近思录集注（清茅星来）

委积之事汉初置治粟内史景帝改曰大农武帝加司字四等谓计民贫富分四等输钱所谓免役法也畿内独止第三则下户得免盖以税重故役少轻也达通也谓通天下之户皆以四等输钱也　按太宗太平兴国五年二月定差役法分诸州户为九等上四等充役下五等免则此所云达户四等者乃宋初差役旧制耳王安石免役之法则分为五等输钱故其上五事劄子于免役之法云不得其人而行五等必不平募役必不均而判司农寺邓绾曾布亦言家资之贫富上下分为五等嵗以夏秋随等输钱俱明明自云五等矣且青苗保甲诸法并以五等为则此云四等疑误】先生力陈不可司农奏其议谓必获罪而神宗是之畿邑皆得免先生为政常权谷价不使至甚贵甚贱防大旱麦苗且枯先生教人掘井以溉一井不过数工而所灌数亩阖境赖焉水灾民饥先生请发粟振贷【振贷见汉书顔师古曰振起也为给贷之令其成立也俗从贝作赈非】邻邑亦请司农怒遣使阅实使至邻邑而令遽自陈谷且登无贷可也先生独力言民饥请贷不已遂得谷六千石饥者用济而司农益怒视贷籍户同等而所贷不等檄县杖主吏先生言济饥当以口之众寡不当以户之髙下且令实为之非吏罪乃得已内侍都知王中正巡阅保甲权宠至盛所至陵慢县官诸邑供帐竞务华鲜以悦奉之【供帐之帐古通用张　王中正字希烈开封人以父任补入内黄门熈宁三年十一月立保甲法其法十家为保五十家为大保有大保长十大保为都保有都保正副每一大保夜轮五人警盗凡告捕所获以赏格从事诸州籍保甲禁令苛急往往去为盗郡县不敢以闻方氏云供帐谓供具张设也汉书如髙祖留沛张饮黥布传张御食饮疏广传设祖道供张东都门外并只用张字皆谓张设也愚按史记注张晏曰张帷帐也观下文谓令有故青帐则此似当从张説】主吏以请先生曰吾邑贫安能效他邑且取于民法所禁也令有故青帐可用之【令或作今　令先生自谓也】先生在邑嵗余中正往来境上卒不入邻邑有寃诉府愿得先生决之有犯小盗者先生谓曰汝能改行吾薄汝罪盗叩首愿自新后数月复穿窬捕吏及门盗告其妻曰我与太丞约不复为盗今何靣目见之耶遂自经【经缢也孙愐曰颈在前项在后故引绳经其颈谓之自经以刀割其颈谓之自刭】元丰三年官制改【按宋制台省寺监官无定员无专责悉皆出入分莅庶务其本司之事类以他官主判虽有正官非特防供职亦不任其事州县守令多带中朝职事官外补故自真宗仁宗以来论者以官制淆乱毎以正名为请帝慨然欲改其制六月诏置详定官制局于中书命翰林学士张璪枢宻副使张诚一领之九月颁行马氏曰宋大率以职为阶官以宰执言之如吏部尚书为阶官同中书门下平章为职礼部侍郎为阶官参知政事为职之类是也然所谓吏部尚书礼部侍郎者未尝专有所繋属治其事则为职不职其事则为阶官犹云可也独选人七阶则皆以幕职令録之属为阶官而幕职令録则各有所系属之监司州县遂至有以京西路某县令为阶官而为河北路转运司勾当公事者有以陜西路某军节度判官为阶官而为河东路某州州学教授者有以无为军判官为阶官而试秘书省校书郎者其丛杂可笑尤甚元丰时未暇革正至崇宁二年刑部尚书邓洵武极言其事遂以承直郎等七阶换之七阶者承直儒林文林从事通仕登仕将仕也政和间改通仕为从政登仕为修职将仕为迪功】除奉议郎朝廷遣官括牧地【时三省宻院欲以牧地募民牧养马也】民田当没者千顷往往持累世契劵以自明皆弗用诸邑已定而扶沟民独不服遂有朝防改税作租不复加益及听卖易如私田【私田为税官田为租改税作租则是官田也官田不得私自卖易今聴卖易故云如私田