榕坛问业

尔载云思量梦寐一事亦是穷理耶某云此处已有存养工夫

尔载又云能制一情可以成徳能忘一情可以契道如就生质所近制其一偏久当融洽矣譬如忿懥一路当头下手能使众情咸归于正乎某云此便是顔子所难穷理尽后如扫云雾自睹天日也尔载又云龟山先生云心到寂然不动方是极致古人所贵洗心也东坡尝云既醉之后方识此心之正此语是如何某云此是东坡自勘旁人不知大约他亦寡欲寡欲自然静正未入夜气悔吝一路难道思虑浑忘便是寂感遂通也罗期生云寂然不动感而遂通此处难分体用近思録却云心有指体而言者有指用而言者体似未发用似已发忿惧忧乐似有未发之体正须静观视听觉知似有已发之用正须动玩七情之动犹易六爻须是一一取占抑犹有不动去处可握极而存者乎某云既晓得身是六爻自然信得心是太极期生云身是六爻如何取用某云随身所处各有中位中位不移本末内外自然恰好内为贞卦外为悔卦贞悔刚柔心宅其中如金蜂子蹶趋嗜欲有开必先何疑之有期生因问六爻之象变动不齐大约上下以为本末如咸艮壮履皆如人竖体心在五中与二相应天君用事则处处得吉四体用事则悔吝杂生凡诸忿惧忧乐皆生于四体不生于心耶某云期生看得分明多惧多凶皆生腰膂之际或顚或蹶皆在本末之间只是误身为心遂使六爻变动凡易中三百八十四爻只有六十爻不与四肢分过王千里云爻象变动能坏本卦四肢妄感能坏本心如此则修身亦是正心要义何谓倒乎某云无心那得有身偃师幻人依然束草寻常疲顿百体如尸譬如睡卧之时闻呼便醒岂有启衾敛足能令心事神明千里云熟睡闻呼心从何来如从声来则是知自外至如从心来则心初无知某云此是静爻偶然触动如论正体寤梦相循始信此心依然不动

吕而徳因问易中六十爻不与四肢分过想是五位中爻尚有四爻与他分过是为何等某云师履恒兑而徳云履之九五与兑之九五盛满之卦位虽正当而皆有厉师之六五恒之六五顺动之卦体虽无邪而亦有凶何也某云凡易毎动各有正位正位在二五之中毎动各有正理正理在全象之内履为君臣兑为朋友君臣朋友不忘其位如汉主临厠以见廷臣邓戚张乐以延髙士郦生却歩于徒跣灌夫愤心于半膝皆为髙位殊乏致柔之功师称动众恒为守独众贵长子之勲独尚妇人之志动于隂柔以怀竞躁则弟子贻凶于长子妇人踵事于丈夫九节度以弟子陨李郭之师童贯以妇人启马赵之衅动静刚柔其义可知矣而徳又云中爻亦是中位何以凶象又倍于五同人六二以正应而得吝随之六二以正应而有失剥之六二以蔑贞而得凶颐之六二以拂经而失类凡上经四卦以隂动者虽正而有过无应则皆凶姤之九二有妨宾之鱼井之九二有射谷之鲋损之九二凶生于守中节之九二凶生于不出凡下经四卦以阳动者无应则有过有应则为凶而节独以无应极凶何也某云君道用一臣道用二上经主阳下经主隂主阳者隂动而有应其失小隂动而无应其失大主隂者阳动而因时其失小隂动而失时其祸大也隂阳刚柔仁义三才之正应乗于二五在在着思孟老云思则得之不思则不得也只一思字是正在尽存之要法艮不出位亦是此意于此叅透才见曾孟同源

周房仲云咸之九四言思艮之六四言身则易之四爻当为人身中际忿懥恐惧好乐忧患之所从出四爻犹未当位也艮称五曰辅已过一层咸称五曰脢又同艮背此是何义某云感之当心者虽动亦静感之以言者虽本亦末也房仲云如此则咸其脢又称志末何也某云脢字字义尚须明白本义作背上肉背为五脏所繋初无着肉之处说家读脢为梅如颔下梅核人迎中路也言语饮食上下迎接处才一感动便有逐末之思颐之拂经咸之辅颊两义互通于此慎节可以无悔凡说脢为背肉感而无思者尚属滞义再须推求

