陈氏礼记集说补正

于醆酒也

窃案郑注献读当为莎齐语声之误也集説因之然周礼有郁齐献酌即此汁献涗于醆酒也不必改字方氏云其煮郁金汁和之故曰汁以献之而不缩故曰献汁言其物献言其事也郁齐用灌亦曰献者以居九献之首故通谓之献祭统曰献之属莫重于祼

有由辟焉集説由用也辟读为弭如周礼所谓弭灾兵逺罪疾之类由弭者用此以消弭之也

窃案弭灾兵逺罪疾见于周礼小祝然必改字而后通非记者本义也不若方陆二家读如字为安方氏云虑彼之有来也故有辟以去之若月令之磔攘开氷而用桃弧棘矢以辟去不祥之类是也于辟言由者以非祭之常体或有因而用之也陆氏云有祭而由之有祭而辟之由若祭门之类辟若祭厉之类二説虽又自不同然较郑氏改字为优

陈氏礼记集説补正卷十五

钦定四库全书

陈氏礼记集説补正巻十六

头等侍卫纳喇性徳撰

内则

左佩纷帨集説纷以拭器帨以拭手皆巾也

窃案郑注纷帨拭物之佩巾也今齐人有言纷者则是以纷帨为一物集説分而为二未审孰是

男子入内不啸不指集説谓声容有异骇人视听也旧读啸为叱今详啸非家庭所发之声宜其不可叱或有当发者如见非礼举动安得不叱以儆之乎读如本字为是

窃案啸读如本字足正郑注之讹但以啸指为声容有异骇人视听则于男女之别无预先儒谓嫌有隐使也盖常事以言语处分是显使人奸私恐人知闻不以言语但啸指讽之而已故曰隐使如齐庄公命棠姜柎楹而歌之类

子放妇出而不表礼焉集説虽放逐其子出弃其妇而不表明其失礼之罪示终不絶之也

窃案明言其恶之谓表接遇以恩之谓礼子妇既不可教怒而至于放出所以处之者固不忍明言其恶而表之亦不接遇以恩而礼之不表所以全我仁不礼所以致其义集説谓不表明其失礼之罪是不表失礼非不表礼矣虽先儒旧説皆尔然终不免强解也

舅没则姑老集説老谓传家事于长妇也

窃案此注本无可疑但所谓老当有证据然后读者易明否则似老而传之老矣吴氏云老与孟子尧老而舜摄左传吾将老焉桓公立乃老之老同谓谢事也

舅姑使冢妇毋怠不友无礼于介妇集説石梁王氏曰友谓当作敢者是刘氏曰不友者不爱也无礼者不敬也言舅姑以事命冢妇则冢妇当自任其劳不可怠于劳而怨介妇不助己遂不爱敬之也

窃案毋怠不友无礼于介妇王氏则读毋怠句絶而以友作敢刘氏则以毋字统怠与不友无礼三者二説刘氏近是然谓怨介妇不助己遂不爱敬之非也项氏云言舅姑若任使冢妇冢妇毋得以尊自怠而凌辱众妇令其助己也不友谓烦虐之无礼谓麾叱之盖娣姒犹兄弟不善待之亦可谓之不友矣

毋敢敌耦于冢妇集説敌耦者欲求分任均劳之意言舅姑若以事使介妇为之则介妇亦当自任其劳不可谓已与冢妇为敌耦欲求均配其劳也

窃案两相抗为敌两相合为耦言舅姑若使介妇介妇不得恃舅姑之命而傲冢妇故曰毋敢敌耦下文不敢并行并命并坐正其目也记无分任均劳之意又案郑注虽有勤劳不敢掉磬孔疏庾氏云齐人

谓之差讦崔氏云北海谓相激之事为掉磬隐义云齐人谓相绞讦为掉磬愚谓注疏以掉磬释怨耦恐亦非是

不敢并命集説不敢并受命于尊者不敢并出命于卑者盖介妇当请命于冢妇也

窃案命谓出命以使人凡事宜请命于冢妇不可以舅姑命我遂与冢妇敌耦而并命也集説谓不敢出命于卑者是矣又曰不敢并受命于尊者非也

无私畜集説畜许六反

窃案释文畜许六反又勅六反是畜牲畜藏初无定解今集説定着为许六反则正谓所养六畜矣意欲与上文私货分别然所举反狭不如作勅六反者之较广也下文私亲所赐亦必献诸舅姑舅姑不受亦必藏以待乏其无私畜可知

