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儒藏 · 语录

法言义疏

45 万字 · 约 21 小时 21 分钟 · 43 / 60

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买者欲贱,非异如何?"问明注云:"人所不能,非难如何?"孝至注云:"自然之美,非至如何?"文义并同。注"雒阳"至"石乎"。按:秦策云:"子楚立,以不韦为相,号曰文信侯,食蓝田十二邑。"盖初封蓝田,及秦使不韦灭东周,乃以雒阳为其封国也。庄子胠箧释文引三苍:"揭,举也,儋也,负也。"小尔雅广言:"荷,揭担也。"揭雒阳而行天下,喻以雒阳为担石也。

"秦将白起不仁,奚用为也?"长平之战,四十万人死,蚩尤之乱,不过于此矣。原野猒人之肉,川谷流人之血,将不仁,奚用为!"

【注】奚,何。"翦?"

【注】问王翦何将也。曰:"始皇方猎六国,而翦牙欸。"

【注】咀噬用牙,言其酷也。欸者,绝语,叹声。

【疏】"秦将白起"者,音义:"秦将,子亮切,下同。"按:白起王翦列传云:"白起者,郿人也,善用兵,事秦昭王。昭王十三年,为左庶长。其明年,为左更,迁为国尉。明年,为大良造。后迁为武安君。四十八年,韩。赵使苏代厚币说秦相应侯曰:"武安君所为秦战胜攻取者七十余城,南定鄢。郢。汉中,北禽赵括之军,虽周。召。吕望之功不益于此矣。今赵亡,秦王王,则武安君必为三公,君能为之下乎?"于是应侯言于秦王,许韩。赵之割地以和,且休士卒。正月,皆罢兵。武安君闻之,由是与应侯有隙。其九月,秦复使王陵攻赵。四十九年正月,秦王欲使武安君代陵,武安君终辞不肯行,遂称病。秦围邯郸不能拔,军多失亡,秦王强起武安君。武安君遂称病笃,应侯请之不起,于是免武安君为士伍,迁之阴密。武安君病未能行,秦王乃使人遣白起不得留咸阳中。武安君既行,至杜邮,秦昭王与应侯。群臣议曰:"白起之迁,其意尚怏怏不服,有余言。"乃使使者赐之剑自裁,武安君遂自杀。武安君之死也,以秦昭王五十年十一月(一)。死而非其罪,秦人怜之,乡邑皆祭祀焉。"长平之战,四十万人死"者,列传云:"四十七年,秦使王龁攻韩,取上党,上党民走赵。赵军长平,龁因攻赵。赵使廉颇将,廉颇坚壁以待秦,秦数挑战,赵兵不出。赵王数以为让,而秦相应侯又使人行千金于赵为反间,曰:"秦之所畏,独畏马服子赵括将耳,廉颇易与,且降矣。"赵王因使赵括代廉颇将,以击秦。秦乃阴使武安君白起为上将军。赵括至则出兵击秦军,秦军详败而走。赵军逐胜,追造秦壁。壁坚,拒不得入,而秦奇兵二万五千人绝赵军后,又一军五千骑绝赵壁间。赵军分而为二,粮道绝,而秦出轻兵击之,赵战不利,因筑壁坚守,以待救至。秦王闻赵食道绝,发年十五以上悉诣长平,遮绝赵救及粮食,至九月,赵卒不得食四十六日,皆内阴相杀食。赵括出锐卒自搏战,秦军射杀赵括,括军败卒四十万人降武安君。武安君计曰:"前已拔上党,上党民不乐为秦而归赵,赵卒反复,非尽杀之,恐为乱,乃挟诈而尽坑杀之,遗其小者二百四十人归赵。前后斩首虏四十五万人,赵人大震。"彼集解云:"长平在泫氏。"索隐云:"地理志泫氏在上党郡也。"正义云:"长平故城在泽州高平县西北一里也。"