日知录集释

令狐滈之徒，相与蒱饮，酣醉终日。由是累年不第。【原注】本传。罗隐有诗名，尤长于咏史，然多讥讽，以故不中第。【原注】册府元龟。此知其不可而退之也。宋史陈彭年传言，景德中，彭年与晁迥同知贡举，请令有司详定考试条式。真宗命彭年与戚纶参定，多革旧制，专务防闲。其所取者不复选择文行，止较一日之艺，虽杜绝请托，然置甲等者或非人望。【原注】文献通考略同。宋白传言，初，陈彭年举进士，轻俊，喜谤主司。白知贡举，恶其为人，黜落之，彭年憾焉。后居近侍，为贡举条制，多所关防，盖为白设也。【原注】山堂考索同。盖昔之取士，虽程其一日之文，亦参之以平生之行，而乡评士论一皆达于朝廷。【原注】李谘传，举进士，真宗闻其至孝，擢第三人。当时尚未糊名。陆游老学庵笔记，本朝进士，初亦如唐制，兼采时望。真庙时，周安惠公起建糊名法，一切以程文为去留。故王旦传言，翰林学士陈彭年，呈政府科场条目，旦投之地，曰，内翰得官几日，乃欲隔截天下进士！彭年皇恐而退。【原注】画墁录言，彭年子彦博守汀州，以赃败，杖脊流海岛。其孙逵兄弟发彭年冢，取金带分货，抵罪。而范仲淹、苏颂之议，并欲罢弥封、誊录之法，使有司考其素行，以渐复两汉选举之旧。【原注】本传。夫以彭年一人之私，而遵之为数百年之成法，无怪乎繁文日密，而人材日衰。后之人主非有重门洞开之心胸，不能起而更张之矣。【汪氏曰】唐惟诏举糊名。宋选举志云，淳化三年，苏易简知贡举，受诏即赴贡院，仍糊名考校，遂为例。景德四年，定亲试进士条例，试卷付编排官去其卷首、乡贯、状别，以字号第之，付封弥官誊写校勘，用御书印，付考官定第毕，复封弥送覆，考官再定等，编排官阅其同异，未同者再考之。八年，始置誊录院，官封试卷，付之集书吏录本。宋之誊写即封弥官，其后置院，乃分二事。封弥凡再者，因送覆考，而封其考官所定之第也。志又言，举人之弊凡五，曰传义，曰换卷、曰易号、曰卷子出外、曰誊录灭裂。宝庆二年，左谏议大夫朱端常奏防戢之策。端平元年，侍御史李鸣复等请严怀挟之禁，恳悬赏募人告捉，皆允行。元选举志，举人各自备三场之卷，并草卷各一十二幅，于卷首书三代、籍贯、年甲。前期半月，于印卷所投纳，用印铃缝，各还举人。又云，举人就试，无故不冠及擅移坐次者，有偶与亲姻邻坐而不自陈者，怀挟代笔传义者，并扶出。又云，日未出入场，黄昏纳卷。受卷，弥封所用印讫，写三不成字为号，每名累场同用一号。送誊录所，并用朱书誊录。送对读所，以元卷与朱卷对读无差，呈解贡院考校。用墨笔批点毕，取元卷对号开拆，分为二榜，揭于省门之左右。进士二榜用敕黄纸书，揭于内前红门之左右。凡此制度，盖自宋元已详，并非始自前明。惟弥封旧称封弥，元之朱卷明改朱卷，或因避国姓故耳。若所云萆卷，与今殿试同。所云二榜，亦称左右榜，一是蒙古及色目人，一是汉人与南人。明选举志，乡试、会试，供给、收掌试卷、弥封、誊录、对读、受卷及巡绰、监门、搜检怀挟，俱有定员，各执其事。又云，试日入场，讲问代冒者有禁。晚未纳卷，给烛二枝。弥封编号，作三合字。考试者用墨，谓之墨卷。录用朱，谓之朱卷。在外提调、监试等谓之外帘官，在内主考、同考谓之内帘官。帘内、帘外亦自元有此名，而明谓之外帘、内帘耳。其贿买钻营，怀挟倩代，割卷传递，顶名冒籍，弊端百出，而关节为甚。至于科场之例，有不合式而贴出者。考金完颜匡，章宗时试诗赋，漏写诗题，下注宇不取。元选举志，犯御名、庙讳及文理纰缪，涂注乙五十字以上者，不考。

