礼记述注

于君摈者以其子见君所有赐君名之众子则使有司名之疏曰前文已云适子庶子见异于世子今更重出者以前庶适连文恐事事同适故此特言庶子之礼前注云凡子生皆就侧室则世子亦就侧室今特云庶子就侧室者举庶子世子可知　集説曰摈者傅姆之属也君所有赐者此妾君所偏爱而特加恩赐者故其子君自名之若众妾之子恩宠轻畧者则使有司名之也

庶人无侧室者及月辰夫出居羣室其问之也与子见父之礼无以异也

集説曰问之之礼与执手咳名之事钦帅记成之辞皆与有爵者同故云无以异也

凡父在孙见于祖祖亦名之礼如子见父无辞

注曰见子于祖家统于尊也父在则无辞有适子者无适孙与见庶子同也父卒而有适孙则有辞与见冡子同父虽卒而庶孙犹无辞也　疏曰此论卿大夫以下之事

食子者三年而出见于公宫则劬

集説曰食子者士之妻大夫之妾也子三年则免懐抱故食者出还其家见于公宫而告辞则君必有赐劬者有赐以劳其劬劳也

大夫之子有食母

注曰选于傅御之中丧服所谓乳母

士之妻自养其子

注曰贱不敢使人也

由命士以上及大夫之子旬而见

集説曰注读旬为均谓适子妾子有同时生者虽是先生者先见后生者后见然皆在夫未与妇礼食之前故曰均而见也

冡子未食而见必执其右手适子庶子巳食而见必循其首

疏曰此天子诸侯之礼未与后夫人礼食而先见冡子急于正也礼食之后乃见适子庶子缓于庶耳

子能食食教以右手能言男唯女俞男鞶革女鞶丝集説曰食饭也唯俞皆应辞鞶小囊盛帨巾者男用韦女用缯帛

六年教之数与方名七年男女不同席不共食八年出入门户及即席饮食必后长者始教之让

集説曰数谓一十百千万方名东西南北也

九年教之数日十年出就外傅居宿于外学书计集説曰数日知朔望与六甲也外傅教学之师也书谓六书计谓九数

衣不帛袴礼帅初朝夕学防仪请肄简谅

集説曰曲礼曰童子不衣裘裳不以帛为袴为大温伤隂气也礼帅初谓行礼动作皆循习初教之方也肄习也简书篇数也谅言语信实也皆请于长者而习学之也一说简者简要谓使之习事务从其要不为迂曲烦扰也

十有三年学乐诵诗舞勺成童舞象学射御

集説曰乐八音之器也诗乐歌之篇章也成童十五以上象说见文王世子射谓五射御谓五御也　朱子曰酌即勺也内则曰十三舞勺即以此诗为节而舞也

二十而冠始学礼可以衣裘帛舞大夏惇行孝弟博学不教内而不出

集説曰始学礼以成人之道当兼习吉凶军賔嘉之五礼也大夏禹乐乐之文武兼备者也孝弟百行之本故先务惇行于孝弟而后博学也不教恐所学未精故不可为师以教人也内而不出言蕴蓄其德美于中而不自表见其能也一说谓不出言以为人谋画

三十而有室始理男事博学无方孙友视志

集説曰室犹妻也男事受田给政役也方犹常也学无常在志所慕则学之孙友顺交朋友也视志视其志意所尚也

四十始仕方物出谋发虑道合则服从不可则去五十命为大夫服官政七十致事凡男拜尚左手

朱子曰物犹事也方物出谋则谋不过物方物发虑则虑不过物问何谓不过物曰方犹对也比方以穷理

女子十年不出姆教婉娩聼从执麻枲治丝茧织纴组紃学女事以共衣服观于祭祀纳酒浆笾豆菹醢礼相助奠

疏曰此文偹四德婉为妇言娩为妇容聼从为妇顺执麻枲以下为妇功　集説曰十年不出谓十歳则恒处于内也姆女师也婉谓言语娩谓容貌司马公云柔顺貌纴缯帛之属组是绶也薄濶为组似绳者为紃紃之制似绦古人以置诸冠服缝中者

