性理群书句解

之説哉】呜呼【叹语】是未知前日人伦之明【是不知前日非和议者众是前日君臣之伦明也】而今日之不明【今日附和议者众是今日君臣之伦不明也】前日人心之正【前日非和议者众是前日人心之正也】而今日之不正也【今日附和议者众是今日人心之不正也】且若必以人之众寡为胜负【且又欲以人之多少较输嬴】则夫所谓士大夫是和之多者【则彼士夫是和议之众】又孰若六军万姓之为多耶【又宁如六军之众万姓之多】今六军万姓之言【今之六军万姓之言】则是二公之言而已【则以张尚书胡左史之言为是】盖君臣父子之大伦【盖君君臣臣父父子子之伦理】天之经【天之经常】地之义【地之分义】而所谓民者【所谓斯民秉之理】其于世也有明晦【世道虽有明有晦】其在人也无存亡【此理在人无存无亡】是以虽当頽坏废弛之余【虽是三纲陵夷国事废弛之日】邪议四起【邪説四方而起】无复忌惮【不复有所顾忌畏惮】而亦不能斩伐销铄使之无也【然此理亦不为之戕贼晦蚀而无马铄音绰】奈何不听于此【如何谋国者不此之从】顾反决得失于前日所谓顽钝嗜利无耻者之余谋【而乃问得失于顽愚迟钝贪利无耻辱者之余防】此已坠之三纲【此君臣已失之纲】所以未能复振【固不能复张】已隳之万事【国家已废之事】所以未能复理【又未能复治】而上之人【上而人主】亦未能有所慿借【未能有所恃】以成安彊之势也【以成治安强大之势也】今南北再懽【今南朝与北地再懽洽】中外无事【内外无虞】迂愚左见【迂疎愚昩之僻见】所谓万世必报之讐者【所言万世当报之仇虏】固已无所复发于口矣【固不复出于口】窃伏田间【跧伏田里】不胜愤叹【不胜发愤叹息】因读魏元履所叙次戊午谠议【因诵魏国録叙次谠议】为之慨然流涕【为之慨惜堕泪】盖伤其祸殃【盖伤其罹祸】自此始也【自此而发】怀不能已【所怀无尽】姑论其始终梗槩如此【且言其首末节防如是梗更上声】以发明元履所为叙次之意【以发挥魏国録所以叙述之防】并以致草野孤臣毕义献忠之诚【又以致草野之臣尽义献忠之实】谋国者傥有取焉【谋国人臣有取于是】则犹足以禆庙谋之万一【尚可以补人主深算万分之一】而非区区所敢望也【又非我所敢觊望也】