而逺又云定静安虑自是止后消息如在止前覔知尚有穷理博约许多要务开口便说良知巳是急于下剂下手定要格物又恐为药添病今日才信得身家上头有忿懥恐惧好乐忧患亲爱畏敬哀矜傲惰许多种物物物有知物物有止能格得明通不乱我性然后心体真实端整不然徒是意识用事终日奔波飘摇无定也某云此处格物犹差累黍如要实做须就梦寐中间认出神之非形情之非识情形动处其实非心神识静中未必是性再破神识以纳心端重合形情以归性始如此十年洞见天地日月星辰才有定静田地而逺云如此则中人上下永无知止之期不如阳明教人良知发自不虑也某云而逺试自不虑看得和顺发挥果成何物而逺云蓍龟亦自不虑已到至精至变至神田地寝时梦寐死后神灵活坐闭目当有蓍龟之意某云如此则是髙贤独手而逺又云穷理读书患不致用今日谆谆只道性命身心至如疆民生日蹙日困便自整顿不来虽顔闵振袂不能成风若禹臯复生必更有学问岂能坐覩疮痍日课虚乎某云禹稷顔闵一样苦心何曾别有学问如要学问黄农七十二战岂有兵书烈山粒食天下未开泉府也而逺云军旅之事仲尼不谈然如方叔召虎之伦南靖淮夷北驱玁狁吉甫张仲之辈坐筹帷幄逺御朔方难道只借虗声都不讲究某云征伐之道详于易书周公破斧缺斨精神所注毕在爻象苦人全不讲解耳而逺云此亦要事试为后人说破某云易作兵书只有八象水守火攻逺明近险而已师同人谦豫此是驭将要法将一而専兵静而整中权后劲将帅所驭不出中爻逺可以制戎狄近可以征邑国师谦豫皆用之同人用寡师谦豫用众同人用于险阻师谦豫用于平原用于险阻者赵奢之趋阏与卷甲乗墉而秦弗知用于平原者王翦之代李信坚壁乗暇而楚为戮劳谦之吉天子按辔以下严师由豫之得将军饮醇而消谲计此四卦者古今皆用之而中外前后可得而言也坎离两济自是黄农以来战守之方坎以险而利守故李牧尚鴈门之谋离以明而利战故崔浩策柔然之功王霸之不救马武义真之不救陈仓险而不失其信虞诩之日夜兼进马隆之转鬬千里获无匪丑之凶明近于内者算胜于庙堂故李绛捐重赏以与魏博徳裕檄三镇而平泽潞久克之非惫明在于外者决机于行阵故裴度纳李佑而平蔡州韩愈听柏耆而收徳棣逺震而行志凡此八象备有诸方神明之动存乎其人安得谓军旅之事圣贤不谈韬钤之书经典尽漏也而逺云战守之方只在于逺近水火如谦豫两卦只是震艮用事何也某云行师之道莫贵致壹丈人之威不分于弟子谦豫壹将虽临三四皆在中权艮限于内故征邑国震动于内故利建侯艮震之义与坎叅行其専志而整暇一也而逺云如此则何者果为长子某云二与四同功异位互卦为震三与五同功异位互卦为坤震为长子坤为弟子里卦为复复为丈人也而逺云如此则复之上六不利行师亦与师之六五同防乎某云复之穷也无明逺之功师之中也有分柄之势不明而分何功之有而逺又云夬去一隂势如隤墙归妹外震悦在于内一则云不利即戎一则云征凶何也某云夬以尚武为心尚之乃穷归以恋栈为意即出而反与四象四事了不相合何足存证而逺又云防之上九不利为寇利御寇然则周公犹有为寇之心乎某云防内险而外艮宜守而不宜攻作易者首着此义后来师谦两象皆出于此夫子曰凡兵之作与民偕生戈矛之创与角俱始但愿此途不为忿懥所用耳

