中说

则称之未有可称则诫之葢益友矣】

中説卷六

钦定四库全书

中説卷七

宋　阮逸　注

述史篇

子曰太熈之后述史者防乎骂矣故君子没称焉【太熈晋惠帝元年也已后至十六国载记及南北史有索虏岛夷之呼如诟骂焉】楚公作难贾琼去之【楚难注见上】子曰琼可谓立不易方矣【恒卦象云也琼事楚公不预事】温彦博问知子曰无知【彦博夲以多知为问子答以无知是知也】问识子曰无识【不言如愚】彦博曰何谓其然子曰是究是图亶其然乎【棠棣诗笺云汝深谋之诚如是矣】彦博退告董常常曰深乎哉此文王所以顺帝之则也【大雅皇矣篇云不识不知顺帝之则】子曰诗有天下之作焉【谓大雅】有一国之作焉【谓国风】有神明之作焉【谓颂】吴季札曰小雅其周之衰乎豳其乐而不淫乎【左傅襄二十九年吴季札聘鲁观周乐听小雅曰思而不贰怨而不言其周徳之衰乎闻周南召南曰勤而不怨听豳曰乐而不淫】子曰孰谓季子知乐小雅乌乎衰其周之盛乎【乌何也小雅自鹿鸣至菁菁者莪皆言先王之徳也故天保已上治内采薇已下治外后王能修先王之政仲尼删诗谓虽不及先王之大然亦不失其政故曰小雅言政之小者也季子所听云思而不贰怨而不言则不谓变雅者也幽厉之世国异政家殊俗斯变雅作矣然有先王之遗民不敢怨贰亦由先王盛徳使然文中子曰周之盛也何衰乎】豳乌乎乐其勤而不怨乎【季子言周南召南勤而不怨葢古文误也当谓豳诗尔按周南闗雎乐而不淫豳实无乐文中子辨季札必知乐此文之误耳】子曰太和之主有心哉【后魏孝文帝】贾琼曰信美矣子曰未光也【有心扵治美矣未成化是未光】文中子曰元经作君子不荣禄矣【易否卦天地不交否君子以俭徳避难不可荣以禄言晋惠而下否矣故元经作】董常习书【续书】告于子曰吴蜀遂忘乎【续书有魏而无吴蜀】子慨然叹曰通也敢忘大皇昭烈之懿识孔明公瑾之盛心哉【吴主孙权諡大皇帝蜀主刘备諡昭烈皇帝蜀相诸葛亮字孔明吴相周瑜字公瑾懿识谓能任贤也盛心谓亮云普天之下莫匪汉民瑜云曹公托名汉相实汉之贼是也】董常曰大哉中国五帝三王所自立也【五帝少吴都曲阜颛顼都濮阳帝喾都亳尧都冀舜都蒲三王夏都安邑汤都亳周都雍洛皆中原之国也】衣冠礼义所自出也故圣贤景慕焉【春秋以中国为法】中国有一圣贤明之中国有并【并谓吴蜀是也】圣贤除之耶【除吴蜀】子曰噫非中国不敢以训【周孔之志】董常曰元经之帝元魏何也【元经纪年书帝春王正月起晋惠帝止东晋及宋未忘中国故帝之至齐梁则中国有元魏故帝魏矣】子曰乱离斯瘼吾谁适归【诗四月篇云乱离瘼矣奚其适归笺云今政乱忧病必有之归】天地有奉生民有庇即吾君也【必君元魏】且居先王之国【都洛】受先王之道【建明堂修典礼】予先王之民矣【予文中子自谓言予自晋阳穆公已来事魏故曰先王之民】谓之何哉【何为不帝】董常曰敢问皇始之授魏而帝晋何也【魏太祖入长安始有中原是歳丙申皇后元年当东晋孝武帝尽太元二十一年也然元经尚以安恭纪年】子曰主中国者将非中国也【晋主中国至孝武帝名存而实去矣故曰非中国】我闻有命未敢以告人【扬之水篇云也闻有善政之命未敢告动民心去之】则犹伤之者也伤之者懐之也【虽实去尚追懐之】董常曰敢问卒帝之何也【魏至孝文方得纪帝】子曰贵