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儒藏 · 语录

国朝汉学师承记

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会员可开白话

生质之训诵周雅教木之笺所谓受中自天秉彝攸好孔提可案汉学非讹为原善一卷孟子字义疏证三卷大学中庸补注各一卷君之学术此其大端欤景纯有云尔雅者九流之津涉六艺之钤键虎闱小学未束发而知书豹鼠奇编不下席而观古故辨言之乐对于三朝首基之文问于五始至于殊方别语绝代离词皆转注之指归亦凡将之坠绪为尔雅文字考十卷方言考证十三卷书教有六最伙谐声叔重无双惟传解字若乃部分平仄母别见溪官家恨狭羊戎之所自为天子圣哲梁武之所不信古人韵缓止属椎轮后世音繁实精引墨君审其清浊导以源流旁通反纽发周沈之旧闻上协诗骚采顾江之新义为声韵考四卷声类表十卷于是辨韵之余留观百氏研音之下雅爱三闾以为娀台访女近窈窕之遗声湘水搴芳续榛苓之逸响叔师注而未详辨招附而不可核之汉志名从主人为屈原赋注四卷自畴人分散邹大失居九章中落昧商高积矩之言八线西来窃师氏旁要之算而耳听下士穴见小儒不知五五之开方辄薄九九之贱技哨壶斗五律管径三元晦以之存疑季通以之强说未知纪步何能读宅柳之经未晓倨句何能治上舆之记为九章补图一卷原象一卷古历考二卷历问二卷昔赵商难礼先求五服之方景伯受诗即涉七州之地君山川能说郡县成图郦元故籍证其繇褫昆渤今流条其脉络为戴氏水经注四十卷水地记一卷直隶河渠书六十四卷呜呼君之著书可谓博矣君之见道可谓深矣向使寿之以年行其所志下安轮于都尉授梯几于鸿胪雍宫未建命曹褒以定仪大予将成诏宋登而持节虽复辨卿讼阙公羊未必能明子骏移书逸礼难其置立而太山郡将北面称师上蔡通侯西行受业则何汤既贵辎车方赐于五更君上从游录牒庶多于万计岂谓阴堂告祲圆石镌名一经之写定无年三岁之琼瑰已梦清明卷佚长封下马之陵通德人亡不待嗟蛇之岁然而太玄覆瓿终遇桓谭都养陈谟弥尊伏胜郑乡绝学倘千百载而重兴戴氏遗书于十三经其有补悲怀逝者延伫将来广森深于戴氏之学故能义探其原言则于古也世人徒赏其文词之工抑亦未矣着有大戴礼记注十三卷仪郑堂文集二卷继涵字荭谷乾隆庚辰科举人辛巳成进士官至户部郎中其子广栻东原之婿继涵深于三礼校刊微波榭丛书广森之叔也同时有李南涧者名文藻字素伯一字茝晚先世自枣强迁益都遂为益都人文藻天资俊朗年十三从父远游曹家亭作记一篇仿赤壁赋见者以为神童二十一补邑庠生乾隆己卯中式本省举人明年成进士久之谒选广东恩平县知县三年俸满擢桂林府同知未及一年卒居官有政绩粤人至今称之性好博览不为世俗之学聚书数万卷手自仇校丹铅不去手又好碑版文字游历所至学宫寺观岩崖石壁必停骖搜讨有仆刘福者善椎拓携纸墨以从有所得尽拓之又有一仆忘其名因拓摩崖刻石失足堕崖死文藻哭之恸生平乐道人善表章潜德如济阳张处士稷若元和惠征君定宇婺源江君慎修访其遗书刊行之名曰贷园丛书德州梁鸿翥穷老笃学月必诵九经一过乡里目为痴人文藻一见奇之为之延誉遂知名于世

