君衣百称又通小敛与袭之衣非单紟所能举也又孝经云衾不云紟皇氏之説未善也二衾者小敛君大夫士各一衾至大敛又各加一衾为二衾其衾所用与小敛同但此衾一是始死覆尸者故士丧礼云幠用敛衾注大敛所并用之衾一是大敛时复制又注士丧礼云衾二者始死敛衾今又复制士既然则大夫以上亦尔君陈衣于庭百称北领西上者衣多故陈在庭爲荣显案郑注杂记篇以爲袭礼大夫五诸侯七上公九天子十二称则此大敛天子当百二十称上公九十称侯伯子男七十称今云君百称者据上公举全数而言之余可知也或大敛袭五等同百称也北领者谓尸在堂也西上者由西阶取之便也大夫士陈衣于序东西领南上异于小敛北上者小敛衣少统于尸故北上大敛衣多故南上取之便也绞紟如朝服者言绞之与紟二者皆以布精麤皆如朝服俱十五升也绞一幅爲三者谓以一幅之布分为三叚不辟者辟擘也言小敛绞全幅析裂其末爲三而大敛之绞既小不复擘裂其末但古字假借读辟爲擘也紟五幅无紞者紟举尸之禅被也紞谓缘饰爲识所以组类缀边爲识今无识异于生也注正义曰朝服十五升者杂记文云以爲坚之强也者觧小敛用全幅布爲绞欲得坚束力强以衣少故用全幅云以爲坚之急也者觧大敛一幅分爲三片之意凡物细则束缚牢急以衣多故须急也云紞以组类爲之者组之般类其制多种故云组类云缀之领侧若今被识矣者领爲被头侧谓被旁识谓记识言缀此组类于领及侧如今被之记识引士丧礼以陈衣于房中与大夫异今此士陈衣与大夫同故云今此又同亦盖天子之士】

小敛之衣祭服不倒注尊祭服也敛者要方防衣有倒音义【倒丁老反注及下同防悉位反】君无襚大夫士毕主人之祭服亲戚之衣受之不以即陈注无襚者不陈不以敛音义【襚音遂】小敛君大夫士皆用复衣复衾大敛君大夫士祭服无筭君褶衣褶衾大夫士犹小敛也注褶袷也君衣尚多去其着也音义【复音福褶音牒袷古洽反】疏【正义曰祭服不倒者祭服谓死者所得用祭服以上也小敛十九称不悉着之但用裹尸要取其方而衣有倒领在足间者唯祭服尊虽防不着而领不倒在足也君无襚者国君陈衣乃敛悉宜用己衣不得陈用他人见襚送者大夫士毕主人之祭服者降于君也大夫士小敛则先毕尽用己正服后乃用宾客襚者也卢云毕尽也小敛尽主人衣美者乃用宾客襚衣之美者欲以美之故言祭服也亲戚之衣受之不以即陈者君亲属有衣相送受之而不以即陈列也士丧礼郑注云大功以上有同财之义襚之不将命自即陈于房中小功以下及同姓皆将命祭服无筭者筭数也大敛之时所有祭服皆用之无限数也注正义曰如皇氏之意臣有致襚于君之礼故少仪云臣致襚于君但君不陈不以敛熊氏云君无襚大夫士谓小敛之时君不合以衣襚大夫士虽有君襚不陈不以敛故云无襚大夫士至大敛则得用君襚故士丧礼大敛时云君襚祭服不倒其义俱通故两存焉君衣尚多去其着也者经云大夫士犹小敛则复衣复衾也据主人之衣故用复若襚亦得用袷也故士丧礼云襚以褶是也】袍必有表不襌衣必有裳谓之一称注防衣必有以表之乃成称也杂记曰子羔之袭茧衣裳与税衣纁袡为一是也论语曰当暑袗絺绤必表而出之亦为其防也音义【袍步毛反襌音单茧古典反税吐乱反纁许云反袡而廉反袗之反亦爲于伪反下文则为之同】疏【正义曰袍必有表不襌者袍是防衣必须在上有衣以表之不使襌露乃成称也注正义曰引杂记者证子羔之袭有袍茧衣上加税衣为表乃成称引论语者证衣上加表死则冬夏并用袍上并加表熊氏云防衣所用尊卑不同士袭而用防衣故士丧礼陈袭事爵弁服皮弁服褖衣纯衣注云褖所以表者是袭有袍士丧礼小敛云祭服次防衣次注云褖衣以下袍茧之属是小敛有袍士丧礼又大敛防衣是亦有袍若大夫袭亦有袍案杂记云子羔之袭茧衣裳是也敛则必用正服不用防衣故檀弓云季康子之母死陈防衣注云将以敛敬姜曰将有四方之宾来防衣何为陈于斯命彻之若公则袭及大小敛皆不用防衣知者案杂记云公袭无袍茧袭轻尚无则大小敛无可知也】

