钦定仪礼义疏

叩吊者之门礼意岂其然哉

右拜吊者

朝夕哭不辟子卯

正义敖氏继公曰朝夕哭谓既殡之后丈夫妇人于每日之朝夕皆哭于殡宫其礼于下见之　郑氏康成曰不代哭也子卯桀纣亡日凶事不辟吉事阙焉【贾疏诗云韦顾既伐昆吾夏桀左传云乙卯昆吾稔之日昆吾与夏桀同时诛则桀以乙卯亡书牧誓云时甲子昧爽武王伐纣之日是纣以甲子日死王者以为忌日檀弓云子卯不乐是吉事阙也凶事不辟者即此经是也】

案殡后哭不必不絶声而殡宫之朝夕有时故无庸分班代哭日必再奠奠无不哭故虽子卯不辟也此云不辟则吊人者容辟之

妇人即位于堂南上哭丈夫即位于门外西面北上外兄弟在其南南上宾继之北上门东北面西上门西北面东上西方东面北上主人即位辟门【辟音辟】

正义郑氏康成曰外兄弟异姓有服者也【贾疏谓若舅之子姑姊妹从母之子等】辟开也凡庙门有事则开无事则闭【贾疏有事谓朝夕哭设奠时非此则闭】　崔氏凯曰同僚宾客吊者因主人朝夕哭而往　敖氏继公曰即位于堂阼阶上也丈夫众主人众兄弟也同姓异姓之亲及宾客虽以亲疏为序列于东方而所上相变明其不相统也门东北面西上与西面北上者相变也门西北面东上与东面北上者相变也以下文考之则此东方之宾卿大夫也门东诸公也门西他国之异爵者也然则西方者其士与门东门西外门内之左右也列定而主人乃即位于东方之北

案未殡之前无外位以主人未就次不由外入也此将即内位先即外位职丧于凡有爵者之丧涖其禁令序其事此其一端矣凡丧以属之亲踈服之轻重为序故主人及五服之亲在上而外兄弟次之其以爵则卑者宜近而在上尊者宜逺而殊之故诸公与他国之异爵者皆北面也自外兄弟以上皆主人之属也在东方而另列于上宾以下则皆宾也东方西面者与西方东面者相对门东者与门西者相对在外位时盖皆不哭下云出门哭止可见矣　又案外兄弟注言异姓有服者则舅外祖父妻之父壻甥外孙竝存焉

妇人拊心不哭【拊敷武反】

正义敖氏继公曰拊心不哭见其悲哀而未敢哭也所以然者以男子未哭故也

案即位时固已哭矣丧事主哀至丧所无不哭也既而不哭者因辟门若有所俟者然

主人拜宾旁三右还入门哭妇人踊【还音旋】

正义敖氏继公曰旁三谓郷宾所立之方而三拜之也于内位之拜别其尊卑故于此略之总旅拜而已以序言之先南面拜乃东面拜西面拜既则右还而入门也嫌其由便故言右还以明之妇人但言踊以踊见哭也哭有不踊踊无不哭者

存疑郑氏康成曰先西面拜乃南面拜东面拜也案依内位以推外位北面者最尊西面者次之东面者又次之则敖氏所云旁三之次于义为长旁为三拜合之则九拜矣拜毕乃右还而入门非以右还即为三拜之法也主人入门哭而妇人踊节也

主人堂下直东序西面兄弟皆即位如外位卿大夫在主人之南诸公门东少进他国之异爵者门西少进敌则先拜他国之宾凡异爵者拜诸其位

正义郑氏康成曰宾皆即此位乃哭尽哀止主人乃拜之如外位矣兄弟齐衰大功者主人哭则哭小功缌麻亦即位乃哭上言宾此言卿大夫明其亦宾耳少进前于列异爵公卿大夫也他国之公卿大夫亦前于列尊之拜诸其位就其位而拜　贾氏公彦曰外位主人之南有外兄弟其南乃有宾此内位主人之南即言卿大夫者外兄弟虽在主人之南以少退故卿大夫继主人而言也诸公门东少进者案大夫家臣位在门右则士之属吏亦在门右又在宾之后也　敖氏继公曰此位与外位同故上言其位此着其人以互见之上言宾继外兄弟此言卿大夫在主人之南明外兄弟以上皆少退于主人亦互见之也门东又有私臣之位门西又有公有司之位故诸公与他国异爵者皆少进以别之特牲礼记公有司门西北面东上私臣门东北面西上此位亦当如之也他国之异爵者谓来聘若从君来朝者也凡凡诸公卿大夫也

