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儒藏 · 语录

阳明先生文集

57 万字 · 约 27 小时 18 分钟 · 21 / 73

会员可开白话

发益甚恐竟成痼疾不复可药地方之事苟幸塞责山林田野则惟其宜矣他尚何说哉西樵兀崖家事极为时辈所挤排殊可骇叹此亦皆由学术不明近来士夫专以客气相尚凡所毁誉不惟其是惟其多且胜者是附是和是以至此近日来接见者畧己一讲已觉豁然有省发处自后此等意思亦当渐消除京师近来事体如何君子道长则小人道消疾病既除则元气亦当自复但欲除疾病而攻治太厉则亦足以耗其元气药石之施亦不可不以渐也木翁邃老相与如何能不孤海内之望否亦在诸公相与调和此如行舟若把舵不定而束撑西曳亦何以致远涉险今日之事正须同舟共济耳赍本人去凡百望指示

○与张罗峰阁老 【丁亥】

两承手教深荷不遗仆迂疏之才口耳讲说之学耳簿书案牍已非其能而况军旅之重乎往岁江西之役盖侥幸偶集近年以来益病益衰惟养痾丘园为乡里子弟考正句读使趍向方庶于保身及物亦稍效其心力不致为天地间一蠹物若必责之使出自择其宜惟留都之散部或南北太常国学犹可勉効其袜线外是举非所能矣近日之举虽过承缪爱然投之以其所不能则亦适所以坏之也恳辞之情疏内亦有所不敢尽言者奏下望相与扶持曲成之时事方亟惟竭诚尽道以膺天眷不具

二【丁亥】

奏本人去曾附小札腐劣多病已成废人岂能堪此重任若恳辞不获终不免为相知爱者之累矣柰何柰何东南小蠢特皮肤疮疥之疾若 朝廷之上人各有心无忠君爱国之诚谗嫉险伺党比不已此则心腹之病大为可忧者耳诸公方有汤药之任盖天下莫不闻不及今图所以疗治之异时能辞其责乎不旬日间未斋翁且启行此老重望其慎默镇定终当与流辈不同惜其精力则益衰矣差来官守催甚恳迫力遣许时始肯还病笔草草未尽欲言千万心亮

○答见山冢宰【丁亥】

向赍本人去曾奉短札计已达左右矣朽才病废宁堪重托恳辞之疏必湏 朝廷怜淮与其他日蒙颠覆之戮孰若今日以是获罪乎东南小夷何足以动烦 朝廷若此致有今日皆由愤激所成以 主上圣明德威所被指日自将平定但庙堂之上至今未有同寅协恭之风此则殊为可忧者耳不知诸公竟何以感化而斡旋之大抵谗邪不远则贤士君子断不能安其位以有为于时自昔当事诸公亦岂尽不知进贤而去不肖之为美顾其平日本无忠君爱国之诚不免阿时附俗以苟目前之誉卒之悦谀信谗终于蔽贤病国而已矣来官守催力遣数四始肯还病笔草草未尽倾企

○与霍兀厓宫端【丁亥】

往岁曾辱大礼议见示时方在哀疚心善其说而不敢奉复既而元山亦有示使者必求复书草草作答意以所论良是而典礼已成当事者未必能改言之徒益纷争不若姑相与讲明于下俟信从者众然后图之其后议论既兴身居有言不信之地不敢公言于朝然士夫之问及者亦时时为之辩析期在委曲调停渐求挽复卒亦不能有益也后来赖诸公明目张胆已申其义然如倒仓涤胃积淤宿痰虽亦快然一去而病势亦甚危矣今日急务惟在扶养元气诸公必有回阳夺化之妙矣仆衰病陋劣何足以与于斯耶数年来频罹疾构痰嗽潮热日益尫羸仅存喘息无复人间意矣乃者忽承两广之推岂独任非其才是盖责以精力之所必不能支将以用之而实以毙之也恳辞疏下望相与扶持曲成使得就医林下幸而痊复量力图报尚有时也

