钦定仪礼义疏

言桓宫僖宫也某君再拜谓再拜受也必言此者明彼君敬君已不辱命　敖氏继公曰聘而云受币者古者于玊亦以币言之司仪云将币皆指朝聘之玉也享属于聘故执圭而竝言之云某宫则是不在太庙矣

宰自公左受玉

正义郑氏康成曰亦于使者之东同面并受也　敖氏继公曰君南乡则宰已立于其左少退至是乃进而受之既受玉则屈缫矣

受上介璋致命亦如之

正义郑氏康成曰致命曰以君命聘于某君夫人某君再拜以享某君夫人某君再拜不言受币于某宫可知畧之　敖氏继公曰致与反互文也反者复其所自出致者传其所自来其实一耳

执贿币以告曰某君使某子贿授宰

正义郑氏康成曰某子若言髙子国子凡使者所当执以告君者上介取以授之

礼玉亦如之

正义郑氏康成曰亦执束帛加璧也告曰某君使某子礼　敖氏继公曰使者既告而以玉束帛授宰则士讶受皮也陈币之时贿币礼玉束帛乘皮亦以入特不陈之耳于上介取玉束帛有司亦执皮

执礼币以尽言赐礼【尽子忍反】

正义郑氏康成曰礼币主国君初礼賔之币也【贾疏从郊劳已后至于赠贿礼賔皆有币郊劳为初也】以尽言赐礼谓自此至于赠

公曰然而不善乎

正义郑氏康成曰善其能使于四方而犹汝也

授上介币再拜稽首公答再拜

正义郑氏康成曰拜公言也　敖氏继公曰不奠币拜辟奠贽之礼也公既拜则上介复奠于故处焉贾氏公彦曰此币当复陈之于本处入于已者故不授宰也

私币不告

正义郑氏康成曰亦畧卑也

君劳之再拜稽首君答再拜

正义郑氏康成曰劳之以道路勤苦

若有献则曰某君之赐也君其以赐乎

正义郑氏康成曰言此物某君之所赐予为惠者也大夫出反必献忠孝也其以赐乎不必其当君也【贾疏谦不必当君所须】献不拜者为君之答已也【贾疏士拜国君国君不拜士贱故也大夫拜国君国君即答拜大夫尊故也若然自反命以来于赐礼之等或拜或不拜无答已之嫌独此不拜为君之答已者自此以前皆是彼国报君之物賔直告事而已君受之而无言故賔不拜君有言及已者乃拜之拜君言也此献是彼国君赐与已者玉藻云凡献于君大夫使宰士亲皆再拜稽首送之又郊特牲云大夫有献弗亲不面拜为君之答已若然大夫不亲献此因反命故亲献故郑云献不拜者为君之答已犹不亲献之义也】　敖氏继公曰献亦奠之于地云某君之赐则此所献者其贿礼中之物与传云厚贿之是贿之厚薄不常也厚薄不常故有献有否时赐之物似不足以为献而他礼则又在公赐中而不必献也赐谓赐臣下也此乃尊赐卑之物故献君之辞如是不拜者嫌其异于公币也

上介徒以公赐告如上賔之礼

正义郑氏康成曰徒谓空手不执其币　敖氏继公曰徒以告下賔也如如其尽言赐礼

君劳之再拜稽首君答拜劳士介亦如之

正义郑氏康成曰士介四人旅答壹拜又贱也【贾疏君劳上介上介再拜稽首君答拜不言再拜则君答上介一拜矣劳士亦如之不言皆则总答一拜矣故云又贱也】　贾氏公彦曰曲礼君于士不答拜此君答拜士者以其新行反命君劳之故答拜异于常也

存疑敖氏继公曰于士介四人旅答再拜尊者之礼也私觌私面主君及大夫答士介之拜亦然

君使宰赐使者币使者再拜稽首

正义郑氏康成曰以所陈币赐之也礼臣子人赐之而必献之君父不敢自私也君父因以予之则拜受之如更受赐也【贾疏内则妇或赐之衣服则受而献诸舅姑舅姑受之则喜若反赐之则辞不得命如更受赐臣子于君父亦然】　敖氏继公曰使者拜而君不答者以其拜受于宰也凡臣拜受君命于摈赞者则君不答之其例见于此及燕射命賔之仪