案外位既定辟门以次而入其次则如上经之序与防言属吏在门右敖言私臣在门东一也但注疏谓士无臣故云属吏耳敖意谓执奠者由重南而东则位于此固也但士虽有私臣而不执奠曾子问士则朋友奠不足取诸大功以下者是也私臣虽不执奠其位则当与执奠者俱北面于门东其门西之公有司则祝宗人皆在焉经云少进明有在后列者也敌则先拜他国之宾谓士也士与士敌皆西方东面而北上则他国之士在北矣虽旅拜必先他国者尊宾也然则公卿大夫亦先拜他国者可知矣特拜者皆一拜必兴而后拜旅拜则三拜之丧中主宾之位列莫详于此

存疑敖氏继公曰敌则先拜他国之宾唯谓异爵者若士则否以其同国异国者皆在西方位又旅拜之不宜异也

案如敖说则上经就外位于西方东面者不见之矣盖不其然

右朝哭

案杂记朝夕哭不帷注云既出则施其防是殡后设帷但哭奠时不帷耳奠毕帷之而出

彻者盥于门外烛先入升自阼阶丈夫踊

正义郑氏康成曰彻者彻既殡之宿奠　敖氏继公曰言烛先入则彻者继之可知然则此时烛亦俟于外矣檀弓云朝奠日出故用烛

祝取醴北面取酒立于其东取豆笾俎南面西上祝先出酒豆笾俎序从降自西阶妇人踊

正义贾氏公彦曰祝执醴在先次酒次豆次笾次俎敖氏继公曰祝已取醴北面立已取酒者亦北面

立于其东西上也余人已取豆笾俎南面西上盖立于神席之前不敢以由便而变位也

设于序西南直西荣醴酒北面西上豆西面错立于豆北南面笾俎既错立于执豆之西东上酒错复位醴错于西遂先由主人之北适馔

正义郑氏康成曰遂先者明祝不复位也适馔适新馔将复奠　敖氏继公曰唯豆云西面错盖其他不尽然也祝与执事者自西阶下而径东故出于主人之北是时东方之馔醴酒在甒既适馔乃酌之右彻殡奠

乃奠醴酒脯醢升丈夫踊入如初设不巾

正义郑氏康成曰入入于室也有俎乃巾之【贾疏檀弓丧不剥奠也与祭肉也与小敛奠殡奠皆有俎俎有祭肉故巾之】　敖氏继公曰如初设者醴酒错于脯南也不巾别于殷奠也室中唯殷奠则巾其余否

错者出立于户西西上灭烛出祝阖户先降自西阶妇人踊奠者由重南东丈夫踊宾出妇人踊主人拜送正义敖氏继公曰灭烛出谓执烛者灭烛而出也亦先降自阼阶由主人之北东

存疑郑氏康成曰哭止乃奠奠则礼毕矣

案丈夫妇人以奠者之升降为踊节则奠时哭不止明矣下经云出门哭止

众主人出妇人踊出门哭止皆复位阖门主人卒拜送宾揖众主人乃就次

正义敖氏继公曰众主人出而妇人踊乃朝夕哭之踊节多于殡日者也

案凡踊妇人居闲至宾出而妇人踊众主人出而妇人又踊则以丈夫之出门为节不在居闲之数者堂下者行堂上者止故止者视行者而踊也主人拜送宾则兄弟当出者随之出矣曰卒拜宾防上拜宾之文而终言之非另有拜也敖氏以此拜送宾为众兄弟之属非也夫众兄弟不可谓之宾且家人一体何庸朝夕拜之

