潜夫论笺校正

康成诗谱云："文王受命，作邑于丰，乃分岐邦周。召之地，为周公旦。召公奭之采地。周公封鲁，死谥曰文公，召公封燕，死谥曰康公，元子世之，其次子亦世守采地，在王官，春秋时周公。召公是也。"诗疏云：'平王以西都赐秦，则春秋时周公。召公别于东都受采，存本周。召之名也，非复岐。周之地。晋书地道记云："河东郡垣县有召亭。"周则未闻。’按隐六年左传周桓公，杜注："周，采地。扶风雍县东北有周城。"僖廿四年传召穆公，杜注："召，采地。扶风雍县东南有召亭。"水经注渭水篇云：'雍水又东径召亭南，亭故召公之采邑也。京相璠曰："亭在周城南五十里。"’此西都时周。召采邑之可考者也。"王吏"旧作"主吏"，据程本改。昭卅年左传："王吏不讨。"周语："其贵国之宾至，则以班加一等，益虔；至于王吏，则皆官正莅事。"皆"王吏"之证。

〔三〕毛诗崧高序郑笺："尹吉甫，周之卿士也。尹，官氏。"元和姓纂引风俗通云："师。尹。三公，官也。以官为姓。"

〔四〕"师"当作"宰"。左传宋有太宰，无太师。○铎按：宋太宰，韩非子说林下篇。内储说上。下篇并有之。

〔五〕并见左传。

〔六〕"者"疑当作"着"，或"有"字之误。○铎按：作"着"是也。

〔七〕节南山。"底"今作"氐"。○铎按：此盖鲁诗。氐。底古通，毛诗用借字。

〔八〕"顷"旧作"颀"。○铎按："顷"误作"颀"，犹班禄篇"颀甫"讹为"倾甫"矣。

〔九〕王先生云：'"次"疑"叡"之误。’○铎按："次圣"即"齐圣"，伪书冏命："昔在文。武，聪明齐圣"，诗小宛："人之齐圣"，文二年左传："子虽齐圣"，本书五德志篇："齐圣广渊"，皆是也。次。齐古同声，说文"餈"或作"□"，"□"或作"秶"；尔雅释草："茨，蒺藜。"说文作"荠"，引诗"墙有荠"，今诗作茨；又小雅楚茨，礼记玉藻注作"楚□"，并二字通用之证。王说失之。又劝将篇"次圣继之"，对"上圣"言，与此义别。

〔一０〕并见周语。按穆公为靖公曾孙，此列于襄公上，误也。○铎按：周语下篇"繁"作"蕃"，同。

苦成〔一〕，城名也，在盐池东北〔二〕。后人书之或为"枯"〔三〕；齐人闻其音，则书之曰"库成"〔四〕；炖煌见其字，呼之曰"车成"〔五〕；其在汉阳者，不喜"枯"。"苦"之字，则更书之曰"古成氏"〔六〕。堂溪，溪谷名也，在汝南西平〔七〕。禹字子启者，启开之字也〔八〕。前人书堂溪误作"启"，后人变之，则又作"开"。古漆雕开。公冶长〔九〕，前人书"雕"从易，渻作"周"〔一０〕，书"冶"复误作"蛊"〔一一〕，后人又传〔一二〕作"古"，或复分为古氏。成氏。堂〔一三〕氏。开氏。公氏。冶氏。漆氏〔一四〕。周氏。此数氏者，皆本同末异。凡姓之离合变分，固多此类，可以一况，难胜载也。

〔一〕"成"旧作"城"，据元和姓纂。氏族略五。国名纪五引改。左传。鲁语。晋语并作"苦成"。

〔二〕汉书地理志河东郡安邑，注："盐池在西南。"

〔三〕苦。枯古通用，仪礼士虞礼："铏用芼苦"，郑注：'古文"苦"为"枯"。’

