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儒藏 · 礼经

钦定仪礼义疏

84 万字 · 约 40 小时 6 分钟 · 36 / 107

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并也此则东行以北为左必由进者之南乃与进者相左故下射在南自若而上射少北以与之并也鄕射于此节无释弓矢説决拾之事臣礼威仪省也

二耦拾取矢亦如之后者遂取诱射之矢兼乘矢而取之以授有司于次中皆袭反位【拾其刼反】

正义郑氏康成曰有司纳射器因留主授受之 敖氏继公曰云以授有司乃反位则主射器之有司不离其位而授受亦可见矣

右三耦取矢于楅

司射作射如初一耦揖升如初司马命去侯负侯许诺如初司马降释弓反位

正义敖氏继公曰如初亦适次作上耦也其异者三耦于旣作乃袒决遂取弓矢也司射旣作卽反位不俟之司马司马正也下放此不言説决拾与袭亦文省

案鄕射礼惟言负侯许诺此必言如初者此礼三侯且有授旌之事与彼不同故以如初明之

司射犹挟一个去扑与司马交于阶前适阼阶下北面请释获于公公许反搢扑遂命释获者设中以弓为毕北面

正义郑氏康成曰北面立于所设中之南当视之也鄕射礼云设中南当楅西当西序 敖氏继公曰大史前立于所设中之西于是司射当之西面命之旣则少西南行而北面以弓为毕指画以示其处案先言交于阶前而后适阼阶下则凡适阼阶下者皆循堂亷之下而东行矣鄕射礼司射西面立于所设中之东而后北面视设中此亦然

大史释获小臣师执中先首坐设之东面退大史实八算于中横委其余于中西兴共而俟【共九勇反】

正义敖氏继公曰云大史释获明上释获者之为大史也实算则坐故于后言兴是时大史位于中西小史之位亦宜近之 郑氏康成曰先犹前也命大史而小臣师设之国君官多也小臣师退反东堂下位鄕射礼曰横委其余于中西南末 贾氏公彦曰鄕射释获者执鹿中一人执算以从之彼自执中尚使人执算况国君官多大史不自执中岂得自执算明亦使人执之 郑氏锷曰释算所以记其中之数大史释之者职当记注也

案此礼三侯三乏而中惟一者射中则释不以侯别也为大史执算者意其小史与小史主佐大史下经有小史故此不言执算之人以其可知也

司射西面命曰中离维纲扬触捆复公则释获众则不与【中竹用反与音预注古文捆作魁】

正义郑氏康成曰离犹过也猎也侯有上下纲其邪制躬舌之角者为维或曰维当为縜縜纲耳【贾疏纲与维皆用绳为之又以布为縜笼纲然后以上个下个边缀着縜两头以纲系着植维者于上个下个上下躬两头皆有角又以小绳缀角系着植也 朱子曰纲耳卽笼纲以布为之梓人谓之縜】扬触者谓矢中他物扬而触侯也捆复谓矢至侯不着而还复复反也公则释获优君也众当中鹄而着 敖氏继公曰西面亦于中东离丽也中而丽于维纲言其去鹄远也扬触捆复言其非正中又且不必在鹄也二者甚不宜释获而于君则释之优君也不与谓不在此释获之科也此特承上文而言耳其实众之所射非正中其鹄者皆不释也或曰维谓躬与舌也躬舌所以维持侯也

唯公所中中三侯皆获【中竹用反】

正义郑氏康成曰値中一侯则释获 贾氏公彦曰云中三侯皆获则丽维纲及扬触捆复亦释之 敖氏继公曰此愈优君也中亦兼离维纲扬触捆复而言皆获者中一侯则其侯之获者主获之也此命传告于获者故以获言之上云释获此云获互文也王氏与之曰君之侯道独远然至射时却又优君不必中鹄不必至远亦自释获