曲阜桂馥字未谷亦深小学乾隆己酉科举人庚戌成进士选教授保举知县补云南永平县知县卒于官工篆刻世人重其技拟之文三桥云所著有许氏说文解字义证五十卷札朴十卷

近日山左学者以郝君懿行为巨擘焉懿行字恂九栖霞人嘉庆己未进士官主事着有山海经注乃实事求是之学若近世摽窃肤浅者岂可同日而语哉栖霞又有牟廷相字默人覃溪学士为藩言之后晤莱阳赵君曾始知其治今文尚书赵君字北岚乾隆己酉举人分发江苏以知县用性好古钱及金石文字治经为今文尚书三礼左氏春秋之学亦山左之翘楚也又有济宁进士许君鸿盘字渐逵者安徽候补同知深于舆地之学亡友凌君次仲亟称之后见所著雪帆杂着一册皆辨驳地理之说不在胐明祖禹之下其论内地及外裔山川了如指掌盖四方经纬洞彻胸中故不为皮傅之言也在京师与戴君金溪谈其雪帆杂着金溪曰许君曾官指挥当时以俗吏目之失许君矣又有胶州王夏字蜀子号大村邑诸生喜为诗与高密诗人李少鹤兄弟友善好学笃古尤邃于经其持论多发前人所未发所有著述秘不示人于赵君北岚处见其所作释稷一篇穿穴经传义明词达可谓通人矣

国朝汉学师承记卷七

陈厚耀

陈厚耀字泗源泰州人康熙四十五年丙戌进士学问淹通从梅征君鼎受历算遂通中西之术李相国光地荐厚耀通历学召见试以三角形令求中线又问弧背尺寸厚耀具札进呈称旨旋以省亲乞归里戊子特命来京己丑五月驾幸热河至密云命写笔算式进呈少顷出御书笔算问知此法否对曰皇上此法精妙简便臣法不可用上谕曰朕将教汝汝其细心贯想以待朕问次日又问曰汝能测北极出地高下否对曰若将仪器测景长短用检八线表可得高度此乃二分所测之法若余节气又有加减之法然亦不准以地上有朦气差以人目视之有卑高映小为大之异故也又问地周三百六十度依周尺每度二百五十里今尺二百里地周几何地径几何奏云依周尺地周九万里今尺七万二千里以围三径一推之地径二万四千以密率推之当得地径二万二千九百一十八里有奇上复问地圜出何书对以髀算经曾言之问何以见其圜也对曰职方外纪西人言绕地过一周四匝皆生齿所居故知其为圜且东西测景有时差南北测星有地差皆与圜形相合故益知其为圜时厚耀以母年高不忍离乃就教职得苏州府教授未逾年召入南书房上问测景是何法厚耀求指示上曰此法甚精不必用八线表即以西洋定位法开方法虚拟法写示又命至座旁随意作两点于纸上厚耀随点之上用规尺画图即得两点相去几何之法上从容谕之曰尧典敬授人时乃帝王大事奈何勿讲尝召入至渊鉴斋问难反复并及天象乐律山川形势得徧观御前陈列仪器召至西暖阁询问家世甚详从至热河命赋泉源石壁诗授中书科中书传旨曰上道汝学问好授汝京官使汝老母喜也又谕厚耀曰汝尝言梅瑴成算学甚深今命来京与汝同修算法瑴成至上问曰汝知陈厚耀否他算法近日精进向曾受教于汝祖今汝祖若在尚将就正于彼矣乃命厚耀瑴成并修书于蒙养斋赐算法原本算法纂要同文算指嘉量算指几何原本周易折中字典西洋仪器金扇松花石砚及瓜果等克什癸巳书成特授翰林院编修甲午丁内艰命赐帑银着江苏织造经纪其丧服阕晋国子监司业擢左谕德兼翰林院修撰充戊戌会试同考官己亥告病以原官致仕所著书有春秋战国异辞五十六卷孔子家语注左传分类礼记分类十七史正讹及天文历算诸书又有春秋长历十卷乃左传分类中一门为补杜预长历而作其凡有四一曰历证备引汉晋隋唐宋元诸史志及朱戴堉历书诸说以证推步之异又引春秋属辞杜预论日月差谬一条为注疏所无大衍历议春秋历考一条亦唐志所未录尤足以资考证二曰古历古以十九年为一章一章之首推合周历正月朔旦冬至前列算法后以春秋十二公纪年横列为四章纵列十二公积而成表以求历元三曰历编举春秋二百四十二年一一推其朔闰及月之大小而以经传干支为证佐皆述杜预之说而考辨之四曰历存以古术推隐公元年正月庚戌朔杜预长历则为辛巳朔乃古术所推之上年十二月朔谓元年之前失一闰以经传干支排次知之厚耀则谓如预之说元年至七年中书日者虽多不失而与二年八月之庚辰三年十二月之庚戌四年二月之戊申又不能合且隐公三年二月己巳朔日食桓公三年七月壬辰朔日食亦皆失之盖隐公元年以前非失一闰乃多一闰因退一月就之定隐公元年正月为庚辰朔较长历实退两月推至僖公五年止以下朔闰一一与杜历相符故不复续载焉盖厚耀精于历法视预为密于考证之学尤为有裨治春秋者不可少此编矣又有春秋世族谱一卷亦左传分类之一门也卒年七十有五