水经注沁水篇引上党记云:"长平城在郡之南,秦垒在郡之西,二军共食流水,涧相去五里。秦坑赵众,收头颅筑台于垒中,因山为台,崔嵬桀起,今仍号之曰白起台。城之左右沿山亘堤,南北五十许里,东西二十余里,悉秦。赵故垒,遗壁旧存焉。"按:上党,今山西泽州府地;泫氏,今泽州府高平县。长平故城,在县西北。四十万人死,后汉书班固传章怀太子注引作"坑四十万人",文选班孟坚东都赋李注引与今各本同。"蚩尤之乱,不过于此矣"者,吕刑云:"蚩尤惟始作乱,延及于平民。"五帝本纪云:"轩辕之时,神农氏世衰,蚩尤最为暴,莫能伐。轩辕与炎帝战于阪泉之野,三战然后得其志。蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。"正义引龙鱼河图云:"黄帝摄政,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙,造五兵仗,刀戟大弩,威振天下。"原野猒人之肉,川谷流人之血"者,说文:"猒,饱也。从甘,从□。"会意,甘亦声。古书多以"厌"为之。东都赋用此语,后汉书班固传作"猒",章怀注引法言同,明旧本法言如此。世德堂本作"厌",文选及李注引法言同。盖校书者以少见"猒"字改之。国策秦策云:"白起北坑马服,诛屠四十余万之众,流血成川,沸声若雷。"将不仁,奚用为"者,司马云:"用将所以救乱诛暴。"是也。"翦"者,史记王翦与白起同传,故因论起而遂及翦也。列传云:"王翦者,频阳东乡人也,少而好兵,事秦始皇。始皇十八年,翦将攻赵,岁余,遂拔赵,赵王降,尽定赵地为郡。明年,秦王使王翦攻燕,燕王喜走辽东,翦遂定燕。蓟而还。秦始皇既灭三晋,走燕王,于是王翦将六十万人击荆,大破荆军,至蕲南,杀其将项燕,荆兵遂败走,秦因乘胜略定荆地城邑。岁余,虏荆王负刍,竟平荆地为郡县。"始皇方猎六国,而翦牙"者,王翦与其子贲同时为秦将,六国表始皇十九年,王翦拔赵,虏王迁;二十二年,王贲击魏,得其王假,尽取其地;二十四年,王翦。蒙武破楚,虏其王负刍;二十五年,王贲击燕,虏王喜;二十六年,王贲击齐,虏王建,初幷天下。总核六国,惟韩为内史胜所灭,其余五国悉见灭于王翦父子,故太史公云:"王翦为秦将,夷六国。"是始皇为虎狼,而翦为之牙也。音义:"牙欸,乌开切,又许介切。"按:说文:"欸,訾也。"朱氏通训定声云:"实与"诶"同字。"按:说文:"诶,可恶之词也。"苍颉训诂:"欸,恚声也。"亦以"欸"为之,今犹有此语。南人读乌开切,音如哀;北人读许介切,音如□也。注"欸者,绝语,叹声"。按:弘范读欸单字为句,不与上文相连。音义出"牙欸",乃摘正文二字为识,非以牙欸连读。吴云:"牙欸,谓切齿而怒也。"失之。(一)"月"下原本有偏书小字"句",盖作者以示句读,今删。

或问:"要离非义者与?不以家辞国。"曰:"离也,火妻灰子,以求反于庆忌,实蛛蝥之靡也,焉可谓之义也?"

【注】义者,臣子死节乎君亲之难也。离由平人而焚烧妻。子,诈为吴雠,求信于庆忌,反而刺之,若蜘蛛之小巧耳。"政?"

【注】问聂政。"为严氏犯韩,刺相侠累,曼面为姊,实壮士之靡也,焉可谓之义也?"

【注】侠累,韩相名也。"轲?"

【注】问荆轲。"为丹奉于期之首。燕督亢之图,入不测之秦,实刺客之靡也,焉可谓之义也?"

