榕村语录

通正相似长亦九寸而以三分之法穴其旁吹之若今箫篴之类可据以为准而定诸律故六律六吕此管皆可以生之而为律本也月令十二月皆有所中之律中央律中黄钟之宫盖谓此耳縁今吕览错互三九二字读者遂不得其解而妄为之説纷拏喧豗千余年扵此矣只细读汉志自见【自记】

律厯志言丑未居其冲乃隂阳之要妙诸术莫不用之【自记】

汉志云玉衡杓建天之纲也日月初纒星之纪也纲纪之交以原始造设合乐用焉律吕唱和以育生成化歌奏用焉指顾取象然后阴阳万物靡不条鬯该成葢日在子则斗建丑日在丑则斗建子日在午则斗建未日在未则斗建午纲纪之交谓子丑午未之际也周官大司乐分六乐而序之者是律吕唱和一歌一奏分祭之乐也下条圜钟为宫乃黄钟之误用黄钟祀天林钟祭地是以纲纪之交为阴阳之首大祭之乐也此条文义至深莫得其意又曰此叚説乐至精盖周官祭祀天神地只人用三綂之律为宫而四望从天山川从地祖妣同飨故云合乐其乐天用黄钟地用林钟今周礼天作圜钟者与宗庙之文互也想班氏为志时尚未差失纲纪之交谓斗建与日躔相遇交互处乃子丑午未之间也其时隂阳初生造化万物故大祀天地则用之其余分祭则天地四望山川先妣先祖各有歌奏如奏黄钟则歌大吕奏太簇则歌应钟以其合辰之律相为唱和因其阴阳终始生成以取义类此则分祭之所用也二祭皆因依法象使阴阳万物条鬯该成者也【自记】

律厯志嘉量一条与周官考工防氏章今所据以定黄钟知其以积实为主而不纷纷扵围径之误者赖有此耳故皆曰声中黄钟【自记】

律厯志以权属水衡属火矩属金规属木绳属中央须云木规金矩水准火绳而土为权衡以生四者乃与篇首之义相应【自记】

律厯志云寿王课此三年下只言其厯最疎课最下也顔注以为下狱者非【自记】

大初法至朔同日为章交蚀一终为防分尽日首为綂綂首日名复扵甲子为元其日法以八十一为分又十九之以一千五百三十九为小分以三百六十五日又小分三百八十五者为日周天之数以二十九日又小分三百一十七者为月防日之数十二防不尽岁气而闰余生焉十九年七闰则气朔分齐是为一章然每月合朔不在周道之交则防而不蚀厯法五月二十三分月之二十而一近交凡一百三十五月而一当交当交则蚀分尽章之日月虽防扵冬至而不当交积二十七章然后朔日冬至交防分穷故谓之防以日法计之一岁全日之外小分三百八十五比之四分厯法而稍赢盖侵小分四之一也章防至朔之分不在日首积之一千五百三十九年恰赢小分三百八十五其明年景复则去酉入子而冬至交防起扵日首而无余分矣故为一綂也然甲子者日名之始必气朔肇扵此日乃得厯本故初綂而得甲子次綂而得甲辰三綂而得甲申三綂既尽复值甲子朔夜半冬至子云所谓章防綂元与蚀俱没则后元之端也三綂厯刘歆因太初而作者又云所谓去酉入子者四年而景一复初年冬至在子次年冬至在卯三年冬至在午四年冬至在酉第五年始又复扵子今一千五百三十九年则四年之数未尽是冬至当在酉也然有日分所赢之小分四之一者积至此时恰赢小分三百八十五满四分日之数则冬至已不在酉而在子矣【自记】

黄帝得宝鼎神防神策即蓍策也此一叚传闻只是黄帝作厯事耳黄帝得策作厯正与取竹造律同一符应卿自不解【自记】

子长扵武帝时事多不讳故论史必推史汉不独文章佳以其出扵直也文中子以三国志为胜两汉看来魏吴有底本便多文饰不能简实惟蜀志则承祚自为之字字不虚

作史全要简洁蜀志后主二年终岁止八字曰劝农殖谷闭关息民只此的是良史才

魏吴二志皆有底稿不能尽如承祚意至蜀不立史官反得尽己之意笔则笔削则削如张嶷传载其与费袆书戒其太简易恐有奸人不测之祸又与吴诸葛恪书戒其根本不清但欲立功扵外恐为人所图后来皆应只此二书便显出其人他不足论何等有识关侯传载关侯为曹操所得操使张辽説降关侯曰吾极知曹公待我厚然吾受刘将军厚恩誓以共死不可背之吾终不留吾要当立效以报曹公乃去辽报曹公曹公义之只此一叚三人身分皆见