案言中三侯卽上经所谓非其侯也

释获者命小史小史命获者

正义郑氏康成曰传吿服不使知此司射所命【贾疏据大侯言则参侯于侯可知】 敖氏继公曰获者三侯之获者也司射所命之辞言众则不与又言中三侯皆获故须徧命之

司射遂进由堂下北面视上射命曰不贯不释上射揖司射退反位【贯古玩反注古文贯作闗】

案鄕射礼不言视上射此详之

释获者坐取中之八算改实八算兴执而俟

案鄕射礼云改实八算于中此文略

乃射若中则释获者每一个释一算上射于右下射于左若有余算则反委之又取中之八算改实八算于中兴执而侯三耦卒射【若中之中竹用反】

正义敖氏继公曰鄕射礼云若中则释获者坐而释获

案三耦卒射则适次反位

宾降取弓矢于堂西

正义郑氏康成曰不敢与君并俟告取之以升俟君事毕 贾氏公彦曰下云公将射则宾降适堂西袒决遂于此不卽袒决遂者去射时远也 敖氏继公曰此言降而不言升似有阙文宾降取弓矢以升者明其将侍君射

案宾先降而诸公卿从之旣则宾升诸公卿适次

诸公卿则适次继三耦以南

正义郑氏康成曰言继三耦明在大夫北 贾氏公彦曰至三耦之南以次西面立 敖氏继公曰不言降者可知也

案鄕射记云大夫降立于堂西以俟射是虽降犹未就射位也此公卿降卽就射位以有次故也

公将射则司马师命负侯皆执其旌以负其侯而俟司马师反位

正义郑氏康成曰君尊若始焉 敖氏继公曰位盖司马正之南

仆人埽侯道

正义郑氏康成曰新之

司射去扑适阼阶下告射于公公许适西阶东吿于宾遂搢扑反位【去起吕反】

正义郑氏康成曰吿当射也

存疑敖氏继公曰告射轻于请射故不升堂

案请射于公之后有告宾卿大夫之节故须升堂此则告于公而已故自下而北面告之下重于升北面重于东面敖氏反以为轻非也

小射正一人取公之决拾于东坫上一小射正授弓拂弓皆以俟于东堂【授依敖作受】

正义敖氏继公曰授当作受受弓者受于有司也受弓亦于东堂皆二小射正也云小射正一人又云一小射正受弓则小射正亦多矣周官射人下大夫二人上士四人然则诸侯之大射正上士亦二人小射正中士亦四人与 贾氏公彦曰此云小射正一人取公之决拾下云小射正奉决拾以笥与此为一人此又云小射正授弓与取决拾者别则小射正二人也 郑氏康成曰授弓当授大射正【贾疏下云大射正执弓以授公明此当授大射正】拂弓去尘

案始而纳射器者有司也故射器皆有司司之云取之于东坫上则有授之于东坫下者矣弓与决拾同也此时俟于东堂则小射正受而未授明矣下云大射正执弓则小射正乃授之决拾此时亦在笥此东堂盖卽东箱

公将射则宾降适堂西袒决遂执弓搢三挟一个升自西阶先待于物北北一笴东面立

正义贾氏公彦曰前文宾降适堂西取弓矢无宾升堂之文但文不具其实卽升矣是以此云宾降 郑氏康成曰北一笴不敢与君倂东面立鄕君也 敖氏继公曰北一笴物北空一笴地也必退一笴者远下君亦为司马当由物后而适物闲也