【注】三士所死,皆非君亲之难也。非义之义,君子不为也。

【疏】"要离非义者与?不以家辞国"者,音义:"要离,一遥切。"吕氏春秋忠廉云:"吴王欲杀王子庆忌,而莫之能杀,吴王患之。要离曰:"臣能之。"吴王曰:"汝恶能乎?吾尝以六马逐之江上矣,而不能及;射之矢,左右满把,而不能中。今汝拔剑则不能举臂,上车则不能登轼,汝恶能?"要离曰:"士患不勇耳,奚患于不能?王诚能助,臣请必能。"高注云:"吴王阖闾先篡庶父僚,而即其位。庆忌者,僚之子也,故欲杀之。庆忌有力捷疾而人皆畏之,无能杀之者。"吴越春秋阖闾内传云:"要离曰:"臣国东千里之人,臣细小无力,迎风则僵,负风则伏,大王有命,臣敢不尽力。"王曰:"庆忌明智之人,归穷于诸侯,不下诸侯之士。"要离曰:"臣闻安其妻子之乐,不尽事君之义,非忠也;怀室家之爱,而不除君之患者,非义也。臣诈以负罪出奔,愿王戮臣妻。子,断臣右手,庆忌必信臣矣。"此不以家辞国之事。"离也,火妻灰子,以求反于庆忌"者,音义:"求反,俗本脱"求"字。"按:世德堂本无"求"字。公羊传哀公篇:"其易奈何?诈反也。"解诂云:"反,报也。"求反于庆忌,谓求报偿其火妻灰子之事于庆忌之身也。忠廉云:"吴王曰:"诺。"明旦,加要离罪焉,挚执妻。子而焚之,扬其灰。要离走,往见王子庆忌于卫。王子庆忌喜曰:"吴王之无道也,子之所见也,诸侯之所知也。今子得免而去之,亦善矣。"要离与王子庆忌居,有间,谓王子庆忌曰:"吴之无道也愈甚,请与王子往夺之国。"王子庆忌曰:"善。"乃与要离俱涉于江,中江,拔剑以刺王子庆忌。"毕氏沅校云:"左氏哀二十年,传云:"庆忌适楚。"此与吴越春秋皆云在卫。"荣按:阖闾内传云:"庆忌死,要离渡至江陵,愍然不行,遂投身于江。未绝,从者出之。要离乃自断手足,伏剑而死。"若自卫返吴,不得远经江陵,当依左传作在楚也。"实蛛蝥之靡也"者,音义:"蛛蝥,俗本作"蛛螫",误。贾谊新书曰:"蛛蝥作网。"蝥,音矛。"按:新书礼篇文。"蛛"亦作"□"。方言:"□□,□蝥也。"靡"治平本作"劘",钱本同。秦校云:"劘"当作"靡"。"按:下文壮士之靡。刺客之靡,字皆作"靡",此不当歧出。世德堂本作"靡",今据改。俞云:"靡与为古音相近,故广雅释诂云:"靡,为也。"蛛蝥之靡即蛛蝥之为,犹曰是乃蛛蝥之所为耳。下文两"靡"字义同。"舍弟东宝云:"左太冲吴都赋:"其邻则有任侠之靡,轻訬之客。"刘注"靡,美也",引法言"刺客之靡"。靡。美声义略近,凡训美善者,皆有雄长之义。广雅:"英,美也。"王氏疏证引"百人曰俊,千人曰英"。然则蛛蝥之靡犹云蛛蝥之雄,与上文穿窬之雄,下文滑稽之雄同义。"按:东说是也。靡。美一声之转。"政"世德堂本作"政也"。按:刺客列传云:"聂政者,轵深井里人也。"为严氏犯韩,刺相侠累,曼面为姊"者,音义:"为严,于伪切。下"为姊"。"为丹"同。刺相,息亮切,下"董相"同。曼面,谟官切,涂面。"按:列传云:"濮阳严仲子事韩哀侯,与韩相侠累有郄,严仲子恐诛,亡去,游求人可以报侠累者。至齐,齐人或言聂政勇敢士也,避仇隐于屠者之间。严仲子至门,奉黄金百镒,前为聂政母寿。聂政惊怪其厚,固谢严仲子。