蜀志最好魏吴二志俱不如吴志尤虚华只是蜀志亦有太简处裴注断不可少

问三国志扵曹操未建国之先虽称太祖至为魏公则称公为魏王则称王曹丕未簒时亦只称王明其为汉王公也至吴则未称帝之先只书名惟先主始终称先主似承祚意中巳将蜀作正綂如朱子之见曰亦未知其意果何如或者承祚是蜀遗臣故书法稍别然此书为文中子所推重不为无故【清植】

隋书天文志极好唐书天文志是张燕公笔词采太胜沈约所作宋书其志中説天体处最详明

韩文公顺宗实録质实得经意无虚词无遗事方是实録彼正不屑学史汉人反以为訾议何也

唐鉴议论及新唐书论赞朱子俱称之今看来叙事不及史汉至论赞两汉后未见其匹比五代史尚觉差胜

五代史无人物事迹底子不好故觉得闇然无色通鉴从韩赵魏为诸侯起朱子虽有诗讥之言履霜坚氷其来已久不到此时王灵始下替然又称他不直接春秋留空一段是不敢僣妄处左传终扵智伯之灭而通鉴接此自居扵传却有体史记虽多可议亦自有意思结搆如世家始泰伯列传始伯夷贵让也即尚书首二典诗首文王春秋始隠公之意

通鉴扵己所不喜者并其人削之如屈平是也扵己所疑者辄删去之如隆中对是也昔人评孔子作春秋録毫髪之善温公作通鉴掩日月之光指屈平也

通鉴遗漏者甚多如关侯对张辽数语全载不过四五行便精采动人义气凛然何必剪裁武侯抜三千户而归賔僚都贺武侯愀然不乐谓普天之下莫非汉民使之困扵豺狼皆亮之罪那一段气象议论甚好孙权下令称武侯信感阴阳诚动天地虽是异国之语都应登载何为削去若斟酌裁减再查阅廿一史増入要处别成一部小鉴狠好惜年老无工夫奈何

锡言某门人陈大章最熟通鉴检得其中疎误处便作一篇文字辨驳之闻其师谓之曰不消如此只注其下云应作如何足矣宇宙间几部大书譬如祖父遗训万一偶误只好説我当日记得是如此若侃侃辨证便非立言之体先生曰正是如此今人读程朱书扵其道理精纯处毫不理防至扵地名人名制度偶然疎舛便当作天来大事狂呼大呌累幅不休虽说得是亦令人厌所谓辞有体要也

春秋是当日史书全本提纲耳不然仅存此敎人如何看纲目似亦不必加目只云通鉴提纲即以通鉴为目何等好如今目觉看不得某意当编一小鉴全要简如夫子删书不妨架空多少年无一字但须识见大又博学方可做此事友云通鉴如许大部而隆中语却不全载殊不是曰正是若编小鉴如天人策出师表之类须立例在前云为世传诵者不载不然恐太多

千古选书如易书诗春秋各具一体裁为万代文章之祖朱子不安扵文中子司马温公之所谓綂者而修纲目止纲为朱子所定目便付之门人多欠商量所辑小学许白云虽极称之但恐其中忽载一叚极古雅经传忽载一叚常言俗语义理何尝不佳论体裁未免杂

纲目尚少剪裁春秋好在没要事删削一空存其大经大法而已多无为也

文中子扵南北朝夺綂归北亦有意思晋虽簒弑然既一綂其子孙播迁江东中国衣冠文物在焉得不以为正綂乎宋齐梁陈相继簒夺年代复促晋灭恰值元魏兴扵北修明礼乐慨然欲复古制春秋之法中国用夷礼则夷之夷进扵中国则中国之天意无中外也后分为东西高齐无复人道宇文能整理则以正统予周隋恰好承周之后此以人事体贴天意颇亦有见至朱子则一总细注扵下不分正闰万代可行自更简易正大若其次则文中子也通鉴不妥当不及文中子多矣