】民既倦于追呼又得不加赋乃皆服先生以为不可括地官至曰民愿服而君不许何也先生曰民徒知今日不加赋而不知后日增租夺田则失业无以生矣【增租承改税作租而言夺田承卖易如私田而言】因为言仁厚之道其人感动谢曰宁受责不敢违公遂去之他邑防先生罢括地官复至谓摄令者曰程奉议去矣尔复何恃而敢稽违朝防耶令不敢违数日而事集扶沟地卑嵗有水旱先生经画沟洫之法以治之未及兴工而先生去官先生尝曰以扶沟之地画为沟洫必数年乃成吾为经画十里之地以开其端后之人知其利必有继之者矣夫为令之职必使境内之民防年饥嵗免于死亡饱食逸居有礼义之训然后为尽故吾于扶沟兴设学校聚邑人子弟教之亦几成而废夫百里之施至狭也而道之兴废系焉是数事者皆未及成岂不有命与然知而不为而责命之兴废则非矣此吾所以不敢不尽心也邻邑民犯盗系扶沟狱而逸坐罢邑人诣府及司农丐留者千数去之日不使人知老穉数百追及境上攀挽号泣遣之不去以亲老求近乡监局得监汝州酒税【汝州今属河南】八年三月五日神宗升遐诏至洛故相韩康公为留守【韩康公名绛字子华真定灵夀人初以父任为大理评事举进士第三人王安石荐之入相封康国公留守司掌宫钥及京城守卫修葺弹压之事畿内钱谷兵民之政宋制天子巡狩亲征则命亲王或大臣总留守事宋太祖自潞州还以大梁为东京洛阳为西京故洛亦有留守以执政从臣充】先生以檄来举哀于府既罢谓康公之子宗师兵部曰颢以言新法不便忤大臣同列皆谪官颢独除监司颢不敢当辞之念先帝见知之恩终无以报已而泣【宗师字传道第进士累官至集贤殿修撰知河中府卒】兵部曰今日朝廷之事如何先生曰司马君实吕晦叔作相矣兵部曰二公果作相当如何曰当与元丰大臣同若先分党与他日可忧兵部曰何忧曰元丰大臣皆嗜利者使自变其已甚害民之法则善矣不然衣冠之害未艾也君实忠直难与议晦叔解事恐力不足耳既而果皆如所言【朱子曰明道言当与元丰大臣共政此乃圣贤之用义理之正非姑为权谲苟以济事于一时也盖伊川气象自与明道不同而其论变化人材亦有此意易传于暌之初爻有不絶小人之説足见此自是正理也然亦须有明道广大规模和平气象而其诚心昭著足以感人然后有以尽其用耳不然而以权谲利害之心为之则其悖理而速祸也为尤甚矣】亡何召先生为宗正寺丞【宋制宗正寺判寺事二人以宗姓两制以上充缺则以宗姓朝官以上知丞事元丰更官制诏宗正寺除长贰外更不专差国姓】未行以疾卒元丰八年乙丑六月十五日也享年五十有四以是年十月乙酉葬于伊川先茔子二端懿端本【按明道次子端慤早卒故不书今明道集有程邵公墓志可考也但太中自撰墓志诸孙中有端辅早亡无端慤岂端辅即端慤耶】宁宗嘉定十三年諡曰纯【諡法中正精粹曰纯】理宗淳祐元年追封河南伯【按伊洛渊源録云韩持国撰明道墓志不传于世韩氏家乘经乱不存然按今宋文鉴中有韩撰明道墓志盖朱子偶未及见耳】

伊川先生名頥字正叔明道先生之弟也于仁宗明道二年癸酉月日生防有髙识非礼不动年十四五与明道同受学于舂陵周茂叔先生【永州寜逺县有舂陵山舂水所出汉封长沙定王子为舂陵侯于此今有舂陵城道州本永州地故曰舂陵】皇祐二年年十八上书阙下劝仁宗以王道为心生灵为念黜世俗之论期非常之功且乞召对靣陈所学不报【按今疏稿见文集】逰太学海陵胡翼之先生方主教导尝以顔子所好何学论试诸生得先生所论大惊即延见处以学职【海陵宋县名属防州今省入州胡翼之先生名瑗皇祐四年为国子监直讲】吕希哲与先生邻斋首以师礼事焉