妇若有私亲兄弟将与之则必复请其故【句】赐而后与之集説故即前者所献之物而舅姑不受者虽藏于私室今必请于尊者既许然后取以与之也

窃案上文妇以物献舅姑舅姑不受如再受赐而藏以待乏是以谓之故赐谓舅姑前日所赐也今以故字句絶非矣自郑氏以下诸儒亦无如此读者

夫妇皆齐而宗敬焉集説谓斋戒而往助祭事以致宗庙之敬也

窃案宗敬如诗君之宗之之宗谓宗之而敬事焉故孔疏云大宗将祭之时小宗夫妇皆斋戒以助祭于大宗而加敬集説云致宗庙之敬非矣

饭黍稷稻粱白黍黄粱稰穛集説饭之品有黄黍稷稻白粱白黍黄粱凡六其谷熟而获之则曰稰生获之曰穛此诸侯之饭天子又有麦与苽

窃案此本注疏未为大失然天子六饭诸侯四饭降杀以两案玉藻诸侯朔食四簋惟有黍稷稻粱无所谓白黍黄粱则知此言黍稷别有白黄二色食时或用黄或用白耳以此例之则下文稰穛者亦言稷稻各有稰穛二种也集説并数之为六与天子混而无别矣

饮重醴稻醴清糟黍醴清糟粱醴清糟或以酏为醴黍酏浆水醷滥集説醷梅浆也滥杂糗饭之属和水也窃案周礼酒正辨四饮之物一曰清二曰医三曰浆四曰酏浆人掌共王之六饮水浆醴凉医酏凡有十饮説者谓重醴至以酏为醴十九字即周官三醴六饮之一也黍酏即周官六酏六饮之二也浆即周官二浆六饮之三也水即周官一水六饮之四也醷即周官五医六饮之五也滥即周官四凉六饮之六也或又谓醷与医非一物未审孰是郑氏谓纪莒之间名诸为滥故释滥为以诸和水孔氏谓诸者众杂之词以诸杂糗饭之属和水也释文云以诸干桃干梅皆曰诸今集説去以诸二字但云杂糗饭之属则滥字无所根据

羞糗饵粉酏集説周礼羞笾之实糗饵粉餈此酏字当读为餈记者误耳许慎云餈稻饼也炊米捣之粉餈以豆为粉糁餈上也糗炒干米麦也捣之以为饵盖先屑为粉然后溲之饵之言坚洁若玉珥也餈之言粢也窃案经传文字岂能一一相同郑氏因周礼有糗饵粉餈遂改酏为餈而集説本之然如字又何尝不通也陆氏云糗饵笾人所谓糗饵言糗饵则餈可知粉酏醢人所谓酏食言粉酏则糁可知颇为径直

濡豚集説濡读为胹烹煮之也

窃案左传宰夫胹熊膰不熟则胹固有烹煮之义然不可以释此濡字也濡与干为对犹曲礼所谓濡肉齿决干肉不齿决也故注云凡濡谓烹之以汁和也疏谓烹煮以其汁调和今不言汁和但云烹煮而改濡为胹非矣

凡和春多酸夏多苦秋多辛冬多咸调以滑甘集説酸苦辛咸木火金水之所属多其时味以养气也四时皆以滑甘象土之寄欤

窃案依经方春不食酸夏不食苦秋不食辛冬不食咸四时各减其味与内则春多酸夏多苦秋多辛冬多咸不同而集説无文以辨之孔氏云经方所谓时气壮者减其时味以杀盛气此所云食以养人恐气虚羸故多其时味以养气也刘氏云经方之减者以少壮言此以养老而补病扶衰故欲其饮食参配四时长养五藏之气以助于五行也二説颇明着黄氏又云春多酸收发散也夏多苦坚解缓也秋多辛发收敛也冬多咸煗坚栗也四味一多恐其不通滑所以养其窍虑其不和甘所以养其脾此説不主多时味以养气与集説异且集説但释甘字而滑字惟此能兼明之