旧唐书把张曲江杜工部韩文公传都説得不成体面所以有新唐书之修然新唐书亦为武后立纪何耶纲目扵三国时以綂归蜀扵武后时书帝在某处已是眼高千古前五代王仲淹以綂归北欧阳公又欲夺以归南至后五代有言南唐为唐后者欧阳公以为无据反以晋汉相簒为正綂虽有予之以綂正所以着其罪之説毕竟牵强温公因之大约都认做天有一线的綂串下来一般朱子始创分注之例妙絶天至此时亦未尝有所専属矣至荧惑守心惟魏应之无论灾祥之説不确即果尔亦是天气非人心天理也

通鉴有狠不妥处如以曹氏为正綂却书诸葛亮入冦其立例但簒得共主位者便为正綂起自他处者则为贼文中子扵五代时忽夺此与彼忽夺彼与此只为每年要存一年号便没摆布朱子忽想一例只书甲子分注其下虽圣人复起不能易矣

纲目大体已无可议只有秦家十余年竟当准王莽例黜之班孟坚所云余分闰位也其年数既不多扵莽而莽罪在汉一代秦恶流毒万世复浮扵莽若以秦时无他姓为主莽时亦无他姓为主也不过以莽后仍为汉秦后不为周耳实即以汉继周有何不可

纲目扵楚汉之际五年间分注先楚而后汉似不可依楚汉竝起汉先入关仁暴复异自当先汉

因论吕后事曰后儒偏固之论最是废后事断定以为不可如讥光武废郭后是也假使当时高祖废吕后未见吕后之恶后儒亦必讥之如光武矣出妻圣人所不禁至如国本之説亦不尽然要当视其本如何秦始皇外扶苏而内胡亥隋文帝废勇立广善恶颠倒此自不可若如汉武立孝昭有何不是天下大事果然太子狠不好却説万万动不得难道举祖宗之天下而丧之其可乎此类须有斟酌光武之过不在废后在不任三公而柄归台阁不先六经而笃信防纬一坏政事一坏名教此论俗人以为迂濶其实切近后来明帝遂求佛敎魏伯阳之参同张道陵之道术都起扵东汉光武焉得辞贻谋之过

后世必谓太子换不得皇后废不得似觉太执只是换得不当废得不当便不可此处当兼贤否论不全以嫡长论也如昌邑不道则宗社为重霍子孟尚可废立何况君父尧舜人伦之至欲为天下得人竟舍己子立他人他人尚可何况己子择贤而立光武废郭后诏云宫闱之内有若鹰鹯果尔如何可为后方正学讥之云糟糠之妻尚如此贫贱之交可知矣羊裘老子早知几为向桐江钓烟水他一生迂拘不能成事的本领尽见扵此严子陵一段极有趣的事被他説得氷冷无味试看权文公诗能使薄者淳持此报故人识见议论岂不比正学较高范文正公云非先生无以见光武之大非光武无以成先生之高虽畧夸张却是实事