其时大其事于是乎用义矣【天时人事盛大而帝之得其宜也】子曰穆公来王肃至而元魏达矣【穆公虬宋顺帝升明二年奔魏王肃字恭懿齐明帝建武四年亦奔魏并魏孝文时也虬为晋阳太守肃为平南将军皆预国政虬累荐肃肃制典章律令故曰达矣】子曰非至公不及史也【以先王为公】叔恬曰敢问元经书陈亡而具五国何也【书隋九年春帝正月晋宋齐梁陈亡】子曰江东中国之旧也衣冠礼乐之所就也永嘉之后江东贵焉【晋懐帝永嘉二年琅邪王叡自徐州移镇建业中国衣冠往依焉】而卒不贵【贵犹兴也】无人也【元明成三帝二十余年赖王导为之辅康穆之世桓温专政晋祚中防至孝武朝赖谢安为之佐江东复振安卒后桓篡位刘裕兴焉是无多贤人使然】齐梁陈于是乎不与其为国也【宋尝有树晋之功君子犹与之也至齐梁陈无复念中国但自相篡立故曰不与其为国也】及其亡也君子犹懐之【齐梁陈亡君子犹懐晋宋】故书曰晋宋齐梁陈亡具五以归其国【归晋旧国】且言其国亡也【春秋书梁亡言自亡也江东亦然不任贤不修典礼尚淫靡之文自取亡国故曰自亡】呜呼弃先王之礼乐以至是乎【南朝丧弃古道】叔恬曰晋宋亡国乆矣今具之何谓也子曰衣冠文物之旧君子不欲其先亡宋尝有树晋之功有复中国之志【宋祖刘裕平桓卢循此树晋功也伐南燕擒慕容超伐后秦姚平洛阳修谒五陵留子义真守长安此复中国志也】亦不欲其先亡也故具齐梁陈以归其国也其未亡则君子夺其国焉曰中国之礼乐安在【齐梁陈不修礼乐但自谋立故君子至公及史以其未亡而必夺之也】其已亡则君子与其国焉曰犹我中国之遗人也【已亡谓晋宋礼乐犹存先王之化衣冠犹有中国之人故君子及史虽其已亡而必与之也】叔恬曰敢问其志文中子然而兴曰铜川府君之志也通不敢废【铜川子之父也着兴衰要论言六代得失此其志也】书五国并时而亡葢伤先王之道尽坠故君子大其言极其败于是乎扫地而求更新也期逝不至而多为卹【枤杜篇云匪载匪来忧心孔疚期逝不至而多为卹逝往也恤忧也言君子未来我忧恤之往不可期其来至而徒多日为病也文中子喻已懐先王之道亦犹此诗尔】汝知之乎此元经所以书也【所以书五国皆亡也】文中子曰汉魏礼乐其末不足称也【末谓末节也】然书不可废尚有近古对议存焉【续书有对议问对若髙贵乡公问诸儒经义淳于俊马昭等对曰三王以徳化民三王以礼为治是也议若夏侯议时事曰铨衡台阁上之分孝悌闾里下之分是也】制志诏册则防乎典诰矣【制发于君心也志臣下志君之善也诰君以告于下也册君求于贤也皆近于二典九诰】薛收问仁子曰五常之始也【五常一曰仁在干四徳为善长在孟子四端为恻隠】问性子曰五常之本也【本谓善也孟子曰人性无不善孔子曰继之者善也成之者性也】问道子曰五常一也【性善其道一也礼曰率性之谓道】贾琼曰子于道有不尽矣乎【言夫子以门人不可教而夫子不尽以道教之乎】子曰通于三才五常有不尽者神明殛也【责贾琼不知心也言三才五常之道有为之教吾尽之矣如要无为则退蔵于密不能尽焉】或力不足者斯止矣【智不及则有不尽焉故不教尔也此谦辞】裴晞问穆公之事【续书有此篇名事则未详】子曰舅氏不闻凤皇乎览徳晖而下何必懐彼也【晞文中子之舅也凤翔千仞有徳则来无徳则去】叔恬曰穆公之事葢明齐魏【言续书之事非为