司马升命去侯如初还右乃降释弓反位【还音环又音患注今文曰右还】

正义敖氏继公曰还右谓围右物也旣命去侯则由右物之南适其右乃降来由物北去适物右是还之也不还左物者以君将为下射故也是时君未立于物而先辟之敬之至也

存疑郑氏康成曰还右还君之右也犹出下射之南还其后也【贾疏上初射时司马命去侯讫出于下射之南还其后故取彼解此】

案右物上射所立之物也上经初射毕司马正升自西阶自右物之后立于物闲揖弓命取矢亦云右物是也右物宾所立此时宾待于物北一笴故但云还右如注説则是还左矣

公就物小射正奉决拾以笥大射正执弓皆以从于物【笥心字反】

正义郑氏康成曰大射正舍司正亲其职 敖氏继公曰笥盖竹器决拾在坫上时亦宜用笥至是始见之耳射时大射正为司正如故至是暂舍其职而为君执弓重其事也弓射器之主也

小射正坐奠笥于物南遂拂以巾取决兴赞设决朱极三

正义敖氏继公曰拂者拂决极与拾也赞设决极者为君设之也下言赞者放此君极朱而用三若臣则用二其物色未闻 郑氏康成曰极犹放也所以韬指利放也以朱韦为之三者食指将指无名指无极放契于此指多则痛小指短不用

通论陈氏祥道曰此礼朱极三士丧礼纩极二生者以韦所以致其用也死者以纩以明其不用也极亦谓之韘童子佩韘是也

案奠笥于物南者顺君所面也

小臣正赞袒公袒朱襦卒袒小臣正退俟于东堂正义敖氏继公曰此袒于设决之后亦异于臣案赞袒袭别使小臣正者他事亦容袒袭不专射事宜使近臣为之然则他礼公有袒袭者皆小臣正赞之与

小射正又坐取拾兴赞设拾以笥退奠于坫上复位正义郑氏康成曰旣袒乃设拾拾以韝襦上 贾氏公彦曰鄕射无襦放拾与决得俱设若大夫对士射袒纁襦设拾亦当在袒后

案他耦皆袒决遂然后执弓而就物公则就物然后袒决遂而执弓亦异于臣

大射正执弓以袂顺左右隈上再下壹左执弣右执箫以授公公亲揉之【隈乌囬反揉日酉反注今文顺为循古文揉为纽】

正义郑氏康成曰衣袖谓之袂顺放之也隈弓渊也【贾疏以袂向下于弓隈顺放之】揉宛之观其安危也 敖氏继公曰隈者弓之曲处也考工记曰凡角之中恒当弓之畏畏也者必挠是也顺之之意未详或曰顺之者所以审其厚薄而验其强弱也详上而略下以其上下均也

案此大射正受之于小射正者也盖于东堂受之考工记弓人职云和弓摩注云拂也将用弓必先拂之摩之而引此经为证盖顺左右隈者拂之也揉之者摩之也皆所以和其弓也

小臣师以巾内拂矢而授矢于公稍属【属之欲反】

正义郑氏康成曰内拂恐尘及君也稍属不搢矢敖氏继公曰授矢亦以巾也燕礼记曰小臣以巾授矢凡授弓矢皆当于公右

案夏官太仆职王射则赞弓矢注云谓授之受之缮人职掌诏王射赞王弓矢之事疏云太仆已赞授受此又赞者太仆赞时此官助赞也此侯礼盖以大射正行太仆之事而以小臣师当天子之缮人与

大射正立于公后以矢行告于公下曰留上曰扬左右曰方

正义郑氏康成曰若不中使君当知而改其度留不至也扬过去也方出旁也 敖氏继公曰方者左则曰左方右则曰右方也

案夏官射人职王射则立于后以矢行告诸侯之大射正卽天子之射人可见矣

公旣发大射正受弓而俟拾发以将乘矢【拾其刼反】

正义敖氏继公曰俟者将复授之也云拾发以将乘矢则是宾先公后亦如其他上下射之为也鄕射与此篇于上耦之初射其文正与此同皆据下射而言足以见之矣

存疑郑氏康成曰公下射也而先发不留尊也

公卒射小臣师以巾退反位大射正受弓小射正以笥受决拾退奠于坫上复位大射正退反司正之位小臣正赞袭

正义郑氏康成曰受弓以授有司于东堂 敖氏继公曰以笥受决拾是公自説之也云反司正之位是射时其位自若也然则此司正之位不当东西之中而与鄕饮酒者异明矣赞袭赞为之袭也

公还而后宾降释弓于堂西反位于阶西东面【还音旋】正义郑氏康成曰阶西东面宾降位 敖氏继公曰公退云还是进退不由物前也宾因降而不敢卽升若以是时未有上事也不言说决拾袭亦文省案公盖左还由东楹北而复阼阶上之位未射则先待己射则后降耦于君之礼也