〔四〕"库成"旧作"车"一字。按氏族略五引风俗通云：'苦成，方言音变为"库成"。’后纪十有库成。

〔五〕"成"旧作"城"。按广韵九麻"车"字注云："世本有车成氏。"十四清"成"字注云："晋戊己校尉炖煌车成将，古成氏之后。"后纪十有车成。吴语越大夫苦成，春秋繁露对胶西王问篇作"车成"，亦苦。车音近之证。

〔六〕"成"旧作"城"。按下云"或分为古氏。成氏"。氏族略五引风俗通云："古成，苦成之后，随音改焉。"后纪十有古成，广韵十四清"成"字注云："汉有广汉太守古成云。古，音枯。"

〔七〕"西平"当作"吴房"。汉书地理志汝南郡吴房，孟康曰："本房子国，楚灵王迁房于楚。吴王阖闾弟夫概奔楚，楚封于此，为堂溪氏。以封吴，故曰吴房。今吴房城堂溪亭是。"

〔八〕文有脱误。汉书景帝纪注：'荀悦曰："讳启之字曰开。"’闵元年左传疏云："汉景帝讳启，启。开因是而乱。"

〔九〕并见论语。

〔一０〕"渻"旧作"泊"。按说文云："渻，少减也。"

〔一一〕旧作"书治汉误作蠹"。按蛊。冶古字通，史记货殖传："作巧奸冶"，徐广曰：'一作"蛊"。’后汉书马融传："田开。古蛊"，章怀注：'蛊，音冶。晏子春秋曰："公孙捷。田开疆。古冶子，事景公以勇。""蛊"与"冶"通。’

〔一二〕"传"与"转"同。○铎按：史记文帝纪十四年："鲁人公孙臣上书陈终始传五德事"，索隐："传，音转也。"

〔一三〕"堂"旧作"常"。

〔一四〕"漆"旧作"梁"。按广韵五质：'漆，俗作"柒"。’柒。梁形近之误。

易曰："君子以类族辩物〔一〕"，"多识前言往行以蓄其德"〔二〕，"学以聚之，问以辩之〔三〕。"故略观世记，采经书〔四〕，依国土，及有明文，以赞贤圣之后〔五〕，班〔六〕族类之祖，言氏姓之出，序此假意二篇，以贻后贤今之焉也〔七〕。

〔一〕同人象词。"辩"叙录作"变"。本书"辩"多为"变"，此盖后人据王易改之。

〔二〕见赞学篇。彼文"识"作"志"，"蓄"作"畜"。

〔三〕干文言。

〔四〕汉书元帝纪初元二年诏云："道以经书。"

〔五〕汉书叙传云："总百氏，赞篇章。"颜师古注："赞，明也。"

〔六〕"班"别也。

〔七〕按"今之焉"三字有误，"今"或是"合"，此二语与前"略记显者，以待士合挹损"意恉相同。淮南子修务训云："通士者，不必孔。墨之类，哓然意有所通于物，故作书以喻意，以为知者也。""假意"盖即"喻意"之义。○铎按："今"疑"参"之坏，"也"犹"耳"。此二篇记历代兴亡之迹，借以劝戒，故云"序此假意二篇，以贻后贤参之焉耳"。又此篇只疏列国之氏，不无抵牾漏略，张澍养素堂文集卷十七姓氏论尝议之，文繁不具引。

叙录〔一〕第三十六

夫生于当世，贵能成大功，太上有立德，其下有立言〔二〕。阘茸而不才〔三〕，先〔四〕器能当官〔五〕，未尝服斯□〔六〕，无所效其勋。中心时有感，援笔纪数文〔七〕，字以缀愚情，财令不忽忘〔八〕。刍荛虽微陋，先圣亦咨询〔九〕。草创〔一０〕叙先贤，三十六篇〔一一〕，以继前训〔一二〕，左丘明五经〔一三〕。

〔一〕○铎按：凡古人著书，叙皆在后，又多为韵语，此亦然。

〔二〕襄廿四年左传。

〔三〕史记贾谊传云："阘茸尊显"，索隐引胡广云："阘茸，不才之人。"

〔四〕"先"疑"□"。

〔五〕文十年左传云："当官而行。"

