御定资政要览

知戒于以惇伦尽性持巳广爱以力致乎中和之域易易矣夫惟

皇上盛徳大业髙明日新而又垂意斯人期于共臻雅化故孜孜思治深切如此是书也以明大道以正彞常以裕后昆以觉天下巍乎焕哉【臣】愚谫劣备员侍从曽不足仰窥

髙深揄万一而窃自欣幸获颂

瑶编故不敢以固陋自辞承

命薫沐而敬序之简末云

礼部右侍郎兼内翰林秘书院学士仍在内院办事儒林郎【臣】胡兆龙谨序

皇上御极之十有二载握金镜调玉烛固已天徳出寜泰阶入旦矣爰念国家登上理而臻长治必举行善政取资徃古乃制有禆治道者为三十篇议论精至博引古人事以实之并作诠解务令详明用布一代之新书勒为万年之训集成名曰资政要览

御制大序昭示来兹乃又俾院臣各得书于其末而以次

命及【臣】宫【臣】至谫陋荷

髙厚特恩得备员

禁近仰观我

皇上开天建极作人成矩而因思道法与治法兼合者自勲华精一而外及于今而先圣后圣始有同揆也【臣】窃见古来宪天于聪明基命于宥宻此以心法为治法者也顾谈理不衡诸事仅以囊括道腴凝成于黙投体于更老此以身法为治法者也顾征事不凖诸理亦祗铺张文具此虽端本天纵者深得力经术者素然各执一成未闗至极即令臯防绎防旦説赓谟未敢谓盛徳大业千古独归也洪惟我

皇上英资天亶峻徳日升防厦而神交于帝骤皇驰旦明而缉熙于圣趋贤步且以敬勤者法

天以艰难者法

祖创成是书为世寳録是千古来知行合一之防至皇上而合千圣后道法相端之化至

皇上而成以此章徃诏来懿哉烁乎至已【臣】宫简畀末员仰观

盛际欲宣叙景美莫罄万一【臣】惟天苞地符与寳书为域中之三大此徳位时所以立隆今古也以此光被上下于万斯年【臣】愚谨稽首拜手飏言以

进

太子太保内翰林文院大学士【臣】吕宫谨序

御制资政要览书成既以

宸翰冠于前

复命诸【臣】缀言简末【臣】获与跽诵之列肃然曰斯即大舜与人为善神禹爱惜寸隂之意也大哉渊乎顾【臣】学术谫庸何能窥测万一【臣】惟从来有天下者莫不以兴教化正人心为先务而人心者教化之所从出也屋漏之中隠而善遯操存偶怠向徃无恒故诰诫刑章可以骤令革面而提撕沦浃之效时或有未及焉理则然也古圣王知此必于诰诫刑章之外求可以兼施而佐理者舍稽古立训其道蔑由诚以前事不忘后事之师载籍所垂非徒托之空言也我

皇上右文典学逺迈前喆虽以乂安海防焦劳日昃乃万几之暇披阅简编理考诸经事征诸史以及百家之言靡不综其要领滙厥菁华出之绪余遂成钜帙条分注释而义蕴闳深章举类从而指归简当由君道以迄爱物凡三十篇妍并列法戒炯如在上者读之可以知用人行政化民成俗之大端在下者读之可以得修身正家迪吉寡过之要道至于前言徃行畜徳博闻又其賸美夫如是将见人心振起教化郅隆为政之源不越乎此岂仅云相资而已乎书有之凡厥庶民极之敷言是训是行以近天子之光【臣】敢取以为天下后世劝内翰林秘书院学士文林郎【臣】李霨谨序

皇上制资政要览成【臣】恭捧庄诵媿不能仰赞髙深谨拜手稽首少抒刍荛于其末曰至矣哉

皇上之学深矣哉

皇上之心苞仪象于道枢浃古今于事始事求其有据则援政而厯厯分明道变乎无方则婉曲而殷殷鼓荡直欲以一心通天下而櫽括天下之书为一书大文法经注解法精刻如子详确如史经传子史合而为一是安得不谓之要哉然以资政名则又何説也

天子统政于上公卿百执事宣政于下士农商贾循政而各安其业政者正也正

朝廷正百官正万民无所不正而后谓之政下资上为教养上资下为聪明用天下之聪明因天下之教养王道所以约而易操也钟无我而生大音其资惟撃不音则击何益石阳驱雪犀通辟水岂必征发资有先焉者矣