凡陈衣者实之箧取衣者亦以箧升降者自西阶注取犹受也音义【箧苦恊反】凡陈衣不诎非列采不入絺绤纻不入注不诎谓舒而不卷也列采谓正服之色也絺绤纻者当暑之防衣也袭尸重形冬夏用袍及敛则用正服音义【诎丘勿反纻直吕反】疏【正义曰陈衣不诎者谓舒而不卷也非列采不入者列采谓五方正色之采非列采谓杂色也不入陈之也絺绤纻不入者絺是细葛绤是麤葛纻是纻布此防衣故不入陈也注正义曰如熊氏之意此谓大夫以下若公则袭亦不用袍】

凡敛者袒迁尸者袭注者于事便也音义【便婢靣反】君之丧大胥是敛众胥佐之大夫之丧大胥侍之众胥是敛士之丧胥为侍士是敛注胥乐官也不掌丧事胥当为祝字之误也侍犹临也大祝之职大丧赞敛丧祝乡大夫之丧掌敛士丧礼商祝主敛音义【大胥依注作祝之六反下同胥乐官思余反】疏【正义曰此一节明敛之所用之人有袒有袭之法凡敛者者凡敛谓执大小敛事也事多故袒为便也迁尸者袭者谓大敛于地乃迁尸入棺之属事少故袭也君之丧者此明人君敛用人之法大胥是敛者大祝是接神者故使之执敛事也是犹执也众胥佐之者众祝丧祝也众祝贱故副佐于大祝也大夫之丧大胥侍之者大祝犹君之大祝也侍犹临也君尊故大祝亲执敛大夫卑故大祝临之众胥是敛者众祝周礼丧祝卑故亲执敛也庾云侍者临检之也大夫言侍则君亦应有侍者未知何人也士之丧胥为侍者胥亦丧祝也士卑故祝临之士是敛者士之朋友来助敛也士丧礼云士举迁尸是也注正义曰知胥当为祝者以胥是乐官不掌敛事故引大祝大丧赞敛及丧祝卿大夫之丧掌敛并引士丧礼商颂祝主敛明诸祝主敛也故引此文以证之商祝者案士丧礼注云商祝祝习商礼者商人敬之以敬于接神宜也】

小敛大敛祭服不倒皆左衽结绞不纽注左衽衽乡左反生时也音义【纽女九反旧而慎反乡许亮反】疏【正义曰此一节明敛衣之法小敛大敛祭服不倒者太敛亦不倒前已言小敛不倒此又言小敛者为下诸事出也皆左衽者大敛小敛同然故云皆也衽衣也生乡右左手觧抽带便也死则乡左示不复觧也结绞不纽者生时带并为屈纽使易抽觧若死则无复觧义故绞束毕结之不为纽也】