公卽席司正以命升宾宾升复筵而后卿大夫继射案司正必公卽席而后升宾者犹宾初入时公升卽席主人始以宾升也宾必有命而后升者以诸公卿大夫皆在下也诸公卿大夫必宾升筵而后继射者以宾为君耦耦之事未毕卽君之事未毕也

诸公卿取弓矢于次中袒决遂执弓搢三挟一个出西面揖揖如三耦升射卒射降如三耦适次释弓说决拾袭反位众皆继射释获皆如初【说吐活反】

正义郑氏康成曰诸公卿言取弓矢众言释获互言也 敖氏继公曰反位亦在次于取弓矢之处为少北耳众谓大夫而下此不分别士与大夫为耦之仪是如三耦也其以君在故耦不得尽其尊大夫之礼与

案言次中者明公卿之弓矢亦入次而自取之有司不为之授也鄕射之大夫其降而释弓不与三耦同此公卿降如三耦者以有次故同也

卒射释获者遂以所执余获适阼阶下北面告于公曰左右卒射反位坐委余获于中西兴共而俟【共九勇反注古文曰余算】

案此与鄕射异者不升西阶而适阼阶下不告于宾而告于公

右再射

司马袒执弓升命取矢如初负侯许诺以旌负侯如初司马降释弓如初小臣委矢于楅如初

正义敖氏继公曰小臣委矢于楅如初盖防司马正兴反位以上之文而言也与鄕射所云者异 郑氏康成曰司马司马正于是司马师亦坐乘矢

案不言决遂右挟之亦可知也

宾诸公卿大夫之矢皆异束之以茅卒正坐左右抚之进束反位

正义郑氏康成曰异束大夫矢尊殊之也正司马正也进前也又言束整结之示亲也 敖氏继公曰此文主于束矢而言盖见其不在如初之中者也束之以茅小臣盖于委矢之时则为之司马正旣抚而进束则抚者抚其末与卒字衍

案鄕射于大夫之矢云兼束盖主一大夫而言谓总其乘矢者束之也此云异束盖主诸公卿大夫而言谓各随其人之矢而束之也其束之亦当上握

宾之矢则以授矢人于西堂下

正义郑氏康成曰是言矢人则纳射器之有司各以其器名官职不言君矢小臣以授矢人于东堂可知【贾疏以小臣取矢明取以授矢人】 敖氏继公曰授宾矢者亦小臣也此节恐在未乘之前

案君矢不拾故宾矢无可拾于西堂下者仍其纳时之故处也

司马释弓反位而后卿大夫升就席

正义郑氏康成曰此言其升前小臣委矢于楅【贾疏上文司马降释弓如初在小臣委矢之上其释弓时卿大夫卽升就席郑明其次第也】 敖氏继公曰至是乃见之者为其不可以乱如初之文故终言上事而后及之耳

案鄕射之大夫射毕卽升席此司马释弓乃升者君在故也司马释反位句乃复述上事以明卿大夫升之节耳

右再取矢

司射适阶西释弓去扑袭进由中东立于中南北面视算【去起吕反】

案射人职与大史数射中此司射视算卽其事也

释获者东面于中西坐先数右获二算为纯一纯以取实于左手十纯则缩而委之每委异之有余纯则横诸下一算为奇奇则又缩诸纯下兴自前适左东面坐坐兼敛算实于左手一纯以委十则异之其余如右获【数疏羽反奇居宜反下同注古文缩皆作蹙】