穆公而已葢明南齐篡国君子振凤翮而去之穆公所以来魏也】裴晞曰人夀防何吾视仲尼何其劳也【应聘列国未尝暂暇】子曰有之矣其劳也敢违天乎【仲尼诚有此劳也然天行健君子自强不息岂敢违天】焉知后之视今不如今之视昔也【子自谓我勤道亦劳也然后人视我亦将讥人夀防何也】温大雅问如之何可使为政子曰仁以行之寛以居之深识礼乐之情【若周公是也】敢问其次子曰言必忠行必恕鼓之以利害不动【若孟轲是也】又问其次子曰谨而固防而虑龊龊焉自保不足以发也【若伯夷叔齐是也龊测角反】子曰降此则穿窬之人尔【苟无周公之深识孟轲之不动又无伯夷叔齐之谨固则是窃禄如穿窬者尔窬容朱反】何足及政抑可使备员矣【若汉之张禹魏之钟繇晋之张华之类备员相位实非及民之政也】子曰宗祖废而氏姓离矣朋友废而名字乱矣【大宗小宗同尊其祖所以亲族不离朋友相字以表其徳所以称谓不乱】内史薛公谓子曰吾文章可谓淫溺矣【薛道衡自谓淫文溺于所习】文中子离席而拜曰敢贺丈人之知过也薛公因执子手喟然而咏曰老夫亦何冀之子振頽纲【咏古诗也頽纲谓六朝文弊】子将之陜【河南陜县唐置陜州】门人从者锵锵焉被于路子止之曰散矣不知我者谓我何求门人乃退【黍离诗曰知我者谓我心忧不知我者谓我何求】子谓贺若弼曰壮于趾而已矣【大壮初九壮于趾征凶言居下用刚也】子曰天下未有不劳而成者也【孟子曰君子劳心小人劳力】贾琼问正家之道子曰言有物而行有恒【答以家人卦大象词】王孝逸谓子曰盍说乎【游说】子曰呜呼言之不见信乆矣【困卦辞云有言不信周公之词也故曰乆矣】吾将贞大人以取吉尚口则穷也且致命遂志其唯君子乎【困卦辞云贞大人吉彖曰贞大人吉以刚中也有言不信尚口乃穷也象曰君子以致命遂志言命虽致困志必遂通】文中子曰春秋其以天道终乎故止于获麟【麟不遇时天命穷矣】元经其以人事终乎故止于陈亡【先王之道扫地而求更新是人事极矣】于是乎天人备矣【春秋王次春正次王是天人之道参焉孔子因天命之穷仲淹因人事之极天人之道一也】薛收曰何谓也子曰天人相与之际甚可畏也【此董仲舒解春秋云也】故君子备之子曰可与共乐未可与共忧可与共忧未可与共乐吾未见可与共忧乐者也【乐谓守成也治成则与民同乐忧谓虑始也事初则与民同患凡可与守成者难与虑始若成王初疑周公是也可与虑始不可与守成若范蠡终避勾践是也有始有卒难全也哉】二帝三王可与忧矣【尧禅舜舜禅禹天下共乐矣汤伐桀武王伐纣天下共忧矣忧乐皆以天下故文中子以天下之道共与而言之也】子曰非君子不可与语变【变权也反经合道之谓也孔子曰可与适道未可与权】子讃易至于革叹曰可矣其孰能为此哉【大业可革】至初九曰吾当之矣又安行乎【革初九曰巩用黄牛之革象曰不可以有为也】薛收问一卦六爻之义子曰卦也者着天下之时也【闗氏易传曰乾坤屯济四卦时之门变之开阖也余六十卦为六十时而小言之六时而已】爻也者效天下之动也【爻効也】趋时有六动焉吉凶悔吝所以不同也【一卦一时之动适时则失时则凶】收曰敢问六爻之义子曰六者非他也三才之道谁能过乎【天时人事不过乎六闗氏易传曰六者天地生成之谓也】程元薛收见子子曰二生之学文奚志也对曰尼父之经夫子之续不敢殆也