礼说

有三以配六服莫知其详夫人副祎袆衣者服副昏礼女次纯衣则纯衣者服次矣和熹邓皇后加赐冯贵人头上步摇加赐者杂记谓之裦诸侯有裦衣夫人亦如之故得服副袆后汉书注云副妇人首服三辅谓之假紒且云説本康成而康成以假紒为编歩摇为副案汉皇后谒庙首服假紒上有歩摇俗名珠松乃后之盛饰故康成以副当之其实歩摇非副而在副上则副为假紒又何疑皇太后翦簂夫人绀缯簂上得兼下下不得兼上故服簂者不得兼歩摇然则编犹簂欤簂以覆发广雅谓之□释名曰齐人曰□饰形貌也鲁人曰頍頍倾也着之倾近前也士冠礼注云滕薛名簂为頍

复下曰舄襌下曰屦贾疏云下谓底重底为舄禅底为屦愚案方言中有木者谓之复舄其庳者自关以东谓之□下禅者谓之鞮郭注云今韦鞮也然则襌以皮而复加木矣隋志云近代或以重皮而不加木隋制复古以木重底舄冕服着之屦则通用惟褶服以靴靴胡履也施于戎服毛传云舄逹屦也屦之尊者为逹则舄屦通名【字苑云□苴履底□即□】庄子跋蹻为服释文云屐与跋同屩与蹻同麻曰屩木曰屐鞋类也以借鞋下若古之复舄矣

礼説卷二

<经部,礼类,周礼之属,礼说>

钦定四库全书

礼説卷三　　　　　翰林院侍讲惠士竒撰地官一

大司徒掌建邦之土地之圗周知九州之地域案域古作或说文云或邦也从口从戈以守一一地也又从土后人所加今用之独商书微子篇作或古文也曰殷其弗或乱正四方或乱正四方者犹诗正域彼四方肇域彼四海云尔毛传云域有也郑笺云长有邦域孔传亦云或有也言能守之是以有之则或即域甚明孔疏云或者或无或有不定之辞误矣立政物有间之吕刑旁告文侯仪和仪作义旁作方物作勿犹域作或盖古文也王充曰物有间之者非常之变无妄之气间而至也康成谓文侯名仇仇仪皆训匹故名仇字仪不其然乎正域者广轮之数五地之名十二壤之物以定民宅以制畿疆以建王国以作地贡以均齐天下之政而佐王安扰邦国其职在大司徒殷之乱也大司徒之职废矣弗或乱正四方者言不能有四方而安扰之也惟命不于常九州非一姓殷不能有而周有焉于呼有天下者奈何弗敬【大戴礼多古文分符篇曰大道之邦或俗本邦误为邠御览引之作邦域从俗也哀公问何谓成身孔子对曰不过乎物吕覧先已篇曰君曰勿身勿身督听是古物皆作勿矣洪范无偏无颇遵王之仪古文仪作义读为仪与颇协説文云义者已之威仪也】大司徒设社稷之壝而树之田主各以其野之所宜木遂以名其社与其野案墨子云圣王建国营都必择国之正坛置以为宗庙必择木之修茂者立以为菆位菆位者社稷也战国防恒思有神丛盖本之茂者神所慿故古之社稷恒依树木松柏栗各以其野之所宜宜松者以松名宜栢者以柏名宜栗者以栗名宰我对哀公本此田主者田社也薛瓒曰民间或十家五家共为田社谓之私社然田主设于地官则非私社矣许叔重云周礼二十五家为社各树其土之所宜木古文栗作□徐廵説木至西方战栗盖古有是语宰我所谓使民战栗者本此今文论语哀公问主于宰我而公羊有练主用栗之文故张禹及包周等皆以为庙主何休用以解公羊云松犹容想其容貌主人正柏犹迫亲而不逺主地正栗犹战栗谨敬貌主天正杜预亦以注左传刘规其过古文论语及孔郑皆谓用其木以为社主孔頴逹抑刘扶杜且云社主周礼谓之田主无单称主者故杜氏用包周之说然则田主者社之木主也郑注云社稷后土及田正之神盖谓后土社神田正稷神又云田主田神后土田正之所依诗人谓之田祖盖立主以依神故树田神之主而后土田正慿焉是为田祖非后土田正之外别有田神也孔颖逹亦云田祖之名兼神农后稷而田主不得兼神农何则设其社稷而树之田主则田主惟社稷不得兼神农矣贾公彦未逹其义乃云田主为神农以神农为主后土田正二神凭依之同坛共位其説支离疑误后学所宜木有两説如前説值木如后説主木两説皆通相兼乃偹案宋史志社以石为主长五尺方二尺剡其上培其半先是州县社主不以石礼部以为社稷不屋而坛当受霜露风雨以逹天地之气故用石主取其坚乆请令州县社主用石尺寸广长半大社之制从之崔灵恩曰地产最实故社主用石郑注及孔疏亦云然故宋人据以为説唐武后时东都置太社礼官议周家田主用所宜木今社主石其义云何张齐贤等议田主用木民间之社非太社也孔頴达谓社为木主古论不行于世【古论谓古文论语】康成亦作疑辞当并存以偹攷淮南齐俗训云有虞氏社用土夏后氏社用松殷人社用石周人社用栗然则石主始于殷周改用栗欤韩非子曰夫社木而涂之鼠因自托也熏之则木焚灌之则涂阤故患社鼠是古树木为社主而加涂焉所谓社用土者以此小宗伯大师立军社肆师师田祭社宗社宗者社主与迁主皆载于齐车者也秦汉以后载主未闻春秋郑入陈陈侯拥社拥社者抱主以示服若后世五尺之石主埋其半于地既不便于载亦不可抱而持然则社主春秋以前皆用木秦汉以后或用石欤祭法孔疏引许叔重五经异义以为论语夏后氏以松殷人以柏周人以栗谓社主也田主之木各以其野之所宜岂非宜松者为松主宜柏者为柏主宜栗者为栗主乎【唐神龙初韦叔夏等案后魏天平四年太社石主迁于社宫是社主用石矣旧主长一尺六寸方一尺七寸礼官议在礼无文韩诗外传云天子大社方五丈盖以五为土数故坛方五丈其主请准五数长五尺方二尺则社主长短自唐改定宋因之也又礼记外传曰社主用石北齐天子亲征有载帝社祏主于车之礼前此及后未闻】汉髙祖初起兵祷丰枌榆社社在枌榆乡枌榆者白榆也社与乡皆以树名焉山阳槖县茅乡社有大槐则民社皆树榆槐矣慕容皝迁于龙城植松为社主蔡邕所谓尊而表之使人望见则加畏敬也故两説相兼乃备