张镇朴云吾门每言易道与人事相应不知用时要如何看取且如焦易四千九十六卦语语竒验不过是占卜试候耳如何得如老氏所云不卜筮而知吉凶且如光武之策吴汉崔浩之料柔然万里决胜不差累黍此皆知识所经岂是卜度得就某云易称爱恶相攻而吉凶生逺近相取而悔吝生情伪相感而利害生凡易之情近而不相得则凶或害之又云柔之为道不利逺者只此爱恶逺近之间自成爻象吴汉与刘尚分营二十余里势不相救魏主至涿邪山亦功半九十势不穷追何足异乎镇朴云论大势则天下犹之一身论至理则一身已濶于天下了士君子平居正躬修徳以行乎人伦之大至其事报相反则命也如有趋避之心则臣无死忠子无死孝终日行于无害之途岂是因贰济行之意某云晋时吕稽常作此论以为卜筮可废也某见圣贤不废卜筮记称善则归君过则归已诗曰惟龟正之武王成之古人毎事不敢自谓神智凡动大众兴大役必资卜筮所以折断邪谋敛戢智虑使人反巳有寂感遂通之意死忠死孝自是顚沛不违时事洗心退藏自是居常游泳时事京郭之受祸自是跕足岩墙何得使存养者动色乎

吕而徳因问下学上达之防某云某则不知试问林朋防看朋防因云昨日尝问干为成象坤为效法圣人仰观俯察逺近类物都是坤道所以必用坤道者人生托足便在底面开口便是学习只有敬义直方不消学习亦要从静辨中来不从静辨中来便有无数风雾遮盖上面冰霜之祸都繇学者自为豪杰处心不下积渐所成有此不屑下学一念直至乱臣贼子亦做得去有此専意下学一念直至天地变化草木蕃亦做得去易云美在其中而畅于四肢发于事业美之至也草木托根于地一曲一直禽鸟孚化于鷇载飞载翔当其用力只是本色一日变化皆不自知江水就下河源出山匹夫厉志星蜺变天此事岂人思想所到而徳云坤为效法此效法时已是上学了圣人只尽人事事事皆下也愈下愈学十二制作各有所学作者非下取者非上只是一念孳孳各有窃比眼耳放低心神放定虽使天徳干干亦同是此意既同是此意则此意无不通透了先儒亦云达在学中有独知而不自知之妙所以不说人知又说知我其天乎朋防云上下中间如何看取而徳云乾坤上下只有此学人人到处是人人不到处到处众眼同垂不到处众足齐絶便说达天亦复何碍某云如此则同是此意

李质嘉云圣人不知不能只是夫妇与知与能上事曾子以忠恕悟一贯子贡以文章悟性道此都是学达本防如何遗却但以逊志时敏为谈某云夫子自道好古敏求自古至今中间几千层事登了一级又有一级在上头只此一事是我性命是我身心只此是孝只此是敬只此是仁只此是信便是下学上达难说双趺着地一手指天也质嘉又云程子尝言维天之命于穆不巳忠也乾道变化各正性命恕也学得忠恕两字便在乾元之颠夫子还说违道不逺譬如孔道上达两字已到京师不逺两字犹在郊圻之内不知下学上达别有顿路抑是渐门某云夫子七十年只说一句三千秋解贯未了难道此间尚有顿路

是日言说巳多学逹之义未易晓了诸贤更商见宾承祭之义复以乾道坤道为谈某对朱季又云前日此义讲之已明主敬行恕虽有敬恕之分不过诚之一字季又云克己复礼岂亦是诚字某云然季又云既是如此则都是乾道也朋防何以说圣贤都是坤道某云何曾见坤道不是至诚郑长生云圣人教人皆繇知入故说知止而后安虑孟子不动心亦自知言入手如伯夷伊尹栁下恵一流人似都在行处得力孟子譬之射的以知为巧以行为圣如有力到而巧不到者犹可审括徐获至巧到而力不到者如何振作得他使登百歩之路某云轻弓弱矢随人自张大弝强弩不洞秋毫子曰为力不同科吾未见力不足者

柯威公又问释家于心性一路辨之极明所以差处只是致用不同吾门却说他体亦不察何也某云何处是他察别威公云世尊告阿难汝心汝身暨山河大地皆圆妙明此处是他别察某云既圆妙明定是何物如是汝心不应另有圆妙明者如非汝心此圆妙明又立何处以照汝身大地山河皆成影说吾门于此要实体认积精所生积精所成出晋入夷辉辉赫赫如有一毫虗假便与鸟卵同下