十有五年而笄二十而嫁有故二十三年而嫁聘则为妻奔则为妾凡女拜尚右手

集説曰十五许嫁则笄未许嫁者二十而笄故谓父母丧妻齐也妾之言接言得接见于君子不得伉俪也左手压右曰尚左尚右亦然

礼记述注卷十二

钦定四库全书

礼记述注卷十三

安溪　李光坡　撰

玉藻第十三

疏曰郑目録云以其记天子服冕之事也冕之旒以藻紃为之贯玉为饰因以名篇

天子玉藻十有二旒前后邃延龙卷以祭

集説曰玉冕前后垂旒之玉也玉五采从上而下初以朱次白次苍次黄次既贯徧周而复始其三采者先朱次白次苍二色者先朱后緑藻杂采丝绳之贯玉者也以藻穿玉以玉饰藻故曰玉藻邃深也延冕上覆也表而纁里前后邃延者言前后各有十二旒垂而深邃延在其上也龙衮画龙于衮衣也祭祭宗庙也余见礼器

端而朝日于东门之外聴朔于南门之外

注曰端当为冕字之误也衣而冕冕服之下朝日春分之时也东门南门皆谓国门也　疏曰郑知端当为冕者皮弁尊次则诸侯之朝服又其次端诸侯皮弁聴朔朝服视朝是视朝之服卑于聴朔今天子皮弁视朝若端聴朔则是聴朔之服卑于视朝且聴朔大视朝小故知端为冕谓冕也是冕服之下者

闰月则阖门左扉立于其中

注曰天子庙及路寝皆如明堂制明堂在国之阳毎月就其时之堂而聴朔焉卒事反宿路寝亦如之闰月非常月也聴其朔于明堂门中还处路寝门终月疏曰反宿路寝谓视朔之一日也亦如之者亦如

明堂毎月异所其余日即在燕寝视朝则恒在路门外也乐太史云终月谓终竟一月所聴之事于一月中耳寻常则居燕寝也皇氏云明堂有四门即路寝亦有四门闰月各居其时当方之门义或然也

皮弁以日视朝遂以食日中而馂奏而食日少牢朔月太牢五饮上水浆酒醴酏

疏曰馂尚奏乐即朝食奏乐可知　集説曰既着皮弁视朝遂以皮弁而朝食所以敬养身体至日中之时还着皮弁而馂朝之余食奏作乐也日常日也朔月月朔也上水以水为上也下四者説见内则

卒食端而居动则左史书之言则右史书之御瞽几声之上下年不顺成则天子素服乗素车食无乐疏曰居燕居春秋是动作事故注以春秋当左史所书左阳阳主动故记动尚书记言语之事故以尚书当右史所书右是隂隂主静故也周礼五史无左史右史案左传太史书崔杼弑君是记动作之事则太史为左史也王命内史叔兴父防命晋侯是言诰之事则内史为右史御侍也瞽乐人以瞽侍侧几犹察也瞽人审音政和则乐声乐政酷则乐声哀察其哀乐防君之失　陈氏曰端即朝服之衣易其裳耳此以上皆天子之礼

诸侯端以祭裨冕以朝皮弁以聴朔于太庙朝服以日视朝于内朝

注曰祭祭先君也端亦当为冕字之误也朝朝天子也裨冕公衮侯伯鷩子男毳也朝服冠端素裳也此内朝路寝门外之正朝　集説曰天子六服大裘为上其余为裨衣以素为裳则是朝服若上士裳中士黄裳下士杂裳天子诸侯朱裳则皆名端不得名朝服凡在朝君臣上下同服　方氏曰天子聴朔于南门示受之于天诸侯聴朔于太庙示受之于祖原其所自也天子诸侯皆三朝外朝在库门之外治朝在路门之外内朝在路门之内亦曰燕朝也

朝辨色始入君日出而视之退适路寝聴政使人视大夫大夫退然后适小寝释服

集説曰臣入常先君出常后尊卑之礼然也视朝而见羣臣所以通上下之情聴政而适路寝所以决可否之计小寝燕寝也释服服端

又朝服以食特牲三俎祭肺夕深衣祭牢肉朔月少牢五俎四簋子卯稷食菜羮夫人与君同庖

疏曰天子言日中诸侯亦当有日中诸侯言夕则天子亦有夕天子言馂则诸侯亦馂诸侯祭牢肉则天子亦祭牢肉夫人与君同庖则后亦与王同庖互相挟　集説曰三俎特豕鱼腊也周人祭肺夕夕食也牢肉即特牲之余也五俎加羊与其肠胃也簋盛黍稷之器常食二簋月朔则四簋也子卯説见檀弓夫人不特杀故云与君同庖也