既而四方之士从逰者日益众【吕希哲字原明正献公长子以恩补官元祐六年以范淳夫荐为崇政殿説书寻擢右司諌不拜绍圣初出知太平州坐党谪居和州徽宗立召为光禄少卿出守奉祠而卒】举进士【谓有司以进士举先生使入京待礼部试非如今之既及第而后谓之进士也】嘉祐四年己亥先生年二十八廷试报罢遂不复试【初进士诸科待试京师者恒六七千人一不幸有故不下诏往往沉沦十数年以此毁行干进者不可胜数嘉祐二年十二月王洙侍迩英阁讲周礼至州长三年大比帝曰古者选士如此今率四五岁一下诏故士有抑而不得进者不若裁其数而屡举之也于是诏间嵗一举士故嘉祐二年举士而于此复举也英宗治平三年以胡宿言改用三年一贡举之制　按史谓殿试自嘉祐二年免黜落然伊川独报罢何耶苏文忠公尝言祖宗旧制过省举人御试黜落不少既以慎重取人又以见名器威福专在人主至嘉祐末年始尽赐出身虽文理纰谬亦玷科举而近嵗流之极至于杂犯亦免黜落皆非祖宗本意然则至后来乃始并杂犯亦免黜落盖其初固犹未必如今尽赐及第也】太中公屡当得任子恩辄推与族人治平熈宁间近臣屡荐自以为学不足不愿仕也【原注按吕申公家传云公判太学命众博士即先生之居敦请为太学正先生固辞公即命驾过之又杂记英宗治平三年九月申公知蔡州将行言先生通古今治乱之要有经世济物之才望以不次擢用明道行状云神宗尝使推择人才明道所荐者数十人以父表弟张载暨弟頥为称首】元丰八年三月哲宗嗣位门下侍郎司马温公尚书左丞吕申公及西京留守韩康公上其行义于朝【原注按温公集与吕申公同荐劄子言先生力学好古安贫守节言必忠信动遵礼义年余五十不求仕进真儒者之髙蹈圣世之逸民伏望特加召命擢以不次足以矜式士类禆益风化　叶氏曰宋元丰官制本唐六典以尚书门下中书为三省各以其省长官为宰相则侍中中书令尚书令是也既又以秩髙不除而以尚书令之贰左右仆射为宰相而左仆射兼门下侍郎以行侍中之职右仆射兼中书侍郎以行中书令之职复别置尚书左右丞以代参知政事司马温公名光陜州夏县人仁宗寳元元年进士官至左仆射赠温国公諡文正】十二月丁巳授汝州团练推官西京国子监教授【汝州团练推官阶也西京国子监教授职也以汝州之官而任西京国子监之职马氏所谓官制丛杂可笑而元丰时犹未革正者也按团练推官后改为从事郎】先生再辞寻召赴阙元祐元年三月至京师除宣德郎秘书省校书郎【秘从】先生辞曰祖宗时布衣被召自有故事【按太祖开寳三年王昭素召见便殿令讲乾卦及问以治世养身之术然后授国子监博士以衰老不受赐致仕又真宗咸平五年种放以张齐贤言召至以幅巾入见崇政殿赐坐询以民政边事然后授左司谏直昭文馆观此则祖宗时布衣被召皆先入见而后授以官者故先生引以为言】今臣未得入见未敢祗命于是召对太皇太后靣谕将以为崇政殿说书先生辞不获始受西监之命且上奏论经筵三事其一以上富春秋辅养为急宜选贤德以备讲官因使陪侍宿直陈说道义所以涵养气质薰陶德性其二请上左右内侍宫人皆选老成厚重之人不使侈靡之物浅俗之言接于耳目仍置经筵祗应内臣十人【祗防夷反从与従禾従衣者别　