册府元龟，唐宪宗元和二年十二月，敕自今以后，州府所送进士，如迹涉疏狂，兼亏礼教，或曾为官司科罚，或曾任州府小吏一事，不合入清流者，虽薄有词艺，并不得申送。如举送以后事发，长吏停见任及已停替者殿二年，本试官及司功官并贬降。是进一不肖之人，考试之官皆有责焉。今则借口于糊名，而曰，吾衡其文，无由知其人也。是教之崇败行之人而代为之逭其罪也。

容斋四笔曰，唐世科举之柄，颛付之主司，仍不糊名。又有交朋之厚者为之荐达，谓之通榜。故其取人也，畏于讥议，多公而审，亦或胁于权势，或挠于亲故，或累于子弟，皆常情所不能免者。若贤者临之，则不然。未引试之前，其去取高下固已定于胸中矣。韩文公与祠部陆员外书曰，执事之与司贡士者相知诚深矣，彼之所望于执事、执事之所以待乎彼者，可渭至而无问矣。彼之职在乎得人，执事之志在乎进贤。如得其人而授之，所谓两得。愈之知者有侯喜、侯云长、刘述古、韦群玉【原注】摭言作纾。此四者皆可以当首荐而极论者，期于有成而后止可也。沈杞、张苰【原注】登科记作弘。尉迟汾、李绅、张后余、李翊，皆出群之才，与之足以收人望而得才实。主司广求焉，则以告之可也。往者陆相公司贡士，愈时幸在得中，【原注】贞元八年，陆贽知举贾，棱等二十二人登第，公与焉。所与及第者皆赫然有声。原其所以，亦由梁补阙肃、王郎中础佐之，梁举八人无有失者，其余则王皆与谋焉。陆相待王与梁如此不疑也，至今以为美谈。此书在集中不注岁月。按摭言云，贞元十八年，权德舆主文，陆傪员外通榜。韩文公荐十人于傪，权公凡三榜，共放六人，余不出五年内皆捷。以登科记考之，贞元十八年，德舆以中书舍人知举，放进士二十三人，尉迟汾、侯云长、韦纾、沈杞、李翊登第。十九年，以礼部侍郎放二十人，侯喜登第。永贞元年，放二十九人，刘述古登第。通三榜，共七十二人，而韩所荐者预其七。元和元年，崔邠下放李绅。三年，又放张后余、张弘。皆与摭言合。

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旧唐书李揆传，干元初，兼礼部侍郎。言主司取士，多不考实，徒峻其堤防，索其书策。殊不知艺不至者，居文史之圃，亦不能摛辞，深昧求贤之意也。及试进土，请于庭中设五经诸史及切韵本于床。引贡生谓之曰，大国选士，但务得才，经籍在此，请恣寻检。

舒元舆传，举进士，见有司钩校苛切，因上书言，自古贡士，未有轻于此者。且宰相公卿由此出，而有司以隶人待之。罗棘遮截，疑其为奸，非所以求忠直也。【原注】李戡传，年二十，明六经。就礼部试，吏唱名乃入。戡耻之，明日径返江东，隐阳羡里。又言，国朝校试，穷微探隐，无所不至，土至露顶跣足以赴科场，此先辈所以有投椠而出者。然狡伪之风所在而有，试者愈严，而犯者愈众，桁杨之辱不足以尽辜。如主司真具别鉴，怀藏满箧，亦复何益？故搜索之法，只足以济主司之所短，不足以显才士之所长也。