君无故不杀牛大夫无故不杀羊士无故不杀犬豕君子逺庖厨凡有血气之类弗身践也至于八月不雨君不举

集説曰天子膳用六牲则无故亦杀牛此言国君也天子之大夫有故得杀牛此无故不杀羊谓诸侯之大夫也故谓祭祀及賔客飨食之礼也祭礼有射牲之文此言弗身践亦谓寻常也八月今之六月杀牲盛馔曰举

年不顺成君衣布搢本闗梁不租山泽列而不赋土功不兴大夫不得造车马

集説曰衣布身着布衣也士以竹为笏而以象饰其本搢挿也去珽荼挿士笏也闗谓门闗梁谓泽梁不租不收租税也列当作迾遮遏之义凶年虽不收山泽之赋犹必遮迾其非时采取者造新有制作也此皆为嵗之凶故上之人节损以寛贷其下也

卜人定史定墨君定体

疏曰尊者视大卑者视小　集説曰周礼人所掌天灵地绎东曰果西曰雷南曰猎北曰若各以方色与体辨之定之者其所当用卜祭天用灵祭地用绎春用果秋用雷之属也史定墨者凡卜必以墨画以求吉兆乃钻之以观其所坼从墨而坼大谓之兆广其旁岐细出则谓之璺坼亦谓之兆璺韵书璺音问器破而未离之名也体者兆象之形体定谓决定其吉凶也

君羔幦虎犆大夫齐车鹿幦豹犆朝车士齐车鹿幦豹犆

集説曰幦者覆轼之皮犆缘也君之齐车以羔皮覆轼而缘以虎皮朝车亦谓大夫之朝车以下文两言齐车故知上为君齐车也

君子之居恒当户寝恒当首若有疾风迅雷甚雨则必变虽夜必兴衣服冠而坐

集説曰向明而居顺生气而卧敬天威而变凡知礼者皆当如是不但有位者也故以君子言

曰五盥沭稷而靧粱栉用椫栉髪晞用象栉进禨进羞工乃升歌

集説曰盥洗手也沭稷以淅稷之水洗发也靧粱以淅粱之水洗面也椫栉白木梳也晞干也象栉象齿梳也髪湿则滑故用木梳干则涩故用象栉也沭而饮酒曰禨羞则笾豆之实也工乃升堂以琴瑟而歌焉既充之以和平之味又感之以和平之音皆为新沐气虚致其养也

浴用二巾上絺下绤出杆履蒯席连用汤履蒲席衣布晞身乃屦进饮

集説曰杅浴盘也履践也蒯席蒯草之席也湅洗也履蒯席之上而以汤洗其足垢然后立于蒲席而以布干洁其体乃着屦而进饮也

将适公所宿齐戒居外寝沐浴史进象笏书思对命集説曰大夫之有史葢掌文史之事耳非史官之比也思谓意所思念欲告君之事对谓君若有问则臣对答之辞命谓君所命令当奉行者此三者皆书之于笏故曰书思对命皆谓敬谨之至恐或遗忘也

既服习容观玉声乃出揖私朝煇如也登车则有光矣集説曰既服着朝服毕也容观容貌仪观也玉声佩玉之声也揖私朝与其家臣揖而往朝于君也煇与光皆言徳容发越之盛光则又盛于煇矣

天子搢珽方正于天下也

集説曰搢挿也珽亦笏也即玉人所谓大圭长三尺者是也以其挺然无所诎故谓之珽葢以端方正直之道示天下也

诸侯荼前诎后直譲于天子也

集説曰荼者舒迟之义前有所畏则其进舒迟诸侯之笏前诎者圎杀其首也后直者下角正方也以其譲于天子故杀其上也

大夫前诎后诎无所不譲也

集説曰大夫上有天子下有己君故笏之下角亦杀而圜示无所不譲也

侍坐则必退席不退则必引而去君之党

集説曰臣侍君之坐若侧旁有别席则退就别席或旁无别席可退或有席而君不命之退则常引而却离坐于君亲党之下也一説党属于乡而小故以为旁侧之喻

登席不由前为躐席

疏曰失节而践为躐席应从下升若由前升是躐席也乡饮酒礼賔席于户西以西头为下主人席于阼阶介席于西阶皆北头为下賔升席自西方注云升由下也又记云主人介凡升席自北方降自南方注云席南上升由下降由上主人受献自席前适阼阶是降自北方者以受献正礼须席末啐酒因从北方降也故注云由便也若寻常无事则升由下而降由上若賔则升降皆由下也