程晋芳

程晋芳字鱼门一字蕺园江都人家山阳饶于赀喜读书蓄书五万卷丹黄皆遍性又好客延揽四方名流与袁大令枚赵观察翼蒋编修士铨为诗歌唱和无虚日由此名日高而家日替矣累试南北闱不售乾隆二十七年高宗纯皇帝南巡召试授中书后十年始成进士改主事旋授吏部员外郎与修四库全书钦命改翰林院编修君生而颀长美须髯酒酣耳热纵论时事则掀髯大笑少所容贷至于奖掖后进则有誉无否也不善治生家事皆委之仆人坐此贫不能供饘粥以至责户剥啄之声不绝于耳而君伏案著书若无事者然后乞假游西安卒于巡抚毕沅署中君始为古文词及官京师与笥河师戴君东原游乃治经究心训诂着有周易知旨尚书今文释义左传翼疏礼记集释勉行斋文集十卷蕺园诗集三十卷

贾田祖

贾田祖字稻孙号礼耕高邮州人廪膳生乾隆四十二年试于泰州病经宿而卒藩亡友汪明经中志其墓称田祖好学多所瞻涉喜左氏春秋未尝去手旁行斜上朱墨烂然善为诗所作三千余篇性明达于释老神怪阴阳拘忌及宋儒道学无所惑伯兄有锢疾喜怒失中君事之曲得其欲与阳湖洪稚存同里李惇王念孙友善矜立名节猛志疾邪云云盖力行笃学之士也藩未识其人亦未读其所著书墓志云旁行斜上者岂田祖为春秋之表学欤然明经不轻许人其言可信也

李惇

李惇字成裕一字孝臣高邮州人祖兼五父佩玉皆有笃行君治经通敏尤深于诗及春秋三传之学晚好历算得宣城梅氏书尽通其术与同郡刘君台拱王君念孙汪君中友善力倡古学君内性淳笃恂恂退让不与人较然遇友朋患难则尚义有为至死不变久困诸生以高第将贡于国学试之前夕执友贾田祖死君不入试亲为棺敛送归其家容甫称其勇于为义有过贲育非虚语也乾隆四十四年己亥中式举人明年成进士注选如县幞被南归不能家食时谢侍郎墉督学江苏延之主暨阳书院君口不雌黄人物与世无忤然忌其学者于侍郎前日贡萋斐之言侍郎轻信谗言竟下逐客之令君尝谓人曰容甫恃才傲物宜为时所嫉予一生谨厚亦为世人所忌岂命宫坐箕宿耶后得末疾终于家年五十一忆昔年君往江阴留宿藩家与君然烛豪饮议论史事君朗诵史文往往达旦明日藩取史文核之一字不误也藩获交于君时年少好诋诃古人君从容谓藩曰王子雍有过人之资若不作圣证论攻康成岂非淳儒哉少顷又曰若夫佛氏轮回因果之说浅人援儒入墨之论不可不辨子车氏所谓正人心息邪说苟不力辟之是无是非之心矣呜呼自君谢世之后二十余年藩坎坷日甚而情性益戾不闻规过之言徒增放诞之行可悲也夫君所著有卜筮论尚书古文说金縢大诰康诰三篇毛诗三条辨大功章烂简文明堂考辨考工车制考历代官制考左传通释杜氏长历补说文引书字异考浑天图说群经识小录碎金诗文集藏于家