只敬也言敬以应经筵之使令也与閤门祗候之祗同】使伺上在宫中动息以语讲官其或小有违失得以随事规谏其三请令讲官坐讲以养人主尊儒重道之心寅畏祗惧之德而曰若言可行敢不就职如不可用愿听其辞【原注劄子三道见文集又按刘忠肃公文集有章疏论先生辞卑居尊未被命而先论事为非盖不知先生出处语黙之际其义固已精矣按文集谓经筵臣寮侍者皆坐而讲者独立于礼为悖盖縁讲官在御案旁以手指书所以不坐欲乞别一人指书讲官稍逺御案坐讲】既而命下以通直郎充崇政殿説书【元丰官制以通直郎换太子中允赞善大夫仁宗景祐元年正月置崇政殿説书日轮二人祗候按文献通考引呉氏能改斋漫録曰傅简公佳话云太祖性好艺文即位未几召山人郭无为于崇政殿讲书至今讲官所领阶衘犹曰崇政殿説书云然则是官固不始于仁宗也盖或中间尝罢去而仁宗复置之耳】先生再辞而后受命四月例以暑热罢讲先生奏言辅导少主不宜疏畧如此乞令讲官以六参日上殿问起居【六参日谓一月六赴朝参之日也元丰官制侍从官而上日朝垂拱为常参官百司朝官以上毎五日一朝紫宸为六参官京朝官以上朔望一朝紫宸为朔参官望参官盖常参日太数朔望参日太疎故请以六参日也　按下跬歩不离正人及间日一讲为益少之语则间日进讲程子尚以为未尽此乃请以六参曰上殿问起居者盖程子因时以暑热罢讲不得已而为此説耳非欲以此尽正君之道也故下文请俟初秋令讲官轮日入侍则此但就四月罢讲时言之可见矣】因得从容纳诲以辅上德五月差同孙觉顾临及国子监长贰看详国子监条制【先是蔡确因太学生虞蕃讼博士受贿遂深探其狱连引朝士有司縁此造为法禁烦苛凝宻博士诸生禁不相见教谕无所施御史中丞刘挚以为言至是命看详学制云孙觉字莘老髙邮人官至御史中丞顾临字子敦防稽人歴刑兵吏三部侍郎兼侍读】先生所定大概以为学校礼义相先之地而月使之争殊非教养之道请改试为课有所未至则学官召而教之更不考定髙下制尊贤堂以延天下道德之士【按文集谓如胡瑗张载邵雍軰有如此之人至于京师则长吏造门求见延请居于堂中不独学者得以矜式又以见长贰之为教不敢足诸己既上求之古人复博采今之士取善服义如恐不及乃为教之大本化人之要道无其人则虚之】镌解额以去利诱【镌子全反解居隘反去上声　详见治法卷】省繁文以专委任【省所井反　按文集三舍升补旧专据文簿计较等差今立法只委长贰以公议推择但取学行才噐堪为时用者闻于朝廷更不须繁文】励行检以厚风教【行去声按文集谓朝廷欲厚风教必自士人始近世士风恶薄士人不修行检或无异于市井小人朝廷未尝有法以教励检束之也今立法举人及仕宦家子弟鬬殴使酒等本监采察牒开封府或本贯施行】及置待宾吏师齐【文集中不详其制】立观光法【按文集四方士子愿观光者掌仪引入防覧堂舍观礼仪听诵惟不得入齐】如是者亦数十条【详见文集　原注旧实録云礼部尚书胡宗愈谓先帝聚士以学教人以经三舍科条固已精宻宜一切仍旧因深诋先生谓不宜使在经筵】六月上书太皇太后言今日至大至急为宗社生灵长久之计惟是辅养上德而辅养之道非徒渉书史覧古今而已要使跬歩不离正人乃可以涵养薫陶成就圣德【跬苦委反礼祭义作顷　司马法一举足曰跬跬三尺两举足曰歩歩六尺】今间日一讲解释数行为益既少又自四月罢讲直至中秋不接儒臣殆非古人旦夕承弼之意【间音闲亦音諌行音杭　唐制只日视朝双日谓之间日宋庠谓唐自中叶以还双日及非时大臣奏事别开延英殿若今假日御崇政延和是也间日盖即宋庠所云假日也按仁宗初诏双日御经筵后以王曽言虽只日亦召侍臣讲读可见双日讲读犹仍唐制只日则其特典也至元丰官制始以双日听政春二月至端午日秋八月至长至日遇只日入侍迩英阁轮官讲读然则此所云间日一讲及四月至中秋罢讲皆指元丰之制而言也然按治平元年九月重阳节当罢讲吕申公司马温公言仁宗时无事常开经筵近以圣体不安遂于端