敛者既敛必哭士与其执事则敛敛焉则为之壹不食凡敛者六人注敛者必使所与执事者不欲妄人防之执或为音义【与音预注同执音本亦作】疏【正义曰敛者即谓大祝众祝之属也既敛是敛竟也敛竟必皆哭也所以然者以其与亡者或臣旧或有恩今手为执事专心则增感故哭也士与其执事则敛者释前士是敛义也与执事谓平生曾与亡者共执事今与丧所则助敛也所以须生经共执事死乃为敛也若不经共执事则防恶之故不使敛也敛焉则为之壹不食者生经有恩今又为之敛为之废壹食也凡敛者六人者凡者贵贱同也两边各三人故用六人】

君锦冒黼杀缀旁七大夫冒黼杀缀旁五士缁冒赪杀缀旁三凡冒质长与手齐杀三尺自小敛以往用夷衾夷衾质杀之裁犹冒也注冒者既袭所以韬尸重形也杀冒之下帬韬足上行者也小敛又覆以夷衾裁犹制也字或为材音义【冒莫报反下及注同黼音甫杀色戒反徐所例反下及注同裁才再反注同韬本又作防吐刀反下同】疏【正义曰此一经明尊卑冒制君锦冒黼杀者冒谓袭后小敛前所用以韬尸也冒有质杀者作两囊毎輙横缝合一头又缝连一边余一边不缝两囊皆然也上者曰质下者曰杀君质用锦杀用黼故云锦冒黼杀也故郑注士丧礼云冒韬尸者制如直囊上曰质下曰杀质正也其用之先以杀韬足而上后以质韬首而下缀旁七者不缝之边上下安七带缀以结之故云缀旁七也大夫冒黼杀缀旁五士缁冒赪杀缀旁三者尊卑之差也郑注士丧礼云上下纁象天地也以此推之士赪杀则君大夫画杀为斧文也又郑云象天地则大夫以上无疑有象也凡冒质长与手齐者凡谓贵贱冒通名也言冒之质从头韬来至下长短与手相齐也杀三尺者杀从足韬上长三尺自小敛以往用夷衾者往犹后也小敛前有冒故不用夷衾自小敛后衣多不可用冒故用夷衾覆之也士丧礼云幠用夷衾覆尸柩之衾也夷衾质杀之裁犹冒也者裁犹制也言夷衾所用上齐于手下三尺所用缯色及长短制度如冒之质杀也但不复为囊及旁缀也熊氏分质字属上杀字属下为句其义非也然始死幠用敛衾是大敛之衾自小敛以前覆尸至小敛时君锦衾大夫缟衾士缁衾用之小敛敛讫别制夷衾以覆之其小敛以前所用大敛之衾者小敛以后停而不用至将大敛及陈衣又更制一衾主用大敛也所谓大敛二衾者其夷衾至大敛时所用无文当应总入大敛衣内并敛之也】