江德量

江德量字成嘉一字秋史仪征人父恂字于九号蔗畦拔贡生官至安庆府知府有政声伯父昱字宾谷号松泉江都诸生读书好古为声音训诂之学又好碑版文字考核精详长于诗着有潇湘听雨录二卷韵岐五卷松泉集六卷德量少承家学励志肄经既长与同郡汪明经容甫为文字交其学益进乾隆丁酉选拔贡生己亥举人庚子汪如洋榜第二人及第授编修改御史历掌浙江江西道德量精于小学收藏碑版法书名画古钱着有泉志三十卷又撰广雅疏未成而卒

汪中

汪中字容甫先世居歙之古唐里曾祖镐京始迁剔州遂为江都人父一元邑增生君生七岁而孤家夙贫母邹缉屦以继饔餐冬夜藉薪而卧旦供爨给以养亲力不能就外傅读母氏授以小学四子书及长鬻书于市与书贾处得借阅经史百家于是博综典籍谙究儒墨经耳无遗触目成诵遂为通人焉年二十李侍郎因培督学江苏试射雁赋第一入学为附生时杭太史世骏主安定书院见君制述深加礼异所作诗文必属君视草君侨寓真州沈按察廷芳主乐仪讲席闻君议论叹曰吾弗逮也年三十客游于外代州冯观察廷丞同郡沈太守业富朱学使笥河先生皆招至幕中礼为上客同时郑赞善虎文王侍郎兰泉先生钱少詹竹汀卢学士绍弓并为延誉然母老家贫中年乏嗣戚戚少欢叹世人之不知悼赋命之不偶着吊黄祖文狐父之盗颂以写怀自伤而俗子以为讥刺当世矣乾隆四十二年丁酉谢侍郎墉督学江苏选拔贡生每试别置一榜署名诸生前谓所取士曰若能受学于容甫学当益进也又曰予之先容甫以爵也以学则北面事之矣容甫以劳心故病怔忡闻更鼓鸡犬声心怦怦动夜不成寐是以不与朝考绝意仕进乾隆五十一年丙午朱文正以侍郎典试江南思得君为选首不知君不与试也君感知遇之恩上书侍郎请执弟子礼侍郎旋奉命督学浙江君往谒时为述扬州割据之迹死节之人作广陵对三千余言博征载籍贯串史事天地闲有数之文也文多不载后毕尚书沅开府湖北君往投之命作琴台铭甫脱稿好事者争写传诵其文章为人所重如此君治经宗汉学谓国朝诸儒崛起接二千余年沈沦之绪通儒如顾宁人阎百诗梅定九胡胐明惠定宇戴东原皆继往开来者亭林始闿其端河洛图书至胡氏而绌中西推步至梅氏而精力攻古文者阎氏也专治汉易者惠氏也及东原出而集大成焉拟作六儒颂未成好金石碑版尝从射阳湖项氏墓得汉石阙孔子见老子画像因署其堂曰问礼君性情伉直不信释老阴阳神怪之说又不喜宋儒性命之学朱子之外有举其名者必痛诋之每谓人曰周礼天神地示人鬼今合而为一如文昌天神也东岳地示也先圣先师人鬼也天神地示世俗必求其人以实之岂不大愚乎且言世多淫祀尤为惑人心害政事见人邀福祠祷者辄骂不休聆者掩耳疾走而君益自喜于时流不轻许可有盛名于世者必肆讥弹人或规之则曰吾所骂者皆非不知古今者惟恐莠乱苗尔若方苞袁枚辈岂屑屑骂之哉然钱少詹事竹汀程教授易畴王观察怀祖孔检讨众仲刘训导端临李进士孝臣诸君子或以师事之或以友事之终身称道弗衰焉事母至孝家无儋石储而参术之进滫之奉尝称贷以供母疾笃侍疾昼夜不寝涤牏之事不任仆婢无愁苦之容有孺子之慕吁可谓孝矣生平笃师友之谊一饭之恩终身不忘也君中年辑三代学制及文字训诂制度名物有系于学者分别部居为述学一书属稿未成后乃以譔着之文分为述学内外篇刊行之又采扬州故实始春秋至杨吴作广陵通典藏于家君一生坎轲不遇至晚年有鹾使全德耳其名延君鉴别书画为君谋生计藉此稍能自给而鹾使素不以学问名嗟夫当世士大夫自命宏奖风流者皆重君之学而不能周其困乏于以知世之好真龙者鲜矣乾隆五十九年因校勘文宗阁四库全书往浙江借书仇对卒于西湖之葛岭园僧舍卢学士抱经鲍丈以文梁君玉绳经纪其丧以归卒年五十一子喜孙字孟慈嘉庆丁卯科举人能读父书长于考据传其学藩弱冠时即与君定交日相过从尝谓藩曰予于学无所不窥而独不能明九章之术近日患怔忡一构思则君火动而头目晕眩矣子年富力强何不为此绝学以梅氏书见赠藩知志位布策皆君之教也君少喜为诗不为徘徊光景之作尤善属文土苴韩欧以汉魏六朝为则藩最重君文酷爱其自序一首今录于左文曰昔刘孝标自序生平以为比迹敬通三同四异后世诵其言而悲之尝综平原之遗轨喻我生之靡乐异同之故犹可言焉夫亮节慷慨率性而行博极群书文藻秀出斯惟天至非由人力虽情符曩哲未足多矜余玄发未艾野性难驯麋鹿同游不嫌摈斥商瞿生子一经可遗凡此四科无劳举例孝标婴年失恃藐是流离托足沙门栖寻刘宝余幼罹穷罚多能鄙事赁舂牧豕一饱无时此一同也孝标悍妻在室家道轗轲余受诈兴公勃溪累岁里烦言于乞火家构衅于蒸梨蹀躞东西终成沟水此二同也孝标自少至长戚戚无欢余久历艰屯生人道尽春朝秋夕登山临水极目伤心非悲则恨此三同也孝标夙撄羸疾虑损天年余药裹关心负薪永旷鳏鱼嗟其不瞑桐枝惟余半生鬼伯在门四序非我此四同也孝标生自将家期功以上参朝列者十有余人兄典方州余光在壁余衰宗零替顾景无俦白屋藜羹馈而不祭此一异也孝标倦游梁楚两事英王作赋章华之宫置酒睢阳之苑白璧黄金尊为上客虽车耳未生而长裾屡曳余簪笔佣书倡优同畜百里之长再命之士苞苴礼绝问讯不通此二异也孝标高蹈东阳端居遗世鸿冥蝉蜕物外天全余卑栖尘俗降志辱身乞食饿鸱之余寄命东陵之上生重义轻望实交陨此三异也孝标身沦道显籍甚当时高斋学士之选安成类苑之编国门可县都人争写余著书五车数穷覆瓿长卿恨不同时子云见知后世昔闻其语今无其事此四异也孝标履道贞吉不干世议余天谗司命赤口烧城笑齿啼颜尽成罪状跬步才蹈荆棘已生此五异也嗟夫敬通穷矣孝标比之则加酷焉余于孝标抑又不逮是知九渊之下尚有天衢秋荼之甘或云如荠我辰安在实命不同劳者自歌非求倾听目瞑意倦聊复书之藩自遭家难后十口之家无一金之产迹类浮屠钵盂求食睥睨纨裤儒冠误身门衰祚薄养侄为儿耳热酒酣长歌当哭嗟乎刘子之遇酷于敬通容甫之厄甚于孝标以藩较之岂知九渊之下尚有重泉食荼之甘胜于尝胆者哉