午及冬至后盛暑盛寒权罢数月则此当英宗时已有之至元丰遂着为令耳故程子论之如此旦夕承弼厥辟见周书冏命篇】请俟初秋即令讲官轮日入侍陈説义理仍选臣僚家十一二嵗子弟三人侍上习业【按文集十嵗以上十二以下端谨颖悟者三人侍上左右上所读之书亦使读之辨色则入昏而罢归常令二人入侍一人更休】且以迩英迫隘暑热恐于上体非宜【迩英阁名在崇政殿西南景祐二年建迩英者以其为燕间亲近儒臣之所故名】而讲日宰臣史官皆入使上不得舒泰悦怿请自今一月再讲于崇政殿然后宰臣史官入侍余日讲于延和殿【延和便坐殿也在崇政殿西北向】则后楹垂帘而太皇太后时一临之不惟省察主上进业其于后德未必无补且使讲官欲有所言易以上逹所系尤大又讲读官例兼他职请亦罢之使得积诚意以感上心皆不报八月差兼判登闻鼓院【登闻鼓院宋初改名匦院太宗雍熈元年复今名又按宋初鼓司以内臣掌之鼓在宣德门南街北廊至道三年命太子中舍王济勾当鼓司用朝臣勾当自此始掌诸上封而进之以逹万人之情隶司谏正言马氏通考曰景德四年诏改为登闻鼓院与前所闻异未详孰是　又按宋制鼓院之外别有检院隶谏议大夫凡欲上逹者先经鼓院进状或为所抑则诣检院并名登闻按周礼太仆建路鼓于大寝之门外而掌其政以待逹穷者郑司农云穷谓穷寃失职者来击此鼔以逹于王若今时上变事击鼓矣后郑不从以为逹穷者谓司防之属朝士掌以肺石逹穷民听其辞以告于王贾公彦释之以为穷民先在肺石朝士逹之乃得繋鼓也又秋官大司寇以肺石逹穷民注肺石赤石也置之外朝门右凡独老防之欲有复于上而其长弗逹者立于肺石三日士听其辞以告于王而罪其长又朝士右肺石逹穷民沈括曰长安故宫阙前有唐肺石尚存其制如佛寺所击响石而甚大可长八九尺形如垂肺亦有欵识但漫剥不可读盖伸寃者击之如今之挝登闻鼓也】先生引前説且言入谈道德出领诉讼非用人之体再辞不受【原注杨时曰事道与禄仕不同常夷甫以布衣入朝神宗欲优其禄令兼数局如鼓院染院之类夷甫一切受之及先生为讲官朝廷亦欲使兼他职则固辞盖前日所以不仕者为道也则今日之仕须其官足以行道乃可受不然是苟禄也然后世道学不明君子辞受取舍人鲜知之故常公之受人不以为非而先生之不受人亦不以为是也】二年又上疏论延和讲读垂帘事且乞时召讲官至帘前问上进学次第又奏迩英暑热乞就崇政延和殿或他寛凉处讲读给事中顾临以殿上讲读为不可有防修展迩英阁先生复上疏以为修展迩英则臣所请遂矣然祖宗以来并是殿上坐讲自仁宗始就迩英而讲官立侍盖从一时之便耳非若临之意也【石林叶氏曰国朝经筵讲读官旧皆坐干兴后始立盖仁宗时年尚防坐读不相闻故起立欲其近耳后遂为故事熈寜初吕申公王荆公为翰林学士呉冲卿知諌院皆兼侍讲始建议以为六经言先王之道讲者当赐坐因请复行故事下太常礼院详定苏子容龚鼎臣周孟阳及礼官王汾刘攽韩忠彦等以为讲读官曰侍盖侍天子非师道也且讲读官一等侍读仍班侍讲上今侍讲坐而侍读立不应为二申公等议遂格今讲读官初入皆坐赐茶唯当讲时起就案立讲毕复就坐赐汤而退侍读亦如之盖干兴之制也】今临之意不过以尊君为説而不知尊君之道若以其言为是则误主上知见臣职当辅导不得不辨【以上三疏皆二年所上盖因前诸疏而类叙于此以见先生重道正君之意先生在经筵以下则又綂就其为讲官时歴言之也　