【殆怠同】子曰允矣君子展也大成【车攻诗云也允信展诚也大成谓致太平】居而安动而变可以佐王矣【居而安可与立也动而变可与权也】董常之丧子赴洛【常死在洛】道于池【河南有沔池县唐置谷州】主人不授馆子有饥色坐荆棘间讃易不辍也谓门人曰乆矣吾将辍也【辍讃易】而竟未获【未获已】不知今也而通大困困而不忧穷而不慑通能之斯学之力也主人闻之召舍具餐焉【世俗亦知非常人餐千安反】贾琼请絶人事子曰不可请接人事子曰不可【絶之接之是执一端】琼曰然则奚若子曰庄以待之信以従之去者不追来者不拒泛如也斯可矣【乱世当如此】文中子曰贾谊夭孝文崩则汉祚可见矣【贾谊年十八上书孝文帝谓才堪卿相然未及大用而谊夭帝崩使汉祚不及三代之永诚以此尔】子曰我未见谦而有怨亢而无辱恶而不彰者也【三者必然之理】董常曰子之十二策奚禀也子曰有天道焉有地道焉有人道焉此其禀也【策今亡】董常曰噫三极之道禀之而行不亦焕乎【极者谓动也】子曰十二策若行于时则六经不续矣董常曰何谓也子曰仰以观天文俯以察地理中以建人极吾暇矣哉【足以无为】其有不言之教行而与万物息矣【尧民曰日出而作日入而息帝何力于我哉是也】文中子曰天下有道圣人蔵焉【闲暇故蔵】天下无道圣人彰焉【辩不得已】董常曰愿闻其説子曰反一无迹庸非蔵乎【反一谓反复一性也复静则万虑何有老子曰归根曰静是也无迹谓无形也无形圣人所以蔵诸用葢不言之教也】因贰以济能无彰乎【贰谓异端也异端乎大义我则辟之尔如尼父因史法之贰作春秋以济之孟子因邪説之贰举仁义以济之文中子因乱华之贰尊元经以济之葢有为之典也】如有用我者当处于泰山矣【泰山鲁国周公礼乐之地文中子周之后故慕焉一説泰山黄帝有合宫在其下可以立明堂之制焉】董常曰将冲而用之乎【冲虚也老子曰道冲而用之言子不求官达而思慕泰山黄帝周公之道是将假冲虚为词乎】易不云乎易简而天地之理得矣【易简言无为也道冲用则知子之志有不可为矣】杜淹问七制之主子曰大有功也【注见上】问贾谊之道何如子曰羣疑亡矣【易睽卦曰遇雨则吉羣疑亡也谊上书文帝曰汉兴二十余年当更秦之法定官名礼乐又对鬼神之事君臣相和如遇雨吉矣此其道也】或问楚元王子曰惠人也【惠才惠也元王名交好书多才尝与鲁申公白公穆生同受诗作传曰元王诗又穆生不饮酒王设醴待之是惠也】问河间献王子曰智人也【智谓能周防也献王名徳好收书与朝廷等是时淮南王亦好书多招浮辩献王修礼乐服儒术帝策问三十余事王对以道术得事之中立是智也】问东平王苍子曰仁人也【仁谓乐善也王名苍明帝重之位三公上苍意不安上疏归藩帝问处家何乐苍曰为善最乐是仁也】问柬海王强子曰义人也【光武太子名强母郭后有罪废而强不自安乞归藩光武不忍迟回数年方许之遂封东海大国后明帝立葢强让之也故曰义】保终荣宠不亦宜矣【言四王皆善终有惠智仁义】子曰妇人预事而汉道危乎【吕后梁后产禄之擅权冀之跋扈终危汉也】大臣均权而魏命乱矣【司马宣王与曹爽争权相倾终乱魏也】储后不顺而晋室隳矣【惠帝衷太子遹未加师训而立果隳晋祚】此非天也人谋不臧咎矣夫【天谓厯数也人谓典礼也汉魏晋厯数不及三代者典礼不修故也此是人谋不臧之咎】