顾九苞[顾凤毛]

顾九苞字文子兴化人博闻强记长于毛诗三礼母任子田之祖姑通经达史文子之学母之教也文子乾隆四十六年辛丑成进士未几卒

子凤毛字超宗号小谢亦受经于祖母年十一通五经着有毛诗集解董子求雨考楚词韵考入声韵考乾隆四十九年甲辰高宗纯皇帝南巡召试钦取二等后中戊申科副榜卒年二十七

刘台拱

刘台拱字端临先世自苏州迁居宝应父世谟官靖江县训导君生而岐嶷不好弄就塾读书不离几席九岁作颜子颂斐然成章观者称为神童年十六为邑庠生二十一中乾隆三十七年辛卯科举人屡试礼部不第铨授丹徒县训导君少失恃事继母锺如母丹徒去宝应三百里每年必迎二亲至学署奉养无缺得亲欢心体夙清羸迭遭大故饭疏食淡哀毁过情卧病不起卒年五十有五君六世祖永澄问学于蕺山以躬行实践为主子孙世传其学至君又习闻王予中朱止泉之绪论深研程朱之行以圣贤之道自绳然与人游处未尝一字及道学也君学问淹通尤邃于经解经专主训诂一本汉学不杂以宋儒之说着有论语骈枝一卷荀子补注一卷汉学拾遗一卷经传小记三卷古文集一卷君勤于读书懒于著述不似今人卤莽成书动辄盈尺也