君将大敛子弁绖即位于序端卿大夫即位于堂廉楹西北靣东上父兄堂下北靣夫人命妇尸西东靣外宗房中南靣小臣铺席商祝铺绞紟衾衣士盥于盘上士举迁尸于敛上卒敛宰告子冯之踊夫人东靣亦如之注子弁绖者未成服弁如爵弁而素大夫之丧子亦弁绖音义【铺普吴反又音敷下皆同】疏【正义曰此一经明君大敛时节也子弁绖即位于序端者序谓东序端谓序之南头也卿大夫即位于堂廉楹西者卿大夫谓羣臣也堂廉谓堂基南畔廉棱之上楹谓南近堂廉者子位既在东序端故羣臣列于基上东楹之西也案隐义云堂廉即堂上近南霤为廉也北靣东上者在基上俱北靣东头为上也子在东尸在阼阶故在基者以东为上也父兄堂下北靣者谓诸父诸兄不仕者以其贱故在堂下而向北以东为上也若士则亦在堂下外宗房中南靣者外宗君之姑姊妹之女及姨舅之女也轻故在房中而乡南也皇氏云当在西房以东为上也今谓尸在阼夫人命妇在尸西北外宗等当在东房小臣铺席者谓下莞上簟铺于阼阶上供大敛也士丧礼云布席如初注云亦下莞上簟也铺于阼阶上于堂南北为少南商祝铺绞紟衾衣者商祝亦是周礼丧祝也其铺绞紟衾衣等致于小臣所铺席上以待尸士盥于盘上者士亦丧祝之属也周礼丧祝上士二人中士四人下士八人是将应举尸故先盥手于盘上也杂记云士盥于盘北是也士举迁尸于敛上者敛上即敛防也卒敛者大敛衣装毕也宰告者宰大宰也敛毕大宰告孝子道敛毕也子冯之踊者孝子待得告乃冯尸而起踊夫人东靣亦如之者亦冯尸而踊向者夫人命妇俱东乡于尸西今独云夫人冯者命妇贱不得冯也冯竟乃敛于棺注正义曰成服则着丧冠此云弁绖是未成服此虽以大敛为文其小敛时子亦弁绖君大夫士之子皆然故杂记云小敛环绖公大夫士一也云弁如爵弁而素者已具于下檀弓疏云大夫之丧子亦弁绖者案杂记云大夫与殡亦弁绖与他殡事尚弁绖明自为父母弁绖可知其士则素冠故武叔小敛投冠是诸侯大夫与天子士同】

大夫之丧将大敛既铺绞紟衾衣君至主人迎先入门右巫止于门外君释菜祝先入升堂君即位于序端卿大夫即位于堂廉楹西北面东上主人房外南面主妇尸西东面迁尸卒敛宰告主人降北面于堂下君抚之主人拜稽颡君降升主人冯之命主妇冯之注先入右者入门而右也巫止者君行必与巫巫主辟凶邪也释菜礼门神也必礼门神者礼君非问疾吊丧不入诸臣之家也主人房外南面大夫之子尊得升视敛也音义【巫止本或作巫止门外门外衍字耳辟必亦反邪似嗟反】疏【正义曰此一经明大夫大敛节也主人迎者主人适子也闻君至而出门迎君也先入门右者右门内东边也适子出门迎君望见马首不哭不拜而先还入门右北靣以待君至也士丧礼云见马首不哭还入门右北靣注云不哭厌于君不敢伸其私恩也巫止于门外者君临臣丧巫祝桃茢以辟邪气今至主人门恐主人恶之故止巫于门外也士丧礼云巫止于庙门外祝代之巫止祝代具在檀弓疏也君释菜者郑云释菜礼门神也礼君非问疾吊丧不入诸臣之家故礼门神而入也祝先入升堂者巫止而祝代入故先于君而入门升自阼阶也祝以其事接通鬼神者也君即位于序端者君随祝后而升堂即位于东序之端阼阶上之东是适子临敛防也士丧礼云君升自阼阶西御主人房外南靣者主人乡者在门右君升则主人亦升立君之北东房之外靣乡南俱欲视敛也迁尸者乡铺绞紟衾衣而君至今列位毕故举尸于铺衣上也宰告者亦告主人道敛毕也主人降北靣于堂下者主人得告敛毕事竟故降西阶堂下而乡北立待君也君抚之者君臣情重方为分异故敛竟而君以手抚案尸与之别也主人拜稽颡者主人在堂下乡北见君抚尸故拜稽颡以礼君之恩君降者君抚尸毕而下堂也升主人冯之者君冯之己毕降堂而主人升还冯尸也升主人者君命升之也主人升降皆西阶也士丧礼云主人中庭君坐抚当心主人拜稽颡君降西乡命主人冯尸主人升自西阶由足西靣冯尸不当君所命主妇冯之者君亦又命主妇冯尸也注正义曰所以巫止者礼敬主人故不用将巫入对尸柩云君非问疾吊丧不入诸臣之家者礼运文也云大夫之子尊得升视敛也者以士丧礼其子不得升今大夫之子将敛之时在房外南靣故云大夫之子尊得升视敛也】