正义郑氏康成曰兴自前适左从中前北也更端故起少北于故 敖氏继公曰东面坐坐字衍鄕射无之

司射复位释获者遂进取贤获执之由阼阶下北面告于公若右胜则曰右贤于左若左胜则曰左贤于右以纯数告若有奇者亦曰奇若左右钧则左右各执一算以告曰左右钧还复位坐兼敛算实八算于中委其余于中西兴共而俟【共九勇反】

案鄕射之告获升自西阶故复位曰降此由阼阶下故复位曰还

右告获

司射命设丰司宫士奉丰由西阶升北面坐设于西楹西降复位【奉芳勇反】

正义郑氏康成曰当饮不胜者射爵 敖氏继公曰亦适堂西命之命设丰乃不搢扑者以尊者亦或饮此丰上之觯故也在不胜之党而不用罚爵者唯君尔司宫士司宫之属也此时之位亦当在堂西案司宫士盖纳射器时以丰入而因留主之者也鄕射礼丰升不言由西阶其设之不言北面坐此详之

胜者之弟子洗觯升酌散南面坐奠于丰上降反位案鄕射礼言酌不言散此礼有膳故言散

司射遂袒执弓挟一个搢扑东面于三耦之西命三耦及众射者胜者皆袒决遂执张弓不胜者皆袭说决拾郤左手右加弛弓于其上遂以执弣【说吐活反郤去约反弛陜反弣音抚】

正义敖氏继公曰司射袒亦决遂文省耳东面命之于次中 郑氏康成曰执张弓右手挟

司射先反位三耦及众射者皆升饮射爵于西阶上正义敖氏继公曰此目下事也

案鄕射礼曰三耦及众射者皆与其耦进立于射位以其先止于堂西也此本在次故无进立之文

小射正作升饮射爵者如作射

正义敖氏继公曰司射所命执弓之仪耳故小射正复作其升饮 郝氏敬曰司射但命其仪不亲作与鄕射异

一耦出揖如升射及阶胜者先升升堂少右不胜者进北面坐取丰上之觯兴少退立卒觯进坐奠于丰下兴揖不胜者先降与升饮者相左交于阶前相揖适次释弓袭反位

正义敖氏继公曰惟言释弓袭亦文省

仆人师继酌射爵取觯实之反奠于丰上退俟于序端升飮者如初三耦卒飮

正义郑氏康成曰自此以下辩为之酌 敖氏继公曰仆人师不言命之者则是此乃其常职俟时而共之耳

案仆人师卽此礼之执爵者也鄕射礼有执爵者注云于旣升飮而升自西阶此亦当然

若宾诸公卿大夫不胜则不降不执弓耦不升

正义郑氏康成曰重耻尊也此耦谓士也 敖氏继公曰耦惟谓士与大夫为耦者也不升则立于射位也大夫旣飮耦乃释弓而反位

案降谓降阶鄕射礼唯言宾主人大夫不胜则不执弓不言不降此言之者以在君所嫌当降也

仆人师洗升实觯以授宾诸公卿大夫受觯于席以降适西阶上北面立飮卒觯授执爵者反就席

正义郑氏康成曰虽尊亦西阶上立飮不可以己尊枉正罚也授爵而不奠丰尊大夫也 敖氏继公曰洗者以承贱者后新之其次则不洗矣降降席也西阶上臣饮罚爵之位也授执爵者宜反于其所受者也

若飮公则侍射者降洗角觯升酌散降拜

正义郑氏康成曰侍射者宾也饮君则不敢以为罚从致爵之礼也 贾氏公彦曰罚爵罚者飮之而已今从燕臣致爵于君之礼下文所谓夹爵者是也角觯以兕角为之非谓四升曰角者也对下饮君象觯故云角觯

案不曰公不胜但曰飮公臣子之辞也

公降一等小臣正辞宾升再拜稽首公答再拜宾坐祭卒爵再拜稽首公答再拜宾降洗象觯升酌膳以致下拜小臣正辞升再拜稽首公答再拜公卒觯宾进受觯降洗散觯升实散下拜小臣正辞升再拜稽首公答再拜宾坐不祭卒觯降奠于篚阶西东面立