锺褱

锺褱字保其一字菣崖甘泉人与阮侍郎元焦孝廉循相善共为经学旦夕讨论务求于是君淡然无欲以读书为乐生平笃实敦善行交游中称为君子尝撰汉儒考较陆元朗所载增多十余人又有祭法考诸书举优贡生卒阮侍郎为刻考古录四卷

徐复

徐复字心仲江都人本农家子所居南乡乃互乡也有子弟读书者必群起哗之心仲少孤喜读书其兄使之牧乃弃牛而逃至郡西僧寺中为僧供洒扫之役以糊口暇则诵读恒达旦不寝一日焦孝廉循憩寺中见其所诵之五经及所作制义大奇之为之延誉于是为乡塾童子师未几补诸生遂从事于经史之学甲寅省试与友人江都黄君承吉同寓黄君诘以九章算法不能答以为耻典衣购算书归时君携妇入城与藩所赁之屋衡宇相望薄暮时即执算书一册来相质问未及一年弧三角之正弧垂弧次形矢较诸法皆能言其所以然矣后得虚损疾危笃时犹手执北齐书与友人讲论语未毕而逝着有论语疏证藩为之序君没后无子妇归南乡其兄鬻为土豪妾而妇不知也诓以上冢赚至豪家妇忽举止异常行状声音宛如心仲指豪大呼曰汝何人敢买我妻为妾乎妇遂仆地其兄遁去俄顷妇醒遂入厨取厨刀自刎死其兄至今无恙也先世有良田百亩其兄恶心仲不务农而读书疾之如仇乃避兄居城中不食兄之粟其死也能为厉以全妻之节而不祸其兄岂不欲伤手足之情欤呜呼君生不能叨一第之荣而身罹六极之备天之困通人若此之酷耶其兄之所为天实为之也

汪光爔

汪光爔字晋蕃号芝泉仪征县廪膳生其先人韡怀部郎讳棣与惠征君松崖戴编修东原及王兰泉先生王光禄西沚钱詹事竹汀为莫逆交晋蕃少承庭训习闻诸老宿名论乃潜志读书博通经史尝着夷稗释一篇其说曰孟子五谷章不如荑稗赵注云五谷虽美种之不成则不如荑稗之草其实可食按荑之说凡五说文荑草名也尔雅莁荑蔱蘠注云一名白篑玉篇荑茅始生又荑桑也莁荑也广韵荑秀诗静女章自牧归荑传云荑茅之始生硕人章手如柔荑传云如荑之新生是也稗之说凡三说文稗禾别也释文引字林云禾别名玉篇稗秕也广韵稗稻也又稗草似谷戴侗六书故稗叶纯似稻节间无毛实似蕡害稼后汉书光武纪建武三十一年陈留雨谷形如稗实李贤引左传杜注云草之似谷者是也但荑稗之荑当为蕛而非荑按说文蕛苵也尔雅蕛苵注云蕛似稗布地生秽草则蕛之状可识庄子秋水篇蕛米之在太仓又云知天地之为稊米也释文引司马云稊米小米也李云蕛草也则蕛之实可考孟子言五谷不熟而比以蕛稗者取其类也且庄子知北游又云道在蕛稗释文作苐薜李云二草名又云本又作稊稗而尔雅释文云蕛又作稊引庄子云道在稊稗是也则蕛稗或作稊稗或作苐薜断不作荑稗是蕛苵之蕛不同莁荑之荑明矣说文禾部无稊字或缺耳稗为禾别者以其形似禾而别于禾徐曰似禾而别是也玉篇误以为秕说文秕不成谷也稗无秕训秕亦无稗训以稗为秕者乃俗解非古训也广韵又误以为稻说文稻稌也亦无稗训唯其异于稻所以有禾别之名若稻则何别矣或疑易大过枯杨生稊李氏易传引虞翻易注云稊稚也杨叶未舒则字本作稊释文引郑氏易注云枯谓无姑山榆荑木更生山榆实则字又作荑是蕛荑二字似可通非也按诗七月章猗彼女桑传云女桑荑桑也疏云取周易枯杨生荑之义亦作荑而不作稊可见凡木更生皆为荑则大戴礼夏小正柳稊亦当作柳荑而不作柳稊矣生荑之荑不得误为稊则稊稗之稊亦不得讹为荑但篆文二字相近或传写之错耳又辨惠氏易爻辰图之谬予服其精深文多不载晋蕃夙患哮疾羸瘦骨立丁卯秋八月应省试归病复作遂卒年四十有三病中尚手批大戴礼文选不置云阮梅叔亨刻其遗稿入瀛舟笔谈淮海续英灵集