徒坐不尽席尺

疏曰徒空也非饮食及讲问之坐为徒坐不尽席之前畔一尺示无所求于前不忘谦也

读书食则齐豆去席尺

疏曰读书声当闻尊者食为汚席坐则近前与席畔齐豆去席尺者解席所以近前之意以设豆去席一尺不得不前坐就豆

若赐之食而君客之则命之祭然后祭先饭辩甞羞饮而俟

集説曰客之以客礼待之也然必命之祭然后祭者不敢以客礼自居也先食而徧尝诸味亦示臣为君甞食之礼也饮而俟者礼食未飱以前啜饮以利滑喉中不令涩噎今君犹未飱故臣亦不敢飱而先甞羞毕而啜饮以俟君飱臣乃敢飱也

若有尝羞者则俟君之食然后食饭饮而俟君命之羞羞近者命之品尝之然后唯所欲凡尝逺食必顺近食集説曰此谓君但赐之食而非客之者则膳宰自尝羞故云若有尝羞者此臣既不祭不尝则俟君食乃食也饭饮者饮之也虽不尝羞亦先饮饮以利喉而俟君也虽君已食己乃后食犹未敢食羞必须君命羞近者先食近其前者一种而止也品犹徧也既未敢越次多食故君又命徧尝己乃徧尝之后则随己所欲不复次第也凡尝逺食必自近者始客与不客皆然故云凡也

君未覆手不敢飱君既食又饭飱饭飱者三饭也君既彻执饭与酱乃出授从者

集説曰君未覆手不敢飱者侍食者悉然也覆手者谓食毕而覆手以循口之两旁恐有殽粒汚着之也飱以饮浇饭也礼食竟更作三飱以助饱实故君未覆手则臣不敢飱明不敢先君而饱也既犹毕也君毕食则臣更饭飱也三饭并是飱谓三度飱也故曰饭飱者三饭也君食竟既彻馔臣乃自彻己馔以授从者饭酱是食之主故自执之此食己所当得故也此非客礼故得如此若君与己礼食则但亲彻不敢授己之从者故公食大夫礼賔取粱与酱降奠于阶西不以出也若非君臣但是降等者则彻之以授主人之相者故曲礼云彻饭齐以授相者也

凡侑食不尽食食于人不饱唯水浆不祭若祭为己偞卑

疏曰此明凡人相敌为食之礼　集説曰侑食侑己食也食而劝侑礼之勤也食之不尽与不饱礼之谦也公食大夫礼賔祭觯浆臣敬君之礼此言水浆不祭礼各有所施也水浆非盛馔之比若祭之则为大防卑矣己大也偞厌也谓大厌降卑微如有所畏迫也

君若赐之爵则越席再拜稽首受登席祭之饮卒爵而俟君卒爵然后授虚爵君子之饮酒也受一爵而色洒如也二爵而言言斯礼已三爵而油油以退退则坐取屦隠辟而后屦坐左纳右坐右纳左

集説曰此谓朝夕侍者始得爵也若其大礼则君先饮而臣后饮燕礼公卒爵而后饮是也此据侍饮得爵故再拜而后受若燕礼据大饮法则先受爵而后奠爵再拜洒如礼度明肃之貌言言与訚訚同意气和悦之貌已止也油油谨重自得之貌坐取屦跪而取屦也隠辟而后屦俛逡巡而退着屦也跪左足而纳右足之屦跪右足而纳左足之屦此纳屦之仪也

凡尊必尚酒唯君面尊唯飨野人皆酒大夫侧尊用棜士侧尊用禁

疏曰若一尊亦曰侧尊故士冠礼云侧尊一甒醴在服北注云无偶曰侧与此侧别　集説曰尊尚酒不忘古也面向也君燕臣子専其恩恵故尊鼻向君也飨野人如蜡祭之饮是也礼不下庶人唯使之足于味而已故一用酒也侧旁侧也谓设尊在賔主两楹之间旁侧夹之故云侧尊异于君也棜禁见礼器

