礼记注疏

身所以尊者备矣卿大夫士之子不受不敢以成尊比逾于父天子诸侯之子不受自卑逺于君音义【逺于万反】故州闾乡党称其孝也兄弟亲戚称其慈也僚友称其弟也执友称其仁也交游称其信也注不敢重受赐者心也如此而五者备有焉周礼二十五家为闾四闾为族五族为党五党为州五州为乡僚友官同者执友志同者音义【僚夲又作寮了雕反同官者弟大计反下注同】见父之执不谓之进不敢进不谓之退不敢退不问不敢对注敬父同志如事父此孝子之行也音义【行下孟反】疏【正义曰此一节明人子谦卑行着于外所敬又广今各随文觧之言夫者贵贱悉然也三赐三命也言为人子虽受三命之尊终不敢受车马车马则身有成尊便比逾于父故不受所以许受三命而不许受车马者命是荣羙光显祖父故受也车马是安身身安不闗先祖故不受也不云不受而云不及者受是已到之日明人子非唯外迹不受抑亦心所不及于此赐也故州闾乡党称其孝也者周礼司徒去王城百里逺郊逺郊之内为六乡六乡之民五家为比使之相保五比为闾使之相受四闾为族使之相葬五族为党使之相救五党为州使之相赒五州为乡使之相宾又遂人职主六遂六遂之民在逺郊之外五家为邻五邻为里四里为酂五酂为鄙五鄙为县五县为遂今不言六遂者举近耳若六遂之中有此孝者则亦称之也兄弟亲戚称其慈也者亲指族内戚言族外慈者笃爱之名兄弟外内通称亲疎交接并见其慈而称之僚友称其弟也者僚友同官者也弟者事长次第之名孝子能接同官有所次序不敢逾越等级故同官之友称之执友称其仁也者执友执志同者也同师之友意趣相得绸缪切磋故其见仁恩之心而称之交游称其信也者交游泛交也结交游徃夲资信合故称信也熊氏云然此五句上始州闾下及交游亦其次也前孝后信又为差序畧举五者余行可知不敢受重赐者心也不受由心故有五称也见父之执者此亦承为人子之事也眀非惟见交游为善乃徧至父友也自上诣下曰见自下朝上曰见父之执谓执友与父同志者也或故徃见或路中相见也注正义曰云三赐不及者受命即受赐故三赐三命故公羊云命者何加我服锡者何赐也是其命赐相将也云凡仕者一命受爵再命受衣服三命受车马者皆约周礼大宗伯之文案大宗伯一命受职职则爵也又宗伯三命受位郑康成云始有列位于王朝今言受车马者但三命受位即受车马以经云车马故以车马言之云卿大夫士之子不受不敢以成尊比逾于父者以公侯伯卿三命其子不受不敢比于父公侯伯大夫子男卿再命公侯伯士一命子男之士不命其子三命不受车马者皆是不敢逾于父不言天子诸侯之子不敢受者以其父位既尊不得言不敢比逾故云自卑逺于君案周礼九仪壹命受职再命受服三命受位四命受器五命赐则六命赐官七命赐国八命作牧九命作伯案含文嘉九赐一曰车马二曰衣服三曰乐则四曰朱戸五曰纳陛六曰虎贲七曰斧钺八曰弓矢九曰秬鬯宋均注云进退有节行歩有度赐以车马以代其劳言成文章行成灋则赐以衣服以表其徳动作有礼赐以纳陛以安其体长于教诲内懐至仁赐以乐则以化其民居处修理房内不泄赐以朱戸以明其别勇猛劲疾执义坚强赐之虎贲以备非常抗扬威武志在宿卫赐以斧钺使得专杀内懐仁德执义不倾赐以弓矢使其专征慈孝父母赐以秬鬯以归祭祀郑司农以周礼九命与九赐是一也然则此三赐郑康成知非九赐之第三而云三命之赐者康成以九命与九赐不同九赐谓八命作牧九命作伯之后始加九赐知者王制云三公一命卷若有加则赐二曰衣服之属是也又宗伯八命作牧注云侯伯有功徳加命得专征伐王制云赐弓矢然后征诗云瑟彼玉瓒黄流在中传曰九命然后赐以圭瓒又尚书文侯仇受弓矢秬鬯左传晋文公受大路戎路弓矢秬鬯虎贲此皆九命之外始有衣服弓矢秬鬯等之赐故知九赐不与九命同也且此云三赐不及车马其九赐一曰车马何由三赐不及车马乎故知此三赐非九赐之三赐也若是九赐之三赐即是身八命九命之尊礼絶凡庶何得下文云州闾乡党僚友交游也故康成以为诸侯及卿大夫之子三命者其公羊説九赐之次与含文嘉不同一曰加服二曰朱戸三曰纳陛四曰舆马五曰乐则六曰虎贲七曰斧钺八曰弓矢九曰秬鬯异人之説故文有参差大畧同也异义许慎説九赐九命郑康成以为不同具如前説其大夫赐乐乡饮酒注云大夫若君赐乐及左传魏绛有金石之乐非九赐之正灋也车马之赐进退由于君命今言不受者君子仕辞位不辞禄其物终必受之故郑注下文不敢受重赐者心也】