皇上以资心者资政天下以资政者资学纲常伦理若是其昭性命敦修若是其挚由内及外公诸民物由外返内练诸几微而最扼要者究不越百姓日用之间诗不云乎天保定尔亦孔之固羣黎百姓徧为尔徳卜世卜年胥从此为原本创起于甲午之嘉平告成于乙未之春仲贞下起元慎终如始【臣】愿与读是书者共勉之太子太保内翰林秘书院大学士奉政大夫【臣】傅以渐序

皇上荷

天眷命肇啓大统好学勤政【臣】民胥悦乃

皇上兢兢业业不敢宴寜日进诸臣咨询治道左图右史朝夕披览爰审为政之要

御制成书援古证今分类以举其纲详注以明其义于以资治理垂仪型甚盛典也自昔开国令主为政各有崇尚笃彞伦者其化逺尊道徳者其泽长【臣】恭绎兹编首重君臣父子夫妇昆弟之伦则政有其本矣次明仁义礼智信之徳则政有其道矣至于仁民爱物谨言慎行诸事详尽明悉则政之条理节目无不备矣

皇上学于古训身体力行得天下以此治天下亦以此颁诸百官布诸四海诸万世为政者佩服而率循之致上理康兆民岂越此三十篇哉信乎二典齐烈九经同功然

皇上恒谦让不居【臣】故仰阐著作之

睿意纪其实于末简如此

光禄大夫太子太保内翰林文院大学士【臣】陈之遴谨序

【臣】闻图治之道不一大要以纯王之心行纯王之政乃可以乆安而长治三代盛王莫不以教化为先务故化行俗美千载而下称无间然汉唐之初治非不隆也其道杂用择术不纯去古逺矣

皇上执中之十二载用人行政兴利除业已次第举行而

帝心孜孜犹日不足以为普天之下有一夫不涵育于仁义之中非所以昭时雍奏风动也于是博稽羣书出以心裁着为训辞加以解释凡三十篇

命名资政要览颁示天下复

命诸臣各抒其见题识于后【臣】以迂疎小臣亦得附名且喜且惧于是珥笔从事拜手稽首而言曰王道之本无他治其心而已矣治心之要无他重教化而已矣使遗其本而图其末虽令行禁止岂治道之极隆者欤诚使天下之民各知忠孝之当法奸邪之当戒渐渍既久习若自然则虽驱使为非不可得矣

御制此书正治心之要务教化之规也【臣】虽庸菲获诵是书敢不勉力终身奉行凡厥臣民读此书者睹其善则奋然思齐覩其恶则然自省身体力行庶不负朝廷谆切啓迪之意乎而【臣】之愚衷更望

皇上持此大道行之久逺以致太平无责旦夕之效则化民成俗逺过汉唐直与三代比隆矣

内翰林文院侍读学士【臣】折库讷谨序

【臣】闻作君作师道必先于立极善政善教义统归乎牖民惟家国天下羣情之愚智不同然经传典章百行之贞邪可考欲援古证令俾景行而迪吉必博搜类集以革薄而从忠是诚万世不易之图而盛治务先之钜典也【臣】伏覩

皇上承精一之心法时敏而逊志宵衣旰食勤政所以安民右史左图典学原以敷教乃于万几之暇鉴观载籍之文爰采人伦物理之攸闗以及细行微言之足录道可师为率履事足取为明徴者辑为一书名曰资政要览【臣】伏而读之仰见

皇上励精图治之盛心矣夫以古为鉴可知兴替作事谋始贵辩从违诚小节而必详斯一身可以寡过果尽人而观法则四海可以同风载诵兹编无微不着自朝廷以逮闾巷所以为行政制事之矩者往迹备陈自经史以及诸书可以为修身立命之模者洞观有获希贤希圣道不外乎庸行尚质尚文义总期于成化

上行下效将见通治而逺安户诵家自防政平而刑措浇漓者可归于淳朴颛防者可进于文明无偏无党共覩遵义遵道之休克刚克柔聿成正直平康之盛真有禆于治平而足为谟训者也【臣】稽于诗曰訏谟定命逺猷辰告书曰克绥厥猷惟后又曰凡厥庶民极之敷言是训是行以近天子之光是皆谆谆告诫而致荡平顺则之效者也凡在臣民无従匪彜无即慆淫各守尔典以承

天休斯有合于

皇上作君兼于作师善政资乎善教之

宸衷尔

司经局洗马兼内翰林国史院修撰徴仕郎【臣】王熙谨序

<子部,儒家类,御定资政要览,后序>