杨元实又问圣贤好乐各有不同作易之忧患独知之恐惧何尝不得其正惟有忿懥一途最费捡防当其发时如何节制当其未发如何消融某云某亦未尝下手只如看火一般知之极真自然不饵炽炭司马君实云忍过数番自然不动此如顽耐亦与心体无干

唐伟伦云释家亦只是顽耐不知痛痒久之只是不闻不见不复知味之人如此不在之心可便指作顽空看不某云顽空的人是舍身舍宅不在的人是逐主出家若为吾徒只管养育待他成就宜君宜王

王述之问养心养气是孟子一生学问庄生称不聼之以心而听之以气气能复精于心乎抑心气之间可认防希防希之间可认性体乎某云性体语大大于天地语细细于鍼芒长如荳芽消如雪片述之云如此则是道心也难道尧舜不増桀纣不减者亦是这个某云此处防希岂容驳卸孟老云茍得其养无物不长茍失其养无物不消一部大学格致当头只是此物说心亦得说性亦得说气亦得只不要放之鸡犬牧以牛羊耳张昂生问由仁义行非行仁义则此防希发皇生下布满更不须养不某云明察以来亦有三十载工夫如何自生自长

黄介俶问思不出其位夫子又说出入无时如是心体时常出入奈何禁住得他如是心位定要敦临如何离此殻子某云负扆只是座头马足周流天下只扶幼主勿树重臣

吴云赤问杨龟山云六经不言修性惟扬雄言之晦庵讲时习亦以明善复初为解则亦是修性也易言尽性不修何繇得尽大学只说至善两字为性体定符说定静安虑四字为心中实境后来一部中庸都为知止一节注脚耳向讲正心修身便把知止说起则诚意知止同为一义大学何以别自命篇某云意识情欲总之非心事物纠纒所以不止诚者明徳之所从生明者羣邪之所繇息无此静定之心何繇见他真正面目再寻前义极是分明

赵希五问夫子叙书断自唐虞则尧舜以前断无足録而连山归藏出于元丰三坟诸篇间多伪造秦火之后不足复存然郑夹漈博极羣书犹取连山归藏之篇何也且如连山首艮紊其君臣归藏首坤渎于父子不知夏商二代何以用之某云世逺无稽非敢臆说然古人用易各有所取先天之卦以复为首复下震而上坤为长至之始中间纯坤为大雪末候右次为剥剥下坤而上艮为大雪初中之交皆子月也三代异建而子为嵗初古今不易读剥者以为首艮读复者以为首坤何足疑乎又如后天五行之序皆始于土艮为戊土与坤对化在东北西南之分夏人建寅寅始于艮而达于震震兼木火巽离又以木火次于东南坤为已土丑亦隂土也酉丑始兑兑涵金水而处于西干坎又以金水次于西北故纳音十甲有火木木火土水金金水土相次而周轩辕氏所以宅丘也吾门读书自经史而外可寘不道独有图书起义未能忘怀耳