〔六〕新书官人篇云："王者官人有六等，六曰厮役。"斯。厮古今字。哀二年左传："人臣隶圉免"，杜注："去厮役。"释文：'

"厮"字又作"斯"。’引韦昭注汉书云："析薪曰斯。"按诗："墓门有棘，斧以斯之。"毛传："斯，析也。"说文无"厮"字，依音义当作"斯"。宣十二年公羊传："厮役扈养"，新序杂事四亦作"斯役"。汉书食货志云："服役者不下二人"，颜师古注："服，事也。"○铎按："□"程本作"役"。□，古文役。

〔七〕初学记廿一引尚书中候云："元龟负图出，周公援笔以时文写之。"

〔八〕"财"与"纔"同。说文云："忽，忘也。忘，不识也。"二字连文。汉书翟方进传：'陈庆云："前我为尚书时，尝有所奏事，忽忘之，留月余。"’

〔九〕诗板云："先民有言，询于刍荛。"按汉书艺文志论小说家云："闾里小知者之所及，亦使缀而不忘，如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。"此文本于彼。

〔一０〕论语云："裨谌草创之。"

〔一一〕"先贤"二字疑误。○铎按："先贤"与"前训"当互易。此节通为五言，"六"上疑脱"有"字。

〔一二〕周语云："咨之前训。"○铎按："以"上疑脱一字。

〔一三〕白虎通五经篇云："五经何谓？易。尚书。诗。礼。春秋也。"左传序疏：沈氏云：'严氏春秋引观周篇云："孔子将修春秋，与左邱明乘如周，观书于周史，归而修春秋之经，邱明为之传，共为表里。"’汉书艺文志注："左邱明，鲁太史。"按"草创"下数语，疑有脱误。

先圣遗业，莫大教训。博学多识，疑则思问〔一〕。智明所成，德义所建。夫子好学，诲人不倦〔二〕。故叙赞学第一。

〔一〕论语。凡经书已注本篇者，此不重出。

〔二〕论语。

凡士之学，贵本贱末。大人不华，君子务实〔一〕。礼虽媒绍，〔二〕必载于贽〔三〕。时俗趋末，惧毁术〔四〕。故叙务本第二。

〔一〕文五年左传云："华而不实，怨之所聚也。"

〔二〕仪礼聘礼云："士为绍摈。"

〔三〕孟子云："出疆必载质。""贽"与"质"同。白虎通文质篇云："贽者质也；质己之诚，致己之悃愊也。"

〔四〕句脱一字。程本作"行术"。○铎按："术"上疑脱"圣"字，下云"遂远圣述"，是其例。

人皆智德，苦为利昏〔一〕。行污求荣〔二〕，戴盆望天〔三〕。为仁不富，为富不仁〔四〕。将修德行，必慎其原。故叙遏利第三。

〔一〕史记平原君传论云：'鄙语曰："利令智昏。"’说苑贵德篇云："凡人之性，莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也。"

〔二〕汉书楚元王传刘向封事云："行污而寄治，身私而托公。"

〔三〕汉书司马迁传答任安书云："仆以为戴盆何以望天。"后汉书第五伦传云："戴盆望天，事不两施。"

〔四〕孟子。

世不识论，以士卒化〔一〕，弗问志行，官爵是纪。不义富贵，仲尼所耻〔二〕。伤俗陵迟〔二〕，遂远圣述〔四〕。故叙论荣第四。

〔一〕字误。王侍郎云：'"卒化"当作"族位"。论荣篇云："今观俗士之论也，以族举德，以位命贤。"下文又以族。位对文，是其证。’

〔二〕论语。

〔三〕荀子宥坐篇云："世之陵迟亦久矣。"汉书于定国传云："俗化陵夷"，颜师古注："言颓替也。""陵夷"与"陵迟"同，说文作"夌□"。

〔四〕"述"字误。俞樾云：'述，读为"术"。诗日月篇："报我不述"，释文曰："述，本亦作术。"述。术古通用，非误也。’○铎按：俞说是也。下叙本政云："述在于君"，亦以"述"为"术"。