存疑郑氏康成曰既拜宰以上币授之

案上文使者授上介币则币未授宰也至此君使宰赐使者币以君命赐之耳币仍陈于故处非有以币执授之事下介币同

赐介介皆再拜稽首

正义敖氏继公曰不特命上介降于使者也士介之币虽不陈不告然亦既以入公门故并赐之　郑氏康成曰士介之币皆载以造朝不陈之耳与上介同受赐命俱拜

乃退

正义敖氏继公曰退亦谓使介也惟于使介言退则君后入可知是时君先使者而出故亦后之而入其节与受命之时同

介皆送至于使者之门乃退揖

正义郑氏康成曰将行俟于门反又送于门与尊长出入之礼也揖别也　敖氏继公曰凡退者不揖此乃揖者是礼主于送使者也

使者拜其辱

正义郑氏康成曰谢之也再拜上介三拜士介　敖氏继公曰拜之亦于门外之左此与上文大夫拜辱之意同

案此终言之耳賔方将释币于门不能遽拜于一大夫四士之门也当阅日乃为之

右归反命

释币于门

正义郑氏康成曰门大门也布席于闑西阈外东面【贾疏特牲筮日席于门中闑西阈外故知此亦然神以东面为正】设洗于门外东方【贾疏凡设洗皆当东荣故知亦在东方也】出于行入于门不两告告所先见也【贾疏行在庙门外出时先见行入时先见门也】　敖氏继公曰行为道路之始出则礼之门为内外之限入则礼之

乃至于祢筵几于室荐脯醢

正义郑氏康成曰告反也　贾氏公彦曰亦司宫设席于奥东面右几但无牲牢荐脯醢而已　敖氏继公曰既筵几则祝先入主人后入主人在右赞者乃盥荐脯醢

觞酒陈

正义郑氏康成曰主人酌进奠一献也言陈者将复有次也【贾疏下有室老及士献故言陈以其次第皆列于阼也】先荐后酌祭礼也【贾疏特牲少牢皆先荐馔乃后酌奠于铏南】　敖氏继公曰下云三献则此觞乃用爵也陈者主人奠于荐南也既奠反位及祝再拜祝释辞主人又再拜其后二献则惟献者于既奠反位再拜而已出释币而入释奠礼相变且欲行饮至之礼也

案陈者无尸之称

席于阼荐脯醢

正义敖氏继公曰设酢席于阼变于祭且为将与从者为礼于堂也主人既献则酌而自酢与祭而有尸者之仪异酢而有荐亦异于祭也

三献

正义郑氏康成曰室老亚献士三献也每献奠輙取爵酌自酢也　敖氏继公曰亚献三献皆不荐也每献奠爵相次而南主人初献而酢于阼则亚献三献者皆酢于西阶上矣

一人举爵

正义郑氏康成曰三献礼成更起酒也主人奠之未举也　贾氏公彦曰此似乡饮乡射一人举觯未举待献介众賔后乃行酬亦然也

案此所举者觯也为下文行酬之始

献从者【从才用反】

正义郑氏康成曰从者家臣从行者也主人献之劳之也皆升饮酒于西阶上【贾疏特牲礼献众賔皆升饮于西阶上此献从者亦于西阶上可知】　敖氏继公曰献亦以爵此献盖自室老始行酬亦如之

存疑郑氏康成曰不使人献之辟君也

案郑意谓国君行饮至礼则如燕礼使宰夫为主人耳亦臆度之辞

行酬乃出

正义郑氏康成曰主人举奠酬从者下辩　敖氏继公曰行酬者行酬酒也出谓主人以下亦既彻阖牖户而后出也献从者而行酬所谓饮至也楚令尹子重伐吴归而饮至用此礼也国君则既饮至又或有策憅之事传曰凡公行告宗庙反行饮至舍爵策勲焉礼也

上介至亦如之

正义郑氏康成曰如其释币告至也

右释币于门释奠于祢

钦定仪礼义疏卷十七

<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏>

钦定四库全书

钦定仪礼义疏卷十八

聘礼第八之四

聘遭丧入竟则遂也【竟音境下并同】

正义郑氏康成曰遭丧主国君薨也士旣请事已入竟矣则遂关人未告则反　敖氏继公曰入竟则遂为其已承主国君之命也君使士请事乃以入竟

不郊劳

正义郑氏康成曰子未君也【贾疏文八年天王崩九年毛伯来求金公羊传何以不称使当丧未君也但彼据逾年卽位后此据新遭丧也】　敖氏继公曰聘不主于嗣君使人郊劳则嫌也不郊劳则夫人亦不使下大夫劳矣然则大夫请行者其以宾入与