通书序【此篇叙濓溪传道著书之由】　　　五峯胡先生

通书四十章【通书凡四十篇】周子之所述也【乃周氏子之所著作】周子名惇頥【周姓子者男子之通称惇颐其名】字茂叔【茂叔其字】舂陵人【舂陵道州先生乃其郡之人也】推其道学所自【推究其传道为学之所自】或曰【或人云】传太极图于穆脩也【穆姓脩名周子太极一图得之穆脩】脩传先天图于种放【种姓放名先天一图穆脩又传授于种放】放传于陈抟【陈姓抟名种放又传授于陈抟】此殆其学之一师也欤【学法无穷此特周子得于人者一事之师】非其至者也【非其极至之妙】希夷先生【即陈抟也】有天下之愿【其始志在天下】而卒与鳯歌荷蓧【鳯歌即论语楚狂接舆歌鳯兮之歌荷蓧即子路遇丈人荷蓧之事蓧竹器二人皆古之隠者也借此喻陈抟终与歌鳯荷蓧之徒】长往不来者伍【求遯不出者并】于圣人无可无不可之道【其于圣人无所可无所不可之道】亦似有未至者【亦若有所未到处】程明道先生【程明道名颢字伯淳】尝谓门弟子曰【尝谓其徒曰】昔受学于周子【昔年从学于周濓溪】令寻仲尼顔子所乐者何事【使求孔子顔回平日所乐在何事】而明道先生【程先生】自再见周子【由再见周濓溪】吟风弄月以归【见其胸襟洒落怡然自得吟咏光风饱揖霁月而归】道学之士【学道之人】皆谓程颢氏【尽言程先生】续孟子不传之学【继孟轲氏不传之絶学】则周子岂特为种穆之学而止者哉【则濓溪乃程先生之师又岂特传种放穆脩二人之学而已】粤若稽古【尝顺考之古】孔子述三五之道【夫子继三皇五帝之大道】立百王经世之法【植百代经国之定法】孟轲氏辟杨墨【孟子辟去杨氏无君墨氏无父之教】推明孔子之泽【推演夫子垂世之泽】以为万世不斩【以此为万斯世相传不可斩絶者】人谓孟氏功不在禹下【于是人推尊之以谓孟子辟杨墨之功不减于神禹治水之功】今周子啓程氏兄弟以不传之妙【今濓溪开二程以太极不传之蕴】一回万古之光明【回光明于万古既蚀之余】如日丽天【有如皎日之在天】将为百世之利泽【漙利泽为百世无穷之儒宗】如水行地【有如水行之在地中】其功盖在孔门之间矣【濓溪之功盖居于孔门之间】人见其书之约也【人观通书四十章之简】而不知其道之大也【而不知是道之大无不寓此】见其文之质也【人见通书四十章文之古】而不知其义之精也【而不知义理之精粹无不在此】见其言之淡也【人见通书四十章言语之淡】而不知其味之长也【而不知意味之深长无不具此】顾愚何足以知之【如我之愚昩何足以知此】然服膺有年矣【但佩服于胸次有年于兹】试举其一二语【试举书中之一二言】为同志者啓予之益乎【为同有志于学者开我所得之益可乎】患人以发策决科【虑世之人以对策决收科第】荣身肥家【掇取髙官以荣其己以润其屋】希世取宠为事也【希望于权势取宠禄以为第一事也】则曰【则云】志伊尹之所志【伊姓尹名伊尹之心不在宠禄在于尧舜其君民】患人以知识闻见为得而自画也【恐人以知识之明闻见之卓以谓道止于此而自止】不待价而自沽也【如美玉不待善价而沽卖】则曰【则云】学顔回之所学【顔姓囘名学顔之学不以贫窭动其心而不改其乐】人有真能立伊尹之志【人茍能真是卓立伊尹之所志】修顔囘之学者【脩顔子之所学】然后知通书之言【而后知通书四十章之语】包括至大【包罗众理实为至大】而圣门之事业无穷矣【而孔门事业施之无尽】故此一卷书【故此一卷四十章书】皆发端以示人者【尽发其端倪以昭示后人】冝度越诸子【冝超迈其他诸子】直与易书诗春秋语孟同流行乎天下【其功用实与周易尚书毛诗春秋论语孟子六经之书同行于万世而不泯】是以叙而蔵之【用叙其篇首珍而蔵焉】遇天下之善士【常待天下之称为善士者】又尚论前修【又能考论前哲】而欲读其书者则传焉【而思得其书而读者则以是传之】无名公传序【此篇康节自序其乐天知命不为虚名所挠】康节先生