惟贤所苦〔一〕，察妒所患，皆嫉过己，以为深怨〔二〕。或因颣衅〔三〕，或空造端〔四〕。痛君不察，而信谗言〔五〕。故叙贤难第五。

〔一〕方言云："惟，凡思也。"

〔二〕燕策云："我有深怨积怒于齐，而欲报之。"

〔三〕"颣衅"旧作"类舋"。淮南子泛论训云："夏后氏之璜，不能无考；明月之珠，不能无颣。"高诱注："考，瑕衅也。颣，盘若丝之结颣也。"

〔四〕汉书楚元王后刘向传元帝诏云："俗人乃造端作基，非议诋欺。"

〔五〕诗沔水云："谗言其兴"，毛传："疾王不能察谗也。"青蝇云："无信谗言。"

原明所起，述暗所生〔一〕，距谏所败〔二〕，祸乱所成。当涂之人，咸〔三〕欲专君〔四〕，壅蔽贤士，以擅主权〔五〕。故叙明暗第六〔六〕。

〔一〕○铎按："述"疑当作"迹"。汉书高惠高后文功臣表："迹汉功臣，亦皆剖符世爵"。贾谊传："窃迹前事"，师古注："寻前事之踪迹。"迹。迹同。汉三老赵宽碑："追迹前勋"，本书本政篇："远迹汉元以来"，皆其义。"迹"或作□，故讹。

〔二〕史记殷本纪云："知足以拒谏。""距"与"拒"通。

〔三〕"咸"旧作"成"。

〔四〕治要载申子大体篇云："一臣专君，群臣皆蔽。"晏子春秋谏下云："臣专其君，谓之不忠。"

〔五〕管子明法解云："臣有擅主者，则主令不得行，而下情不上通。"

〔六〕○铎按：本篇"暗"作"闇"，同。

上览先王，所以致太平〔一〕，考绩黜陟，着在五经。罚赏之实，不以虚名。明豫德音〔二〕，焉问扬庭〔三〕。故叙考绩第七。

〔一〕"太"字衍，本篇"致平"凡四见。法言寡见篇云："因秦之法，清而行之，亦可以致平乎？"汉书王莽传："辅翼于帝，期于致平。"颜师古注："致太平。"后汉纪明帝纪：'宋均曰："治皆致平。"’后汉书崔骃后实传政论云："以严致平，非以宽致平也。"马融传广成颂云："致平于仁义之渊。"中论审大臣篇云："其术诚合乎致平之道。"又云："治国致平之术。"皆其证。○铎按：笺"本篇"当云"此篇"。

〔二〕"豫"疑当作"务"。昭四年左传云："先王务修德音。"

〔三〕易夬："扬于王庭。"○铎按："焉"犹"乃"也，"于是"也。说见经传释词二。扬庭，谓大公无私。

人君选士，咸求贤能。群〔一〕司贡荐，竞进下材〔二〕。憎是掊克〔三〕，何官能治？买药得鴈〔四〕，难以为医。故叙思贤第八。

〔一〕"群"旧作"君"。

〔二〕史记儒林传云："即有秀才异等，辄以名闻，其不事学若下材及不能通一艺，辄罢之。"汉书王嘉传云："下材怀危内顾。"

〔三〕诗荡。"憎"今作"曾"。○铎按：此盖本鲁诗。

〔四〕广韵三十谏："赝，伪物。"鴈。赝古今字。韩非子说林下云：'齐伐鲁，索谗鼎。鲁以其鴈往。齐人曰："鴈也。"鲁人曰："真也。"’○铎按：能，古音奴来反，说见唐韵正。

原本天人，参连相因〔一〕，致和平机〔二〕，述〔三〕在于君，奉法选贤，国自我身〔四〕。奸门窃位〔五〕，将谁督察〔六〕？故叙本政第九。

〔一〕春秋繁露王道通三篇云："古之造文者，三画而连其中谓之王。三画者，天。地与人也；而连其中者，通其道也。取天。地与人之中以为贯而参通之，非王者孰能当？"