不筵几

正义敖氏继公曰此亦受于庙不筵几者变于君亲受之礼也

存异郑氏康成曰致命不于庙就尸柩于殡宫又不神之【贾疏始死不忍异于生】

案不筵几对上几筵旣设而言谓庙中也殡宫自非接聘使之所昭十年传大夫如晋葬平公旣葬欲因见新君而叔向辞曰孤斩焉在衰绖之中其以嘉服见则丧礼未毕此接聘宾其嘉服乎凶服乎卽使大夫长衣练冠以受嗣君见乎不见乎昭二十年齐公孙靑聘于卫时卫乱宾从卫侯于死鸟将事卫人辞宾再请则曰君若惠顾先君之好照临敝邑镇抚其社稷则有宗祧在是则聘不可草莾行事亦不可于丧次行事可知

不礼宾

正义郑氏康成曰丧降事也　贾氏公彦曰不礼者谓旣行聘享讫不以醴酒礼宾也　敖氏继公曰君丧则使大夫受故不醴宾以其非正主也礼当作醴

主人毕归礼

正义郑氏康成曰宾所饮食不可废也礼谓飱饔饩飨食【贾疏知归礼中兼有飨食者下文云宾唯饔饩之受明本幷飨食亦归宾就中乃受饔饩耳】敖氏继公曰毕归礼者不可以已之丧而废待宾

之礼也

宾唯饔饩之受

正义敖氏继公曰唯受饔饩者以主人虽不遭丧亦归之饔饩故于此受之而不辞不受飨食者则以主人有丧不宜飨食已故虽致之亦不受也受饔饩则飱亦受可知飱饔饩之细也　郑氏康成曰受正不受加也

案飨食亦正礼非加礼但遭丧不行飨食之礼而犹归之于宾是于杀礼中为加也不受飨食则酬币侑币不受可知

不贿不礼玉不赠

正义郑氏康成曰丧杀礼为之不备　敖氏继公曰贿与礼玉主君以报聘君者也主君薨难乎其为辞故阙之赠者所以答私觌遭丧则不觌故主国亦不宜赠

遭夫人世子之丧君不受使大夫受于庙其他如遭君丧

正义郑氏康成曰夫人世子死君为丧主【贾疏礼记服问君所主夫人妻大子适妇】使大夫受聘礼不以凶接吉也其他谓礼所降【贾疏谓不礼以下不赠以上】　敖氏继公曰此大夫庙受之礼卽记所云者是也遭君丧之礼凡所降者各有其义此亦遭丧也故因其礼而用之其义则或合或否而不能尽同

遭丧将命于大夫主人长衣练冠以受

正义郑氏康成曰遭丧谓主国君薨夫人世子死也此三者皆大夫摄主人长衣素纯布衣也【贾疏与深衣同布但袖长素纯为异】去衰易冠【贾疏脱去斩衰之服而着长衣脱去六升九升之冠而着练冠】不以纯凶接纯吉也【贾疏聘礼是纯吉礼为君三升衰裳六升冠为夫人世子六升衰裳九升冠是纯凶礼麻绖与屦不易直去衰易冠而已故云不以纯凶接纯吉】吉时在里为中衣中衣长衣继皆掩尺【贾疏玉藻长中继掩尺郑注云继袂掩一尺】表之曰深衣纯袂寸半耳【贾疏纯为衣裳之侧袂为口缘皆寸半表里共三寸此三者之衣皆用朝服十五升布而连衣裳袖与纯缘则异郑深衣目录云深衣连衣裳而纯以采纯以素曰长衣有表则谓之中衣以此言之则长衣中衣皆用素纯】　敖氏继公曰此遭丧亦谓遭主君丧也主人卽大夫文互见耳亦嗣君使大夫受之不言者可知也长衣练冠凶服变也主君丧而受之之服如此则夫人世子之丧其亦皮弁服以受与　李氏如圭曰更言遭丧不蒙上夫人世子之文知主国君薨亦使大夫受也杂记大夫筮宅史练冠长衣以筮则长衣练冠以凶接吉之服也案君丧则臣斩衰三年夫人世子之丧则臣从服齐衰期然则主国之大夫受聘者其不应槪以长衣练冠明矣