夫为人子者出必告反必面注告面同耳反言面者从外来宜知亲之顔色安否音义【告古毒反】所游必有常所习必有业注缘亲之意欲知之恒言不称老注广敬年长以倍则父事之注谓年二十于四十者人年二十弱冠成人有为人父之端今四十于二十者有子道内则曰年二十惇行孝弟音义【冠工唤反惇都温反】十年以长则兄事之五年以长则肩随之注肩随者与之并行差退音义【差初佳反徐初宜反】羣居五人则长者必异席注席以四人为节因宜有所尊疏【正义曰此一节亦明人子事亲之灋游方习业及泛交之礼亦各随文觧之恒言不称老者老是尊称若其称老乃是已自尊大非是孝子卑退之情故注云广敬言广者非但敬亲因敬亲广敬他人或云子若自称老父母则甚老则感动其亲故舜年五十而慕是也年长以倍则父事之者此谓乡里之中非亲非友但二十以后年长倍已则以父道事之即父党随行也十年以长则兄事之者谓年二十于三十者全倍者父事之半倍故兄事之也兄事之则正差退而鴈行也五年以长则肩随之者谓并行而差退若未二十童子则无此礼以其不能惇行孝弟论语云与先生并行王制云父之齿随行兄之齿鴈行者举成人有此礼也童子礼则无也此谓二十于二十五者肩随则齐于鴈行也然则以此肩随而惟之上云父兄事之岂是温凊如亲正言其或行来坐席推前相类耳羣居五人则长者必异席者谓朋友居处灋也羣朋友也子夏曰吾离羣是也古者地敷横席而容四人四人则推长者居席端若有五人防应一人别席因推长者一人于异席也注正义曰人年三十而娶于后乃有子则三十于六十乃是倍年今郑言二十于四十者但二十加冠成人责以为人父为人子之礼虽未有妻子有为人父之端又内则云二十乃能敦行孝弟可责以孝子之行故二十于四十约之为倍年也以二十未合有子故郑云为人父之端有子道也熊氏云知四人为节者以此云羣居五人则长者必异席既长者一人异席余则四人矣案公食大夫礼云蒲筵常加萑席寻此以蒲席者故得容四人此羣居之灋若宾主礼席皆无同坐之法故乡饮酒宾介异席又云众宾之席皆不属焉不相连属也乡射众賔之席继而西谓相连属也燕礼及大射公三重大夫再重是皆异席也】