正义敖氏继公曰自酌膳以致以上与媵觯之礼同者也以致亦奠于荐南公卒觯以下与媵觯之礼异者也所以谓之射爵也 郑氏康成曰宾复酌自飮者夹爵也 贾氏公彦曰受罚者饮之不祭君爵不祭是以宾饮夹爵亦不祭

案燕礼媵觯者先飮讫以媵于公公举之以酬宾公飮讫宾乃酌以旅则是后觯宾飮之媵者不复飮也此礼后觯亦侍射者飮之公一爵而侍射者先后二爵是为夹爵 又案此虽用媵觯之礼然媵觯者于旣酌膳而降拜及升复拜故曰升成拜此则下时未拜唯升再拜稽首而已亦杀于媵觯者也宾降洗散觯时当先奠象觯乃取散觯洗之不言者可知也存疑郑氏康成曰夹爵亦所以耻公也

案重耻公故夹爵以致敬也乃云耻公殊违礼意

摈者以命升宾宾升就席【注今文席为筵】

正义郑氏康成曰摈者司正也

若诸公卿大夫之耦不胜则亦执弛弓特升飮

正义郑氏康成曰此耦亦谓士也特犹独也与尊为耦而不胜使之独飮 敖氏继公曰比耦之时大夫有与士为耦者诸公卿无与士为耦者此诸公卿衍文

案特升飮明大夫之不降也亦不得不然之势耳

众皆继飮射爵如三耦射爵辩乃彻丰与觯【辩音遍】案彻谓司宫士反丰于堂西仆人师反觯于篚右飮不胜者

司宫尊侯于服不之东北两献酒东面南上皆加勺设洗于尊西北篚在南东肆实一散于篚【献如字】

正义郑氏康成曰言尊侯者获者之功由侯也散爵名容五升 敖氏继公曰为三侯之获者及仆人巾车设尊而言尊侯者以其功皆由侯也两两壶也两壶皆酒而云南上是先酌所上者与加勺东枋此在大侯之乏东北乃云服不者见此时服不在乏也不云初设之者因事而献故俟时而设所以别于正献者也此所设尊洗卽篇首所言者上言获者之尊此云尊侯上言大侯之乏此云服不文互见又有详略则以设与未设而异也服不于天子为下士则此亦士旅食者与

案鄕射礼不别为获者设尊者众耦之中有鄕人而获者亦鄕人也不妨与之同尊此礼公面尊其南有膳必士以上乃得酌于是此士旅食之尊所由别设也诸侯之服不亦旅食之等旣不可酌于方壶又以其为功于侯不欲其亦酌于圜壶故别尊之也仆人以上与服不同功故同用此尊尊必两者司马正所酌一壶司马师所酌又一壶也南上者司马正所酌为上所以尊大侯也

存疑郑氏康成曰为大侯获者设尊也不于初设之者不敢必君射也君不射则不献大侯之获者案此设尊洗之处近于侯乏之闲获者执旌时徃来于此若早设之亦虞窒碍故俟时而设非关君之射不射也旣张三侯君虽不射大侯之获者亦当献之

司马正洗散遂实爵献服不服不侯西北三步北面拜受爵

正义郑氏康成曰言服不者着其官尊大侯也服不司马之属掌养猛兽而教扰之者洗酌皆西面【贾疏以设尊设洗皆东面故知西面向之】侯西北三步受爵近其所为献【贾疏服不得献由侯所为故不近乏而近侯】 敖氏继公曰服不为大侯之获者故先献司马正献亦异之献时盖亦西南面案乏去侯西十北十则此之侯西北三步为乏东南七步矣服不之尊在乏东北其洗在尊西北然则司马正当西面洗散乃东南行就尊西面实之更复东南行就服不之位而献之