许尔翼问蔡氏皇极内篇与太潜虗孰为优劣某云太如左氏潜虗如公羊皇极如谷梁左氏博深岂复公谷可及然以揆于春秋亦犹云甥之于外祖矣尔翼云王通续经与扬雄拟易均之僭妄其罪孰为轩轾某云河汾夫子当无王之时有徳无位作为元经以绍絶统始于金墉之年卒于陈亡之岁上稽天道下应徳符何过之有循环中论言简而精意博而逹桓生之叹法言君实之服尧夫仲尼而降何可多匹乎尔翼又云或谓河汾牵引王魏疑是后嗣之书窃比仲尼犹有优孟之意某云孟轲自学孔子后世共宗仲淹私淑仲尼何遽为僭乎如使王并辜则栁下西山难与元圣同辈冉求季路不在俎豆之班矣后人读书更有何用黄率中最后欲问尧夫之学某云某初不识率中云吾门每云尧夫学整而疎子云学杂而密如要整而不疎密而不杂岂可终缄其口某云尧夫学问备在经世诸篇何关木舌上事率中云固自难解某试举似率中云干遇巽为月窟地逢雷为天根姤复两卦自立冬夏之中何以夏至属物冬至属人某云他以隂阳中分人物若论几希亦无分属之路探窟知物蹑根识人偶亦兴到成韵耳率中又云三十六宫都是春觧者谓干三宫震坎艮各五宫合为十八宫坤六宫巽离兑各四宫合为十八宫通得三十六也此义云何某云东方生喜对俗人论难为士夫所非邵尧夫亦喜于术学诵说遂使末俗竞蚤歳养疎常为失笑凡易六十四卦一反一复只得三十二卦除乾坤坎离颐大过中孚小过合对则损四卦为二十有八得日躔之分宫反复则益八卦为三十有六得日宫之周甲凡七十二卦中分起象何足疑乎然亦自尧夫始明是说浅儒耳语无足复谈耳吕而徳云向来讲论自评隲人物课督奥者率不多谈比来稍复开濶如率中疑难初非坚木亦已与之批绳不知前日伯玉所问大咸象数何以付之偕来一字不答某云正为攻坚须留节目如逢破竹何惮迎机而徳云伯玉亦已仰钻多时犹迷径窦余人眯眯更何从问起某云欲谈格物且辨身心礼乐渊源更须他日而徳云房杜王魏同在河汾之门不膺礼乐之托岂有王郑贾马遂能絶尘而奔某云向荣之木皮理不章垂实之材文肌如绘房杜既有事业岂得与贾郑同其镂心而徳云防龙契稷既遭盛时又闻絶学此是天地所开抑是圣贤有造某云元凯比徳各自尧年侧陋咨求为日巳久想益稷臯防生值重华皆有三十年学问而逺出云向才许我积精十年洞达仪象以是方之差不为晚某为粲然

榕坛问业卷十二

<子部,儒家类,榕坛问业>

钦定四库全书

榕坛问业卷十三

明　黄道周　撰

乙亥歳秋天下方敦辟雍之典以拔贡比乡书奋厉甚盛会中得隽者游鳞长刘赓美并为领袖柯鲁生自省试归复修诸业因问古今急计莫重理财管子称积于不涸之仓藏于不竭之府其法不过官山海笼百姓之利而已计然称知鬭修备时用知物其法不过知万货之情行如流水然或用以霸或用以富汉之桑羊唐之刘晏亦称心计羊以均输征逐刘晏以鬻盐佣漕两者似有优劣均为君子所不道然当帑藏匮乏疆圉孔棘加则田亩不增税户则谤讟日起铸钱则本末难饶煮盐则乱民结聚征商则闗市弊极矣当道束手无策令起数子于今日何以使民不告病国有余财者乎某云向日讲生财之章正为此意鲁生云圣人説生众食寡为疾用舒今若从四事讲来天下户口不及国初而游手惰民纨袴冗吏百倍于古又四方多事兵不可撤饷不可缺众寡疾舒之际才一清厘则旤难岌岌揺手勿动耳谁敢诵圣贤之言者不如且就数子手下商权宜之策也某云管子治齐官山海之利移之他国亦不能尔刘晏鬻盐至以盐为漕佣卜式云县官食租衣税而已乃坐市肆贩鬻刘晏又操佣雇之利虽为救弊取盈要非士大夫所务也鲁生云轩辕取庄山之金太公立圜府之法岂必专借海王茍有心计则李泌之染败缯陈恕之给茶本犹或为之何况盐铁为天地之寳藏推盐于茶推铁于金使世有夷吾必不至仰屋而叹无措耳岂借全齐之力乎某云周人漆林之征二十而五金贝玉石与货偕行盐铁之利非至夷吾始开但夷吾为之太密耳夷吾行法先于大姓富子各借其直骈邑女闾无功者不得一日索夺可数万金此事既已难行区区计口一箸一鍼岂能成九合之业乎天下要治须是与夺无弊天下要盈须是赏罚分明与夺无弊盗臣不起赏罚分明冦攘不行杨可之告缗元载之陌钱姚璹之输俸裴延龄之抽贯诸种种细事真无当于权宜也鲁生云宋人缗钱至多其先只茶酒两事天禧间茶课不过三十余万庆厯间酒课至一千七百余万贯诸路盐税不过其半耳康诰致严于酒诫汉唐申禁于酤盛世既舍此两条而专一盐利行盐既有定地僻壤盐价不能骤增独有闗市行货及西南竹木稍称大务遇大匮乏因而修庄山圜府之政如宋人于楚蜀两浙淮南淮北洛中闽广各立罏头分界行钱率千万万其歳入皆百倍于今又不得已如元人上都云州兴和宣徳蔚州奉圣州及鸡鸣山房山黄卢三义诸金银冶听民采炼以十分之三输官此皆未为琐屑也而悉寘不道孤注于田亩岂为能得其大者乎如赏罚与夺自是八柄上事大司农之所不征犹清河源以遏頽波如何可效耶某云方今盛时良政美意只在不税茶酒不算丁钱不税间架耳令事事皆行岂成今日之治宋人歳输折币以奉契丹亦多出于葭芦兴和诸州其各道罏头歳入不赀然糜于郊祀赏赉俸需亦以万万计今天下匪颁禄与用费甚节各道军需九边饷额本色民运略足相禆何遽欲采末世之务乎古人以大兵大工大荒大札视为权计不过省其储胥一举而措之非有累年句连谿壑之填也宋人区宇不及古时而财赋倍于今日唐自藩镇发难无年不兵财赋亦倍于今时究竟虚縻如委川泽向使当时天子知四方之已贫海内之已竭别作一样黾勉图维安知无有破敌复疆之日而终年赏士继夜给孤使财尽于漏巵祸成于中饱良可惜耳鲁生云大工大荒大札此则间值有数可稽大兵一动难为首尾宋人禁军歳食五十千汉段颎用士万二千人一年亦食二百四十亿如动十万之师一年须几百万岂复正供旧额之所能偿某云今年需饷亦七百万何尝便动十万之师用师欲多用饷欲众用议欲缓用日欲长四者合并则江汉命财不存涓滴矣古者战胜庙廊之上岂必取财罏灶之间乎鲁生云如此则师有拙速饷无急输重成易赢重败难复为之奈何某云选千得英省兵千人选万得杰省战百克天地之精英皆在于人才不在于钱帛人才重而财帛轻汤武所以发迹财帛急而人才缓桓灵所以絶贯也良医视疾有鍼灸而愈有投剂而愈者用药取方不过数味迨其不可虽郤车以载参苓岂有救乎鲁生云如此则选将急于征粮用贤急于措饷如贤才物力一齐俱匮仓皇应急为之奈何某云何曾见水火絶于两间山川不生草木现前要举殿梁何以合抱自走