严仲子辟人,因为聂政言曰:"臣有仇而行游诸侯众矣,然至齐,窃闻足下义甚高,故进百金者,将用为大人麤粝之费,得以交足下之驩,岂敢以有求望邪?"聂政曰:"臣所以降志辱身,居市井屠者,徒幸以养老母。老母在,政身未敢以许人也。"严仲子固让,聂政竟不敢受也。久之,聂政母死。既已葬,除服,乃遂西至濮阳,见严仲子曰:"前日所以不许仲子者,徒以亲在。今不幸而母以天年终,仲子所欲报仇者为谁,请得从事焉。"严仲子具告之,曰:"臣之仇韩相侠累,累又韩君之季父也,宗族甚多,居处兵卫甚设,臣欲使人刺之,众终莫能就。今足下幸而不弃,请益其车骑。壮士可为足下辅翼者。"聂政曰:"韩之于卫,相去中间不甚远,今杀人之相,相又国君之亲,此其势不可以多人。"遂谢车骑。人徒,独行仗剑至韩。韩相侠累方坐府上,持兵戟而卫侍者甚众。聂政直入上阶,刺杀侠累,左右大乱。聂政大呼,所击杀者数十人。因自皮面。抉眼,自屠出肠,遂以死。韩取聂政尸暴于市,购问莫知谁子。政姊荣闻人有刺韩相者,乃于邑曰:"其是吾弟与?"立起如韩之市,而死者果政也。伏尸哭极哀,曰:"是轵深井里所谓聂政者也。严仲子察举吾弟困污之中而交之,士为知己者死。今乃以妾尚在之故,重自刑以绝从。(索隐:"从,音踪。")妾其柰何畏殁身之诛,灭贤弟之名?"大惊韩市人,乃大呼天者三,卒于邑悲哀而死政之旁。"索隐引高诱云:"严遂,字仲子。"又云:"按表,聂政杀侠累在列侯三年。列侯生文侯,文侯生哀侯,凡更三代。哀侯六年为韩严所杀,今言仲子事哀侯,恐非其实。"按:事亦见国策韩策,在烈侯时。严仲子,策作"严遂";侠累,策作"傀";姊荣,策作"嫈"。俞云:"曼当读为镘。尔雅释宫:"镘谓之杇。"说文木部:"杇,所以涂也。"是镘者,所以涂之具,故涂即谓之镘。镘面者,涂面也。音义说得之。"按:传作"皮面",韩策同,盖"柀"之假。说文:"柀,析也。"谓破析其面,不欲令人识之。此云曼面者,曼谓曼漶。子云自序云:"为其泰曼漶而不可知。"张晏云:"曼,音满。"颜云:"曼漶,不分别貌。"是也。"轲"世德堂本作"轲也"。按:荆轲见前。"为丹奉于期之首。燕督亢之图,入不测之秦"者,音义:"督亢,音刚。"刺客列传云:"荆轲既至燕,会燕太子丹质秦亡归燕。秦日出兵山东,以伐齐。楚。三晋,稍蚕食诸侯,且至于燕。燕君臣皆恐祸之至,太子丹患之,问其傅鞠武,武对曰:"请入图之。"居有间,秦将樊于期得罪于秦王,亡之燕,太子受而舍之。鞠武谏曰:"愿太子疾遣樊将军入匈奴以灭口。请西约三晋,南连齐。楚,北购于单于,(索隐:"购,读与"媾"同。")其后乃可图也。"太子曰:"太傅之计,旷日弥久,心惛然,恐不能须臾。愿太傅更虑之。"鞠武曰:"燕有田光先生,其为人智深而勇沉,可与谋。"太子曰:"愿因太傅而得交于田先生。"田光乃造焉。太子避席而请曰:"燕。秦不两立,愿先生留意也。"田光曰:"虽然,光不敢以图国事。所善荆卿,可使也。"太子曰:"愿因先生得结交于荆卿。"荆轲遂见太子,太子避席顿首,曰:"今秦有贪利之心,而欲不可足也。非尽天下之地,臣海内之王者,其意不厌。燕小弱,数困于兵,今计举国不足以当秦,诸侯服秦,莫敢合从。丹之私计,愚以为诚得天下之勇士使于秦,劫秦王,使悉反诸侯侵地,若曹沫之与齐桓公,则大善矣。则不可,因而刺杀之。彼秦大将擅兵于外,而内有乱,则君臣相疑。