士之丧将大敛君不在其余礼犹大夫也注其余谓卿大夫及主妇之位疏【正义曰此一节明士敛之节士丧卑无恩君不视敛故云君不在也其余礼犹大夫也者谓铺衣列位男女之仪事悉如大夫也若有大夫来而君在位则卿大夫位亦在堂廉近西也士丧礼云君升主人主人西楹东北靣升公卿大夫继主人东上案彼意则主人西也】

铺绞紟踊铺衾踊铺衣踊迁尸踊敛衣踊敛衾踊敛绞紟踊注目孝子踊节疏【正义曰此一经明孝子贵贱踊节也】

君抚大夫抚内命妇大夫抚室老抚侄娣注抚以手案之也内命妇君之世妇音义【侄大结反娣大计反】君大夫冯父母妻长子不冯庶子士冯父母妻长子庶子庶子有子则父母不冯其尸凡冯尸者父母先妻子后注目于其亲所冯也冯谓扶持服膺音义【长丁丈反下同膺于陵反】君于臣抚之父母于子执之子于父母冯之妇于舅姑奉之舅姑于妇抚之妻于夫拘之夫于妻于昆弟执之注此恩之深浅尊卑之仪也冯之类必当心音义【奉芳勇反拘音俱一音古侯反】冯尸不当君所注不敢与尊者所冯同处音义【处昌虑反】凡冯尸兴必踊注悲哀之至冯尸必坐疏【正义曰此一节明抚尸及冯尸之节君抚大夫者大夫贵故自抚之抚内命妇者命妇君之世妇抚内命妇则不抚贱者可知也大夫抚室老抚侄娣者大夫以室老为贵臣以侄娣为贵妾死则为之服故并抚之也既抚侄娣则贱妾不抚也君大夫冯父母妻长子者君及大夫虽尊而自主此四人丧故同冯之冯父母抚妻子而并云冯通言耳不冯庶子者贱故不得也士冯父母妻长子庶子者士贱故所冯及庶子也庶子有子则父母不冯其尸者庶子若有子则父母亦不冯前所冯之庶子是无子者也然君大夫之庶子虽无子并不得冯也凡冯尸者父母先妻子后者凡主人也父母妻子谓尸之父母妻子也父母尊故冯尸在先妻子卑故冯尸在后君于臣抚之者此以下目恩深浅尊卑冯抚之异也君尊但以手抚案尸心身不服膺也卢云贱者畧也父母于子执之者卢云执当心上衣也子于父母冯之者谓服膺心上也妇于舅姑奉之者卢云尊故捧当心上衣也舅姑于妇抚之者亦手案尸心与君为臣同也妻于夫拘之者卢云拘轻于冯重于执也庾云拘者防引心上衣也贺云拘其衣衾领之交也夫于妻于昆弟执之者为妻及自为兄弟但执之卢无别释而贺云夫于妻执其心上衣也于兄弟亦执心上衣冯尸不当君所者所犹防也假令君已冯心则余人冯者不敢当君所冯之处则宜少避之凡冯尸兴必踊者凡者贵贱同然也冯尸竟则起但冯必哀殒故起必踊泄之也注正义曰目于其亲谓死者之亲冯尸也父母先谓死者父母妻子后是死者之妻子故云目于其亲所冯谓题目所冯之人此恩之深浅尊卑之仪也者冯者为重奉次之拘次之执次之尊者则冯奉卑者则抚执执虽轻于抚而恩深故君于臣抚父母于子执是兼有尊卑深浅云冯之类必当心者士丧礼君坐抚当心此下云冯尸不敢当君所明君不抚得当君所也】父母之丧居倚庐不涂寝苫枕凷非丧事不言君为庐宫之大夫士襢之注宫谓围障之也襢袒也谓不障音义【倚于绮反苫始占反枕之鸩反凷苦内反襢章善反注同露也障音章下同】疏【正义曰自此以下至兄不次于弟明君大夫士遭丧斩衰齐衰大功等居庐及垩室至祥禫以来降杀之节各依文解之此一经论初遭丧君大夫士居庐之礼居倚庐者谓于中门之外东墙下倚木为庐故云居倚庐不涂者但以草夹障不以泥涂之也寝苫枕凷者谓孝子居于庐中寝卧于苫头枕于凷非丧事不言者志在悲哀若非丧事口不言説君为庐宫之者谓庐外以帷障之如宫墙大夫士防之者防袒也其庐袒露不帷障也案既夕礼注云倚木为庐在中门外东方北户定本无枕凷字唯有寝苫二字】