为人子者居不主奥坐不中席行不中道立不中门注谓与父同宫者也不敢当其尊处室中西南隅谓之奥道有左右中门谓枨闑之中央内则曰由命士以上父子皆异宫音义【奥鸟报反沈于六反处昌虑反下同枨直衡反闑也闑鱼列五结二反上时掌反凡言以上皆放此】食飨不为槩注槩量也不制待宾客馔具之所有音义【食音嗣飨夲又作享香两反槩古爱反馔士恋反】祭祀不为尸注尊者之处为其失子之道然则尸卜筮无父者音义【为其音于伪反下注除不为孤皆同】听于无声视于无形注恒若亲之将有教使然不登高不临深不苟訾不苟笑注为其近危辱也人之性不欲见毁訾不欲见笑君子乐然后笑音义【訾音紫毁也沈又将知反乐音洛】注【正义曰此一节明孝子居处及行立待宾祭祀敬慎之事各随文觧之此明孝子居处闺门之内不言凡者或异居礼则不然居不主奥者主犹坐也奥者室内西南隅也室向南戸近东南角则西南隅隐与无事故呼其名为奥常推尊者于闲乐无事之处故尊者居必主奥也既是尊者所居则人子不宜处之也坐不中席者一席四人则席端为上今不云上席而言中者旧通有二一云敬无余席非惟不可上亦不可中也一云共坐则席端为上独坐则席中为尊尊者宜独不与人共则坐常居中故卑者坐不得居中也行不中道者尊者常正路而行卑者故不得也男女各路路各有中也立不中门者中央有闑闑傍有枨枨谓之门梐今云不中门者谓枨闑之中是尊者所行故人子不得当之而行也食飨不为槩者熊氏云谓传家事任子孙若不传家事则子孙无待宾之事大夫士或相徃来设于飨食槩量也不制设待賔馔具事由尊者所裁而子不得輙豫限量多少也祭祀不为尸者尸代尊者之处故人子不为也听于无声者谓听而不闻父母之声视于无形者谓视而不见父母之形此明人子常礼也虽无声无形恒常于心想像似见形闻声谓父母将有教使已然也不苟訾不苟笑者苟且也相毁曰訾不乐而笑为苟笑彼虽有是非而已苟讥毁訾笑之皆非彼所欲必反见毁辱故孝子不为也注正义曰凡上四事皆谓与父同宫者尔若命士以上父子异宫则不禁所以尔者有命既尊各有臣仆子孙应敬已故也云不敢当其尊处者四事皆尊者之处室中西南隅谓之奥者尔雅释宫文郭璞注云隐奥之处西北隅谓之屋漏孙氏云日光所漏入东北隅谓之窅孙氏云日侧之明是宧明也东南隅谓之防郭氏云隐闇也云内则曰由命士以上父子皆异宫者证有异居之道也为其近危辱也者危觧不登高不临深辱释不訾不笑也云君子乐然后笑者引论语证不苟笑之事也此是公眀贾答孔子云夫子乐然后笑人不厌其笑也】

孝子不服闇不登危惧辱亲也注服事也闇冥也不于闇冥之中从事为卒有非常且嫌失礼也男女夜行以烛音义【暝夲亦作冥莫定反下同卒才忽反】父母存不许友以死注为忘亲也死为报仇雠不有私财疏【正义曰此一节明孝子自谨慎其身不许友以死及不得有私财之事各随文觧之不服闇者服事也谓不行事于闇中也一则为卒有非常二则闇中行事好生物嫌故孝子深戒之父母存不许友以死者谓不许为其友报仇雠也亲存须供养则孝子不可死也若父母存许友报仇怨而死是忘亲也亲亡则得许友报仇故周礼有主友之雠视从父兄弟白虎通云亲友之道不得行者亦不许友以死耳不有私财者家事统于尊财闗尊者故无私财】

为人子者父母存冠衣不纯素注为其有丧象也纯缘也玉藻曰缟冠武子姓之冠也缟冠素纰既祥之冠也深衣曰具父母衣纯以青音义【纯诸允反又之闰反下及注皆同缘悦绢反缟古老反沈又古到反纰婢支反徐补移反】疏【正义曰此一节明为人子父母存及孤子衣冠纯饰不同之事各随文觧之不言凡者若仕者或遇凶荒虽亲存亦须素服非要在亲没故不言凡父母存冠衣不纯素者冠纯谓冠饰也衣纯谓深衣领缘也礼具父母大父母存冠衣纯以绩若有父母无大父母则纯以青若少而并无则乃纯素也故亲存者不得纯素也注正义曰引玉藻缟冠武子姓之冠也者证冠纯有吉凶之别也缟冠者薄绢为之武者以黑缯为冠卷也子姓者姓生也孙是子所生故谓孙为子姓父有服未毕子虽已除犹未全吉也故缟冠武武是吉缟冠为凶明吉凶兼服也何云缯裹卷武也云缟冠素纰既祥之冠也又证有素为凶也当祥之日朝服缟冠祥祭之后则缟冠素纰何云素纰谓缘冠两边云深衣曰具父母衣纯以青者引证不纯以素之事】