右朝奠

总论敖氏继公曰自妇人即位至此唯主言朝哭朝奠之礼其夕哭夕奠之与此异者唯彻醴酒脯醢不设于序西南耳其余竝同

案夕奠逮日则不用烛矣朝夕奠之外主人兄弟皆不入殡宫小记无事不辟庙门哭皆于其次是也吊者必于主人朝夕奠时少仪丧俟事不犆吊是也

朔月奠用特豚鱼腊陈三鼎如初东方之馔亦如之正义郑氏康成曰朔月月朔日也初谓大敛时　敖氏继公曰朔月则殷奠象生时之朔食也

无笾有黍稷用瓦敦有盖当笾位【敦都爱反】

正义郑氏康成曰黍稷并于甒北也于是始有黍稷敖氏继公曰朔奠及荐新不用笾所以别于殡奠

之类此云用瓦敦则吉时或不用瓦者矣

案朔奠有黍稷见节候之移而加之也无笾隆于彼者杀于此丧奠不必备且不当遣奠时或虑奠者不足也

主人拜宾如朝夕哭

正义敖氏继公曰如其庙门内外之仪

卒彻

正义郑氏康成曰彻宿奠也　敖氏继公曰朝夕奠无俎非盛馔彻则去之不复改设于序西南唯言卒彻为下事节也

举鼎入升皆如初奠之仪

正义敖氏继公曰升谓匕而升于俎也初奠小敛既殡之奠

卒朼释匕于鼎俎行朼者逆出甸人彻鼎其序醴酒菹醢黍稷俎

正义郑氏康成曰俎行者俎后执执俎者行鼎可以出其序升入之次　敖氏继公曰俎行而匕者出升阶而丈夫踊甸人乃彻鼎下文言主人要节而踊故于此略之而以彻鼎继匕者出而言非谓其节如是也此见六者之序则是凡奠皆每人执一器明矣俎不言豚鱼腊特执无嫌

案执奠者计九人而执烛者先焉

其设于室豆错俎错腊特黍稷当笾位敦啓防却诸其南醴酒位如初【防如字旧作古外反非下同注今文无敦】

正义郑氏康成曰当笾位俎南黍黍东稷防盖也敖氏继公曰黍稷后设变于笾实也醴酒位如初亦醴在黍南酒在稷南其异者北各有防耳

案有黍稷则黍稷为食主故设俎后乃设之既启防而以醴酒要其成也月令注云不以牲主谷

祝与执豆者巾乃出

正义郑氏康成曰共为之也　敖氏继公曰中分其奠祝巾在南者执豆者巾在北者各以近其位而为之然则巾殡奠亦当如之经于此乃见之耳

主人要节而踊

正义敖氏继公曰丈夫妇人皆要节而踊唯言主人文省耳

皆如朝夕哭之仪

正义敖氏继公曰为凡不见者言也

月半不殷奠

正义郑氏康成曰殷盛也士月半不复如朔盛奠下尊者大夫以上月半有奠【敖氏继公曰大夫月半殷奠郑即以此士礼决之】

有荐新如朔奠

正义郑氏康成曰荐五谷若时果物新出者　敖氏继公曰新谓谷之新熟者也春秋传云不食新矣少仪云未尝不食新皆指五谷而言

案荐新当以五谷为主而他物有新者或附荐焉

彻朔奠先取醴酒其余取先设者敦啓防面足序出如入

正义郑氏康成曰启防彻时不复盖也面足执之令足乡前也敦有足则敦之形如今酒敦　敖氏继公曰其余取先设者则取敦亦后于俎矣执敦面足是以首自郷也其执而设之之时亦然少牢馈食礼敦皆南首盖北面设之故也敦有首足如物之缩者然背在上耳

案此彻朔奠为将设夕奠也不荐新之文而言若荐新则所彻者昨日之夕奠非朔奠也经既荐新乃复言此以终上事耳

其设于外如于室

正义郑氏康成曰外序西南

右朔奠

筮宅冢人营之

正义郑氏康成曰宅葬居也冢人有司掌墓地兆域者【贾疏周官冢人掌公墓之地辨其兆域此士亦有掌墓地兆域者】营犹度也诗云经之营之

案杂记言大夫卜宅与葬日又云如筮则大夫于宅与日若卜若筮俱可也士亦当然此宅以筮日以卜者盖科用其一非宅不可卜而日不可筮也敖谓士筮宅不卜辟尊者之礼疑未必然

掘四隅外其壤掘中南其壤

正义郑氏康成曰为葬将北首故也【贾疏檀弓云葬于北方北首三代之逹礼也为北首故使壤在足处】　敖氏继公曰壤土也谓所掘而起者也于将为圹之处掘其四隅与中央略以识之而已以神之从违未可必也外其壤谓置其壤于四隅之外南其壤谓置其壤于中央之南隅之外若东隅之东西隅之西是也