今日考试之弊，在乎求才之道不足，而防奸之法有余。【原注】洪武五年正月癸丑，上谕礼部臣曰，近代以来，举人不中程序为有司所黜者，多不省己自修，以图再进，往往摭拾主司细故谤毁，以逞私忿，礼让廉耻之风不立。今后有此者罪之。万历末，谢肇淛言，上之防士如防奸偷，而旁观之伺主司如伺寇盗。宋元佑初，御史中丞刘挚上言，治天下者，遇人以君子长者之道，则下必有君子长者之行应于上。若以小人遇之，彼将以小人自为矣。况以此行于学校之间乎？诚能反今日之弊，而以教化为先，贤才得而治具张，不难致也。

金史，泰和元年，省臣奏，搜简之法虽严，至于解发袒衣，索及耳鼻，殊失待土之礼。【原注】移刺履传，初举进士，恶搜筒烦琐，去之。盖世宗初年。故大定二十九年已尝依前故事，使就沐浴，官置衣为之更之，既可防滥，且不亏礼。从之。

朱子论学校科举之弊，谓，上以盗贼待士，士亦以盗贼自处。鼓噪迫胁，非盗贼而何？嗟夫，三代之制不可见矣，汉唐之事岂难仿而行之者乎？

座主门生

贡举之士，以有司为座主，而自称门生。自中唐以后，遂有朋党之祸。【原注】座主字见令狐峘传。张籍寄苏州白使君诗，登第早年同座主。杨嗣复传，领贡举，时父于陵自洛入朝，乃率门生出迎，置酒第中。于陵坐堂上，嗣复与诸生坐两序，始于陵在考功，擢浙东观察使，李师稷及第时亦在焉，人谓杨氏上下门生。会昌三年十二月二十二日，中书覆奏，奉宣旨，不欲令及第进士呼有司为座主，兼题名局席等条，疏进来者。伏以国家设文学之科，求真正之士，所宜行崇风俗，义本君亲，然后升于朝庭，必为国器。岂可怀赏拔之私惠，忘教化之根源，自谓门生，遂为朋比？所以时风浸坏，臣节何施？树党背公，靡不由此。【原注】按韩文公送牛堪序，吾未尝闻有登第于有司，而进谢其门者。则元和、长庆之间，士风犹不至此。臣等议，今日以后，进士及第，任一度参见有司，向后不得聚集参谒，于有司宅置宴。其曲江大会朝官及题名局席，并望勒停。【原注】新唐书，初，举人既及第，缀行通名，诣主司第谢。其制，序立西阶下，北上，东向。主人席东阶下，西向。诸生拜，主司答拜，乃叙齿谢恩。遂升阶，与公卿观者皆坐。酒数行，乃赴期集。又有曲江会题名席。李肇国史补，既捷，列名于慈恩寺塔，谓之题名。大燕于旧江亭子，谓之曲江会。奉敕宜依。后唐长兴元年六月，中书门下奏，时论以贡举官为恩门，及以登第为门生。门生者，门弟子也。颜闵游夏等并受仲尼之训，即是师门。大朝所命，春官不会。教诲举子，是国家贡士，非宗伯门徒。今后及第人不得呼春官为恩门、师门，及自称门生。宋太祖建隆三年九月丙辰，诏及第举人不得拜知举官子弟及目为恩门、师门，并自称门生。【赵氏曰】唐书，权德舆门生七十人，推沈传师为颜子。又权璩传云，宰相李宗闵，乃父门生也。萧遘传，遘为王铎所取士，及与铎同为相，常奏帝日，臣乃铎门生。一此座主、门生之见于史册者也。门生谒座师、房师，将出，师送至二门外，不出大门。及门生为主考、同考官，例亲率所取士谒己座师、房师，亦有故事。五代史，裴皞以文学在朝久，宰相马嗣孙、桑维翰皆皞礼部所放进士。后马知贡举，引新进士谒皞，皞喜作诗，曰门生门下见门生，世传以为荣。维翰为相，尝过皞，不迎不送。或问之，皞曰，我见桑公于中书，庶僚也。公见我于私第，门生，何迎送之有？此门生见座主故事。本朝初年，因御史杨雍建言，故令中式士见主司，但用姓名书贴，不称门生。此近时科场故事也。刘克庄跋陆放翁帖云，余大父著作为京教，考浙漕试。明年考省试。吕成公卷子皆出本房，家藏大父与成公往还真迹，大父则云上覆伯恭兄，成公则云拜覆著作丈，时犹未呼座主作先生也。寻其言，盖宋末已有先生之称。而至于有明，则遂公然谓之座师，谓之门生，其朋党之祸亦不减于唐时矣。【原注】王元美觚不觚录谓，嘉靖以前，门生称座主，不过曰先生而已。至分宜当国，始称老翁，其厚者称夫子，此后门生俱曰老师。五杂俎言，国朝惟霍文敏韬不拜主司，亦不受人作门生。【汝成案】明史，霍韬举进士，出毛澄门下，素执弟子礼。及议大礼不合，遂不以澄为座主。及韬总裁己丑会试，亦不以唐顺之等为门生。此盖由私激而然，非以崇厉风俗。