右遭丧

聘君若薨于后入竟则遂

正义敖氏继公曰后谓使者旣行之后也云入竟则遂是未入竟则反而奔丧矣君薨则其国使人告使者而不反之以其行或有远近故也入竟则遂意与上同　贾氏公彦曰入竟谓谒关人告君君使士请事矣

赴者未至则哭于巷衰于馆【衰七回反注今文赴作讣】

正义郑氏康成曰赴走告也此谓赴告主国君者也哭于巷者哭于巷门也衰于馆未可以凶服出见人其聘享之事自若吉也　敖氏继公曰赴告丧者之称也哭于巷其变于赴者至之礼与其哭也亦为位奔丧曰诸臣在他国为位而哭亦谓此时也衰于馆有事而出则吉服也

案为位谓宾介及士介以下诸人为位而哭犹言卽位也非谓设死者之位也赴者未至则不可以丧礼干主国之君臣故不可哭于馆之庭以庭有受飱受饔诸礼也

受礼不受飨食

正义郑氏康成曰受礼受饔饩也　敖氏继公曰不受飨食者以主君若飨食己己有君丧自不宜往故虽归之犹不受是亦原其礼之所由来也

赴者至则衰而出

正义敖氏继公曰但云衰而出则其出也非为聘事矣以此见赴者之至例在聘日之后也　郑氏康成曰于是可以凶服将事【贾疏主人所归礼宾可以凶服受之其正行聘享则着吉服杂记云执玉不麻是也】

案聘不可以凶服而赴者旣至则不可以不衰故赴者必探知正礼已行而后至焉所以便事也其他如问卿受夫人归礼受大夫饩诸事则不妨以凶服将之虽受还玉亦衰其主国之卿仍皮弁服而授受则皆无裼袭之节与

唯稍受之【稍所敎反】

正义郑氏康成曰稍禀食也【贾疏周官每云稍事皆谓米禀以其稍稍给之故谓为稍】　敖氏继公曰稍谓浆饮乘禽之属浆人职云共宾客之稍礼记云旬而稍宰夫始归乗禽亦可见矣云唯稍受之对不受飨食而言也

案云衰而出对上衰于馆也云唯稍受之则似饔饩亦不受矣周官掌客职宾客有丧惟刍稍之受遭主国之丧不受飨食受甡礼彼经自兼卿大夫士为国客者但不言赴者至与未至之别然明列宾客之丧主国之丧所受与不受则宾丧所不受匪唯飨食矣意聘日归饔饩则赴者未至时已受之其大夫所饩则不受牢而但受米与

归执圭复命于殡升自西阶不升堂

正义郑氏康成曰复命于殡者臣子之于君父存亡同【敖氏继公曰注谓此放君存时致命之礼故云存亡同】　敖氏继公曰亦衰而执圭也升自西阶而不升堂告殡之礼然也是时上介亦执璋立于其左

案杂记执玉不麻谓平常时也至有君丧旣聘而受还玉及归而复命则麻可也礼穷则不得不然也

子卽位不哭

正义郑氏康成曰将有告请之事宜清静也不言世子者君薨也【贾疏公羊传君存称世子君薨称子某旣葬称子逾年称君】诸臣待之亦皆如朝夕哭位【贾疏奔丧云奔父之丧在家者待之皆如朝夕哭位臣子一例故知此亦然】　敖氏继公曰子者诸侯在丧之称子位在阼阶上不哭者子臣同

辩复命如聘子臣皆哭【辩音遍】

正义郑氏康成曰如聘者自陈币至于上介以公赐告无劳【贾疏君薨不可代君出命】

与介入北鄕哭

正义敖氏继公曰入者旣复命则出至是乃更入盖复命奔丧宜异其节也奔丧云奔丧者非主人入门左中庭北面哭然则使介此时之哭亦在西方之中庭而西上与　郑氏康成曰北鄕哭新至别于朝夕【贾疏朝夕哭位在阼阶下西面】