夫无名者【夫所谓无名者】不可得而名也【虽欲以名名之不可得也】凡物有形则可器【大凡天下之物有一形必具一用】可器斯可名【既具一用斯得一名】然则【如此】斯人无体乎【此人独无形体乎有形体则亦可名矣】曰有体【云亦有形体】有体而无迹也【但虽有形体而无迹可指何名之为】斯人无用乎【此人其无所用乎】曰有用【云亦有所用】有用而无心者也【但虽有用而无心于用何名之为】夫有迹有心者【夫有迹可指有心可窥】斯可得而知也【人皆得而知之此即可名】无心无迹者【无心可窥无迹可指】虽鬼神亦不可得而知【幽而鬼神亦不知之】不可得而名【既不可知则亦不可名】况于人乎【何况于人】故其诗曰【康节自言也故其诗云】思虑未发【此心之念虑未发即上文无心也】鬼神莫知【虽鬼神莫得而知】不由乎我【不在于己】更由乎谁【更属于何人】能造万物者天地也【造化万物者天地天地有形可得而名也】能造天地者太极也【造化天地者是道之为也是道无形不得而名故统言之曰太极太极即至极之义也】太极者【太极之为太极】其可得而名乎【虽冇至极之义而无形可见何自而名】可得而知乎【名且不可得而知】故强名之曰太极【不得已强名之谓太极】太极者【太极云者】其无名之谓乎【其殆不可名而名者虽谓之无名可也】故尝自为之赞曰【康节言自为己之赞云】借尔面貌【借尔以面貌之形】假尔形骸【假尔以肢体之身】弄丸余暇【丸指先天圆图也循环一图无非隂阳消长之数康节一身防隂阳消长之理故云玩弄是图雍容无事】闲往闲来【以心防隂阳之理而闲来往于是图之中】人告之以脩福【或人语之以脩福之道】对曰【答曰】未尝为不善【我不曽为不善之事何必脩】人告之以禳灾【或人语之以禳谢之道】对曰【答云】未尝妄祭【未甞非鬼而祭何必禳】故其诗曰【故我又有诗云】祸如许免人须谄【人之祸可以觊免则皆谄媚于神尔】福若待求天可量【福若可得而求则天道亦可量度】又曰【又有诗云】中孚起信宁须祷【中孚易卦名也中心诚信自足以感孚何事乎祷】无妄生灾未易禳【无妄亦易卦名也无自妄动天生灾祸则未易禳】性喜饮酒【自言其性最好嗜酒】尝命之曰太和汤【自名之谓太和汤以能使人满怀春也】所饮不多【饮之亦不至多】防醺而罢【防防之醉即止醺音熏】不喜过醉【不喜过饮则失之醉】故其诗曰【故又为诗云】性喜饮酒【天性喜酒】饮酒喜防酡【饮酒之时只喜防醉酡音沱】饮未防酡【饮酒未至于防醉】口先吟哦【口先吟哦诗篇】吟哦不足遂浩歌【吟咏之不足遂至浩然长歌】浩歌不足可柰何【浩然长歌之不足其柰此情何】所寝之室【睡卧之房】谓之安乐窝【窝蔵也以其宿蔵于安乐之地窝音涡】不求过美【不求过于华饰】惟求冬燠夏凉【惟欲于冬则暖于夏则凉】遇有睡思则就枕【遇睡兴来则就枕而睡】故其诗曰【故自为诗云】墙髙于肩【筑墙其髙过于肩】室大于斗【一室之大差胜于斗】布被暖余【以布为被暖体之余】藜羮饱后【以藜为羮一饱之后】气吐胸中【吐出胸中之气】充塞宇宙【浩然充满天地间】其与人交【其与人交接】虽贱必洽【虽至贱之人亦与之