问汉孝献废时蜀人误传已崩先主諡为孝愍纲目既以綂予蜀帝諡似应以蜀为正曰想因蜀是諡扵生前故姑仍通鉴或是朱子偶失检防亦未可定【清植】

纲目是非褒贬虽稍严些然大要不差以某之意如曹操司马懿倒底不曽正名即依律固是死罪但死之中亦要分别与王莽朱温不同莽温自应立斩操懿还可秋后处决否

古今言莽操若以孔子援情定罪毕竟操少别倒底不曽簒虽曰苟天命在我吾其为周文王然比莽身为之则差矣若使操后接以陈思终守臣节则操岂至被此名哉

某扵朱程议论有不敢附和者二条程子论管仲与魏郑公不同恐未然桓与纠俱是奔窜管仲随子纠非奉先君命也不过急时合伙原算不得君臣魏郑公所辅者太子上尚有高祖受高祖命辅之建成死太宗召之郑公神色自若太宗责之郑公曰太子若听征言岂有今日之事其分不过至此而止若高祖命他辅太宗他即辅之有一君无二君管仲尊攘之功与贞观之治亦差不多贞观之治郑公之力为多若以功准过二人相彷不得优管而劣魏朱子进狄梁公而斥荀文若武氏立周庙改唐年号梁公为之宰相徒以中宗尚在勤勤以姑母晓譬荐五王成身后功遂谓反周为唐至荀文若初佐曹操削平祸乱操未遽有逆谋也及欲加九锡文若即愤恚至死未见得有共谋簒弑之端若不论迹而诛心心亦何据之有且后来魏受汉禅功臣配享无文若在内则魏之外文若明甚何所凭而谓之汉贼哉只好责备他不识人不见几孔明谓曹操挟天子以令诸侯周公瑾谓操虽汉相实汉贼英雄识人预先见得甚明程子责子云不能见几法言中尚谓王莽为周公不责以死而责以不识人便无词矣只是程朱到此等处见得明把得定处得是伊川一见哲宗便有去志朱子扵宁宗亦然如此立身方可责备人

梁公与姚宋皆事武后武易国号废唐庙巳是移祚诸公俯首为臣岂逆知有五王在后耶君子论人须恕后既成事诸公贤者足明无他荀文若犹为汉臣未为魏臣至自戕其生以求免扵大恶其志亦可悲矣而朱子罪之不巳谓其为唐衡婿文若方二岁唐衡已死则结亲乃其父为之何以为文若罪哉【自记】

近看续纲目令人闷絶续纲目三字就不妥何不续春秋纲目正不易续宁各自为一部书可也纲目之有发明后人为之商素庵辈自作而自发明之又赞曰续纲目作而乱臣贼子惧岂不令人破口况其议论剌谬尤不可言陈洪进值五代乱盗据漳泉二州宋已平海宇洪进献二州地正与钱镠同而尤之曰春秋重死守社稷故贬之春秋诸国受之天子传之先君洪进之地谁予之谁传之耶此例一开是必欲使为贼者虽已四海清平尚负固拒命杀人盈城盈野力穷势尽而后就始为合春秋之义耶

宋史应重为之三百余年人物实过前代却芜蔓若此岂不可惜作史要有剪裁我辈生在后代便要依傍彼时人品学问之可信者如朱子语类文集言行録极是要书某自幼闻得长老言朱子説秦桧有中兴之功岳武穆强横即任之果専亦恐不能成功及后读朱子书何尝有此此乃琼山乖异之説也朱子到淛东即檄毁秦桧祠门人问中兴诸人有在岳侯上者否朱子寻思有间曰次第无人如此痛恶推服乃以琼山之论加之何妄诞至此但是朱子有褒贬过便当依他只有张德远却要斟酌魏延杨仪不过有才武侯尚终身爱防南渡人物以李忠定岳武穆为最德远乃弹劾忠定与武穆亦尝有隙却是为何班史有可为万世法者史记内不必改的汉书即全用之今如要传濂溪明道伊川岂能加扵朱子有不备者论赞中増之可耳言行録成朱子悔之曰黄鲁直孝行敦笃惜未入然存此语已与入同

友言某观宋史亦易修只把几个大人物大奸恶作主其余不关扵国势纲常者都附其下数语而足略有声焰者便多几句不必尽立传曰如此便省许多闲话只拣其关系万古纲常者记在那里岂不干浄人间之史便是天地纪簿如人有得意事提起足以悦心大不如意事提起足以警醒便勾了宋史儒林外又有道学子云云周公孔子一儒也不知道学如何又在儒外友曰董江都在汉另立传不混在儒林内倘修宋史周程张朱当彷此例曰然就是史汉立些名目原不古可传者传之何以名目为友曰归震川云人嫌宋史太多吾尚嫌其太少为其事实多所遗漏也今人因此竟谓宋史尚宜増添直是痴人前不可説梦又人谓五代史太少某却谓其太多五代原无人物何必立许多传以某看来如纲领分明宋史亦不难修曰此元不是易事真个明有人非幽有责只是宋史前面人物朱子都秤量过便可据以为准如邵康节传便用明道志周子传便用朱子状此类不必另做不备者賛内补之可也史迁书已不满扵文中子谓其记繁而志寡只看唐虞之书所存几何想为夫子所删甚多故史不须繁也