孤子当室冠衣不纯采注早丧亲虽除丧不忘哀也谓年未三十者三十壮有室有代亲之端不为孤也当室适子也深衣曰孤子衣纯以素音义【早丧息浪反适丁歴反】疏【正义曰上言有亲而不素此言无亲而素者也孤子谓二十九以下而无父者当室谓适子也既少孤故虽除服犹自素也然深衣云孤子衣纯以素则嫡庶悉然今云当室则似庶子不同所以尔者通者有二云凡子皆然岂惟当室但嫡子内理烝尝外交宗族代亲既傋嫌或不同故特明之所以郑引深衣为注防证凡孤子悉同也崔灵恩云指谓当室不当室则纯采所以然者当室之孤内理烝尝外交宗族所履之事莫不伤心故特纯素示哀也深衣不云当室者文畧耳注正义曰三十以外遭丧者除服后即得纯采今所言虽是除丧未三十不得纯采若至三十则亦采也故云当室适子也深衣曰孤子衣纯以素也然注前觧适子后引深衣似崔觧也深衣不言冠者从可知也】

幼子常视毋诳注视今之示字小未有所知常示以正物以正教之无诳欺音义【视音示诳夲或作□注同九况反欺也】童子不衣裘裳注裘大温消隂气使不堪苦不衣裘裳便易音义【衣于既反下同大音泰徐他佐反便婢靣反易以豉反】立必正方不倾听注习其自端正长者与之提携则两手奉长者之手注习其扶持尊者提携谓牵将行音义【提大兮反携戸圭反奉芳勇反又扶恭反下及注奉扃奉席奉箕皆同】负劒辟咡诏之注负谓置之于背劒谓挟之于旁辟咡诏之谓倾头与语口旁曰咡音义【辟匹亦反侧也徐芳益反沈扶赤反注同咡徐如志反何云口耳之间曰咡挟音协】则掩口而对注习其乡尊者屏气也音义【掩于检反乡许亮反夲又作向后文注皆同屏必领反】疏【正义曰此一节眀父母教子及衣裘裳之灋也各随文觧之小儿恒习效长者长者常示以正事不宜示以欺诳恐即学之故曾子儿啼妻云儿莫啼吾当与汝杀豕儿闻辄止妻后向曾子説之曾子曰勿教儿欺即杀豕食儿是不诳也童子不衣裘裳者童子未成人之名也衣犹着也童子体热不宜着裘裘大温伤隂气也又应给役若着裳则不便故并不着也故童子并缁布襦袴也立必正方者立宜正向一方不得倾头属听左右也张逸云此説其威仪常然长者与之提携则两手奉长者之手者非惟教之听立至于行歩亦宜教之提携谓牵将行时因牵行之又教之为节也奉长者之手为儿长大方当供养扶持长者故先使学之令习便也张逸云説其见与行之灋也负劒辟咡诏之者岂但在行须教正在抱时亦令习也负谓致儿背上也劒谓挟于脇下如带劒也辟倾也咡口旁也诏告也长者或若负儿之时而与之语当倾头以告之也不正向之令气不触儿也亦令见长者所为而复习之也张逸云辟咡诏之倾头以告教之也此长者之为也此负谓儿在人背上曰负儿在懐中亦称负谓儿负之故内则云三日始负子注云负之谓抱之则掩口而对者向长者告语之此是童子答长者童子虽未能掩口而对长者亦教其为之其礼以为后法掩口恐气触人张逸云谓令小者如是所习向尊者屏气也注正义曰古者观视于物及以物视人则皆作示傍着见后世已来观视于物作示傍着见以物示人单作示字故郑注经中视字者是今之以物示人之示也是举今以辨古昏礼视诸衿鞶注云视乃正字今文视作示俗误行之言视正字也言古之以物示人作视字为正故云视乃正字今文仪礼应为古视字乃作今示字故言俗误也使不堪苦者热消隂气则不堪苦使也此童子不衣裘裳二十则可故内则云二十可以衣裘帛国君十二冠则裘裳早矣女子十五许嫁者则亦衣帛诗云乃生男子载衣之裳是初生暂行此礼口旁曰咡者案管子书弟子职云食已循咡覆手谓弟子食讫以手循覆于咡故知是口旁也】