凡地东西为纬南北为经纬谓之广经谓之轮山谓积德川为积刑下者为死髙者为生牝为谿谷牡为丘陵数生于五十以之成故分之为十合之为五天下有五方方有五土土有五地因是有五方之民五方之水五土之民五土之色五地之民五地之物大司徒五地之民山林毛而方川泽黑而津丘陵专而长坟衍晳而瘠原隰丰肉而庳大戴礼五土之民坚土肥垆土大沙土细息土美耗土丑淮南子五方之民东方兑形小头隆鼻大口鸢肩企行窍通于目筋气属焉苍色主肝长大早知而不夀南方修形兑上大口决眦窍通于耳血脉属焉赤色主心早壮而夭西方靣末偻修颈卭行窍通于鼻皮革属焉白色主肺勇敢不仁北方翕形短颈大肩下凥窍通于阴骨干属焉黑色主肾其人惷愚而寿中央大靣短頥美须恶肥窍通于口肤肉属焉黄色主胃慧而好治五地之物异其宜山林动宜毛植宜皁川泽动宜鳞植宜膏丘陵动宜羽植宜覈坟衍动宜介植宜荚原隰动宜臝植宜丛五土之色异其宜黄白宜禾黑坟宜黍麦苍赤宜菽洿泉宜稻五方之水异其宜汾蒙浊宜麻济通和宜麦河中浊宜菽雒轻利宜禾渭多力宜黍汉重安宜竹江肥仁宜稻有五方之水因有五水之人轻水所多秃与瘿人重水所多尰与躄人甘水所多好与美人辛水所多疽与痤人苦水所多尫与伛人盖五行化为五土五土演为五水水土合而五地之物生焉五行之虫乃五地之动物也东方木厥隂所至为毛化故动宜毛其化为荣其象为析其类群分故其民毛而方南方火少隂所至为羽化故动宜羽其化为茂其形为圜其气炎上故其民专而长西方金阳明所至为介化故动宜介其化为敛其色为白其气为消故其民晳而瘠北方水太阳所至为鳞化故动宜鳞其化为其色为黑其气润下故其民黑而津中央主大隂所至为倮化其动宜倮其化为盈其合在肉其充在肌故其民丰肉而庳五地之植物谷为先説者不及愚窃惑焉山海经曰都广之野爰有膏菽膏稻膏黍膏稷言味好皆滑如膏也然则川泽之地植物宜膏如都广之野矣膏夏之木生于巫山之上其理宻白如膏非川泽之所宜也诗既方既皁皁者寳之成麦全曰□通作覈菽戴甲而生为荚禾长秱大本长相居熟相扶族聚为丛盖根于中者为动物命曰神机根于外者为植物命曰气立出入废则神机化灭升降息则气立孤危是以升降出入无器不有天产本乎地地产本乎天而器者生化之宇也器散则生化息矣大司徒辨五地之物生物生者升降出入之器非通乎天地之化者孰能知之或问曰五地即五方欤曰非也山林不尽在东川泽不尽在北也一方而五行之气具焉海濵之地民食鱼盐鱼热中盐胜血民皆黑色疎理此其征也举一反三五地皆然矣大荒有毛民之国其人靣体皆生毛非所谓毛而方者欤曰否五地非大荒然则其民毛何也曰轻水之人多秃山林之民多毛山水之气使之然也西方金属肺其荣毛而东方为毛化何也曰鸟兽之毛革于夏毨于秋氄于冬而化于春故书曰孳尾毛在后为尾孳犹化也内经之説合于尧典周官五物者五行也五行者隂阳也因此五物者民之常而施十有二教焉教有十二不越隂阳二礼而已因此五物而辨九等十二土十二壤以定民宅隂阳之所相也以教稼穑隂阳之所播也以建王国隂阳之所和也由是人民以阜鸟兽以蕃草木以毓百物阜安