始冠缁布冠自诸侯下达冠而敝之可也

集説曰冠礼初加缁布冠诸侯以下通用存古故用之非时王之制也故既用即敝弃之可矣

冠朱组缨天子之冠也缁布冠缋緌诸侯之冠也冠丹组缨诸侯之齐冠也冠綦组缨士之齐冠也集説曰天子始冠之冠则冠而以朱组为缨诸侯虽缁布冠郤用杂采之缋为缨緌为尊者饰耳其緌也孔子曰吾未之闻谓大夫士也但诸侯缋緌虽异其頍项青组缨等皆与士同齐冠齐戒时所服者诸侯与士皆冠但其缨则有丹组綦组之异朱色红而明丹赤色也綦帛之苍白如艾色者一説文也

缟冠武子姓之冠也缟冠素纰既祥之冠也

集説曰缟生绢也武冠卷也以缟为冠凶服也武则色吉也所以吉凶相半者葢綦而小祥孙为祖服除矣而父之服未除不敢纯吉也姓生也孙是子之所生故谓之子姓素熟绢也纰冠两边及卷下畔之縁也缟冠素纰谓冠与卷身皆用缟但以素缘之耳素重于缟也缟是生绢而近吉既祥之冠者祥祭后所服也

垂緌五寸惰游之士也

集説曰此言缟冠素纰而緌之垂者长五寸垂长緌明非既祥葢以其为惰游失业之士使之服此以耻之耳

冠缟武不齿之服也

集説曰不齿即王制所谓不帅教而屏弃之者使之冠缟武亦以耻辱之

居冠属武自天子下达有事然后緌

集説曰礼服之冠则临着乃合其武有仪饰故也若燕居之冠则冠与武相连以非行礼之时故率略少威仪也此冠无分贵贱皆着之故云自天子下达凡緌所以致其饰故有事乃緌无事则否也

五十不散送亲没不髦

疏曰二者不闗冠之义纪者杂厠其间　集説曰丧礼始死三日之前要绖散垂葬毕乃绞此言五十始衰不能备礼故不能垂髦象幼时剪髪为鬌之形父母在则用之故亲没则去此饰详见内则

大帛不緌冠紫緌自鲁桓公始也

方氏曰大帛冠之白者凶服去饰故不緌也冠之緌不宜用紫色为其非正色也后世用之则自鲁桓公始

朝端夕深衣

集説曰前章言夕深衣祭牢肉者国君之礼也此言朝端夕深衣者谓大夫士在私朝及家朝夕所服也

深衣三袪缝齐倍要衽当旁袂可以回肘

集説曰袪袖口也尺二寸围之为二尺四寸要之广三其二尺四寸则七尺二寸也故云三袪齐者裳之下畔要为裳之上畔缝齐倍要者谓缝下畔之广一丈四尺四寸是倍要之七尺二寸也衽裳交接之处也在身之两旁故云衽当旁袂袖之连衣者也上下之广二尺二寸肘长尺二寸故可以回肘也

长中继揜尺袷二寸袪尺二寸缘广寸半

集説曰长中者长衣中衣也与深衣制同而名异者着于内则曰中衣葢着在朝服或祭服之内也着于外则曰长衣以素为纯缘者也杂记云练冠长衣以筮注云深衣之纯以素者也若凶服之纯以布者则谓之麻衣继揜尺者幅广二尺二寸以半幅继续袂口揜余一尺若今袖矣若长衣揜必用素中衣揜或布或素随其衣而然袷曲领也其广则二寸缘谓深衣边以缘饰之广寸半也

以帛里布非礼也

注曰中外宜相称也冕服丝衣也中衣用素皮弁服朝服端麻衣也中衣用布　疏曰麻即十五升布故中衣并用布

士不衣织无君者不贰采

疏曰大夫士去国三月之内服素衣素裳三月之后服端裳是有采色但不贰耳采色最贵也集説曰染丝而织之为织功多色重故士贱不得衣之也无君去位之臣也不贰采谓衣裳与冠同色

衣正色裳间色非列采不入公门振絺绤不入公门表裘不入公门袭裘不入公门

集説曰正色者青赤黄白黒五方之正色也木青克土黄故绿色青黄为东方之间色火赤克金白故红色赤白为南方之间色金白克木青故碧色青白为西方之间色水黑克火赤故紫色赤黑为北方之间色土黄克水黑故駵黄之色黄黑为中央之间色也列采谓正服之色各有尊卑品列也非此则是防服振读为袗襌也襌则见体裘上必有裼衣表裘是无裼衣而裘在外也则简而不恭袭裘谓掩其袭衣而不露裼衣也则质而不文皆为不敬故君子谨之