中説卷七

钦定四库全书

中説卷八

宋　阮逸　注

魏相篇

子谓魏相真汉相识兵畧达时令逺乎哉【魏相字弱翁学易道举贤良为汉宣帝相谏伐西域是识兵畧作明堂月令议是达时令也】子曰孰谓齐文宣瞢而善杨遵彦也【北齐文宣帝髙洋即位以法御下以功业自矜而瞢于为政然善待杨遵彦又似非瞢杨愔字遵彦事迹注见上】谓孝文明吾不信也【后魏孝文帝元氏名宏都洛阳文物制度始备然有王虬不能用有尔朱荣不能图似不明也】谓尔朱荣忠吾不信也【荣字天寳有战功为都督将军害灵后及少主而奉庄帝恐其难制也手刃杀之】谓陈思王善让也能污其迹可谓逺刑名矣【醉酒驰马是污迹也求小责免大患是逺刑也】人谓不宻吾不信也【皆谓植以才自显不知污迹保晦其心宻矣】董常问古者明而不视聪而不闻有是夫【古知道者视听不用耳目故问】子曰又有圆而不同方而不碍直而不抵【抵讦也】曲而不佞者矣【广推其类终乎中道】常曰浊而不秽清而不皎刚而和柔而毅可乎【常闻一知十】子曰出而不声隠而不没用之则成舍之则全吾与尔有矣【既泛言其道故终显其志】子游马頬之谷遂至牛首之谿【晋州有马頬河牛首山】登降信宿从者乐姚义窦威进曰夫子遂得潜乎【潜隠也】子曰潜虽伏矣亦孔之昭【诗正月篇也笺云喻贤人道不行虽潜伏亦甚易见】威曰闻朝廷有召子议矣【大业十一年再徴皆不至】子曰彼求我则如不我得执我仇仇亦不我力【笺云彼王求我如不得言礼命多也仇仇謷謷也虽执留我然不问我功力】姚义曰其车既载乃弃尔辅【笺云车载物喻王之任国事也弃其辅逺贤也】窦威曰终逾絶险曾是不意【笺云车度险曾不为意乎喻治国亦然】子喟然遂歌正月终焉【感怆长言之终其意也】既而曰不可为矣【言隋必亡不可救】子曰书以辨事诗以正性【言常道在乎事思无邪在乎性】礼以制行【行不可纵必礼以断之】乐以和徳【徳不可苦必乐以和之】春秋元经以举往【仲尼举周公之典礼仲淹修孔父之笔法是往也】易以知来【生生不穷是来也】先王之蕴尽矣【蕴奥赜也】王孝逸曰惜哉夫子不仕喆人徒生矣贾琼曰夫子岂徒生哉以万古为兆人五常为四国三才九畴为公卿又安用仕董常曰夫子以续诗续书为朝廷礼论乐论为政化賛易为司命元经为赏罚此夫子所以生也叔恬闻之曰孝悌为社稷不言为宗庙无所不知为富贵无所不极为死生天下宗之夫子之道足矣【虽生乱世而门人能宗其教以行扵天下生亦足矣喆陟列反】贾琼曰中山吴钦天下之孝者也【吴钦史传不显】其处家也父兄欣欣然其行事也父兄焦然若无所据【欣悦也焦犹孑也孑然如无依据言事自集】子曰吾党之孝者异此【设此以证彼之非】其处家也父母晏然【晏安也言不欣嗃而自安】其行事也父兄恬然若无所思【无思言无事也安用据哉】裴嘉有婚防【裴嘉未见】薛方士预焉【方士未见】酒中而乐作方士非之而出【士婚礼三日不举乐】子闻之曰薛方士知礼矣然犹在君子之后乎【孔子言先进于礼乐谓情生礼乐之前也后进于礼乐谓文修于礼乐之后也方士不先为语之而后非之无益也故礼则然矣而用之何不从先进】文中子曰元经有常也所正以道于是乎见义【常经也经正则义存若五始不可移易是也】元经有变也所行有适于是乎见权【公羊传曰反经合道为权言顺时有适不执常道若与夺南北以尊中国是也】权义举而皇极立矣【取衷义见上】董常曰夫子六经皇极之能事毕矣【董常知六经一贯而道皆归乎大中也】文中子曰春秋一国之书也【周室一国】其以天下有国而王室不尊乎故约诸侯以尊王政【约之以礼法】以明天命之未改此春秋之事也【天命在周未改】元经天下之书也【罢侯置守天下为一国】其以无定国而帝位不明乎【无定国谓南北分名无一定也不明谓僣号作也】徴天命以正帝位以明神器之有归此元经之事也【天命不改则周室以一国为春秋天命有归则晋宋魏周隋合天下为元经文体虽殊其志一也】董常曰执小义妨大权春秋元经之所罪欤【上文云权义举而皇