唐时风俗之敝，杨复恭至谓昭宗为门生天子。

唐崔佑甫议，以为自汉徐孺子于故举主之丧，徒步千里而行一祭，厚则厚矣，其于传继非可也，历代莫之非也。【原注】后汉书樊儵传言，郡国举孝廉，率取年少能报恩者。当时即有此说。近日张荆州九龄又刻石而美之。于是后来之受举为参佐者，报恩之分往往过当，或挠我王宪，舍其亲戚之罪负，举其不令子孙以窃名位，背公死党，兹或近之。时论从而与之，通人又不救，遂往而不返。【原注】宋陈莹中言，使王氏之门有负恩之士，则汉之宗社不至于亡。其言可感。夫参佐之于举主，犹蒙顾盼之恩，被话言之奖，陶熔成就，或资其力，昔人且有党比之讥。若科场取士，只凭所试之文，未识其名，何有师生之分？至于市权挠法，取贿酬恩，枝蔓纠连，根柢盘互，官方为之浊乱，士习为之颓靡，其与汉人笃交念故之谊抑何远哉！【阎氏曰】明之士夫积习，师弟重于父子，得罪于父母者有之，得罪于座主者未之有也。门户重于师弟，以师之门户为门户者固多，不以师之门户为门户者亦不少也。富贵又重于门户者，有始附正人，既而与之为敌者。有始主邪说，既窥其党将败，遂反攻之者，皆惑于富贵也。

风俗通记弘农太守吴匡，为司空王琼所举。班诏劝耕道于渑池，闻琼薨，即发丧制服，上病，载辇车还府。论之曰，剖符守境，劝民耕桑，肆省冤疑，和解仇怨，国之大事，所当勤恤。而猥顾私恩，傲狠自遂。若宫车晏驾，何以过兹？论者不察，而归之厚。司空袁周阳，举荀慈明有道。太尉邓伯条，举訾孟直方正。二公薨，皆制齐衰。【原注】汉书荀爽传，司空袁逢举有道，不应。及逢卒，爽制服三年，当世往往化以为俗。邵宝议之曰，师丧以心，而举主服三年，可乎？若此类者非一。然荀訾通儒，于义足责。【原注】魏景元元年，傅玄举将仆射陈公薨，以谘时贤。光禄郑小同云，宜准礼，而以情义断之，服吊，服加麻可也，三月除之。宋庾蔚之以此论为允。或举者名位斥落，子孙无继，多不亲至。然则隆情由乎显阀，薄报在乎衰门。此又私恩之一变，古今同慨者矣。

后汉书，周景为河内太守，好贤爱士。每至岁时，延请举吏入止后堂，与共宴会。如此数四乃遣之，赠送什物，无不克备。既而选其父兄子弟，事相优异。【原注】魏志卫臻传，夏侯悼为陈留太守，举臻计吏，命妇出宴。臻以为末世之俗，非礼之正。先是，司徒韩演在河南，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。曰，我举若可矣，岂可令偏积一门？是二公者，在人情虽有厚薄之殊，而意趣则有公私之别矣。

记言，赵文子所举于晋国管库之士七十有余家，生不交利，死不属其子焉。呜呼！吾见今之举士者，交利而已，属子而已！

举主制服

杂记曰，孔子曰，管仲遇盗，取二人焉，上以为公臣，曰，其所与游辟也，可人也。管仲死，桓公使为之服。宦于大夫者之为之服也，自管仲始也，有君命焉尔也。此虽前仕管氏，亦以举主而服之。然孔子以为有君命则可，盖亦有所不尽然之辞。