刘宋元嘉十九年使徃交州测景夏至景出表南三寸二分计交州去阳城万里而景差一尺一寸八分是八百四十七里有竒而景差一寸也梁大同中金陵测景夏至长一尺一寸七分强后魏永平元年当梁天监七年洛阳测景长一尺五寸八分计金陵去洛千里而景差四寸是二百五十里而景差一寸也由金陵至洛如自堂涂上堂阶故路近而差多由阳城至交如从山顶下山足故路逺而差少千里一寸非其实矣唐开元十二年滑州白马县测景夏至尺有五寸七分南至汴州浚仪百九十八里有竒景长尺有五寸微强又南至许州扶沟六十七里有竒景长尺有四寸四分又南至豫州上蔡武津百六十里有竒景长尺有三寸六分半大率五百二十六里二百七十步景差二寸有余葢因北极出地高下不同故晷景随之而变先儒以为王畿千里景差一寸直以率推非得之表候也刘焯云今交爱之州表北无景计无万里南过戴日一行亦云距阳城而南使直路如至于日下盖不盈五千里然则所谓南戴日下万五千里者亦先儒之臆度云尔或云日行黄道毎嵗有差地中当随而转移故周在洛邑汉在颍川阳城唐在汴州浚仪此説非也厯之岁差古法谓黄道西移新法谓恒星东转黄道万古不变毎岁有差者恒星东转使然愚谓北极出地高下不同晷景随之而变一行之説近之矣极者天心也以心不可见故不名为心而名为极极又不可见故指极星以表之极星每岁有差者非东转使之然乎地在天中天心即地心又何疑然则大司徒建国所谓地中者盖指中原之地惟此四方道里均与【吕览有始篇云极星与天俱游而天枢不移当枢之下葢天地之中也】恒星自有行度详见新法厯书【吕览谓极为天中是矣而谓极星与天游则非也】孝经援神契曰八方之广周洛为中于是遂筑新邑营定九鼎以为王之东都

