礼记注疏

天子之子当封为王者后以祀其受命之祖云为士则择其宗之贤者若微子者不必封其子为王者后及所立为诸侯者祀其先君以礼卒者尸服天子诸侯之服如遂无所封立则尸也祭也皆如士不敢僣用尊者衣物疏【注正义曰云尸服士服者谓尸服端若君之先祖为士大夫则服助祭之服故曾子问云尸弁冕而出是为君尸有着弁者有着冕者若为先君士尸则着爵弁若为先君大夫尸则着冕是也若大夫士之尸则服家祭之服故郑注士虞记尸服卒者之上服士端是也知谓父以罪诛者以其尸服士服故也以其尝为天子诸侯不可以庶人之礼待之士是爵之最卑故服其士服云若微子者不必封其子者案尚书序云成王既黜殷命杀武庚命微子啓代殷后是择其贤者不必封纣子是也云祀其先君以礼卒者尸服天子诸侯之服者案左传云宋祖帝乙帝乙是以礼卒者而宋祀以为祖明其服天子之服推此则诸侯亦然】

妇当丧而出则除之为父母丧未练而出则三年既练而出则己未练而反则期既练而反则遂之注当防当舅姑之防也出除防絶族也音义【为于伪反下文不为注不相为同】疏【正义曰此一经明妇人遭防出入之节当防而出者谓正当舅姑之服时被夫遣出者也恩情既离故出即除服也为父母防未练而出则三年者谓妻自有父母防时也女出嫁为父母期若父母防未小祥而妻被夫遣归值兄弟之小祥则随兄弟防三年之受既以絶夫族故其情更隆于父母也故云则三年既练而出则已者已止也若父母防已小祥而女被遣其期服己除今归虽在三年内则止不更反服也所以然者若反本服湏随兄弟之节兄弟小祥之后无服变节于女遂止也未练而反则期者此谓先有父母防而为夫所出今防犹未小祥而夫命已反则还夫家至小祥而除是依期服也既练而反则遂之者若被遣之还家已随兄弟小祥服三年之受而夫反命之则犹遂三年乃除随兄弟故也】

再期之防三年也期之丧二年也九月七月之丧三时也五月之防二时也三月之丧一时也注言防之节应嵗时之气音义【应应对之应】故期而祭礼也期而除丧道也祭不为除丧也注此谓练祭也礼正月存亲亲亡至今而期期则宜祭期天道一变哀恻之情益衰衰则宜除不相为也音义【衰衰并色追反下益衰同】三年而后葬者必再祭其祭之间不同时而除丧注再祭练祥也间不同时者当异月也既祔明月练而祭又明月祥而祭必异月者以葬与练祥本异嵗宜异时也而除丧者祥则除不禫音义【禫大感反】大功者主人之丧有三年者则必为之再祭朋友虞祔而已注谓死者之从父昆弟来为丧主有三年者谓妻若子防少大功为之再祭则小功缌麻为之再祭可也音义【必为于伪反注为之下注父为之下为君皆同少诗照反】士妾有子而为之缌无子则已注士卑妾无男女则不服不别贵贱疏【正义曰此一节总明遭丧时节除降之义故期而祭礼也者孝子之防亲应嵗时之气嵗序改易随时伤感故一期而为练祭是孝子存亲之心故云礼也言于礼当然期而除防道也者言亲终一期天道改变哀情益衰而除説其防天道当然故云道也祭不为除防也者言为此练祭自为存念其亲不为除防而设除丧祭自为天道减杀不为存亲两事虽同一时不相为也故云祭不为除防也此除防谓练时除防也男子除首绖女子除要带与小祥祭同时不相为也若至大祥除丧此除防亦兼之也大祥祭除防亦与大祥同日不相为者意各别也但祭为存亲除防为天道之变庾氏贺氏并云祭为存亲幽隠难知除防事显其理易识恐人疑祭之为除丧而祭故记者特明之云祭不为除防也然祭虽不为除防除丧与祭同时总而言之练祭祥祭亦名除防也故下文云三年而后葬者必再祭其祭之间不同时而除防也又云除成防者朝服缟冠是练祥之祭总名除防三年而后葬者此谓身有事故不得及时而葬故三年而后始葬必再祭者谓练祥祭也既三年未葬尸柩尚存虽当练祥之月不可除亲服故三年葬后必为此练祥其祭之间不同时者练之与祥本是别年别月今虽三年之后不可同一时而祭当前月练后月祥故云不同时于练祥之时而除防谓练时男子除首绖妇人除要帯祥时除防大功者此明为人主防法也大功从父兄弟也主人之防者谓死者无近亲而从父昆弟为之主防故云主人防也有三年者谓死者有妻若子妻不可为主而子犹防少未能为主故大功者主之为之练祥再祭朋友虞祔而已者朋友疏于大功不能为练祥但为之虞祔而已然则大功尚为练祥则虞祔亦为之可知注正义曰案庄公元年三月夫人孙于齐公羊传云其言孙于齐何念母也正月以存君念母以首事是也知再祭练祥者下云主人之防有三年者则必为之再祭朋友虞祔而已再祭非虞祔又杂记云三年之防则既顈其练祥皆行故知再祭谓练祥也云既祔明月练而祭又明月祥而祭者如郑此言则虞祔依常礼也必知虞祔依常礼者以经云必再祭恐不为练祥故特云必再祭明虞祔依常礼可知云已样则除不禫者以经直云必再祭故知不禫禫者本为思念情深不忍顿除故有禫也今既三年始葬哀情己极故不禫也亲重者为之逺祭亲轻者为之近祭故大功为之祥及练小功缌麻为之练朋友但为之虞祔也皇氏云死者有三年之亲大功主者为之练祥若死者有期亲则大功主者为之至练若死者但有大功则大功主者至期小功缌麻至祔若又无期则各依服月数而止故杂记云凡主兄弟之防虽疏亦虞之谓无三年及期者也云不别贵贱者大夫贵妾虽无子犹服之故防服云大夫为贵妾缌是别贵贱也士妾贱士妾无子则不服不殊别妾之贵贱】