既朝哭主人皆往兆南北面免绖【免如字下免绖同】

正义郑氏康成曰兆域也所营之处免绖者不敢纯凶　敖氏继公曰云皆往明众主人亦行也免绖亦左拥之绖服之最重者于此免之以对越神明宜与人异也服问曰凡见人无免绖虽朝于君无免绖

命筮者在主人之右筮者东面抽上韇兼执之南面受命

正义敖氏继公曰受命于命筮者

命曰哀子某为其父某甫筮宅度兹幽宅兆基无有后艰【为于伪反度道误反注古文无兆基作期】

正义郑氏康成曰某甫且字也若言山甫孔甫矣宅居也度谋也基始也言为其父筮葬居今谋此以为幽防之居兆域之始得无后将有艰难乎艰难谓有非常若崩壊也孝经云卜其宅兆而安厝之【贾疏引孝经者证宅为葬居】　敖氏继公曰命曰命筮者命之也亦如吉时宰赞命之为幽宅幽防之宅也无有后艰言其地若吉则后日无有艰难之事或曰当从古文无兆字而基亦宜作其属下句

筮人许诺不述命右还北面指中封而筮卦者在左【还音旋】

正义郑氏康成曰既受命而申言之曰述不述命者士礼略【贾疏对少牢述命大夫以上礼详知非为防礼略者特牲亦不述命故知士吉凶竝同也】中封中央壤也　敖氏继公曰指中封若示神以其处然述命之仪见少牢礼

卒筮执卦以示命筮者命筮者受视反之东面旅占卒进告于命筮者与主人占之曰从

正义敖氏继公曰卦者书卦于木既卒筮而筮者乃执以示命筮者必示命筮者以其出命故尔既占而先告命筮者乃告主人亦此意也若吉时则受命示卦皆于主人占之曰从所告之辞云尔从谓从其所筮之地也书云从筮从

案下经卜日占者三人此筮亦当有占者三人故旅占也一人卜筮而三人占者或所传不同或所见有异宜从其长者也旧说筮有连山归藏周易卜有玉兆瓦兆原兆者非也洪范三人占则从二人之言蔡氏元定曰禹叙九畴时未有周易与原兆也

主人绖哭不踊

正义敖氏继公曰绖者筮事毕也

案卜筮免绖事竟而复绖以接神不敢纯凶也观此则康王以冕服受顾命可不必疑于苏氏之説矣

若不从筮择如初仪

正义郑氏康成曰更择地而筮之

案更择亦不逺其故地但另营圹所耳以古者北方北首葬有定处无四逺买山之法也

存疑敖氏继公曰再筮若又不吉则更择地而不复筮也

案更择地恐须更筮

归殡前北面哭不踊

正义敖氏继公曰殡前西阶下也　郑氏康成曰易位而哭明非常【贾疏朝夕哭在阼阶下西面今在殡前北面是易位也】

案筮宅而哭殡以亲体之将逺而弥悲之也亦若将以所筮吉之处告者然下卜日哭同

右筮宅

既井椁主人西面拜工左还椁反位哭不踊妇人哭于堂【还音环刘户串反敖音患】

正义郑氏康成曰匠人为椁刋治其材以井构于殡门外也【贾疏以下文献明器材于殡门外故知此亦在殡门外】反位拜位也【贾疏谓西面拜位】既哭之则往施之竁中矣主人还椁亦以既朝哭【贾疏言亦者亦筮宅卜日二事也】　敖氏继公曰拜工谢其劳也主人西面拜工则工东面矣左还椁由椁之东南行而绕之也