礼记注疏卷一

礼记注疏卷一考证

曲礼上曲礼曰注疏是引仪礼正经○【臣召南】按古人以周礼为经礼仪礼为曲礼故贾公彦疏曰仪礼亦名曲礼言曲者见行事有屈曲也此文是作记者引旧礼经之语説见后文礼曰君子抱孙不抱子疏

乐不可极疏天子宫县以下皆得有乐云云○【臣召南】按以乐为音乐在郑注实无明文孔疏特依皇侃为説耳以上文三句推之陆氏音义谓乐音洛是也

若夫注言若欲为丈夫也○刘敞曰坐如尸立如齐乃大戴礼曽子事父母篇之辞曰孝子惟巧变故父母安之若夫坐如尸立如齐云云此成人之善也而未得为人子之道也此篇盖取其文而若夫二字失于删去郑氏不知其然乃谓此二句为丈夫之事误矣【臣召南】按宋儒以夫音扶作发语辞觧是也

决嫌疑疏若妾为女君期云云是决嫌疑者○【臣召南】按是决嫌疑者当作是决嫌也与下文是决疑也相对陈澔集説引此条甚明可知宋以前之本不误

凡为人子之礼注四皓疏一东园公二绮里季三夏黄公四甪里先生○【臣召南】按四皓名当云二绮里季夏三黄公据此疏则唐初人已误作夏黄公读矣又疏引臣闻母爱者子抱之按史汉原文无之字盖衍文也

夫为人子者三赐不及车马注疏然则此三赐郑康成知非九锡之第三而亡三命之赐者○【臣召南】按此疏亡字系云字之讹指注三赐三命也一叚各本俱误

故州闾乡党称其孝也疏周礼司徒去王城百里逺郊云云○【臣召南】按去字毛本作云字但此二句非周礼本文乃孔疏约其意耳王城百里为逺郊司马去文百里内为六乡外为六遂则大司徒序官郑司农注也此疏逺郊上脱为字

祭祀不为尸注然则尸卜筮无父者○【臣召南】按此注下无疏少牢馈食礼筮以某之某为尸注曰某之某者字尸父而名尸也字尸父尊鬼神也贾疏曰曲礼言父在不为尸然则凡为尸者父皆死矣死者当讳其名故云字尸父尊鬼神也可为此句确疏

礼记注疏卷一考证

<经部,礼类,礼记之属,礼记注疏>

钦定四库全书

礼记注疏卷二

汉郑氏注　唐陆德明音义　孔颖达疏

曲礼上

从于先生不越路而与人言注尊不二也先生老人教学者音义【从才用反下皆同】遭先生于道趋而进正立拱手注为有教使音义【拱俱勇反】先生与之言则对不与之言则趋而退注为其不欲与已并行从长者而上丘陵则必乡长者所视注为逺视不察有所问音义【上时掌反下同】疏【正义曰此一节明事师长之礼并自恭谨之法今各随文觧之从于先生者谓从行时先生师也谓师为先生者言彼先已而生其德多厚也自称为弟子者言己自处如弟子则尊师如父兄也故公西华子夏之徒答孔子皆自称弟子也雷次宗以为师如父兄故自称弟子也今明若从师行不得辄往路傍与他人言也而论语云有酒食先生馔则先生之号亦通父兄崔灵恩云凡言先生谓年徳俱髙又教道于物者凡云长者直以年为称也几为君子者皆为有德尊之不据年之长防故所称不同也遭先生于道者此明道路与师长相逢之法遭逢也趋疾也拱手见师而起敬故疾趋而进就之也又不敢斥问先生所为故正立拱手而聼先生之教先生与之言则对者此谓问时事之言则对若问已大事则辞让然后对故前文云长者问不辞让而对非礼也则必乡长者所视者长者东视则东视长者西视则西视从先生君子亦然注正义曰案书传畧説云大夫士七十而致仕大夫为父师士为少师教于州里仪礼乡射注云先生乡大夫致仕者此云老人教学者则通凡老而教学者是未必皆致仕者】