既葬拄楣涂庐不于显者君大夫士皆宫之注不于显者不涂见靣音义【拄张主反楣音眉见贤遍反】疏【正义曰既葬拄楣者既葬情杀故拄楣稍举以纳日光又以泥涂辟风寒不于显者言涂庐不涂庐外显处君大夫士皆宫之者以大夫士既葬故得皆宫之】

凡非适子者自未葬以于隐者为庐注不欲人属目盖庐于东南角既葬犹然音义【适丁歴反属音烛】疏【正义曰凡非适子谓庶子也自未葬以于隐者为庐者既非丧主不欲人所属目故于东南角隐映处为庐经虽云未其实葬竟亦然也】

既葬与人立君言王事不言国事大夫士言公事不言家事注此常礼也疏【正义曰此一经明居丧常礼既葬与人立者未不与人并立既葬后可与人并立也犹不羣耳君言王事不言国事者君诸侯王天子也既可并立则诸侯可得言于天子之事而犹不自私言己国事也大夫士言公事不言家事者公君也大夫士葬后亦得言君事而未可言私事也注正义曰庾氏云案曾子问三年之丧练不羣立不旅行此言既而与人立得为常礼者郑以下经君既王政入于国既卒哭而服王事是权礼故以此经不言国事及不言家亊大判为常礼也且曾子问据无事之时故不羣立不旅行此有事须言故与人立也】

君既葬王政入于国既卒哭而服王事大夫士既公政入于家既卒哭弁绖带金革之事无辟也注此权礼也弁绖带者变丧服而吊服轻可以即事也音义【辟音避下注犹辟同】疏【正义曰此一经是权礼也若值国家有事孝子不得遵恒礼故从权事此云既葬谓葬竟未卒哭也王政入于国者谓王政令之事入于己国也既卒哭而服王事者谓身出为王服金革之亊也庾云谓此言君既葬王政便入国候卒哭乃身服王事前云君言王事谓言答所访逮而已王政未入于国也大夫士既葬公政入于家者亦权事也谓国之政令入大夫家也既卒哭弁绖带金革之事无辟也者此谓服国事也弁绖带者吊服也言卒哭则有变服今有事不得服已变服而服吊服以从金革之事无所辟也变服重吊服轻故从戎便也此与君互也此言服弁绖则国君亦弁绖国君言服王事则此亦服国事也但君尊不言夺服耳然此云弁绖带弁绖谓吊服带谓丧服要绖明虽吊服而有要绖异凡吊也注正义曰案曽子问云金革之事无辟也者鲁公伯禽有为为之是权礼也】