通论陈氏祥道曰鄕射获者负侯受爵大射服不侯西北三步受爵尊卑异也

司马正西面拜送爵反位

正义郑氏康成曰不俟卒爵略贱也 敖氏继公曰旣拜送而反位亦为其不拜旣也是后则司马师代之行事于司马正旣反位获者亦反东面

存疑郑氏康成曰此终言之献服不之徒乃反位【贾疏服不与其徒共在获所献服不亦兼献其徒始反位】

宰夫有司荐庶子设折俎

正义郑氏康成曰宰夫有司宰夫之吏也鄕射记曰获者之爼折脊胁肺 敖氏继公曰荐于服不之东爼在荐东

卒错获者适右个荐爼从之

正义郑氏康成曰荐爼已错乃适右个明此献已己归功于侯也适右个由侯内 敖氏继公曰此获者卽服不也变服不言获者见服不亦在乏而获也有司与庶子旣错荐爼于地获者则以爵适右个而二人复执荐爼从之荐错于获者之南爼在荐南存疑郑氏康成曰不言服不言获者国君大侯服不负侯其徒居乏待获变其文容二人也司马正皆献之

案惟实一散于篚而服不于祭侯卒爵后司马师卽受虚爵司马正安所得爵以献大侯之徒盖司马正止献服不一人其徒则司马师献仆人巾车后乃献之耳

获者左执爵右祭荐爼二手祭酒

同部

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钦定四库全书 经部四 辨定祭礼通俗谱 礼类六【杂礼书之属】提要 【臣】等谨按辨定祭礼通俗谱五卷 国朝毛竒龄撰竒龄有仲氏易已着録是编一名二重礼谱盖欲成丧祭二礼嗣以丧礼别有吾说编因惟存祭礼其说取古礼而酌以今制故以通俗为名凡分七门一曰祭所二曰所祭者三曰主祭之人四曰祭之时五曰祭仪六曰祭器七曰祭物末附外神其中各条虽间与朱子家礼为难不出竒龄平日嚣争之习然考朱子年谱家礼成于乾道六年庚寅朱子时四十一歳其稿旋为人窃去越三十年朱子没后始复有传本行世儒者或以为疑黄榦为朱子弟子之冠亦云为未暇更定之本则家礼之出自朱子手定与否尚无显证即真获朱子已失之稿而草创初成亦恐尚非定本以王懋竑
表记集传
钦定四库全书 经部四 表记集传 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨案表记集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别著录是书亦在经筵日纂辑进呈其自序以为古者窥测天地日月皆先立表为表记之所由名夫古者制字表里皆从衣谓衣之着于外者人之言行犹衣之章身郑康成云以其记君子之徳见于仪表者是为本义必取义于八尺之表测土深正日景以御远近髙深反属濶远又表记一篇古注约分九节正义曰称子言之凡有八所皇氏云皆是发端起义记者详之故称子言之若于子言之下更广开其事或曲説其理则直称子曰今检上文体例或如皇氏之言今依用之故于诸节脉络相承处必详记之如云此经又广明恭敬之事又云此一节总明仁义之事又云自此以下至
补飨礼
钦定四库全书 经部四 补飨礼 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案补飨礼一卷 国朝诸锦辑锦字襄七号草庐秀水人雍正甲辰进士改庶吉士散馆授知县乾隆丙辰 召试博学鸿词授翰林院编修官至左春坊左赞善锦以仪礼十七篇有燕礼有公食大夫礼而独无飨礼然其见于周官春秋传戴记者犹可得而考见元吴澄作纂言及考注尝有补经八篇补传十五篇独于飨礼之文未有特着葢縁第八第十聘觐篇中俱兼及飨食谓其可以相通而略之殊不知飨之为礼也大非一聘所能该有祭帝祫祭之大飨复有天子享元侯两君相见及凡享宾客之不同使不自为一篇则虽诸书可考亦无自而察其全因据周官賔客之礼聨事而比次之并取左传戴记中相发明者条注于其下为补
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