出袒括髪

正义郑氏康成曰变于外臣也【贾疏奔丧云至于家入门左升自西阶东面哭括髪于殡东是于内者子故也此使者出门袒括髪变于外者臣故也】

入门右卽位踊

正义郑氏康成曰从臣位自哭而踊如奔丧礼余论贾氏公彦曰奔丧云袒括髪于西阶东卽位踊袭绖于序东此门外袒括髪入门右卽位踊亦当袭绖于序东

右聘君薨

若有私丧则哭于馆衰而居不飨食

正义郑氏康成曰私丧谓其父母也衰而居不敢以防服干君之吉使春秋传曰大夫以君命出闻丧徐行而不反【贾疏宣八年经书夏六月公子遂如齐至黄乃复公羊传云其言至黄乃复何有疾也何言乎有疾乃复讥何讥尔大夫以君命出闻丧徐行而不反何氏注闻大丧而不反重君命也徐行者为君当使人追代之】　敖氏继公曰云哭于馆者嫌其不敢发哀哭于主人之庙也昔曾子与客立于门侧其徒趋而出曾子曰尔将何之曰吾父死将出哭于巷曾子曰反哭于尔次曾子北面而吊焉正此意也不飨食谓主君飨食已则不往也其致之则斯受之是亦异于其君之丧

归使众介先衰而从之

正义郑氏康成曰已有齐斩之服【贾疏私丧有为父为母故齐斩并言之】其在道路使介居前已随之归请反命君纳之乃朝服旣反命出公门释服哭而归【贾疏杂记云大夫士将与祭于公旣视濯而父母死则犹是与祭也次于异宫旣祭释服出公门外哭而归但彼祭服不可着出故门内释服此朝服出门乃释为异也】其他如奔丧之礼【贾疏奔丧云至于家入门左升自西阶殡东西面哭哭尽哀括髪袒降堂东卽位西鄕哭成踊袭绖于序东绞带反位拜宾成踊送宾反位有宾后至者则拜之成踊送宾皆如初众主人兄弟皆出门出门哭止阖门相者告就次于又哭三哭俱括髪袒成踊三日成服拜宾送宾皆如初】　敖氏继公曰此别于有君丧者也经但见其未及郊之礼耳若君旣许其反命则朝服而帅众介以行也

存疑郑氏康成曰吉时道路深衣

案吉时道路亦朝服非深衣也若深衣则次介可服之以假道乎

右私丧

宾入竟而死遂也主人为之具而殡

正义敖氏继公曰遂谓遂其聘事者也若未入竟则使告于君止而俟命殡卽其馆而殡之也尸未得归故权殡于此云殡则不以造朝矣　郑氏康成曰具谓始死至殡所当用

存疑贾氏公彦曰宾不殡于馆郑直云至殡所当用取其至殡为节以大敛讫卽殡故连言殡下文归介复命之时柩止门外明此敛于棺而已

案掌客凡宾客死致礼以丧用注云死则主人为之具而殡矣疏云在馆权殡还日以柩行此疏乃云不殡于馆何自悖也

介摄其命

正义郑氏康成曰为致聘享及问大夫之礼也初时上介接闻命【贾疏觧介得代宾致命之意】

君吊介为主人

正义郑氏康成曰虽有臣子亲姻犹不为主人以介与宾并命于君尊也　敖氏继公曰君吊之已不视敛异内外臣也凡诸侯吊于异国之臣君为之主此时其君不在故介为主人受主君之吊以此时惟介为尊故也君吊盖皮弁服礼诸侯吊于异国之臣皮弁锡衰主人未丧服则君亦不锡衰不锡衰则惟皮弁服矣此宾死于外虽已殡主人盖未丧服也介为主则袒免丧服记曰朋友皆在他邦袒免谓此类也凡诸侯吊主人必免