生不及祖父母诸父昆弟而父税丧已则否注谓子生于外者也父以他故居异邦而生己巳不及此亲存时归见之今其死于丧服年月已过乃闻之父为之服己则否者不贵非时之恩于人所不能也当其时则服税读如无礼则税之税税丧者丧与服不相当之言音义【税丧皇他活反徐他外反注及下同】为君之父母妻长子君已除丧而后闻丧则不税注臣之恩轻也谓卿大夫出聘问以他故久留降而在缌小功者则税之注谓正亲在齐衰大功者亲缌小功不税矣曾子问曰小功不税则是逺兄弟终无服也此句补脱误在是宜承父税防已则否音义【补脱音夺】近臣君服斯服矣其余从而服不从而税注谓君出朝觐不时反而不知防者近臣阍寺之属也其余羣介行人宰史也音义【朝直遥反阍音昏界音介】君虽未知丧臣服己注从服者所从虽在外自若服也疏【正义曰此一节明税服之礼生不及祖父母诸父昆弟者郑意云谓父先本国有此诸亲后或随宦出游居于他国更取而生此子此子生则不及归与本国祖父以下诸亲相识故云不及谓不及归见也而父税丧已则否者若此谓亲死道路既逺防年限已竟而始方闻父则税之税之谓追服也父虽追服而此子否故云己则否也所以否者郑言不贵非时之恩于人所不能也若时年未竟则税服其全服然己在他国后生得本国有弟者谓假令父后又适他国更取所生之子则为己弟故有弟也王云以为计已之生不及此亲之存则不税若此亲未亡之前而已生则税之也又谓昆弟为诸父之昆弟也刘知蔡谟等解正义与王同而以弟为衍字庾氏以为己谓死者为昆则谓己为弟已不能税昆则昆亦不能税已昆弟尚不能相税则余从者不税可知也此等并非郑义今所不取降而在缌小功者则税之此句广释檀弓中曾子所说也曾子所云小功不税是正小功耳若本大功以上降而若缌小功者则为税之本情重故也为君至服己者此一节明臣为君亲税之与否今各依文解之为君之父母者此谓臣出聘不在而君诸亲防而臣后方闻其防时若君未除则从为服之若君已除则臣不税之所以然者恩轻故也近臣君服斯服矣者向明臣独行不税此明贱臣从君出朝觐在外或遇险阻不时反国比反而君有亲防君自税之而臣之卑近者则从君服之非税义也其余为臣之贵者羣介行人宰史之属若君亲服限未除而君既服之则臣下亦从而服之也若限己竞而君税之此臣不从君而税君虽未知防臣服己者此谓君出而臣不随君而君之亲于本国内防君虽未知而在国之臣即服之也嫌从君之未服臣不先服故明得先服也注正义曰知当其时则服者以税是不相当之言若服未除则犹是服内服故知则服谓服其全服案礼论云存服其防服者庾氏以为非也云税读如无礼则税之税者案左传僖三十三年防师袭郑过周北门超乗者三百人王孙满尚防观之言于王曰秦师轻而无礼必败轻则寡谋无礼则脱今读从之也云税防者丧与服不相当之言者税是轻税或前后不与正时相当故云税也此句补脱误在是宜承父税防已则否者郑此云一则为此句宜连亲属之下不应孤在君服中央也二则若此诸父昆弟在下殇死者则父亦税之故知宜承父税防已则否之下也自若服也者若如也谓自如寻常依限着服也凡从服者悉然也】