以其间诸侯得合从,其破秦必矣。此丹之上愿,而不知所委命,唯荆卿留意焉。"荆轲许诺。久之,秦将王翦破赵,虏赵王,尽收入其地。进兵北略地,至燕南界。太子恐惧,乃请荆轲曰:"秦兵旦暮渡易水,则虽欲长侍足下,岂可得哉?"荆轲曰:"微太子言,臣愿谒之。今行而毋信,则秦未可亲也。夫樊将军,秦王购之金千斤,邑万家,诚得樊将军首与燕督亢之地图,奉献秦王,秦王必说见臣,臣乃得有以报太子(一)。"乃遂私见樊于期曰:"今有一言可以解燕国之患,报将军之仇者,何如?"于期乃前曰:"为之柰何?"荆轲曰:"愿得将军之首以献秦王,秦王必喜而见臣,臣左手把其袖,右手揕其胸,然则将军之仇报,而燕见陵之愧除矣。"樊于期遂自刭。太子闻之驰往,既已不可柰何,乃遂盛樊于期首函封之。燕国有勇士秦舞阳,年十三,杀人,(当重"人"字,燕策可证。)不敢忤视,乃令秦舞阳为副。于是荆轲遂至秦,持千金之资币物,厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王,秦王大喜,乃朝服,设九宾,见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊于期头函,而秦舞阳奉地图匣,以次进。轲既取图奏之,秦王发图,图穷而匕首见,因左手把秦王之袖,而右手持匕首揕之。未至身,秦王惊,自引而起,袖绝,拔剑,剑长操其室,不可立拔。荆轲逐秦王,秦王环柱而走。左右乃曰:"王负剑!"负剑,遂拔以击荆轲,断其左股。荆轲废,乃引其匕首以擿秦王,不中,中铜柱。秦王复击轲,轲被八创,于是左右既前杀轲。秦王大怒,益发兵诣赵,诏王翦军以伐燕。后五年,秦卒灭燕。"按:亦见国策燕策。樊于期,武梁祠画象作"樊于其"。列传集解引"徐广云:"方城县有督亢亭。"骃按:刘向别录曰:"督亢,膏腴之地。"索隐引司马彪郡国志云:"蓟县方城有督亢亭。"正义云:"督亢坡在幽州范阳县东南十里,今固安县南有督亢陌,幽州南界。"燕世家集解云:"督亢之田在燕东,甚良沃,欲献秦,故画其图而献焉。"水经注巨马水篇云:"巨马水又东径督亢泽,泽苞方城县,县故属广阳,后隶于涿。郡国志曰:"县有督亢亭。"孙畅之述画有督亢地图,言燕太子丹使荆轲赍入秦,秦王杀轲,图亦绝灭。"按:方城故城在今顺天府固安县南。入不测之秦,用荆轲语,彼传云"提一匕首,入不测之强秦"也。注"若蜘蛛之小巧耳"。按:治平本"小巧"上有"虫"字,衍也;钱本无,世德堂本亦无。弘范训靡为细,故云尔。小尔雅广言:"靡,细也。"然壮士之靡。刺客之靡似不得训为细,则此注亦未安也。"注"问聂政"。按:世德堂本无此注。注"侠累,韩相名"。按:广韵"侠"字注云:"任侠。又姓,战国策有韩相侠累。"则以侠为姓,然侠累,韩君之季父,侠非其姓可知。或侠累之后以侠为氏耳。又韩策作"傀",广韵误以史记为国策也。韩非子内储说作"廆",即"傀"之异文。侠累之"侠",索隐音古挟反,则与任侠字异读。疑侠累为廆,犹寿梦为乘之比,急言之曰傀,曰廆,缓言之曰侠累耳。古今人表作"侠絫"。注"非义之义,君子不为也"。按:孟子云:"非礼之礼,非义之义,大人弗为。"(一)"子"下原本有偏书小字"句",盖作者以示句读,今删。