春宜羔豚膳膏芗夏宜腒鱐膳膏臊秋宜犊麛膳膏腥冬宜鲜羽膳膏羶集説旧説此膳所宜以五行衰王相参及方氏燥湿迟疾强弱之説今皆畧之

窃案此周礼食医之文记者载之于此论调和饮食之法而集説不推本于周礼非是且膳羞所宜先王制礼自有深意诸儒解经亦有是非岂得一防略去今特采以补阙郑氏云此八物四时肥美也为其大盛煎以休废之膏节其气也孔氏云此记庖人论四时煎和膳食之宜以王相休废相参其味乃善春宜羔豚膳膏芗者春为木王牛中央土畜春东方木木尅土木盛则土休废故用牛膏也夏宜腒鱐膳膏燥者犬属西方金夏南方火火尅金火盛则金休废故用犬膏也秋宜犊麛膳膏腥者鸡属东方木秋西方金金尅木金盛则木休废故用鸡膏也冬宜鲜羽膳膏羶者羊属南方火冬水王水尅火水盛则火休废故用羊膏也周礼文与此同郑氏注云羔豚物生而肥犊与麛物成而充腒鱐熯熟而干鱼雁水涸而性定此八物者得四时之气尤盛为人食之弗胜是以用休废之脂膏膳之义与此同刘氏云此四膏皆谓四时之所宜食或谓取休废之膏以抑其盛非也先王日一举膳用六牲不特其脂膏制于腒鱐然后为养直煎和之味各有所宜尔岂有休废哉方氏云春木用事脾土有所不胜故以牛芗之土气助养脾夏火用事肺金有所不胜故以犬臊之金气助养肺秋金用事肝木有所不胜故以鸡腥之木气助养肝冬水用事心火有所不胜故以羊羶之火气助养心也愚案诸儒之説不同然饮食主于养人或节其太过或补其不足俱所以善其养也郑孔刘方诸家并宜参考

冬宜鲜羽集説羽雁也

窃案以羽为雁此本注疏盖谓羽族既多而冬来可食惟雁故耳然鳬雉鹑雀之类冬皆可食不止于雁故王氏曰羽物皆是

牛脩鹿脯田豕脯麋脯麕脯麋鹿田豕麕皆有轩雉皆有芼爵鷃蜩范芝栭蔆椇枣栗榛柿桃李梅杏楂梨姜桂集説芝如今木耳之类栭韵防注云江淮呼小栗为栭栗又引郑注云自牛脩至此三十一物

窃案郑云三十一物者牛脩一也鹿脯二也田豕脯三也麋脯四也麕脯五也麋轩六也鹿轩七也田豕轩八也麕轩九也雉芼十也芼十一也爵十二也鷃十三也蜩十四也范十五也芝栭十六也蔆十七也椇十八也枣十九也栗二十也榛二十一也柿二十二也二十三也桃二十四也李二十五也梅二十六也杏二十七也楂二十八也梨二十九也姜三十也桂三十一也集説既以芝栭为二物后仍旧注云三十一物疎矣岂以楂梨为一物欤不知楂自山查梨自梨实二物也又案木上生芝故曰芝如今树鸡之类庾蔚云无叶而生者曰芝栭卢氏云芝木芝也王肃云无花而实者名栭皆芝属则芝栭是一物自贺氏以芝为木椹栭为软枣于是集説又有木耳栭栗之解未敢信为必然

大夫燕食有脍无脯有脯无脍士不贰羮胾庶人耆老不徒食集説因上文言人君燕食之物而言大夫燕食士不贰羮胾亦谓燕食也不徒食言必有馔疏曰若朝夕常食则下云羮食自诸侯以下至于庶人无等窃案集説燕食为燕享之食本之注疏及方氏然不如黄氏谓燕居之食者较确其説曰脯脍是食之珍而位至大夫燕居常食不得兼之羮胾为食之本而士之燕居常食亦不得兼之降及庶人惟耆老乃不徒食徒者空也谓七十者无故可食肉矣倘庶人无故可食肉则有位者岂称肉食哉愚案羮食自诸侯以下无等者盖独指羮食一事而言以其为食之主也故无等差其余则有等也安得以羮食无等为燕居之食遂谓燕居有等为燕享之食乎

三牲用藙集説藙茱萸也

窃案郑注藙煎茱萸也不但以茱萸释藙而必曰煎则有人工作之矣犹秋用芥以芥酱释之也故孔氏引贺氏説申之曰今蜀郡作之九月九日取茱萸折其枝连其实广长四五寸一升实可和十升膏名之藙集説既从旧注以芥为芥酱矣于茱萸独去煎字何也