懽洽】终身无甘防【终一身无美味之奉】未尝作皱眉事【然亦未尝浪皱双眉】故人皆得其欢心【故人人皆有欢爱之心】见贵人【见贵而有禄位者】未尝兴奉【未尝起敬奉之心】见不善人【见不有善行之人】未尝急去【未尝便趋而避之】见善人【见有善行之人】未之知也【已未知之】未尝急合【未尝急与之合】故其诗曰【又为诗云】风月情怀【情怀轩豁犹风月然浩无边岸】江湖性气【性气超逸如江湖然不可涯涘】色斯其举【人不知己见其色则举而逺之】翔而后至【人之即已则回飞审视而后集】无贱无贫【无贱者无贫者】无富无贵【无富者无贵者】无将无迎【不将顺不逢迎】无拘无忌【不拘执不忌克】闻人之谤未尝怒【闻他人之毁我未尝加怒】闻人之誉未尝喜【间他人之誉已未尝加喜】闻人言人之恶未尝和【闻人言他人之恶处未尝和其言】闻人言人之善【闻人言他人之有善】则就而和之【则从而和其言】又从而喜之【又从而乐谈之】故其诗曰【故为诗云】乐见善人【喜见为善之人】乐闻善事【喜听为善之事】乐道善言【喜言为善之言】乐行善意【喜行为善之意】闻人之恶【闻他人之有恶】如负芒刺【如背负芒刃刺棘】闻人之善【闻他人之有善】如佩兰蕙【如佩带兰蕙之二香草】家贫未尝馈于人【家素贫未尝有馈献于人】人馈之【或他人有馈于己】虽寡必受【虽是不多亦必受之】故其诗曰【故为诗云】窘未尝忧【虽窘乏未尝致忧窘音谨】饮不至醉【虽饮酒不使至醉】收天下春【收天下春和之气】归之肝肺【尽归吾肝肺之中】朝廷授之官【朝廷与之以官】亦不强免【不强求免】亦不强起【不强求起】晩有二子【晚年方有二子】教之以仁义【训之以仁义之道】授之以六经【传之以六经之学】举世尚虚谈【举一世之间皆尚清议】未尝挂一言【而吾独无一清虚之语】举世尚竒事【举一世之间皆尚怪事】未尝立异行【而吾独无非僻之行】故其诗曰【故为诗云】不佞禅伯【不为美言以称禅师】不防方士【不为美言以颂方术之士】不出户庭【虽身常不出于户庭之间】直游天地【而此心直游于天地之外】家素业儒【家素来以儒为业】口未尝不道儒言【口未尝不称道儒者之言】身未尝不行儒者之行【身未尝不行儒者之】故其诗曰【行故为诗】心无妄思【云此心无妄所】足无妄走【思此足无轻所】人无妄交【动于人不妄其】物无妄受【交于物不妄其】炎炎论之【受以一世炎炎之势】甘处其陋【而论而我独甘处于卑陋】绰绰言之【似若可愧以胸襟义理绰绰】无出其右【然有余裕言之无】羲轩之书【人出于我之右伏羲黄帝】未尝去手【之书轩辕氏黄】尧舜之谈【帝也未尝停披于手】未尝虚口【尧舜相授危防】当中和天【精一之语未尝絶】同乐易友【吟于口当天气中】吟自在诗【和之时同乐道平易】饮欢喜酒【之友诗吟自在无所】百年升平【作为酒饮欢喜陶陶自乐自歴四朝】不为不偶【不见兵革百年】七十康彊【之内晏然太平不为】不为不夀【不遇其时将及】此其无名公之行乎【七十而筋力康壮不为】故自号曰无名公【不得其夀】习乡饮酒仪序【此皆无名公之行如此故以自号此】勉斋黄先生