或问:"仪。秦学乎鬼谷术,而习乎纵横言,安中国者各十余年,是夫?"曰:"诈人也,圣人恶诸。"曰:"孔子读,而仪。秦行,何如也?"

【注】欲读仲尼之书,而行苏。张之辩。曰:"甚矣!凤鸣而鸷翰也。"然则子贡不为与?"

【注】言子贡亦行游说,抑齐。破吴以救鲁。曰:"乱而不解,子贡耻诸;说而不富贵,仪。秦耻诸。"

【注】耻国乱而不解,于义高;耻游说而不富贵,其情下。

【疏】"仪。秦学乎鬼谷术,而习乎纵横言"者,张仪列传云:"张仪者,魏人也,始尝与苏秦俱事鬼谷先生学术,苏秦自以不及张仪。张仪已学而游说诸侯。苏秦已说赵王而得相(一),约从亲。张仪乃遂入秦,惠王以为客卿,与谋伐诸侯。秦惠王十年,仪言秦复与魏,而使公子繇质于魏。仪因说魏王入上郡。少梁谢秦惠王,惠王乃以张仪为相。仪相秦四岁,立惠王为王。居一岁,为秦将取陕,筑上郡塞。其后二年,免相,相魏以为秦,欲令魏先事秦,而诸侯效之。魏王不肯听。留魏四岁而魏襄王卒,哀王立。张仪复说哀王,哀王不听。于是张仪阴令秦伐魏,张仪复说魏王事秦,哀王乃倍从约,而因仪请成于秦。张仪归,复相秦。三岁而魏复背秦为从,秦攻魏,取曲沃。明年,魏复事秦。秦欲伐齐,齐。楚从亲,于是张仪往相楚,说楚王闭关绝约于齐,请献商。于之地六百里,秦。楚长为兄弟之国。楚王大说而许之,遂闭关绝约于齐,使一将军随张仪至秦。齐王大怒,折节而下秦,秦。齐之交合。张仪乃谓楚使者曰:"臣有奉邑六里,愿以献大王左右。"楚使者还报楚王,楚王大怒,发兵而攻秦,秦。齐兵共攻楚,斩首八万。楚又复益发兵而袭秦,至蓝田大战,楚大败,于是楚割两城以与秦平。秦要楚,欲得黔中地,欲以武关外易之。楚王曰:"不愿易地,愿得张仪,而献黔中地。"张仪乃请行,曰:"臣善靳尚,尚得事楚夫人郑袖,袖所言皆从。且臣奉王之节使楚,楚何敢加诛?假令诛臣,而为秦得黔中之地,臣之上愿。"遂使楚。楚怀王囚张仪,将杀之。于是郑袖日夜言怀王,怀王后悔,赦张仪,厚礼之如故。张仪既出,未去,闻苏秦死,乃说楚王请使秦太子入质于楚,楚太子入质于秦,长为昆弟之国,终身无相攻伐。于是楚王卒许张仪与秦亲。张仪去楚,因遂之韩,说韩王西面而事秦以攻楚。韩王听仪计。张仪归报,秦惠王封仪五邑,号曰武信君。使张仪东说齐愍王事秦,齐王曰:"齐僻陋,隐居东海之上,未尝闻社稷之长利也。"乃许张仪。张仪去,西说赵王曰:"今楚与秦为昆弟之国,而韩。梁称为东藩之臣,齐献鱼盐之地,臣窃为大王计,莫如与秦王遇于渑池,面相见而口相结,请案兵无攻。"赵王许张仪。张仪乃去,北之燕,说燕昭王曰:"今赵王已入朝渑池,效河间以事秦。今大王不事秦,秦下甲云中。九原,驱赵而攻燕,则易水。长城非大王之有也。"燕王听仪。仪归报,未至咸阳而秦惠王卒。武王自为太子时不说张仪,及即位,群臣多谗张仪。张仪惧诛,乃因谓秦武王愿乞其不肖之身之梁。秦王乃具革车三十乘,入仪之梁。张仪相魏一岁,卒于魏也。"索隐云:"年表云张仪以安王十年卒,纪年云梁哀王九年五月卒。"苏秦列传云:"苏秦者,东周雒阳人也,东事师于齐,而习之于鬼谷先生。出游数岁,大困而归。出其书遍观之,得周书阴符,伏而读之。期年,求说周显王,显王弗信。乃西至秦,说惠王。秦王方诛商鞅,疾辩士弗用。乃东至赵,赵肃侯令其弟成为相,号奉阳君。奉阳君弗说之,去游燕,岁余而后得见,说燕文侯与赵从亲。文侯资苏秦车马金帛以至赵,而奉阳君死,即因说赵肃侯一韩。魏。齐。楚。燕。赵以从亲,以畔秦,令天下之将相会于洹水之上,通质,刳白马而盟。诸侯有不如约者,以五国之兵共伐之,六国从亲以宾秦,(按:宾读为"摈"。)则秦甲必不敢出于函谷,以害山东矣。赵王乃饰车百乘,黄金千镒,白璧百双,锦绣千纯,以约诸侯。于是说韩宣王,又说魏襄王,因东说齐宣王,西南说楚威王(二),六国从合而幷力焉。