李锺泗

李锺泗字滨石其先阜宁人父世琏卖卜扬州市遂居甘泉滨石读书性善记人所作文一览即能闇诵治经深于左氏春秋撰规规过一书抑刘伸杜焦孝廉循称其书精妙详博而藩未之见也滨石少孤从黄大令洙读四子书黄君爱其聪颖忽弃而学贾一日误碎肆中玻璃缸贾者责之滨石大哭黄君适过之曰所碎之器我偿汝值贾者逊谢乃携滨石归谓其母曰此子能读不能贾而使之贾何哉母曰家贫不能供修脯黄君曰第从我读何修脯为年之后补邑庠生文名大着嘉庆六年辛酉举于乡其学益进尝从藩问丧礼往覆问难发人所未发赴礼部试不第殁于京师

同部

其它

白沙语录
白沙语录精选 “道”论 白沙在《论前辈言铢视轩冕尘视金玉》中或曰,道可状乎?曰,不可。此理妙不可言,道至于可言,则已涉乎粗迹矣。何以知之?曰,以吾知之。吾或有得焉,心得而存之,口不得而言之,比试言之,则已非吾所存矣。故凡有得而可言,皆不足以得言。 曰,道不可以状,亦可以物乎?曰,不可。物囿于形,道通于物,有目者不得见。何以言之?曰,天得之为天,地得之为地,人得之为人。状之以天则遗地,状之以地则遗人,物不足状也。 《与林郡博(其六)》叙述:此理干涉至大,无内外,无终始,无一处不到,无一息不运。……得此把柄入手,更有何事。往古来今,四方上下,都一齐穿纽,一齐
北溪字义
北溪字义 宋 陈淳撰 道德性命之蕴,阴阳鬼神之秘,固非初学所当骤窥。苟不先析其名义,发其旨趣,使之有所乡望,则终日汩没于文字,有白首不知其原者矣。诸老先生虽虑学者居下而窥高,然其所以极本穷原,发挥蕴奥以示人者,亦未尝有隐也。然皆随叩而应,或得其一二,而无以会其大全,学者病焉。临漳北溪陈君淳,从文公先生二十余年,得于亲炙,退加研泳,合周、程、张、朱之论而为此书,凡二十有五门,决择精确,贯串浃洽,吾党下学工夫已到,得此书而玩味焉,则上达由斯而进矣。学者往往未见。温陵诸葛珏来莆,一目是书,恨见之晚。归,谋之永嘉赵崇端,锲板以惠同志,俾莆田陈宓为之序云。 大学中
辨惑编
钦定四库全书 子部一 辨惑编 儒家类 提要 (臣)等谨案辨惑编四卷附录一卷元谢应芳撰应芳有思贤录己著录是编作于至正中因吴俗信鬼神多拘忌乃引古人事迹及先儒议论一一条析而辨之其目凡十五一曰死生二曰疫疠三曰鬼神四曰祭祀五曰淫祀六曰妖怪七曰巫觋八曰卜筮九曰治丧十曰择塟十一曰相法十二曰禄命十三曰方位十四曰时日十五曰异端末一卷附录书及杂着八篇皆力辟俗见龂然据理以争与是编相发明者也昔宋储泳作袪疑说原本久佚惟左圭百川学海中载其节本应芳此书持论虽似乎浅近而能因风俗而药之用以开导愚迷其有益于劝戒与泳书相等而持论较泳尤正大正不得以平易忽之曹安谰言长语曰陵谢子兰取圣贤问荅之词辟
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