〔二〕毛诗芣卫序云："和平，则妇人乐有子矣。"郑笺："天下和，政教平也。"史记秦始皇纪琅邪台刻石辞云："天下和平。"

〔三〕"述"当作"术"。○铎按：述。术通，见上叙论荣。

〔四〕淮南子泰族训云："身者，国之本也。"

〔五〕注见贤难篇。

〔六〕"察"字失韵。○铎按：尔雅释诂："存，察也。"察。存双声，察，读为"存"，即以"存"与人。因。君。身为韵。犹诗小雅小旻："是用不集"，毛传："集，就也。"集。就双声，集，读为"就"，即以"就"与犹。咎。道为韵；大雅常武："以修我戎"，戎。汝双声，戎，读为"汝"，即以"汝"与祖。父为韵；易剥象传："终不可用也"，用。以双声，用，读为"以"，即以"以"与"载"为韵(丰象传用。事协，亦同)。此皆古人变文协韵之例，说见经义述闻卷二。古书疑义举例一。三。汪以"察"字失韵，盖偶疏耳。

览观古今，爰暨书传〔一〕，君皆欲治，臣恒乐乱。忠佞溷淆，〔二〕各以类进，常苦不明〔三〕，而信奸论〔四〕。故叙潜叹第十。

〔一〕汉书成帝纪赞云："博览古今。"异姓诸侯王表序云："书传所记，未尝有焉。"律历志云："稽之于古今，考之于经传。"

〔二〕汉书董仲舒传云："贤不肖浑殽"，颜师古注："浑殽，杂也。""浑殽"与"溷淆"同。五行志又作"溷肴"。

〔三〕○铎按："常"当作"帝"。本篇云："人君之取士也，不能参听民氓，断之聪明，反徒信乱臣之说，独用污吏之言"，又云："或君则不然，苟眩于爱，惟言是从"，即此所谓"帝苦不明，而信奸论"也。常。帝形近多相乱，述赦篇："其文常曰"，"常"讹作"帝"，犹此"帝"讹作"常"矣。

〔四〕汉书京房传云：'房尝宴见，问上曰："幽。厉之君何以危？所任者何人也？"上曰："君不明而所任者巧佞。"’

夫位以德兴，德贵忠立，社稷所赖，安危是系。非夫谠直贞亮，仁慈惠和〔一〕，事君如天〔二〕，视民如子〔三〕，则莫保爵位，而全令名。故叙忠贵第十一。

〔一〕文十八年左传云："宣慈惠和。"

〔二〕宣四年左传云："君，天也。"

〔三〕注见救边篇。

先王理财，禁民为非〔一〕。洪范忧民〔二〕，诗刺末资〔三〕。浮伪者众，本农必衰。节以制度，如何弗议？故叙浮侈第十二。

〔一〕易系辞下传。

〔二〕汉书食货志云："洪范八政：一曰食，二曰货。二者生民之本。"

〔三〕诗板云："丧乱蔑资"，毛传："蔑，无；资，财也。"郑笺云："其遭丧祸，又素以赋敛空虚，无财货以共其事，穷困如此。"说苑政理篇又云：'"相乱蔑资，曾莫惠我师"，此伤奢侈不节以为乱者也。’"末资"即"蔑资"，蔑。末古通用，汉书韦玄成传云："于蔑小子"，即书顾命"眇眇予末小子"也。○铎按：刘向用鲁诗说，此亦同。

积微伤行，怀安败名〔一〕，明莫恣欲〔二〕，而无悛容〔三〕。足以愎谏〔四〕，闻善不从。微安召辱，终必有凶。故叙慎微第十三。

〔一〕僖廿三年左传云："怀与安实败名。"

〔二〕"明莫"犹言"晨昏"，或"明"为"朝"之坏。○铎按：或说长。程本"欲"讹"欢"。

〔三〕襄八年左传云："亦无悛容。"