不食雏鼈狼去肠狗去肾狸去正脊去尻狐去首豚去脑鱼去乙鼈去丑集説雏鼈伏乳者鱼体中有骨如篆乙之形去之为鲠人也丑窍也或云颈下有骨能毒人

窃案此多本郑注然未备未当诸儒之説不可不参陆氏云雏鼈鼈之雏者鼈固善矣然犹不食雏者它物可知狼之肠直去肠盖以此狗去肾以其热欤俗云凡肾豕不如羊羊不如狗今狸脊上一道如界尻有九孔豕俯聚精在脑医方云豕脑食之昏人精神方氏云狐死正丘首天性然也人杀而取之则杀气聚乎首故狐去首尔雅云鱼肠谓之乙谓其形屈如乙字之形也鱼之馁必自肠始故鱼去乙盖物之美莫如鼈其肉为美其窍为丑故鼈去丑吴氏云凡所去盖为有害于人解者推求其故各以己意臆度岂其然乎雏鼈去乙后説较注近是

天子之阁左达五右达五公侯伯于房中五大夫于阁三士于坫一集説宫室之制中央为正室正室左右为房房外有序序外有夹室天子尊庖厨逺故左夹室五阁右夹室五阁诸侯卑庖厨宜稍近故于房中惟一房而五阁也大夫卑而无嫌故亦于夹室而三阁士卑不得为阁但于室中为土坫以庋食

窃案先王于饮食之节尊卑之辨其严如此此毎谨于微之意然本文止云大夫于阁三则止是大夫三阁也疏谓大夫亦于夹室果何据欤且诸侯不得有夹室而大夫反有之无等甚矣故陆氏云大夫言于阁三即蒙上房中可知吴氏因而推之曰士言于坫一疑亦在房中或北堂之角也疏谓于室中为土坫恐非是

曽子曰孝子之养老也乐其心不违其志乐其耳目安其寝处以其饮食忠养之孝子之身终终身也者非终父母之身终其身也是故父母之所爱亦爱之父母之所敬亦敬之至于犬马尽然而况于人乎集説乐其心喻父母于道也不违其志能养志也饮食忠养以上是终父母之身爱所爱敬所敬则终孝子之身也

窃案乐其心者心无所事则乐之而不使其忧非喻亲于道之谓孝子之身终以上曾子之言终身也者以下记者恐人不解故申明之非有终父母之身终孝子之身之异也

有善则记之为惇史集説方氏曰五帝之宪也而老者未尝无言要之以徳为主耳故曰有善则记之盖可记者言故也

窃案有善之善盖指老者之徳行而言非谓记其善言也故孔疏云老人有善徳行则记録之使众人法则为惇厚之史集説以为可记者言谬矣若徒记善言何以为惇史

三王亦宪既养老而后乞言亦微其礼集説于乞言之际其礼微畧不诚切以求之故云微其礼

窃案乞言所以亦微其礼者尊老之至不敢急迫须从容欵曲伺间乗暇然后问之与五帝不乞言虽殊其乞言之礼亦微而不显露也孔疏甚明集説误矣

夫妇之礼唯及七十同藏无间集説无解

窃案郑注衰老无嫌孔疏夫妇唯至七十同处居藏无所间别以其衰老无所嫌疑故也夫七十则妇六十以下若夫虽七十妇唯六十以上则犹间居诗传云男女不六十不间居据妇人言之若其宗子虽七十无妻犹得更娶故曾子问宗子虽七十无无主妇是必须有主妇也据注疏则同藏为同居室集説无解想同之矣唯吴氏谓上文不敢藏于夫之箧笥盖谓年未七十者则此同藏谓藏于夫之箧笥二説未审孰是然以妾年未得五十必与五日之御推之其指居室无疑

择于诸母与可者集説可者谓虽非众妾之列或侍御之属可为子师者也

窃案侍御之属本之郑注似无可疑未子仪礼通解又引古本可作阿谓阿保之属也

咳而名之集説説文咳小儿笑声谓作咳声笑容以示慈爱而名之也

窃案咳字有三説孔疏谓父以手承子之咳而名之陆氏谓咳始垂之时咳而名之待之若有识焉此集説为三也愚案咳即前不敢咳之咳音苦爱反非户才反也河间曰有声无痰曰咳咳而名之谓先咳而后名之也非作笑容之谓亦非承子之咳之谓也