凡律算等书当直截説明本防不可牵扯隂阳五行八卦配搭岂必无理但无益扵本义都成闲话

古来史书不可尽信某今有一法若修后来之史只据人之可信者信之如程朱心平理明其褒贬自当不错再据其人自着之书如姚江自有文集破败百出未有自诬之理想春秋战国时异説自是无数孔孟一举删之秦汉间邪説亦多太史公扵不雅驯者删去许多尚有好奇之论班孟坚始淘汰精纯可以为法

欲搜廿一史中取其有关扵修齐治平之要者彷东莱太事记为一编又搜歴代典制沿革及后世如何可以通行者略彷通考各着为论为一编但恐无此岁月耳

榕村语録卷二十一

钦定四库全书

榕村语録卷二十二

大学士李光地撰

歴代

舜葬苍梧是广西已入版圗禹防涂山是浙东已入版图不知宣王中兴赫声濯灵何以淮徐即呼为戎夷江南湖广春秋时皆摈为荆吴非我族类大抵诸侯各君其国天子有道则来朝否则职贡不至声敎遂阻定九先生曰观武丁朝诸侯有天下可见武丁未出诸侯不可得而朝也总之王畿虽为万国系属而各国却委其自治圣人公天下之心原是如此

武王取商不闻商家有死难之人当时箕子胶鬲以下自然尚有其人因武王处得好大家便相安竝不见胶鬲出为周用周亦不曽强胶高使为己用这便是两尽其道

管仲器小且不须推説到正心修德致主王道上去假令孔子请讨陈恒鲁从其请断无夺齐国土之事不过诛其罪人置君而去至义声满天下自然四方仰而待命如文王之世矣孟子之以齐王亦是以齐之地行政救民使天下归心耳断不是要夺周家天下而有之也古者方伯専征或天子以所征之地赏功则可受又或要荒之外蠢动暴害者取之可也古公初时国甚小后来便大想是多得西戎之地耳断没有圣贤利人之有而攘而据之之事管仲便是又灭几个小国驳杂不纯

问使孔子为君为相亦如尧舜周公足矣曰只怕此周公更浑然无迹些孔子干浄无比事事穏又收得好虽曰危邦不入他却曽入乱邦不居他却曽居所谓磨而不磷湼而不缁江汉以濯之秋阳以暴之

商鞅开阡陌可见以前阡陌尚存三代田制如何急忙变得尽直至鞅始无遗又人之为兵亦鞅为之信是千古罪人不过要变换新法夺人相位就做出此等事商鞅李斯当不得位时好读不正之书着不正议论及得志便恶焰滔天所以读书要正当莫着怪僻之论有此一叚怪论便恐有发作时

孟子言好善优于天下大学之一个臣便是此二字注脚有此二字无所不有萧何与高祖同起丰沛良平皆后进高祖任用之何无几微不平之意自己老老实实的管粮饷又荐一韩信頼以成功故功为诸臣冠

人但知焚书者李斯不知萧何不为无罪何原是吏故从入关止知收图籍为钱粮兵马计经书皆置不问至项羽一炬乃尽澌灭秦人所禁禁其行于民间者耳所谓王府则有者固在也

韩信之败就在闻郦生下齐自耻不如遂袭而取之功必欲自己出败之根也韩信等之善将如蛛之结网蜂之酿蜜他的偏长是天生的亦有学问他学问于这一路偏容易偏在行

程朱身分高又见得到直眼大如箕三代下所推者不过几人董江都诸葛武侯文中子韩文公余则称陆敬舆郭汾阳如韩魏公则曰间气范文正则曰才气老成

某看汉儒中如江都武侯实在做得事来次之便算贾长沙刘更生班孟坚孟坚一部汉书何所不有议论又得要领后人议其品行似属过苛当日窦宪出征朝廷命固从之岂得不行既与同行宪得功而归要地做篇文字岂得不作更生峭直忠鲠但畧伤急躁长沙不及董葛醇正夹杂霸道

汉文以长沙傅梁王以鼂错傅大子可谓误于择师客言王莽未簒时觉得天下无他伶俐既簒位一日呆似一日曰便是古人説得好欺天者天亦欺之防人者人亦防之穆穆之天未必做此伎俩神便有许多驳杂的来弄你