〔四〕僖十五年左传云："愎谏违卜。"

明主思良，劳精贤知〔一〕。百寮阿党〔二〕，不核真伪，苟崇虚誉〔三〕，以相诳曜，居官任职〔四〕，则无功效〔五〕。故叙实贡第十四。

〔一〕汉书匡衡传云："卑体劳心，以求贤为务。"韩非子难二：'桓公曰："吾闻君人者，劳于索人，佚于使人。"’"劳精"注见慎微篇。

〔二〕礼记月令云："是察阿党。"

〔三〕"誉"旧作"举"，卢学士改。

〔四〕史记汲黯传：'庄助曰："使黯任职居官，无以踰人。"’

〔五〕汉书朱博传云："分职授政，以考功效。"翟方进传云："陈咸内自知行辟亡功效。"○铎按：此章换韵。

圣人养贤，以及万民。先王之制，皆足代耕。增爵损禄，必程以倾〔一〕。先益吏俸，乃可致平〔二〕。故叙班禄第十五。

〔一〕逸周书史记解云："昔有毕程氏，损禄增爵，群臣貌匮，比而戾民，毕程氏以亡。"毕。必古字通。○铎按：管子版法解："往事毕登"，宋本作"必"。隐元年左传："同轨毕至"，说苑修文篇。隐三年公羊传注并同，白虎通崩薨篇作"必"。汉书王褒传圣主得贤臣颂："万祥毕臻"，文选作"必"。今本逸周书作"毕程氏"，盖后人不识古字而改之。又诗荡："大命以倾。"

〔二〕○铎按："致平"见上，亦见下章。

君忧臣劳〔一〕，古今通义〔二〕。上思致平，下宜竭惠〔三〕。贞良信士，咸痛数赦。奸宄繁兴，但以赦故。乃叙述赦第十六〔四〕。

〔一〕越语：'范蠡曰："为人臣者，君忧臣劳。"’

〔二〕汉书董仲舒传："天地之常经，古今之通义。"○铎按：语本孟子滕文公上篇。

〔三〕"惠"疑"虑"之误。考绩篇云："群臣所当尽情竭虑称君诏也。"○铎按：惠。慧古字通，论语卫灵公篇："好行小慧"，郑注：'鲁读"慧"为"惠"。’即其证。"竭慧"犹言"竭知"。义。惠，支。脂合韵，与上叙浮侈同。本篇用韵之例，或通章隔句韵，或四句一换韵。如汪说，则后六句有韵，而"义"字失韵矣。

〔四〕前后文俱云"故叙"，此作"乃"，变文使与上相避。

先王御世，兼秉威德，赏有建侯，罚有刑渥。赏重禁严〔一〕，臣乃敬职。将修太平，必循此法〔二〕。故叙三式第十七。

〔一〕"禁严"二字旧倒。

〔二〕"循"旧作"媚"。按考绩篇云："世主不循考功，而思太平。"今据改。

民为国基，谷为民命〔一〕。日力不暇，谷何由盛？公卿师尹，卒劳百姓〔二〕，轻夺民时，诚可愤诤！故叙爱日第十八。

〔一〕管子山权数篇云："谷者，民之司命也。"初学记廿七引范子：'计然云："五谷者，万民之命，国之重宝。"’

〔二〕诗节南山。

观吏所治，斗讼居多。原祸所起，诈欺所为。将绝其末，必塞其原。民无欺诒，世乃平安〔一〕。故叙断讼第十九。

〔一〕论衡宣汉篇云："圣主治世，期于平安。"

五帝三王，优劣有情〔一〕。虽欲超皇，当先致平〔二〕。必世后仁〔三〕，仲尼之经。遭衰奸牧，得不用刑？故叙衰制第二十。

〔一〕白虎通号篇云："德合天地者称帝，仁义合者称王，别优劣也。"后汉书曹褒传肃宗元和二年诏云："三五步骤，优劣殊轨。"章怀注引孝经钩命决云："三皇步，五帝骤，三王驰。