凡名子不以日月不以国不以隐疾集説隐疾二字无解

窃案郑孔皆谓体中幽隐之处疾病其义甚明然疾而非隐可为名乎杜氏左注云隐痛疾患辟不祥也此説为该　案郑内则注讳衣中之疾难为医也

由命士以上及大夫之子旬而见冡子未食而见必执其右手适子庶子已食而见必循其首集説注读旬为均谓适子妾子有同时生者虽是先生者先见后生者后见然皆在夫未与妇礼食之前故曰均而见也应氏曰子固以礼见于父父则欲时时见之又不可渎故每旬而一见之若庶人则简略易通故不必以旬而见今详二説俱可疑阙之可也疏曰天子诸侯之礼未与后夫人礼食而先见冢子急于正也礼食之后乃见适子缓于庶耳

窃案集説前一条本注疏后一条本陆氏然不如朱子之説为当朱子曰疑郑説失之旬如字谓十日也别记异闻或不待三月也承记大夫礼而又别其冢适庶子之异同冢子之礼仍与前同惟适子庶子为异耳

惇行孝弟集説孝弟百行之本故先务惇行于孝弟而后博文也

窃案此本夫子行有余力则以学文之意然惇行二字未明方氏云教让于八年学幼仪于十年则孝弟之道固已知之及成人然后惇而行之以期于熟焉其论当矣

姆教婉娩聴从集説婉谓言语娩为容貌司马公云柔顺貌

窃案孔氏云案周礼九嫔注妇徳贞顺妇言辞令妇容婉娩妇功丝枲则婉娩为妇容郑以婉为妇言娩为妇容聴从为妇顺执麻枲以下为妇功以此备其四徳此二説自相矛盾宜以九嫔注为定盖记言愉色婉容婉非言也且上有男唯女俞则妇言已备矣

纳酒浆笾豆菹醢集説无解

窃案此解有二集説不言应从注疏矣孔疏云谓于祭祀之时观看须于庙外纳此酒浆笾豆菹醢之等置之神座一纳之文包此六事言之吴氏则云笾豆菹醢者笾豆其菹醢谓以菹醢实之于笾豆也然菹醢实于豆者耳实于笾者有脯脩等物不言者文从省也纳其酒浆笾豆其菹醢各有司之者使女子观之至行礼之时则相长者而助其奠于神位之前也二説吴氏为允

陈氏礼记集説补正卷十六

<经部,礼类,礼记之属,陈氏礼记集说补正>

钦定四库全书

陈氏礼记集説补正卷十七

头等侍卫纳喇性徳撰

玉藻

端而朝日于东门之外集説朝日春分之礼也疏曰知端当为冕者皮弁尊次则诸侯之朝服又其次端诸侯皮弁听朔朝服视朝是视朝之服卑于听朔今天子皮弁视朝若端听朔赠是听朔之服卑于视朝且听朔大视朝小故知端为冕谓冕也是冕服之下者

窃案郑注以记文端字为误而改从冕孔疏因而申之且云日月为中祀而用冕者以天神尚质愚谓记文固非郑孔亦非也案国语云大采朝日少采夕月孔晁云大采谓衮冕少采谓黼衣韦昭从郑以大采为冕于少采则无以言之矣周家朝日王搢大圭执镇圭而圭之藻借有五采五就乘龙载大旂而旂之象有日月交龙其坛曰王宫其燎则实柴其牲币则尚赤其乐则黄钟大吕云门礼与祀天神上帝者大防同矣服不以衮冕而以祀羣小祀之冕岂所谓称也故马氏以记称端朝日葢非周礼集説轻信注防殊非阙疑之义

皮弁以日视朝遂以食日中而馂奏而食日少牢朔月太牢五饮上水浆酒醴酏集説防曰皮弁服天子常日视朝之服也诸臣同此服日中而馂谓日中所食乃朝食之余也奏作乐也日常日也朔月月朔也上水以水为上也

窃案孔防引赵商问膳夫王日一举鼎十有二物皆有俎则三牲备案玉藻天子之食日少牢朔月太牢礼数不同郑谓礼记后人所集与周礼或合或否当以经为正周礼六饮此五饮亦非周法也此辨同异甚明集説失于引用特为补之又案山隂陆氏云周礼王日一举鼎十有二而此云日少牢朔月太牢则王日一举鼎十有二用少牢与朔月月半然后三牲备耳礼君无故不杀牛王虽尊不应日杀然则鼎十有二不必皆太牢楚语云天子举以太牢举盖谓朔月月半以盛者言也此説又能合异为同存之以备攷案以举为朔望之盛馔此国语韦昭注