礼记注疏卷三十二

礼记注疏卷三十二考证

防服小记免而以布疏至尸出堂子拜宾事之时犹与为父不异○【臣召南】按子拜宾事之时当作子拜宾竟之时事字误也以下文推之可见

男子免而妇人髽疏丧服既不论男子之括免则不容説女子之未成义也○【臣召南】按当作未成服也各本俱误又按疏论髽字意义委曲详尽约其大意则后文所云二髽一是斩衰麻髽二是齐衰布髽皆名露紒三句足以括之

又疏在二日不敛之前○不敛当作小敛

苴杖竹也削杖桐也疏○陈澔曰竹杖圆以象天削杖方以象地父母之别也【臣召南】按疏文牵强陈氏説似较直截然后文又曰母为长子削杖则似二杖所以分别重轻在乎自然与微加斲削耳且削杖亦未尝不圆也

王者禘其祖之所自出以其祖配之注祭天则以祖配之○赵匡曰禘王者之大祭也王者既立始祖之庙又推始祖所自出之帝祀之于始祖之庙而以始祖配之也【臣召南】按禘与祭天无渉而郑以配天解之非也祖所自出之帝即始祖之父若商周之于帝喾非感生帝也禘之名义至赵伯循而始明与大传及此文相合故程朱俱用其説

而立四庙○【臣召南】按此文即韦元成所据以为天子五庙之证而康成祖述其説者也但此文似有错简以礼不王不禘句尚脱在后可知

庶子王亦如之疏则郊日立祀五庙○郊日当作郊天别子为祖继别为宗○程子曰言别则非一也如别子五人各为大宗所谓兄弟宗之者谓别子之子继祢者之兄弟宗其小宗子也

注疏继祖者至曾孙五世○曾孙旧本讹曾祖今改正

礼不王不禘疏此经上下皆论服制记者乱録不禘之事厠在其间无义例也以承上文禘其祖之所自出云云○【臣召南】按疏疑为错简是也但此文与大传同则王氏谓此句当在王者禘其祖之所自出句上説尤有理

世子不降妻之父母注疏○按此自为一节注下疏旧本误脱在后文下今移正

为父母丧未练而出则三年疏值兄弟之小祥则随兄弟丧三年之受○按受字当作服

礼记注疏卷三十二考证

<经部,礼类,礼记之属,礼记注疏>

钦定四库全书

礼记注疏卷三十三

汉郑氏注　唐陆德明音义　孔頴达疏

丧服小记

虞杖不入于室祔杖不升于堂注哀益衰敬弥多也虞于寝祔于祖庙疏【正义曰此论哀杀去杖之节也注正义曰案士虞礼虞于寝又案檀弓云明日祔于祖是祔于祖庙也】

爲君母后者君母卒则不爲君母之党服注徒从也所从亡则已音义【不爲于僞反下妾爲君注大夫爲庶子同】疏【正义曰此经论徒从所从亡则己之事爲君母后者谓无适立庶爲后也妾子于君母之党悉徒从若君母卒则不服君母之党今旣君母没爲后者嫌同于适服君母之党故特明之徒从也所从亡则已谓与不爲后同也】