钜鹿昆阳皆以少胜众项羽一战而骄诸侯膝行而前气焰太露光武一味收敛伯升为更始所杀夜间涙湿枕席平居却不露声色便是成事气量

古来高隠人不尽是防世多是志愿极大见不能然遂决意不臣人武侯不立史官他自看得功业不上眼故不屑记如不遇先主自然高隠终身孙曹岂足挂眼严子陵便是看得光武未能十分像意所以不肯出即邵康节先生亦是英霸之资

耿邓辈赞光武以济艰难不过保全天下之人身子陵高风峻节不汚新莽亦不臣光武乃能激厉天下之人心东汉末宦祸党锢频兴而赴仁蹈义者视死如归子陵之力也于易蛊者事也故皆曰干至上独曰不事王侯志可则也葢所干者更大不可谓非事也定九先生曰孟子答士何事曰尚志正是此义

吊严子陵诗文以权文公范文正公为絶唱权诗直説到风尚为淳而曰焉用佐天子持此报故人高濶纯粹又是实事范记两边説得到一边高一边大包涵甚远明太祖著论乃曰子陵若在难乎免于今之世殊欠度量王姚江自以驱驰王事而以荷篑讥之意亦褊浅

方正学作子陵诗极可厌古今君臣惟此最飘洒是一叚佳话有何放不过定要説得扫兴至此况郭后又安知其无可废之道友云其实丽华却是糟糠郭后反是后来所立至吕东莱以宋语为讽郭后事宋薨于建武六年废郭后乃十五年事安得预为讽耶古人亦有愦愦时

汉宣综核名实虽小康竟弄成一名法天下至孝明始锐意兴复礼乐虽止皮毛然已能使人尚名节可见礼乐之功大

邓伯道事小学采之其实有过处弟子固要保全己子纵不能两顾听他追随不上万一得活亦不可知何必在树上使贼戕之郭巨之子必不得已只好听他饥毙埋之殊属害理这都是汉晋人好名之

客气用事好名作威其人必不可与共事李元礼为司校尉宦官之弟已避入柱中便当住手乘此以慑羣小足矣何必破柱杀之以致激变武侯事事严肃却又肯放过所以妙

汉之高文武宣明章诸帝天分皆不及先主先主遗命几句语似平常而所见甚高勿以善小而不为勿以恶小而为之是何等胸次识解高文武宣诸君都用不得武侯即唐太宗好自见聪明亦未必用得

项羽精采最是沈船破釡能断而行所以成破秦之功其无用之状全见于鸿门之宴非谓卿子冠军与高祖皆宜杀祗于适合机宜与不中机宜处见其大概耳项羽起手杀太守便规模不好昭烈举事郤有度不轻杀人其于督邮也鞭之而已口不离仁义之言遗诏数言老靠决断

先主不忍东征之举后来武侯收拾便如人遭濒死大病虽已痊可元气终未能复假令当年能忍姑与吴和俟曹操死后以先主之英伟加武侯之干济据河渭上流以争天下必大得志人不能如圣人之大公便须坚忍一能坚忍成就便不可量孟子以太王配勾践总押在畏天上説铢两不差

帝王总以知人为要昭烈论学问文采智谋勇略俱不及曹操当时陈元龙郑康成辈皆推重之可见他认得人得王霸之要又名义正得一武侯増多少气焰后来又肯读书至遗诏乃己笔在汉诏中为第一大约大英雄未有不学问者

孟子言行一不义杀一不辜而得天下不为故曰善战者服上刑连诸侯者次之辟草莱任土地者次之辟草莱任土地有何妨为其惟导世主以富强势必至夺民之利而归之上也其论独夫直推到天生民而立之君原是为民来都是透顶议论近来读史将此意一观觉得三代下不堪着眼曹操之恶不消到暗移神器诛戮忠良只看他报陶谦之讐将徐州鸡犬不留一陶谦耳徐州之人何辜这便是贼盗所为昭烈逃至长坂已是临危尚不忍弃百姓武侯便有孟子家法朱子论其拔三千戸而归云是皆归命于汉者不尔恐魏人屠之非因街亭之败欲以此遮当其罪其论确矣武侯之外如郭令公范文正公司马温公皆实有孟子之意但武侯做得来尤一毫不苟能令司马懿老奸宿猾不敢动手为儒者吐气不然那一辈盗贼以为儒者竟无用但空言夸大耳