动则左史书之言则右史书之集説无解

窃案孔防左阳阳主动故左史记动作之事右隂隂主静故右史主言语之事周有内史外史大史小史御史而无左史右史之名案周礼太史抱天时又左传太史书崔杼弑其君是记动作之事则太史为左史也周礼内史凡命诸侯及孤卿大夫则防命之左传王命内史叔兴父防命晋侯为侯伯是皆言语之事则内史为右史也太史记行内史记言是正法若其有缺则交相摄代洛诰史逸命周公史逸成王太史也襄三十年郑使太史命伯石为卿皆太史主爵命以内史缺故也若太史有缺则内史亦摄之春秋之时特置左右内史故襄十四年左史谓魏庄子昭十二年楚左史倚相艺文志及六艺论云右史记事左史记言与此正反于传记不合其义非也马氏云动见于容貌为阳故左史书之言发于声为隂故右史书之大胥春合舞秋合声意亦如此此二説甚明可补集説之阙

御瞽几声之上下集説几察也察乐声之髙下以知政令之得失也

窃案注防以上下为忧乐政和则乐声乐政酷则乐声哀瞽人审音以之侍侧察乐声上下哀乐防君之失此集説所本也马氏谓政有治忽故民有忧乐民有忧乐故声有上下上下虽殊而忧乐之声均有焉哀心感者声噍以杀忧声之下者也怒声感者声粗以厉忧声之上者也爱心感者声和以柔乐声之下者也喜心感者声发以散乐声之上者也有瞽以几声则下无匿情又与注防不同矣然注防以上为美下为恶马氏以上下兼有美恶俱是臆见不若长乐陈氏説为得也其説云乐以中声为本古者神瞽考中声以作乐典同言高声防下声肆正声缓中声者非高而防下而肆一适于正缓而已御于君所之瞽其察乐声以中声为量齐音傲僻骄志则声失之高而上宋音燕女溺志则声失之卑而下不上不下则中有瞽以几声则人主无流之心矣此言颇有证据可订集説之讹

食无乐集説无解

窃案年不顺成则天子食无乐即大司徒荒政蕃乐大司乐大凶弛县之意皆忧以天下故也然食虽无乐饮酒则有乐矣曲礼曰岁凶非饮酒不乐此亦集说所漏也

凡有血气之类弗身践也集説践音翦祭礼有射牲之文此言弗身践亦谓寻尝也

窃案郑注践当为翦声之误也翦犹杀也孔防云此谓寻常若祭祀之事则身自为之故楚语云禘郊之事天子自射其牲又刲羊击豕是也此集説所取也第记云凡有血气之类则蝼蚁皆是不必指牛羊犬豕矣践读如字犹所谓不履生虫啓蛰不杀也陆氏又云弗身践者吾能弗践而已不能禁人之亦弗践也解身字太拘

揖私朝煇如也登车则有光矣集説煇光皆言徳容发越之盛光则又盛于煇矣

窃案此注防旧説吴氏则谓煇如乃昧爽之际晨光犹熹微也有光乃质明之时晨光已显著也此从小雅庭燎有煇庭燎有光得之姑存别解

天子搢珽集説珽亦笏也即玉人所谓大圭长三尺者是也以其珽然无所诎故谓之珽

窃案珽非大圭大圭长三尺此长六寸大圭杼上终葵首让于天日让于先王也珽挺然而已无所屈焉盖王执镇圭搢大圭以祀天以朝日以享先王执冒搢珽以朝羣臣以见诸侯先儒合珽大圭为一盖惑于搢大圭搢珽之文已上陆氏马氏辨之甚明集説犹仍注防之误

登席不由前为躐席集説窃意此经八字当作一句而为字平声盖行礼之时人各一席而相离稍远固可从下而升若布席稍密或数人共一席则必须由前乃可得己之坐若不由前则是躐席矣

窃案有此两解注防谓登席由下不由前由前则为躐席为此之故礼不由前如乡饮酒礼賔升席自西方主人介凡升席自北方皆由下升此为字作去声读者一也集説谓人各一席而相离稍远固可由下升若布席稍密或数人共一席则必须由前乃可得己之坐若不由前则是躐席此为字作平声读者二也先儒多从注防以其有明证也集説所云恐未足据