同年

今人以同举为同年。唐宪宗问李绛曰，人于同年固有情乎？对曰，同年乃九州岛四海之人，偶同科第，或登科然后相识，情于何有然？穆宗欲诛皇甫镈，而宰相令狐楚、萧俛以同年进士保护之矣。按汉人已有之。后汉书李固传云，有同岁生，得罪于冀。风俗通云，南阳五世公为广汉太守，与司徒长史段辽叔同岁。又云，与东莱太守蔡伯起同岁。又云，萧令吴斌，与司徒韩演同岁。三国志魏武帝纪云，公与韩遂父同岁孝廉。【原注】魏武故事载公令曰，顾视同岁中，年有五十，未名为老。汉敦煌长吏武班碑云，金乡长河间，高阳史恢等追惟昔日同岁。郎署考廉柳敏碑云，县长同岁犍为属国赵台公。晋书陶侃传，侃与陈敏同郡，又同岁举吏。其云同岁，盖即今之同年也。【原注】惟吴志周瑜传言坚子策与瑜同年，步笃传言与广陵卫旌同年，此当是年齿之年。私恩结而公义衰，非一世之故矣。【赵氏曰】近世又有序先后同年者。文昌杂录，太子太师张异，大中祥符八年乙卯登科，至熙宁九年丙辰薨，先一年为乙卯，及见登科新进士。此先后同年之所由昉也。

先辈

先辈乃同试而先得第者之称。程氏演繁露曰，通典，魏文帝黄初五年，立大学于洛阳。时慕学者始诣太学，为门人。满一岁，试通一经者称弟子。不通一经罢遣。弟子满二岁，试通二经者补文学掌故。不通者听随后辈试，试通二经亦得补掌故。满三岁，试通三经者擢高第，为太子舍人。不第者随后辈复试，试通者亦为太子舍人。舍人满二岁，试通四经者擢高第，为郎中。不通者随后辈复试，试通亦为郎中。郎中满二岁，能通五经者擢高第，随才叙用。不通者随后辈复试，试通亦叙用。故唐世举人呼已第者为先辈，由此也。【原注】韦庄集有题云，癸丑年下第献新先辈。北梦琐言，王凝知贡举，谓人曰，某叨忝文柄，今年榜帖全为司空先辈一人而已。今考吴志阚泽传言，州里先辈丹阳唐固，修身积学。薛综传言，零陵赖恭先辈，仁谨不晓时事。晋书罗宪传言，侍宴华林园，诏问蜀大臣子弟，复问先辈宜时叙用者，宪荐蜀人常忌、杜轸等。是先辈之称，果起于三国之时。而唐李肇国史补谓互相推敬谓之先辈，此又后人之滥矣。【原注】演繁露又谓，唐人已第者，其自目曰前进士。亦仿此也，犹曰早第进士，而其辈行在先也。渑水燕谈录，苏德祥，汉相禹珪之子。建隆四年，进士第一人。登第初还乡里，太守置宴作乐，伶人致语曰，昔年随侍，尝为宰相郎君。今日登科，又是状元先辈。