绖杀五分而去一杖大如绖注如要绖也音义【去昌起反下去杖并注同绖大结反要一遥反下文要绖注上至要皆同】疏【正义曰此一节论杖大如要绖之义绖杀者案丧服传云苴绖大搹左本在下去五分一以爲带是首尊而要卑卑宜小故五分而去一象服数有五也杖大如绖者谓如要绖也郑所以知然者以其同在下之物故也】

妾爲君之长子与女君同注不敢以恩轻轻服君之正统疏【正义曰此一经论妾从女君服同女君爲长子三年妾亦爲女君长子三年故云与女君同也】除丧者先重者注谓练男子除乎首妇人除乎要易服者易轻者注谓大丧旣虞卒哭而遭小丧也其易丧服男子易乎带妇人易乎首疏【正义曰此一节论服之轻重相易及除脱之义重谓男首绖女要绖男重首女重要凡所重者有除无变所以卒哭不受以轻服至小祥各除其重也谓练男子除乎首妇人除乎带是也易服者易轻者易谓先遭重丧后遭轻丧变先者轻则谓男子要妇人首也谓先遭斩服虞卒哭己变葛绖大小如齐衰之麻若又遭齐衰之丧齐衰要首皆牡麻牡麻则重于葛服宜从重而男不变首女不易要以其所重要也但以麻易男要女首是所轻故也男子易乎带妇人易乎首若未虞卒哭则后丧不能变也】

无事不辟庙门注鬼神尚幽闇也庙殡宫音义【辟婢亦反徐扶亦反】哭皆于其次注无时哭也有事则入卽位疏【正义曰此一经论在殡无事之时无事不辟庙门者辟开也庙门殡宫门也鬼神尚幽闇若朝夕入卽位哭则暂开之若无事则不开也哭皆于其次者次谓倚庐唯朝夕哭入门内卽位耳若昼夜无时之哭则皆于庐次之中也凡葬前哭昼夜无时若有事谓宾来吊之时则入卽位若朝夕哭及适子受吊之事并入门卽位而哭】

复与书铭自天子达于士其辞一也男子称名妇人书姓与伯仲如不知姓则书氏注此谓殷礼也殷质不重名复则臣得名君周之礼天子崩复曰臯天子复诸侯薨复曰臯某甫复其余及书铭则同音义【如不知姓一本无知姓二字】疏【正义曰此一经论复与书铭男女名字之别也书铭谓书亡人名字于旌旗也天子书铭于大常诸侯以下则各书于旌旗也达于士其辞一也者谓士与天子同也男子称名者此并殷礼殷质不重名故复及铭皆书称名也周世则尚文臣不名君天子复曰臯天子复矣诸侯复曰臯某甫复矣妇人书姓与伯仲者与及也复则妇人称字此云书姓及伯仲是书铭也姓谓如鲁姬齐姜也而伯仲随其次也此亦殷礼也周之文未必有伯仲当云夫人也如不知姓则书氏者氏如孟孙三家之属谓书铭亦殷礼也殷无世系六世而婚故妇人有不知姓者周则不然有宗伯掌定系世百世婚姻不通故必知姓也若妾有不知姓者常称氏矣注正义曰若周天子诸侯复与殷异其余谓卿大夫以下书铭则与殷同矣】