吕而徳云汉孝昭时诸贤良文学多议罢盐铁者是时天下升平四海殷阜诸官私便盐价髙而铁器甚恶民甘食澹手耰木耨是以罢议今如仿唐宋分道铸钱钱精而盗作者少界立而子母不散虽有私钱不夺铜本即如开鑛以救铜本之穷取铜以资中币之乏不立鑛官取办守令蠲他处之新泒抵久年之逋输既非厚赀为剧贼之所垂涎又有微濡为穷民之所喣沫方之履亩丘甲想亦春秋之所不讥也某云尝读小记见采铜之苦十倍于白金白金以三炼而成青铜以七煅始就又向在京师见诸铜商负铜本者率十数万今虽以各道分铸无贸致之烦而罏头物役种种縻费诗云如贾三倍君子是识此虽要务自有主者不须吾辈推求耳而徳云权万纪当贞观时天子方鋭意至道万纪辄以宣饶银冶为言自取罪戮贻笑后世今无贞观康阜之时有大东杼轴之叹搜括已穷士民胥困贤者抱言利之惭智者懐聚徒之慝相率掩口以是为讳不知唐宋利孔甚多尚假权于冶铸今歳入甚啬何得孤征于田亩乎吴越旧赋已重重者难增楚豫旷土多荒荒者易散闽广海壖泥泊所生滋种蚌臝无甚余饶虽尽输官无当海王之入徒令士民睨睨胥为嚣讼耳政和间陈亨伯创经制钱大率取之酤及官卖契纸与公家出纳每贯收头子钱犹裴延龄之抽贯耳至算丁役自人家盆盎以上计直二十千者悉令出租如此那得不败今天下丰豫官卖契纸虽蹔行之不及旁径能得暇日明其政刑敦尚礼义于寇攘不及之处行冶铸官山海之利似无不可者而率为大体迫切坐困何也某云士