案椁之长自六尺而下其方自五寸而上【防大记郑注文】从下垒至上以端题凑【檀弓注并孔疏文】抗木之厚盖与椁方齐椁绕四旁而抗木在上【丧大记注疏文】故椁可以预施于竁中竁谓穿圹也既窆藏诸明器于旁乃加抗木掩之也盖古者椁木件列而叠积之井构者以其材两横两纵层层以上若井字然所以使其干腊也　又案周官冢人既有日请度甫竁遂为之尸则竁当在卜日之后然则既哭之犹未必遂施于竁也檀弓云既殡旬而布材与明器则井椁献器时距葬期犹逺

献材于殡门外西面北上綪主人徧视之如哭椁献素献成亦如之

正义郑氏康成曰材明器之材视之亦拜工形法定为素饰治毕为成　敖氏继公曰北上西北上也南北陈之而前列在西徧视之亦自其所上者始此又与还椁异矣亦先拜工乃视之如哭椁者如其反位哭不踊也　贾氏公彦曰明器之材未斲治先献之验其堪否明器须好故又献素又献成有此三时献法椁材直观之而已

案椁与器同在殡门外之西不必同日也若同日献则椁北而器南中稍离之与敖氏疑井椁在外门外未必然

右视椁视器

卜日既朝哭皆复外位卜人先奠于西塾上南首有席楚焞置于燋在东【焞秃温反又徒温反燋即约反又即腰反】

正义郑氏康成曰楚荆也荆焞所以钻者【陆氏徳明曰钻一作灼　贾疏古法钻用荆谓之荆焞】燋炬也所以然火者也周官菙氏掌共燋契以待卜事凡卜以明火爇燋遂龡其焌契以授卜师遂以役之【贾疏彼注云焌读如戈鐏之鐏谓以契柱燋火而吹之也契既然以授卜师用作也役之使助之是楚焞与契为一皆谓钻之焌读如戈鐏之鐏者取其锐头为之灼也】　敖氏继公曰席亦在后也南首燋在其左皆变于卜时

余论左氏传卜葬先逺日辟不懐也

族长涖卜及宗人吉服立于门西东面南上占者三人在其南北上【长知丈反】

正义郑氏康成曰族长掌族人亲疏者吉服服端也【贾疏士以祭服为吉服士之祭服端而已】　敖氏继公曰族长族人之尊者也族长与主人有亲乃位于门西以将涖卜变其位也此占者亦吉服不言者文省耳吉服者亦以对越神明故也占者有司掌占事者也必三人者欲考其言异同之多寡而定是非也洪范云三人占则从二人之言

通论贾氏公彦曰杂记大夫卜宅与葬日有司麻衣又云如筮则史练冠长衣此宗人吉服宗人掌礼之官非卜筮者着端则筮史亦服练冠长衣

案杂记筮史谓大夫之私臣也私臣本应重服筮则易之以练冠长衣以示不纯凶若士之筮史则或私臣或公有司不定以士臣少故也私臣为之自当练冠长衣若公有司则亦吉服以其本无服也族长应有服者尚吉服则无服者可知矣卜人杂记所谓有司也私臣则麻衣布衰布带因丧屦缁布冠公有司则亦吉服经不着之者以其不定也