存异贾氏公彦曰古者宾聘家臣适子皆从行是以延陵季子聘于齐其子死葬于嬴博之间

案季子事属偶然非定典也贾说滞矣

主人归礼币必以用

正义郑氏康成曰当中奠赠诸丧具之用不必如宾礼　李氏如圭曰掌客所云凡宾客死致礼以丧用也

介受宾礼无辞也

正义郑氏康成曰介受主国宾已之礼无所辞也以其当陈之以反命也有宾丧嫌其辞之

不飨食

正义敖氏继公曰与私丧同亦致则受之

归介复命柩止于门外

正义郑氏康成曰门外大门外也必以柩造朝达其忠心

介卒复命出奉柩送之君吊卒殡

正义郑氏康成曰卒殡成节乃去　贾氏公彦曰卒复命谓复命讫送之谓送至宾之家殡是丧之大节卒殡而后君与介乃去　敖氏继公曰卒殡谓旣奠乃去也大夫之丧自外归载柩以輲车举柩由阼阶升卽适所殡

若大夫介卒亦如之

正义郑氏康成曰不言上介者小聘上介士也【贾疏大聘上介大夫也经兼见小聘之法】

士介死为之棺敛之【敛吏验反下同】

正义敖氏继公曰敛敛于棺也上云具此云棺文互见也其异者殡与敛耳

存疑郑氏康成曰不具他衣物也自以时服也【贾疏士介从者自用时服敛之】

案君于士有致禭之礼岂于他国士介而不具衣物者是非哀死恤丧之谊也但敖云棺具互文亦未尽经义盖具兼敛殡备其用者周而士介则仅及其棺敛之需而止耳

君不吊焉

正义郑氏康成曰主国君使人吊不亲往　敖氏继公曰此降于宾与上介且异内外臣也

若宾死未将命则旣敛于棺造于朝介将命

正义贾氏公彦曰此使大夫致馆未行聘享而宾在馆死之事也　郑氏康成曰未将命谓俟闲之后也以柩造朝以已至朝志在达君命　敖氏继公曰此朝谓大门外也介将命于庙如宾礼旣则归而殡之于馆

余论哀十五年左氏传楚伐呉陈侯使公孙贞子吊焉及良而卒将以尸入呉子使太宰嚭劳且辞其上介芋尹盖之对言有朝聘而终以尸将事之礼朱子曰孔疏云礼宾已至朝主人将欲行礼宾请闲之后而宾死则以柩造朝以尸将事今公孙贞子卒于竟内依礼唯可以尸而入殡于宾馆芋尹乃欲以柩造朝以尸将事而呉人纳之杜注又以为知礼皆失之矣

案据此注疏则宾未至朝而死犹不必以柩造朝也公孙贞子及良而卒盖未入国门原无造朝之礼意呉人辞之直辞其入国而芋尹盖之对亦祗欲入国而殡于馆与

若介死归复命唯上介造于朝

正义敖氏继公曰于宾言止于门外于上介云造于朝文互见也

若介死虽士介宾旣复命往卒殡乃归

正义郑氏康成曰往谓送柩　敖氏继公曰不言君吊其在旣殡之后乎是亦降于宾与上介也

右宾介卒

小聘曰问不享有献不及夫人主人不筵几不礼面不升不郊劳

正义郑氏康成曰记贬于聘所以为小也献私献也面犹觌也　贾氏公彦曰面不升者谓私觌庭中受之不升堂　敖氏继公曰受于庙而不筵几礼差轻也礼亦当作醴凡受礼而设筵乃醴宾此不筵几故不醴宾亦相因而然也面不升以其为下大夫也其礼如大聘之上介但初觌不与士介同入为异耳郊劳乃使臣之礼故言于君礼之后云献继不亨而言则谓聘君之献也经记于大聘皆不言聘君有献于主君及夫人而此于小聘乃以有献不及夫人为异亦未详

其礼如为介三介

正义敖氏继公曰礼者饔饩飨食之属也　郑氏康成曰如为介如为大聘上介　贾氏公彦曰三介者大夫降于卿二等故也

右小聘

记久无事则聘焉

正义郑氏康成曰事谓盟防之属【贾疏春秋传有事而防不协而盟】

若有故则卒聘束帛加书将命百名以上书于策不及百名书于方

正义郑氏康成曰将犹致也名书文也今谓之字【贾疏郑注论语亦云古者曰名今世曰字许氏说文亦然】策简也【贾疏简据一片策是编连之】方板也　敖氏继公曰故犹事也有故谓有事可言者也此与经之所谓有言者互见尔卒聘兼享而言或亦通小聘也小聘则不享束帛加书以书加于帛上也将命之时但称言以达其君之意而已未必及其故