斩衰之葛与齐衰之麻同注绖之大俱七寸五分寸之一带五寸二十五分寸之十九齐衰之葛与大功之麻同注绖之大俱五寸二十五分寸之十九带四寸百二十五分寸之七十六麻同皆兼服之注皆者皆上二事也男子则绖上服之葛带下服之麻妇人则绖下服之麻同自带其故带也兼服之文主于男子也疏【正义曰此一节明前遭重丧后遭轻丧麻葛兼服之义斩衰之葛与齐衰之麻同者斩衰旣虞受服之葛首绖要带与齐衰初丧麻绖带同绖则俱七十五分寸之一带俱五寸二十五分寸之十九齐衰之葛与大功之麻同者齐衰变服之葛与大功初死之麻同绖俱五寸二十五分寸之十九带俱四寸百二十五分寸之七十六麻同皆兼服之者皆上斩衰齐衰大功麻葛之事也兼服谓服麻兼服葛也斩衰旣虞遭齐衰新丧男子则要服齐衰之麻带首服斩衰之葛绖妇人则首服齐衰之麻绖要仍服斩衰之麻带妇人上下皆麻此云麻葛兼服之谓男子也注正义曰知绖带大小如此者案丧服传云苴绖大搹去五分一以爲带齐衰之绖斩衰之带也去五分一以爲带大功之绖齐衰之带也去五分一以爲带丧服所云谓初丧麻之绖带也至旣虞变葛之时绖带渐细降初丧一等斩衰葛绖带与齐衰初死麻之绖带同故云绖俱七寸五分寸之一所以然者就苴绖九寸之中五分去一以五分分之去一分故七寸五分寸之一其带又五分去一又就葛绖七寸五分寸之一之中五分去一故带五寸二十五分寸之十九也此卽齐衰初死之麻绖带矣齐衰旣虞变葛之时又渐细降初丧一等与大功初死麻绖带同大功首绖与齐衰初死麻带同俱五寸二十五分寸之十九也其带五分首绖去一就五寸二十五分寸之十九之中去其一分故余有四寸百二十五分寸之七十六也凡笇之法皆以五乘母乘母旣讫约子余分以爲积数然后以寸法除之但其事繁碎故略举大纲也皆者皆上二事也者二事谓斩衰葛与齐衰麻同齐衰葛与大功麻同故云皆上二事也云男子则绖上服之葛带下服之麻者以前文云易服者易轻者间传篇云男子重首则要轻也是男子易要带不易首绖故云则绖上服之葛带下服之麻也云妇人则绖下服之麻同自带其故带也者以下服初死故服下服之麻故檀弓篇云妇人不葛带是也前服受服之时不变葛仍服前麻带故云带其故带也云兼服之文主于男子者言妇人绖带俱麻今经云麻葛兼服之故云主于男子也】

报葬者报虞三月而后卒哭注报读爲赴疾之赴谓不及期而葬也旣葬卽虞虞安神也卒哭之祭待哀杀也音义【报依注音赴芳付反下同】疏【正义曰此一节论不得依常葬之礼也赴犹急疾也急葬谓贫者或因事故死而卽葬不得待三月也急虞谓亦葬竟而急设虞谓是安神故宜急也三月而后卒哭者虽急卽虞而不卽卒哭卒哭犹待三月所以然者卒哭是夺于哀痛故不忍急而待哀衰杀也】

父母之丧偕先葬者不虞祔待后事其葬服斩衰注偕俱也谓同月若同日死也先葬者母也曾子问曰葬先轻而后重又曰反葬奠而后辞于殡遂修葬事其虞也先重而后轻待后事谓如此也其葬服斩衰者丧之隆哀宜从重也假今父死在前月而同月葬犹服斩衰不葬不变服也言其葬服斩衰则虞祔各以其服矣及练祥皆然卒事反服重音义【偕音皆令力呈反】疏【正义曰此一节论并遭父母丧虞祔及衣服之制也父母之丧偕者偕谓同月若同日死也先葬者不虞祔者虽有同日月死而不得同月葬如曾子问篇中所言葬先轻而后重者谓先葬母也葬母旣竟不卽虞祔而更修葬父之礼也所以不卽虞祔者虞祔稍饰父丧在殡故未忍爲虞袝也待后事者后事谓葬父也葬母竟不卽虞祔待葬父竟先虞父乃虞母所谓祭先重而后轻也其葬服斩衰者言父母俱丧而犹服斩者从重也虽葬母亦服斩衰葬之以其父未葬而不得变服也注正义曰谓同月若同日死者假令父死在前月而同月葬者前月谓母死前之月也或一月或二月三月但是未葬之闲皆是前月未必唯母死前之一月也以其父死未葬不变服故也云及练祥皆然者以经云其葬服斩衰直以葬爲文明爲母虞祔练祥皆齐衰也云卒事反服重者卒事之后还服父服故云卒事反服重】