卜人及执燋席者在塾西

正义郑氏康成曰在塾西者南面东上　敖氏继公曰卜人掌共卜事者也在塾西者便其升也

阖东扉主妇立于其内

正义郑氏康成曰扉门扉也

案卜葬大事主妇必与闻之位于门内者所以别内外也不言面西面可知也在门内故凶服无变

席于闑西阈外

正义郑氏康成曰为卜者设也　敖氏继公曰席亦西面

案此与士冠礼特牲礼竝同唯少牢礼筮于庙门外不设席为异

宗人告事具主人北面免绖左拥之涖卜即位于门东西面

正义郑氏康成曰涖卜族长也更西面当代主人命卜　敖氏继公曰告告主人也主人既免绖复西面案拥之以手抱之也虽暂免犹不离之族长在主人之北诏辞当自右

卜人抱燋先奠西首燋在北

正义郑氏康成曰既奠燋又执以待之【贾疏先奠次奠燋既奠燋又取执之以待授与宗人】　敖氏继公曰燋先谓执燋者先于而行也奠西首象神位在西郷之奠与燋皆东面不言焞与燋同处可知

宗人受卜人示高

正义郑氏康成曰以腹甲高起所当灼处示涖卜也近足者其部高【贾疏周官大卜注云春灼后左夏灼前左秋灼前右冬灼后右】敖氏继公曰宗人就而北面讶受之下文授受亦讶也

案卜人东面奠既则左还南面以授宗人宗人先东面乃右还北面受之宗人既受进东面授涖卜

涖卜受视反之宗人还少退受命【还音旋下同】

正义郑氏康成曰受涖卜命授宜近受命宜却也

命曰哀子某来日某卜葬其父某甫考降无有近悔正义郑氏康成曰考登也降下也言卜此日葬魂神上下得无近于咎悔者乎　敖氏继公曰来日将来之日也某者柔日之名若乙丑丁酉之类无有近悔谓其日若吉则不近于悔如葬而遇雨及他有不虞则非吉日矣或曰考成也降下也谓成其下棺之事未知是否

案出命者涖卜也东面命之

许诺不述命还即席西面坐命兴授卜人负东扉正义郑氏康成曰宗人不述命亦士礼略【贾疏少牢筮日述命】凡卜述命命异重威仪多也【贾疏此不述命而有西面命则大夫以上述命者与西面命异可知】负东扉俟之兆也　敖氏继公曰言不述命则命之辞与涖卜所云者异矣案宗人东面受命讫右还西面坐命兴右还南面授卜人卜人北面讶受之宗人乃退负东扉不述命矣而又有命之辞则辞比所命者为约与

卜人坐作兴

正义郑氏康成曰作以火灼之以作其兆也周官卜师凡卜事扬火以作致其墨【敖氏继公曰作犹起也】

宗人受示涖卜涖卜受视反之宗人退东面乃旅占卒不释告于涖卜与主人占曰某日从

正义郑氏康成曰不释复执之也【贾疏旅占时宗人授人传占占讫授宗人宗人复执之】　敖氏继公曰如此文则是宗人亦占之也占谓占其兆之吉凶也兆有体色墨坼旅占卒复受遂执之以告涖卜不哭者吉服也主人不哭者未绖也

授卜人告于主妇主妇哭

正义郑氏康成曰不执者下主人也

告于异爵者

正义贾氏公彦曰上云既朝哭皆复外位外位中有异爵卿大夫等宗人就位告之

案异爵者位于门东西而北面

使人告于众宾

正义敖氏继公曰众宾谓士之在外位者也宗人不亲告之下异爵者　郑氏康成曰众宾僚友不来者案敖说正也注说当兼之不来者亦宜使知其期来防葬也

卜人彻宗人告事毕主人绖入哭如筮宅宾出拜送正义敖氏继公曰云彻则是向者复奠于西塾上以待事毕也拜送宾盖于外门外

若不从卜择如初仪

正义敖氏继公曰若不从则亦以告于主妇而下其仪则同也至次日乃更择日而卜之曲礼云丧事先逺日曰择则其相去不必旬有一日矣盖与吉礼筮日逺近之差异也古者士三月而葬日之先后当以此为节

案开元礼有卜宅卜日之仪而政和礼无之盖唐之世相地择日之书虽已行于时而儒臣议礼犹知依仿古人而不显用时说则古意尚存君子不无饩羊之幸焉至宋则并此虗文而亡之盖专用术者之说矣尚论者于此能无升降之感哉

右卜葬日

钦定仪礼义疏卷二十八

<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏>

钦定四库全书

钦定仪礼义疏卷二十九

士丧礼下第十三之一

正义郑氏康成曰既夕士丧礼之下篇也大戴第五小戴第十四别録名士丧礼下篇第十三　黄氏榦曰案此篇名既夕礼郑目録云别録名士丧礼下篇周官注所引亦皆称士丧礼下今复士丧礼下以从旧名　敖氏继公曰此礼承上篇爲之乃别爲篇者以其礼更端也篇首云既夕哭故以既夕名篇

案古者简册以竹爲之而所编之简不可以多故每于文多者厘而爲二如此经士丧之有既夕少牢之有有司彻是也此篇黄氏榦依刘氏向别録目爲士丧礼下今从之　记总二篇目爲士丧记则可目爲既夕记则偏举不该若少牢之有司彻则无碍矣续通解所以此用刘向而彼仍二戴也