同部

其它

白沙语录
白沙语录精选 “道”论 白沙在《论前辈言铢视轩冕尘视金玉》中或曰,道可状乎?曰,不可。此理妙不可言,道至于可言,则已涉乎粗迹矣。何以知之?曰,以吾知之。吾或有得焉,心得而存之,口不得而言之,比试言之,则已非吾所存矣。故凡有得而可言,皆不足以得言。 曰,道不可以状,亦可以物乎?曰,不可。物囿于形,道通于物,有目者不得见。何以言之?曰,天得之为天,地得之为地,人得之为人。状之以天则遗地,状之以地则遗人,物不足状也。 《与林郡博(其六)》叙述:此理干涉至大,无内外,无终始,无一处不到,无一息不运。……得此把柄入手,更有何事。往古来今,四方上下,都一齐穿纽,一齐
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北溪字义 宋 陈淳撰 道德性命之蕴,阴阳鬼神之秘,固非初学所当骤窥。苟不先析其名义,发其旨趣,使之有所乡望,则终日汩没于文字,有白首不知其原者矣。诸老先生虽虑学者居下而窥高,然其所以极本穷原,发挥蕴奥以示人者,亦未尝有隐也。然皆随叩而应,或得其一二,而无以会其大全,学者病焉。临漳北溪陈君淳,从文公先生二十余年,得于亲炙,退加研泳,合周、程、张、朱之论而为此书,凡二十有五门,决择精确,贯串浃洽,吾党下学工夫已到,得此书而玩味焉,则上达由斯而进矣。学者往往未见。温陵诸葛珏来莆,一目是书,恨见之晚。归,谋之永嘉赵崇端,锲板以惠同志,俾莆田陈宓为之序云。 大学中
辨惑编
钦定四库全书 子部一 辨惑编 儒家类 提要 (臣)等谨案辨惑编四卷附录一卷元谢应芳撰应芳有思贤录己著录是编作于至正中因吴俗信鬼神多拘忌乃引古人事迹及先儒议论一一条析而辨之其目凡十五一曰死生二曰疫疠三曰鬼神四曰祭祀五曰淫祀六曰妖怪七曰巫觋八曰卜筮九曰治丧十曰择塟十一曰相法十二曰禄命十三曰方位十四曰时日十五曰异端末一卷附录书及杂着八篇皆力辟俗见龂然据理以争与是编相发明者也昔宋储泳作袪疑说原本久佚惟左圭百川学海中载其节本应芳此书持论虽似乎浅近而能因风俗而药之用以开导愚迷其有益于劝戒与泳书相等而持论较泳尤正大正不得以平易忽之曹安谰言长语曰陵谢子兰取圣贤问荅之词辟
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