古者诸侯受封必有采地百里诸侯以三十里为采七十里诸侯以二十里为采五十里诸侯以十里为采其后子孙虽有辠而绌使子孙贤者守其地世世以祠其始封之君是为采此韩诗外传之説必有所据而未得其全然谓诸侯之国有封有采则先王之法也王制周官可合而为一矣诸公之地封疆方五百里诸侯之地封疆方四百里诸伯之地封疆方三百里诸子之地封疆方二百里诸男之地封疆方百里大司徒建之以土圭土其地而制其域所谓封也王制天子之田方千里公侯田方百里伯七十里子男五十里孟子亦言分田制禄君十其卿国以田为禄亦以田为差所谓采也其封五百里与四百里者其采百里其封三百里者其采七十里其封二百里与百里者其采五十里采则全入于其君而封为天子之土故天子得而食之大者食其半次食参之一又次食四之一葢于其采之外而半之叄之四之以入贡畱其余以供军国之需天子使其大夫监之为三监监于方伯之国使佐方伯领诸侯诸侯有畔则讨之以其所留之半及参之二四之三足以给其用而受法于司马有畿疆以正之仪位以等之贤功以作之监牧以维之军禁以纠之贡职以任之简稽以用之守则以安之小大以和之而诸侯不敢畔其有功于民者则加地进律焉故曰锡之山川土田附庸盖土田其采则附庸其封山川在其封内者自有天子虞衡之政令诸侯莫敢专者以此封或有时絶采则世相传及周之衰强侯擅制尽取其封以为采又兼并附庸小国以广其封而天子不得食其土矣由是军国之用阙方伯之职废强凌弱众防寡诸侯放恣从横而莫之能制也春秋庄元年齐师迁纪郱鄑郚三年纪季以酅入于齐四年纪侯大去其国迁谓灭之郱鄑郚者纪之封酅者纪之采迁封而留采故纪灭而酅存所以知酅存者荘十二年纪叔姬归于酅则酅存矣古者灭国不灭采信矣然则纪季盖纪子孙之贤者欤王制言采周官言封两者离之则亏合之则备俗儒据孟子以駮周官陋矣颛臾鲁附庸而在邦域之中则邦域非封而何齐之四为四封东至海西至河南至穆陵北至无棣则其封之大可知也大国之封不过五百里而明堂位言鲁地方七百里者康成谓包附庸而大言之孟子亦谓周公封鲁太公封齐地非不足也而俭于百里葢天子之田千里故诸侯不过百里谓其采非谓其封春秋昭九年周甘人与晋阎嘉争阎田王使詹桓伯辞于晋曰我自夏以后稷魏骀芮岐毕吾西土也及武王克商蒲姑商奄吾东土也巴濮楚邓吾南土也肃慎燕亳吾北土也吾何迩封之有则天子之封外薄四海矣而仅守邦畿千里之田不亦陋乎説者谓周爵五等地四等四等者公一等侯伯二等子男三等附庸四等非也附庸有采无封附于五等封内故曰附庸若纪季以酅入于齐则附于齐之封内为齐之附庸矣周爵五等地亦如之五等者诸公之地诸侯之地诸伯之地诸子之地诸男之地也【史记汉诸侯年表曰伯禽康叔封于鲁卫地各四百里裒有徳也太公于齐兼五侯地尊勤劳也晏子春秋亦云昔吾先君太公受之营丘为地五百里】

祀五帝司徒奉牛牲羞其肆愚案小胥职云全为肆肆全也周语禘郊之事则有全烝烝升也谓全体而升于俎即所谓羞其肆也郊特牲腥肆爓腍腥肆者谓荐腥荐全楚茨二章或剥或亨或肆剥者鬄解亨者煮孰肆者全体先郑训肆为陈后郑破肆为剔皆非也小子职注云肆体荐全烝得之矣士丧礼四鬄去蹄注云鬄解也四解之殊肩髀而巳乃以此之肆当彼之鬄似不相当康成读肆为鬄或别有据也丧服传云夫妻判合小胥职曰卿大夫判县判者左右之合故合之为肆分之为半四解牲体合而荐之亦可谓之肆欤少牢馈食羊豕皆升右胖少仪则以牛羊豕左肩臂臑致膳于君子而右以祭故谓之胖胖犹判也半也则是祭皆不得用全惟天子禘郊有之是谓荐血腥五官奉之秋官犬人职凡祭祀共犬牲用牷物牷之言全也古文牷作全穆天子传官人陈牲全五具又云蠲齐牲全故五官奉牲皆用全也王公立饫则有房烝亲戚燕飨则有殽烝殽者体解节折房为半体诗曰笾豆大房毛传曰房半体之俎然则折为殽半为房全为肆【士丧礼四鬄注云今文鬄为剔是仪礼有古今文未闻剔作肆内饔职贾疏引之作四肆葢因郑注改经文实无所据也】肆古文作防易有彖爻象此彖者全体析之成爻【彖卽防】