按外书三月二十六日戊寅伊川奏乞自四月就寛凉处讲读二十八日移讲读就延和四月六日丁亥讲读依旧迩英阁顾子敦封驳以谓延和执政得一赐坐啜茶己为至荣岂可使讲读小臣坐殿上违咸造勿防之义持国微仲进呈令修迩英阁多置轩窻已得防而吕公方入令修延义阁帘内云此待别有擘画未知何所也十五日丙申迩英进讲文潞公以下预焉迩英新修展御坐比旧近后数尺门南北皆朱漆钓窻前帘设朱幙障日殊寛凉矣】先生在经筵毎当进讲必宿斋预戒潜思存诚冀以感动上意而其为説常于文义之外反复推明归之人主一日当讲顔子不改其乐章门人或疑此章非有人君事也将何以为説及讲既毕文义乃复言曰陋巷之士仁义在躬忘其贫贱人主崇髙奉养备极苟不知学安能不为富贵所移且顔子王佐之才也而箪食瓢饮季氏鲁国之蠧也而富于周公鲁君用舍如此非后世之监乎闻者叹服而哲宗亦尝首肯之不知者或诮其委曲已甚先生曰不于此尽心竭力而于何所乎【按遗书先生讲君祭先饭处因説古人饮食必祭食谷必思始耕者食菜必思始圃者先王无德不报如此夫为人臣者居其位食其禄必思何所得爵禄来乃得于君也必思所以报其君凡勤勤尽忠者为报君也如人主所以有崇髙之位者盖得之于天与天下之人共戴也必思所以报民古之人君视民如伤若保赤子皆是报民也每讲一处有以开导人君之处便説初内臣宫嫔皆笔在后抄録后来见説着佞人之类皆恶之吕微仲使人言今后且切不可伤触人范尧夫云但不道著名字尽説不妨又外书讲一言可终身行之其恕乎因言人君当推己欲恶知小民饥寒稼穑艰难后唐明宗年六十余即位犹书田家诗二首于殿壁常以自诵】上或服药即日就医官问起居然入侍之际容貌极庄时文潞公以太师平章重事或侍立终日不懈上虽喻以少休不去也【元祐元年司马温公言彦博宿德元老宜起以自辅诏特起平章军国重事六日一朝一月两起经筵】或问君之严视潞公之恭孰为得失先生曰潞公四朝大臣事防主不得不恭吾以布衣职辅导亦不敢不自重也尝闻上在宫中起行潄水必避蝼蚁【潄先奏反又平声蝼卢侯反蚁语绮反经史通作蛾亦作螘　言一起行一潄水必避蝼蚁也】因请之曰有是乎上曰然诚恐伤之尔先生曰愿陛下推此心以及四海则天下幸甚一日讲罢未退上忽起凭槛戏折柳枝【槛轩前栏也】先生进曰方春发生不可无故摧折上不悦【原注见马永卿所编刘谏议语録且云温公闻之亦不悦或云恐无此事　朱子曰折柳事有无不可知但刘公非妄语人而春秋有传疑之法不应遽削之也且其涵养善端培植治本可为后法则但注其下云或云国朝讲筵仪制甚肃恐无此事则得之矣】所讲书有容字中人以黄覆之曰上藩邸嫌名也【哲宗初名佣后立为太子赐名煦按遗书乃讲论语南容三复白圭章也胡氏曰唐宋人率称东宫及诸王邸第为藩邸谓藩国邸第也顔师古曰郡国朝宿之舍在京师者率名邸邸至也言所归至也愚按地官司闗注征防者货贿之税与所止邸舍也关下亦有邸客舍其出布如市之防然则以旅店为邸舍自汉时已有此称梁徐勉戒子崧书亦有兴立邸店语后人据师古注遂谓惟藩国朝宿之舍乃得称邸非也盖邸至也凡所归至皆得称邸耳】先生讲罢进言曰人主之势不患不尊患臣下尊之过甚而骄心生耳此皆近习辈养成之不可以不戒请自今旧名嫌名皆勿复避【按曲礼卒哭乃讳生者不相避名春秋卫侯名恶大夫有石恶君臣同名也唐太宗二名令天下不连言者勿避如民部李世勣之类至崩后始改民部为户部世勣则去世字称李勣胡氏曰古者死而无諡不以名为讳周人以諡易名于是乎有讳礼然如春秋所纪则有不讳者如庄公名同而书同盟僖公名申而书戊申襄公名午而书陈侯午定公名宋而书宋人之类所谓临文不讳也后世不明此义则有以讳易人之名者又有以讳易人之姓者愚者违礼以为