请宾介【篇论乡饮酒之礼教民相】陈器馔【亲相睦之道介】献宾介【宾之辅也主人请宾及其】献僎【介陈其器皿食馔主人酌酒以】旅酬燕【献宾及其介僎主之辅】六者礼之大节也【也又酌酒献其僎僎】登降辞受【音遵旅序也以次序】礼之文也【相酬酢而燕此为】鼎俎笾豆【礼之大节目者有六】礼之器也【一升一降取以为器也】脯醢脊胁【脯腊也醢肉酱也脊脇肉之有】礼之用也【骨者乃燕礼所资以为】此观礼者所共知也【用也观此礼者见而】其数易知【知也其节自为】其义难知也【易知其义则深而】乡饮【难知乡饮酒】教亲睦也【之礼教人相亲而】乡闾亲睦【和睦乡里之人相亲】陵犯争讼之风息矣【而和睦则争陵卑下犯上争竞之习】夫礼主于敬【自然消弭礼】敬胜则乖【以敬为本过于】乖则离【敬则乖异乖异则】圣人制礼【离而不合古先圣人】必济之以和【制为典礼以和而济其】和胜则渎【敬之太过过于和则】渎则慢【必至防渎防渎则】圣人制礼【慢而不恭古先圣人】必济之以敬【制为典礼以敬而济】始之以礼教敬也【其和之太过首示之以礼典】终之以乐教和也【是教民以此敬也终示之以】拜至【乐歌是教民以】拜洗【此和也宾至而主】拜既【拜之主洗爵而宾】敬之至也【拜之饮尽而宾】请安【又拜之】请坐【此为至】爵乐无算【敬之极请安燕请升】和之至也【坐修爵与举乐】敬而和【无算数此为】礼之大义也【和乐之极教敬】此所以亲睦乡闾【而和乐此为礼之大者】而息陵犯争讼之风也【所以能使乡闾相亲而和睦】降洗降盥【而相陵犯　相争讼之习】洁也【由是止息】辞盥辞洗【降而浣器降而浣手】逊也【盥音管取】父坐子立【其洁也辞其浣器浣】孝也【手之礼致其谦也】老者坐上【父坐于上子则】少者立于下【侍立于旁此教人以】弟也【此教人以弟之事】饮食必祭【一饮一食必祭乎祖】不忘本也【不敢忘其先也】酬赏不举【酬赏之礼唯宾主为备至于介僎则省】不尽人之忠也【不尽人劝酬之忠也】序宾以贤【次序于宾必推其贤】贵徳也【重其有徳者也】序坐以齿【次序其坐必尊其年】贵长也【重其长上者也】序僎以爵【次序于僎必尊其爵】贵贵也【重其贵者也】工歌必献【下而乐工笙歌之人亦酌酒而献】不忘功也【不忘其劳也】美及沃洗【乂降而涤濯之人亦酌酒以宴之】不忘贱也【不遗其贱者也】歌闗雎葛覃卷耳【三诗皆颂后妃之徳乐歌此诗】齐家之义着矣【则齐家之道于此昭著】一饮一食【饮食之顷】一拜一坐【拜坐之间】一揖一降【揖降之际】无非教也【莫非礼之教】通于义者【若因此而通晓其义】又非但可以亲睦乡闾而已也【不止使乡闾之人相亲相睦而已】天理得【礼者天理之节文通此礼即全此天理也】人心正【天理有诸身则人心自无不正】无所施而不可也【殆将无所施设而不可】圣人着为礼以教人【古先圣人着为礼典以教后世之人】凡为乡人者【凡为乡里之人】皆知此义焉【无不知此义】此成周之世【此周成王之时】所以人人皆有士君子之行也【无人不有贤人君子之徳也】礼废乐坠【礼既废缺乐又坠失】乡人之羣饮者未尝废【乡之羣聚而饮者则未尝亡】丰饮食【厚其食馈】侈供帐【华其帐饰】悦声伎【喜淫哇之声事俳优之伎】恣嚾嗷【縦其讙哗】教侈也【是教之以奢侈也】诲淫也【是训之以淫乱也】恣欲也【是恣骋其欲心也】无非所以败人心者也【皆是败坏人之心术】此后世之士大夫【此后世之为士大夫者】曽古之服勤于畎畆之不若也【曽不如古之农民服力田畆者虽不讲明是礼遇亲孝遇长弟而反不失于是礼也】然则【如此】是礼也【此乡饮酒之礼】虽不行于今之世【虽未能即行于今之时】学士大夫之存志于古者【茍有为学之士大夫有志于古之礼】其可不思所以讲明而肄习之欤【独可不讲明此礼而学习此礼耶】