小司徒掌九比之数以辨贵贱老幼废疾凡征役之施舍乃颁比法于六乡及三年则大比乡大夫以嵗时登其夫家之众寡辨其可任者而征之其舍者则贵者贤者能者服公事者老者疾者以岁时入其书郑司农谓九比者九夫为井五家为比故以比为名今八月案比是也舎者复除贵者若今宗室及闗内矦皆复除公事者若今吏有复除老者若今八十九十复羡卒疾者若今癃不可事复之愚案后汉书注云案比验比之犹今貌阅矣时则训三月官郷注云三月料民户口故官郷汉元初四年诏曰月令仲秋飬衰老方今案比之时虽有麋粥穅秕相半长吏怠事莫有躬亲而文帝元年三月诏亦云当受粥者或以陈粟岂养老之意然则案比兼以三月欤问遗贤良亦以八月赐羊一头酒三斛顺时气助养育长吏存问显兹异行郷大夫所谓贤者能者也夏官罗氏于仲春献鸠以养国老汉赐髙年鸠杖则于仲秋葢献鸠之礼不行乆矣然嵗时存省布帛酒肉之赐亦不独仲秋为然也古有命民是为贵者尚书大传曰古之帝王必有命民能敬长矜孤取舍好让者命于其君得乘饰车軿马衣文锦未有命者不得乘不得衣乗衣者有罚汉赐民爵犹古之命民其七大夫以上皆令食邑非七大夫以下皆复其身及户勿事是民爵皆得复不必宗室及闗内矦文帝礼高年九十者一子不事八十者二算不事武帝诏民年九十复子若孙令得身帅妻妾遂其供养此所谓复羡卒也汉法长不满六尺二寸以下为罢癃古者凡瘖聋跛躃童昏僬侥以及偏枯握递不耐自生者上皆收而养之晋胥臣乃云官师所不材以实裔土其不然乎汉之郷啬夫犹六郷之族师闾胥六遂之鄙师酂长其职主知人善恶及其贫富为役先后与赋多少平其差品朱邑第五伦尝为之伦平猺赋理怨结得人欢心而邑卒葬其郷祭祀不絶盖官弥卑者于民弥亲大而州里役要小而马牛车辇辨其物登其数计丁定征按年从役非亲民之吏不能知知之亦不能悉由是而施政教行徴令必不能得其平是以先王尤重亲民之吏而啬夫命半通俸百石职厮禄薄儒者耻居是官居是官者亦不加选择两汉之治不及三代之隆者以此孝文四年复诸刘有属籍家无所与后汉刘瑜上书言丰沛枝裔被防复除不给卒伍是两汉宗室皆复也凡孝顺贞义让财救患及学士为民法式者皆扁表其户蠲除家徭则贤能者复至汉犹然矣唐沈既济谓天下无生而贵者则虽储贰之尊与士伍同故汉王良以大司徒司直免归兰陵后光武巡幸始复其子孙邑中徭役宰相之子不得蠲户课近代以来九品之家皆不征其高防子弟重承恩奬皆端居役物坐食百姓其何以堪之葢不问贤能及老疾惟贵者一例复除则又未免失之滥也汉法高爵者复然西北两邉守圄御寇虽有长爵不轻得复而其时亦未闻有均人大均之礼徃徃轻重不均民爵至五大夫以上乃复一人耳民有车骑马一匹者复卒三人虽曰重武备然不曰轻民爵乎及武帝置武功爵兵革数动民多买复徴发之士益鲜矣贾捐之谓孝文皇帝偃武行文丁男三年而一事虽古全盛之世亦有一岁三曰之公旬未闻三年一事也岂其然岂其然