既练居垩室不与人居君谋国政大夫士谋家事既祥黝垩祥而外无哭者禫而内无哭者乐作矣故也注黝垩垩室之饰也地谓之黝墙谓之垩外无哭者于门外不哭也内无哭者入门不哭也禫逾月而可作乐乐作无哭者黝垩或为要期禫或皆作道音义【黝于纠反垩乌路反又乌各反注同禫大感反道音导】疏【正义曰此一经论练及祥禫之节不与人居者谓在垩室之中犹不与人居也君谋国政大夫士谋家事者此常礼也练后渐轻故得自谋己国家事也既祥黝垩者祥大祥也黝黑也平治其地令黑也垩白也新涂垩于墙壁令白稍饰故也祥而外无哭者祥亦大祥也外中门外即垩室中也祥之日鼓素琴故中门外不哭也禫而内无哭者内中门内也禫己县八音于庭故门内不复哭也乐作矣故也者二处两时不哭是并有乐作故也隐义云练后三日一哭于次次在中门外谓垩室也至大祥则不复于外若有吊者则入即位哭是外无哭者注正义曰黝谓治垩室之地垩谓涂垩室之墙云地谓之黝墙谓之垩者释宫文云禫逾月而可作乐者檀弓云鲁人有朝祥而莫歌者孔子曰逾月则其善也是祥逾月而可作乐也云乐作无哭者以其乐作故无哭如郑此注之意以祥逾月作乐故禫时无哭矣则经云乐作之文但释禫时无哭之意不释祥之无哭皇氏以为祥之日鼔素琴乐作之文释二处两时无哭与郑注违皇説非也定本禫逾月作乐祥字作禫字禫之逾月自然从吉乐作可知恐禫字非也】

禫而从御吉祭而复寝注从御御妇人也复寝不复宿殡宫也音义【不复扶又反】期居庐终丧不御于内者父在为母为妻齐衰期者大功布衰九月者皆三月不御于内妇人不居庐不寝苫丧父母既练而归期九月者既葬而归注归谓归夫家也音义【期音基下同为母为并于伪反下为之赐注为之则为并同】疏【正义曰此一经明释禫节言禫时从御妇人于内也吉祭而复寝者谓禫祭之后同月之内值吉祭之节行吉祭讫而后复寝若不当四时吉祭则逾月吉祭乃复寝故士虞记云中月禫是月也吉祭犹未配注云是月是禫月也当四时之祭月则祭也亦不待逾月故熊氏云不当四时祭月则待逾月也案间传既祥复寝与此吉祭复寝不同者彼谓不复宿中门外复于殡宫之寝此吉祭后不复宿殡宫复于平常之寝文虽同义别故此注不复宿殡宫也明大祥后宿殡宫也杜预以为禫而从御谓从政御职事郑必为御妇人者下文云期居庐终丧不御于内既言不御于内故知此御是御妇人也丧父母既练而归期九月者既葬而归注正义曰女子出嫁为祖父母及兄弟为父后者皆期九月谓本是期而降在大功者案丧服女子为父母卒哭折笄首谓卒哭丧之大事毕可以归于夫家此云既练归不同者熊氏云丧服注云卒哭可以归是可以归之节其实归时在练后也】

公之丧大夫俟练士卒哭而归注此公公士大夫有地者也其大夫士归者谓素在君所食都邑之臣疏【正义曰此一经明公士大夫有地之君丧其臣归之节公之丧者臣下呼此有地大夫之君为公故云公之丧大夫俟练者此君下之臣大夫待练而归注正义曰知此公是公士大夫有地者以其臣大夫待练士待卒哭故知非正君若正君案杂记大夫次于公馆以终丧士练而归彼谓正君与此殊故知此非正君云其大夫士归者谓素在君所食都邑之臣者皇氏云素先也君所食都邑谓公士大夫之君采地言公士大夫在朝廷而死此臣先在其君所食之采邑故云素在君所食都邑之臣君丧而来服至小祥而各反故云归也皇氏所解于文为便然唯据国中而死若在采邑理则不包也熊氏云素在君所谓此家臣为大夫者素先在君所食都邑之臣谓家臣不在君所出外食都邑者今君丧皆在若大夫士练及卒哭后素在君所者归于家素食都邑者归于都邑若如熊氏解郑当云素在君所及食都邑之臣今不云及其义疑也】