登城不指城上不呼注为惑人音义【呼火故反号呌也】

将适舍求毋固注谓行而就人馆固犹常也求主人物不可以旧常防时乏无周礼土训辨地物原其生以诏地求其类将上堂声必扬注警内人也音义【警京领反】疏【正义曰自此以下虽从师长兼明为賔客礼也适犹往也舍主人家也固犹常也凡往人家不可责求于主人觅常旧有之物故曰求毋固也注正义曰案地官土训职云辨地物郑注云别其所有所无原其生者生有时以告王之求也若地所无及物未生则不求与此相类也故引之证求毋固也】

戸外有二屦言闻则入言不闻则不入将入戸视必下入戸奉扃视瞻毋回注不干掩人之私也奉扃敬也音义【屦纪具反单下曰屦闻音问又如字下同视常止反下同徐音示沈又市志反扃古萤反何云关也一云门扇上镮钮毋徐音如字】戸开亦开戸阖亦阖注不以后来变先音义【阖胡腊反】有后入者阖而勿遂注示不拒人音义【拒其庶反】毋践屦毋踖席抠衣趋隅必愼唯诺注趋隅升席必由下也慎唯诺者不先举见问乃应音义【踖在亦反一音席躐也抠苦侯反提也下及注同趋七俱反向也注同本又作走除音奏又如字唯于癸反应辞也注同徐于比反沈以水反诺乃各反应应对之应】疏【正义曰此一节明谓室有两人故户外有二屦此谓两人体敌故二屦在外知者以乡饮酒无算爵賔主皆降脱屦于堂下以体敌故也若尊卑不同则长者一人脱屦于户内故少仪云排阖脱屦于户内者一人而已矣是也案屦人注云复下曰舄单下曰屦古人言屦以通于复今世言屦以通于单如郑此言古人之言无问单之与复皆名为屦今人言屦止谓单者也言闻则入言不闻则不入者若一屦有一人一人无非法之私事则外人可即入若有二屦二屦是有二人或请问密事若内人语闻于户外则外人乃可入也熊氏以为一人之屦在户内其户外有二屦则三人也下文云离坐离立无往参焉则知户内二人不得参之故知户外有二屦者当有三人义亦通也将入戸视必下者虽闻言而入亦不得举目而视恐覩人私故必下入戸奉扃者木扃之説事有多家今谓礼有鼎扃所以关鼎今关户之木与关鼎相似亦得称扃凡常奉扃之时必两手向心而奉之今入户虽不奉扃木其手若奉扃然以其手对户若奉扃言恭敬故言奉扃也是以注云奉扃敬也视瞻毋回者见初将入时视必下而竟不得回转广有瞻视也户开亦开者既入户不以后来变先若户本开则今入者不须阖也户阖亦阖者户若本阖则今入者不须开也有后入者阖而勿遂者有后入者谓己于先入后犹有人又应入者也虽已应还阖当徐徐欲作阖势以待后入不得遂阖以成拒后人故注云示不拒人毋践屦者践蹋也既并脱屦户外其人或多若后进者不得蹋先入者屦毋踖席者踖犹躐也席既地铺当有上下将就坐当从下而升当己位上不发初从上从上为躐席也玉藻云升席升席不由前为躐席也熊氏以为踖席犹逆席逆席谓从上升故郑云以由下玉藻所云者自是不由席前升与此别抠衣趋隅者抠提也衣裳也趋犹向也隅犹角也既不踖席当两手提裳之前徐徐向席之下角从下而升当已位而就坐也必愼唯诺者唯唋也唋诺应对也既坐定又愼于应对注正义曰案乡饮酒云賔升席自西方注云升由下也升必中席彼谓近主人为上故以主西为之下凡席皆升由下降由前云愼唯诺者不先举见问乃应者举犹问也谓不先问也】

大夫士出入君门由闑右注臣统于君闑门橛音义【闑鱼列反橛也橛求月反门中木】不践阈注阈门限也音义【阈于逼反又况域反】疏【正义曰此一节明大夫士出入君门之灋门以向堂为正右在东故卢注檀弓下云门以向堂为正主人位在门东客位在门西今此大夫士是臣臣皆统于君不敢自由賔故出入君门恒从闑东也其士之朝位虽在西方东面入时仍依闑东其大射注云左则由闑西者泛解賔客入门之灋也不践阈者践履也阈门限也出入不得践履门限所以尔者一则自髙二则不净并为不敬】