送许太博入幕序【此篇论宇宙中间只一隂阳老少分而为四象天地之造化人之情性无不由此也】

天地之间【天地中间】一隂一阳【静隂动阳】两仪立焉【是生两仪】隂阳有老少【太阳太隂少阳少隂】四象生焉【是生四象】形而上者谓之道【形而上者乃隂阳之理故谓之道】形而下者谓之器【形而下者乃隂阳之用故谓之器】语大【言其广大之体】天下莫能载【举天下之大莫之能载】语小【言其精防之妙】天下莫能破【虽天下至微之物莫之能破】皆不出是四者而已【皆不外乎隂阳之理】人之一身【人之有此一身】仁礼为阳【仁配元礼配亨皆冇发达之象故为阳】义智为隂【义配利智配贞皆有凝肃之象故为隂】两仪也【是即两仪也】仁为木【仁主春故为木】礼为火【礼主夏故为火】义为金【金主秋故为金】智为水【水主冬故为水】四象也【是即四象也】形而上者也【则皆形而上之理也】肝心为阳【心与肝属阳】肾肺为隂【肾与肺属隂】两仪也【亦两仪也】肝为木【肝属于木】心为火【心属于火】肺为金【肺属于金】肾为水【肾属于水】四象也【亦四象也】形而下者也【皆形于下之用也】耳目口鼻之分【一身耳目口鼻四者之分】少长老死之变【曰少曰长曰老曰死之变】喜怒哀乐之感【喜怒哀乐四者之相感】恻隠羞恶辞逊是非之情【四端发见之情】与夫五常百行【五常之理百行之懿】未有出四者之外也【皆不能出是四者之外】语大【言其大】则天地日月四时鬼神【则天地之大日月之明四时之运行鬼神之吉凶】不能违也【不能外乎此理】语小【言其小】则一草一木【则一草之细一木之防】无不具也【莫不毕备】四者之妙【此四者之妙】其渊深广大如此【幽而深浩而博若此】人之所以与天地并立而无间者【人之一身中天地并立而为三才无所间者】于此器之中【于此身之中】具此道也【全得此理】格物致知【穷物理之极以极吾心之知】穷此道也【所以穷究此道】存诚居敬【存此实理守之以敬】守此道也【所以固守此道】无以穷之【茍不能穷此道】则防然无所见【则昩昩而无所觉】无以守之【苟不能守此道】则茫然无所得【则茫茫而无所有】虽具人之形【形虽人之形无以自别】其与草木禽兽不逺矣【其与顽防不灵之草木有生无知之禽兽不相逺矣】世教不明【世之教学不明】学者知之而未必求【学者虽知此而不能求此】求而未必熟【虽知求之亦未至于熟】不至于熟【茍其不熟】犹无见无得也【亦犹防然无所见茫然无所得者也】至于熟【茍至于熟】则动容周旋【举动容貌周旋之顷】无适而非四者之用也【无往而非此四者之妙用】古之君子【古之人】所以自彊不息【所以奋然自强无有止息】亦将求以熟之也【亦将以精熟乎此】许君一日【许姓也君称之也其一日】相与语康节先生之学【相同讲论尧夫数学】有感于数之起于四者【因论其数之起于四而有感】予因极言之【予于是乎极论其理】以谂许君【以告许君谂音审】且以自警云【因以此自警省焉】

性理羣书句解卷六

钦定四库全书

性理羣书句解卷七

宋　熊　节　撰

熊刚大　注

记【记者记述其事也】

养鱼记【此篇想见伊川爱物之仁心不特于鱼为然殆欲周徧天下】伊川先生

书斋之前【书院之前】有石盆池【以石为池其大如盆】家人买鱼子食猫【家中人买小鱼为养猫用食音似】见其喣沫也不忍【吾观其吹气吐沫不忍其死喣虚去声沫音末】因择可生者得百余【遂取其可活者得百余】其中大者如指【其内最壮者犹指头】细者如箸【最小者如箸尾】支颐而观之者竟日【以手托口间视之终日】始舍之洋洋然【初放于池则洋然自得舍音舍】鱼之得其所也【此鱼之乐得其地也】终观之戚戚焉【静观于终戚焉不足】吾之感于中也【此吾之有感于心也】吾读古圣人书【吾诵上古圣人之书】观古圣人之政【歴观上古圣人之治】禁数罟不入洿池【禁宻网不入洿浊之池数音促】鱼尾不盈尺【鱼自首至尾不满一尺】不中杀【不可杀者中去声】市不得鬻【市井不许鬻卖鬻音育】人不得食【人亦不许食此】圣人之仁【圣人爱物之仁】养物而不伤也【是生养万物而不伤其生】物获如是【物得其生若此】则吾人之乐其生【反而观我之自乐其生】遂其性【自适其性】宜如何哉【又当若何】思是鱼之于是时【想鱼之于此时】寜有是困耶【既得其生安有是困】惟是鱼【但此鱼】孰不可见耶【谁弗能见】鱼乎鱼乎【是鱼是鱼】细钩宻网【微小之钩细宻之网】吾不得禁之于彼【我不能禁彼渔捕之人】炮燔咀嚼【炮炙食啗炮音庖燔音烦】吾得免尔于此【我可以免汝生于此】吾知江海之大【我知长江沧海之大】足使尔遂其性【可俾尔鱼自适其性】思置汝于彼【欲置尔于其中】而未得其路【未有其道】徒能以斗斛之水【徒将升斗桶斛之水】生汝之命【活尔性命】生汝诚吾心【俾汝咸生是我之心】汝得生已多【尔之获生不为不多】万类天地中【万物之众在天地间】吾心将奈何【我之心又如何使之皆然】鱼乎鱼乎【是鱼是鱼】感吾心之戚戚者【感得我心之戚然不足】岂止鱼而已乎【又何啻此鱼而已】因作养鱼记【于是乎为养鱼之记】