大夫降其庶子其孙不降其父注祖不厌孙也大夫爲庶子大功音义【厌一妾反徐于艳反下文注皆同】大夫不主士之丧注士之丧虽无主不敢摄大夫以爲主疏【正义曰此一节论大夫尊降庶子一等兼不爲主之事各依文解之大夫降其庶子故爲其庶子不爲大夫者服其大功也而丧服条例云父之所不服其子亦不敢服故大夫不服其妾故妾子爲母大功也今嫌旣降其子亦厌其孙故此明虽降庶子而不厌降其孙矣庶子之子不降其父犹爲三年也大夫不主士之丧谓士死无主后其亲属有爲大夫者尊不得主之】

爲慈母之父母无服注恩不能及音义【爲于僞反下其妻爲母之爲妻禫爲庶母爲祖庶母皆同】疏【正义曰此一节论慈母虽如母犹不爲慈母之党服此慈母卽是丧服中慈母者父虽命爲母子而本非骨肉故慈母之子不爲慈母之父母有服者爲恩所不及也】

夫爲人后者其妻爲舅姑大功注以不贰降音义【降一本作隆】疏【正义曰此一节论妇人不贰隆之义贺云此谓子出时已昏故此妇还则服本舅姑大功若子出时未昏至所爲后家方昏者不服本舅姑以妇本是路人来又恩义不相接犹臣从君而服不从而税人生不相反之徒而皆不责非时之恩也今案夫爲本生父母期故其妻降一等服大功是从夫而服不论识前舅姑与否假令夫之伯叔在他国而死其妇虽不识岂不从夫服也熊氏云然恐贺意未尽善也】

士祔于大夫则易牲注不敢以卑牲祭尊也大夫少牢也疏【正义曰谓祖爲大夫孙爲士孙死祔祖则用大夫牲不敢用士牲士牲卑不可祭于尊者之前也祭殇与无后者不云易牲而此云易牲者前是宗子家爲祭不得同如宗子之礼故殇及无后者依主人之贵贱礼供之此是士卑许进用大夫牲故曰易牲然又此下云贱不祔贵而此云士祔大夫者谓无士可祔则不得不祔于大夫犹如妾无妾祖姑易牲而祔于女君可也若有士则当祔于士故杂记云士不祔于大夫谓先祖兄弟有爲士者当祔于士不得祔于大夫也】

继父不同居也者必尝同居皆无主后同财而祭其祖祢爲同居有主后者爲异居注录恩服深浅也见同财则期同居异财故同居今异居及继父有子亦爲异居则三月未尝同居则不服音义【见贤遍反】疏【正义曰此一经明继父同居异居之礼此解丧服经中有继父同居及不同居之文也继父者谓母后嫁之夫也若母嫁而子不随则此子与母继夫固自路人无继父之名故自无服也今此言谓夫死妻稚子幼子无大功之亲随母适后夫后夫亦无大功之亲后以其货财爲此子同筑宫庙四时使之祭祀同其财计如此则是继父同居故爲服期若经同居而今异居异居之道其理有三一者昔同今异二者今虽共居而财计各别三者继父更有子便爲异居异居则服齐衰三月而已今言有主后者爲异居者谓继父更有子也举此一条余亦可知矣然旣云皆无主后爲同居则有主后者爲异居则此子有子亦爲异居也】

哭朋友者于门外之右南面注变于有亲者也门外寝门外疏【正义曰此一经论哭朋友之处也门外寝门外也右西边也南面向南也向南爲主以对答吊宾注正义曰案檀弓云有殡闻远兄弟之丧哭于侧室无侧室哭于门内之右今哭门外是变于有亲也云门外寝门外者案檀弓云兄弟吾哭诸庙父之友吾哭诸庙门之外师吾哭诸寝朋友吾哭诸寝门之外是也】祔葬者不筮宅注宅葬地也前人葬旣筮之

士大夫不得祔于诸侯祔于诸祖父之爲士大夫者其妻祔于诸祖姑妾祔于妾祖姑亡则中一以上而祔祔必以其昭穆注士大夫谓公子公孙爲士大夫者不得祔于诸侯卑别也旣卒哭各就其先君爲祖者兄弟之庙而祔之中犹闲也音义【亡如字又音无昭常遥反后昭穆皆放此闲闲厕之闲】诸侯不得祔于天子天子诸