郷师輂辇注云故书辇为连愚谓地名莲勺莲读为辇犹地名不羮羮读为郎以此知古音不忘故俗语不失其方【释名云羮汪也汁汪郎也然则羮音郎得古音矣】盖古连辇通车从夫防引为辇车从辵歩挽为连一象形一防意也破连为辇变古从今失之易蹇六四徃蹇来连虞翻曰连辇也管子立政篇畜连乘车海王篇服连轺輂则古辇皆作连可知矣司马法云夏后氏谓辇车曰余车殷曰胡奴车周曰辎辇辇一斧一斤一凿一梩一锄周加二版二筑梩者锹锸筑者杵头铁防也以筑垒壁故武城有血流漂杵之语孟子以为诬贾谊过秦伏尸百万流血漂橹而益壤篇又云炎帝无道黄帝伐之涿鹿之野血流漂杆秦至无道防于帝辛血之漂橹也信矣乃谓黄帝之师亦然不亦诬乎垒壁起于黄帝筑杵自古有之非至周而始备也方言臿赵魏之间谓之锹东齐谓之梩朝鲜洌水之间谓之【注云者锹声之转音汤料反梩音骇江东呼锹刄为鐅普蔑反鍫一作喿梩或作杞】鍫一作臿一作疀尒疋谓之疀注云皆古鍫插字説文谓梩与防同【俗作耜】从木以里防为声一曰徙土輂齐人语也景纯读若骇或未闻于古案说文□从走亦以里为声读若孩孩与骇音相近亦必有据矣天子六乡诸侯三乡春秋宋为王者之后独立四乡二师掌之二师者右师左师犹天子之三公华元曰我为右师君臣之训师所司也则其官表率百僚师保万民与王之三公内与王论道中参六官之事外与六乡之敎者何以异焉六乡有六卿四乡有四正三公领六乡之卿二乡则公一人二师令四乡之正二乡则师一人分掌其方各司其训则知周礼不独在鲁也宋非大国而防公用之以霸诸侯虽不能终犹强于鲁卫葢以周官之法存焉尔晋六正则三军【见防二十五年传】宋四正则二军可知也其三公之义则董仲舒言之详矣其略曰天之大经三起而成四转而终天有四时时三月王有四选【圣人君子善人正人为四选】选三臣寒暑与和三而成物日月与星三而成光天地与人三而成徳是故以职曰三吏以年曰三老以爵曰三公三公者太师太傅太保又有三孤以为之贰焉书大传曰郊社不修山川不祀风雨不时霜雪不降责于天公臣多弑主嬖多杀宗五品不训责于人公城郭不缮沟池不修水为民害责于地公其説见论衡而康成注大传则云一公兼二卿举下以为称太宰司徒同职则称司徒公宗伯司马同职则称司马公司寇司空同职则称司空公是合周礼与大传而为之説也书之君奭叙曰召公为保周公为师康成以师氏保氏当之似不见古文周官然郑志赵商问则引周官为证又非不见古文者而云摄政三年作周官六年制周礼周公左召公右兼师保初时巳然则古文周官一篇康成固见之矣公孤官不必备惟其人葢有则兼之无则阙焉此周礼所以无公孤之职也三公兼领六卿而顾命孔传谓三公领三卿岂其然乎文王世子注以师氏为大司成则非三公也且云师氏司徒之属安有三公而属司徒者哉

乡大夫以嵗时登其夫家之众寡辨其可任者国中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆征之司农谓征之者给公上事也康成谓国晚赋税而早免之以其复多役少野早赋税而晚免之以其复少役多愚谓六十而免不为早六十五犹征则巳老易孟氏韩诗説年二十行役三十受兵六十还兵祭义五十不为甸徒王制五十不从力政六十不与服戎许叔重则云五经説皆不同亦无明文可据汉承百王而制二十三而役五十六而免得其中矣六十五而周复征之非用民意康成駮之以为征之者使为胥徒给公家之事如今之正卫耳王制所谓力政者挽引筑作服戎者从军为士卒也胥徒事暇二者皆劳于胥徒故早舍之愚谓汉因周制五十六而免则五十有五犹未免也故曰皆征之其制与周官合则五十误为六十又何疑周官残阙能保其必无误乎六十曰耆邦飨耆老外饔割亨酒正共酒既养之而又征之叔重之説未可非也康成迁就而曲为之解岂其然荀子曰五尺竖子管子曰童五尺内则成童十五以上则六尺非童竖矣论语注云六尺谓年十五失之且以身之长短定年之大小则晏婴长不满六尺谓之幼少可乎秦法举长周以中人为率八尺为长六尺为短七尺为中内经谓丈夫年三十