纩为茧緼为袍襌为防帛为褶

集説曰纩新绵也緼旧絮也衣之有著者用新绵则谓之茧用旧絮则谓之袍有表而无里者谓之防有表里而无著者谓之褶

朝服之以缟也自季康子始也

集説曰朝服之布十五升先王之制也季康子始用生绢后人因之故记者原其所自凡古礼之亡皆由于变

孔子曰朝服而朝卒朔然后服之

注曰谓诸侯与羣臣也　集説曰聴朔重于视朝诸侯之朝服端素裳而聴朔则皮弁故卒聴朔之礼然后服朝服而视朝也

曰国家未道则不充其服焉

注曰谓若卫文公者　集説曰曰字承上文亦孔子之言也礼乐刑政未合于先王之道则不宜充盛其衣服示俭以修省也

唯君有黼裘以誓省大裘非古也

注曰经云唯君则知时臣亦为之　集説曰君国君也黼裘以黑羊皮杂狐白为黼文以作裘旧读省为狝方氏释为省耕省敛之义今从之大裘黑羔裘也天子郊服谓国君固可衣黼裘以誓军旅省耕敛今而僭服大裘则不可也但言非古则僭礼之失自见

君衣狐白裘锦衣以裼之

注曰君衣狐白毛之裘则以素锦为衣覆之使可裼也袒而有衣曰裼必覆之者裘亵也诗云衣锦防衣裳锦防裳然则锦衣复有上衣明矣天子狐白之上衣皮弁服与凡裼衣象裘色也

君之右虎裘厥左狼裘

注曰卫尊者宜武猛

士不衣狐白

注曰辟君也狐之白者少以少为贵也　疏曰士不衣狐白则卿大夫得衣也其裼则不用锦衣当用素衣

君子狐青裘豹褎绡衣以裼之

集説曰君子谓大夫士也狐青裘狐之青毛皮为裘也豹褎豹皮为袖绡衣色之绡为衣也

麛裘青豻褎绞衣以裼之

集説曰麛鹿子也豻胡地野犬绞苍黄之色

羔裘豹饰缁衣以裼之狐裘黄衣以裼之锦衣狐裘诸侯之服也

注曰非诸侯则不用锦衣为裼　集説曰饰犹袖也论语缁衣羔裘黄衣狐裘

犬羊之裘不裼不文饰也不裼

集説曰犬羊之裘庶人所服裘与人俱贱故不裼以为饰也

裘之裼也见美也吊则袭不尽饰也君在则裼尽饰也集説曰此言裼袭之异宜见美谓裼衣上虽加他服犹必开露以见示裼衣之美吊丧袭裘惟小敛后则然尽饰者尽其文饰之道以为敬吊主于哀故敬不在美君在则当以尽饰为敬也

服之袭也充美也是故尸袭执玉袭无事则裼弗敢充也

疏曰凡敬有二体以质为敬者子于父母之所不敢袒裼以文为敬者臣于君所则裼若平敌以下则亦袭以质略故也所袭虽同其意异也　集説曰充美犹云揜塞其华美也尸尊无所示敬故袭执玉之礼以圭璋聘则袭以璧琮享则裼执为享礼庭实则裼以卜则袭此特主袭而言耳非谓执玉无裼之礼也无事谓执玉执之礼已竟也无事则裼亦谓在君之所非君所则否弗敢充者以见美为敬也

笏天子以球玉诸侯以象大夫以鱼须文竹士竹本象可也

注曰球美玉也文饰也大夫士饰竹以为笏不敢与君并用纯物也　疏曰庾氏云以鲛鱼须饰竹以成文士以竹为本质以象牙饰其边缘饰之可也

见于天子与射无説笏入太庙説笏非礼也小功不説笏当事免则说之既搢必盥虽有执于朝弗有盥矣陈氏曰笏之初用葢诸侯之朝天子则执命圭而搢荼大夫之聘则执聘圭而搢笏及其合瑞而授圭则执其所搢而己所谓见于天子无説笏者此也射以观徳则礼固在所隆小功则礼可以胜情故亦不説当事而免则事可以胜礼故説之　方氏曰大庙之内惟君当事则説笏所以逸尊者也后世臣或説之则僭矣小功之丧悲哀杀矣事不可不记也故不説笏及当事而免之时则不可以不説搢笏必盥者谓有执事于朝预须洁浄故既搢笏于带必盥洗其手于后虽有执事更不须盥以其初盥已毕