极立董常推此意以为义大权小则正以义欤或义小权大则适乎权欤】子曰斯谓皇之不极【执小妨大是大之不中也故必执大弃小是谓大中】御河之役子闻之曰人力尽矣【魏郡白沟焬帝开永济渠名御河运粮征辽】子居家不暂舍周礼门人问子子曰先师以王道极是也如有用我则执此以徃【先师谓孔子也定礼乐时极周道而已】通也宗周之介子敢忘其礼乎【孔子尚极此説我小子敢暂舍哉】子曰周礼其敌于天命乎【周公典礼与天命齐其长乆故曰敌也】春秋抗王而尊鲁其以周之所存乎【抗举也春秋举周王正朔而书于鲁史者以周礼尽在鲁故也】元经抗帝而尊中国其以天命之所归乎【元经举帝号以得中国者为正朔葢天命归中国也】张元素【史传未见】问礼子曰直尔心俨尔形动思恭静思正问道子曰礼得而道存矣【上四事合礼则道在其中】元素出子曰有心乎礼也夫礼有窃之而成名者况躬亲哉【窃谓非已有也假外饰而行之尚得成名况元素有心于克己哉孟子曰尧舜性之汤武身之五霸假之也乆假而不归焉知其非有也】魏徴问君子之辨子曰君子奚辩而有时乎为辩不得已也其犹兵乎【若汤武之兵伐桀纣孟子之辩排杨墨皆不得已也】董常闻之曰君子有不言之辩不杀之兵亦时乎【若顔回不言如愚知时之不可为也老子云善战不阵时可无为也】子曰诚哉不知时无以为君子【善董常闻辩知时也】文中子曰闻谤而怒者防之由也见誉而喜者侫之媒也【为谤誉所动静则防佞得计矣】絶由去媒防佞逺矣子曰闻难思解见利思避好成人之美可以立矣子谓董常曰我未见勤者矣【如天不息者】葢有焉我未之见也【因以激常】子曰年不丰兵不息吾已矣夫【年天也兵人也】子谓北山黄公善医先寝食而后针药汾隂侯生善筮先人事而后説卦【黄公侯生未见】房龄问正主庇民之道子曰先遗其身曰请究其説子曰夫能遗其身然后能无私无私然后能至公至公然后以天下为心矣道可行矣【修已以及天下渐也】龄曰如主何【再问正主之説】子曰通也不可究其説萧张其犹病诸【萧何知其主不可以正也而私营物产张良亦私自从赤松子逰皆病也】噫非子所及姑守尔恭执尔慎庶可以事人也【言隋主不可正】江都有变【焬帝幸江都宫宇文化及弑逆】子有疾谓薛收曰道废乆矣【道谓先王典礼】如有王者出三十年而后礼乐可称也【称举也】斯已矣【斯隋不能举】收曰何谓也子曰十年平之十年富之十年和之斯成矣【平乱富民和以礼乐自江都有变是歳庚辰唐髙祖武徳三年也平之十年至太宗贞观三年天下大定又富之至贞观十三年房龄奏太平又和之终贞观二十三年太宗崩礼乐已和然未大成尔】子曰早婚少聘教人以偷【偷薄也】妾媵无数教人以乱【言弃古礼是掌教者之罪也】且贵贱有等【妻妾媵各有等降之数】一夫一妇庶人之职也【国风正夫妇王化之本也】子谒见隋祖一接而陈十二策编成四卷【门人编之】薛收曰辩矣乎董常曰非辩也理当然尔【理奥则言辩非务其辩也】房龄请习十二策【诵习】子曰时异事变不足习也【适救隋弊非经乆策】虞世基【世南兄也焬帝时叅掌朝政唯诺取容而已焬帝遇弑世基见害】遣使谓子曰盍仕乎子曰通有疾不能仕也饮使者歌小明以送之【小雅诗大夫悔仕扵乱世也首章云岂不懐归畏此罪罟言世基必罪死】世基闻之曰吾特逰缯缴之下也若夫子可谓矣【杨子曰鸿飞弋者何慕】文中子曰问则对不问则述【若防问之则对不尔则自述其道待时而行】窃比我于仲舒【董仲舒汉武帝时对贤良防后为公孙宏所抑退免以著书为业】子曰吾不仕故成业【成所述业】不动故无悔【悔生乎动】不广求故得【得足也】不杂学故明【明道也】文中子曰凝滞者智之蝥也忿憾者仁之螣也纎恡者义之蠧也【蝥螣蠧皆喻害物蝥亡遇反螣从曾反又徒得切蠧都故反】子曰元经之专断葢蕴于天命吾安敢至哉【天命未改于晋祚则元经断之于江南天命有归扵中国则元经断之于后魏言此皆天命所蕴非我能至也】董常闻之曰元经之与天命夫子而不至其孰能至也子谓窦威曰既冠读冠