郑氏诗采薇笺曰，今薇生矣，先辈可以行也。是亦汉末人语。

出身授官

史言开元以后，四海晏清，士无贤不肖，耻不以文章达。其应诏而举者多则二千人，少犹不减千人，所收百才有一。文献通考，唐时所放进士，每岁不过二三十人。【原注】册府元龟，贞元十八年五月，敕自今已后，每年考试所收人，明经不得过一百人，进士不得过二十人。如无其人，不必要满此数。太和元年、二年、三年，每年恩赐及第四十人。二年正月，礼部奏请每年进士以三十人为限，从之。士之及第者，未便解褐人仕，尚有试吏部一关。韩文公三试于吏部无成，则十年犹布衣，且有出身二十年不获禄者。【原注】东莱吕氏曰，唐时进士登第者尚未释褐，或是为人所论荐，或再应皆中，或藩方辟举，然后始得释褐。册府元龟，唐文宗语宰臣曰，凡进士及第，有方镇奏请判官者，第一任未经作州县官莫依，但第一任曾作州县官，即第二任依奏。自宋太宗太平兴国二年，上初即位，思振淹滞，赐进士诸科出身者五百余人，【原注】石林燕语，是年进士特取一百九人，自是连放五榜，通取八百一人。皆先赐绿袍靴笏，赐宴开宝寺，第一第二等进士及九经授将作监丞、大理评事、通判诸州，其余皆优等注拟，宠章殊异，历代未有也。薛居正等言取人太多，用人太骤，不听。【原注】陆游南唐书言，冯延鲁子僎，韩熙载知贡举，放及第，复试被黜，后与其弟侃、仪、价、伉入宋，继取名第。盖南唐及第止于三人五人，而宋及第至百余人也。此太宗初一天下，欲以得士之盛跨越前代，荣观史册，【原注】宋史，王禹偁上疏言，太祖之世，每岁进士不过三十人，经学五十人，重以诸侯不得奏辟，士大夫罕有资荫，故有终身不获一第、没齿不获一官。太宗毓德王藩，睹其如此，临御之后，不求备于取人，舍短用长，拔十得五，在位将逾二纪，登第殆近万人，虽有俊杰之才，亦多容易而得。而不知侥幸之心，欲速之习，中于士人者，且数百年，而不可返矣。又考通典举人条例，四经出身，授紧县尉。判入第三等，授望县尉。五经出身，授望县尉。判入第三等，授畿县尉。进土与四经同资。是唐时明经、进士，初除不过县尉。【原注】宋史，进士、明经入望州判司，次畿簿尉。文献通考，开宝八年，王嗣宗为状元，止授秦州司理参军。太平兴国以后，始授将作监丞、大理评事、通判诸州，当时以为异数。至今代则一入词林，更不外补，【原注】谢肇淛曰，国朝进士，一入史馆，即与六卿抗礼。二十年间，便可跻卿相、清华之选，百职莫敢望焉。唐宋之代，出为郡守，入为两制，未尝有此格也。二甲之除犹为部属，崇浮长惰，职此之由。所以一第之后，尽弃其学，而以营升纳贿为事者，以其得之浅而贵之骤也。其于唐人举士之初制，失之远矣。

儒林公议言，太宗临轩发榜，三五名以前皆出贰郡符，迁擢荣速。陈尧叟、王曾初中第，即登朝领太史之职，赐以朱黻，尔后状元登第者，不十余年皆望柄用，人亦以是为当得之也。每殿廷胪传第一，则公卿以下无不耸观，虽至尊亦注视焉。自崇政殿出东华门，传呼甚宠，观者拥塞通衢。今代状元及第之荣，一甲翰林之授，权舆于是矣。【原注】又言洛阳人尹洙，豪士也，尝曰，状元及第，虽使将兵数十万，恢复幽蓟，逐出强寇，凯歌劳还，献捷太庙，其荣无以加焉。宋之务虚文而忘实事，即太宗有以开之矣。

宋初用人之弊有二，进士释褐，不试吏部，一也。献文得旨，召试除官，二也。今炫文之途已革，而入官之选尚轻，二者之弊其一尚存，似宜仍用唐制。

用八股之人才，而使之理烦治众，此夫子所谓贼夫人之子也。【杨氏曰】八股之才，无一可用，只儒学一选，是其本色，然而溺职者比比也。师生不相识而征索贽礼，比于田粮，吾不知何取于此。

恩科

宋时有所谓特奏名者。开宝三年三月庚戌，诏礼部阅进士，及十五举尝终场者，得司马浦等一百六人，赐本科出身，特奏名。恩例自此始，谓之恩科。咸平三年，遂至九百余人。士人恃此，因循不学。故天圣之诏曰，狃于宽恩，遂隳素业，苟简成风，甚可耻也。而元佑初，知贡举苏轼、孔文仲言，今特奏者已及四百五十人，又许例外递减，一举则当复增数百人。