二【丁亥】

每读章奏见磊落奇伟之志挺持奋发之勇卓然非侪辈可望深用叹服果得尽如所志天下之治诚可焕然一新然其事势自有不能尽如人意者要在宽以居之仁以行之而已高明既有定见顾无俟于鄙劣者之喋喋西樵书中亦致芹曝之献倘览及之幸有一言示其可否也田州事实无紧要徒劳师费财纷纷两年重为地方之患今于谢 恩疏中畧陈愚见须得 朝廷俯从其议庶可以图久要不然起伏之变未有已也赍奏人去草草附问地方之事有可见教者人还不惜示及

○答潘直卿【丁亥】

远承遣问情意蔼切兼复奖与过分仆何以得此哉仆何以当此哉媿悚媿悚病废日久习成懒放虽问水寻山渐亦倦兴况兹军旅之役岂其精力所复能堪已具疏恳辞必须得请始可免于后悔不然将不免为知巳之忧矣柰何柰何宁藩之役湖浙及留都之有功者皆已升赏独江西功次今已六七年矣尚尔查勘未息今复欲使之荷戈从役仆将何辞以出号令亦何面目见之赏罚国之大典今乃用之以快恩仇若此仆一人不足恤其如国事何连年久分废弃此等事不复挂之齿牙今疼痛切身不觉呻吟之发不知异竟如何而可耳知子交道长尚未至且不作书见时望致意

○寄翟石门阁老【戊子】

思田之议悉蒙裁允遂活一方数万之生灵近者八寨断藤之役实以生民涂炭既极不得已而为之救焚之举乃不意遂获平靖此非有魏公力主于朝则金城之议无因而定非有裴公赞决于内则淮蔡之绩何由而成今日之事敢忘其所由来乎赍奏人去辄申感谢之诚并附起居之敬但惟六月徂征冲冐瘴疫将士危险颇异他时稍得沾濡亦少慰其勤苦耳处置地方数事附进得蒙赞允尤为万幸舟中伏枕莫既下怀伏祈鉴亮

○寄何燕泉 【戊子】

某久卧山中习成懒僻平生故旧音问皆疏遥闻执事养高归郴越东楚西何因一话烟水之涯徒切瞻望而已去岁复以兵革之役扶病强出殊乖始愿正如野麋入市投足摇首皆成骇触忽枉笺教兼辱佳章捧诵洒然盖安石东山之高靖节柴桑之兴执事兼而有之矣仰叹可知地方事苟幸平靖伏枕已踰月旬日后亦且具疏乞还果遂所图虽不获握手林臬然郴岭之下稽山之麓聊复同此悠悠之怀也使来值湖兵正还兼有计处地方之奏冗冗乃尔久稽又未能细请临纸惘然伏冀照亮不具

二【戊子】

兵冗中久缺裁候乃数承使问兼辱嘉仪重之以珍集其为感愧何可言也仆病卧且余四月咳痢日甚淹淹床席间耳聋目眩视听皆废故珍集之颁虽喜踰珙壁之获而精光透射尚未敢遽一瞬目其间候病疏得允苟还余喘于田野幸而平复精神稍完然后敢纳足玄圃之中尽观天下之至宝以一快平生其时当别有请也伏枕不尽谢私伏冀照亮

○与薛尚谦二首

得书知日孚停舟欝孤迟迟未发此诚出于意望之外日孚好学如此豪杰之士必有闻风而起者矣何喜如之何喜如之昨见太和报効人知欧王二生者至不识曾与一言否欧生有一书可谓有志中间述子晦语颇失真恐亦子晦一时言之未莹耳大抵工夫须实落做去始能有见料想臆度未有不自误误人者矣此间贼巢乃与广东山后诸贼相余余党往往有从遁者若非斩绝根株意恐日后必相联而起重为两省之患故须更迟迟旬曰与之剪除兵难遥度不可预料大抵如此小儿劳诸公勤勤开诲多感多感昔人谓教小儿有四益验之果何如耶正之闻已到何因复归区区久顿于外徒劳诸友往返念之极切悬悬今后但有至者须诸君为我尽意吐露纵彼不久留亦无负其来可也

日来因兵事纷扰贱躯怯弱以此益见得丁夫有得力处只是从前大叚未曾实落用力虗度虗说过了自今当与诸君努力鞭策誓死进步庶亦收之桑榆耳日孚停馆郁孤恐风气太高数日之留则可倘更稍久终恐早晚寒暖欠适区区初拟日下即回因从前征剿彻兵太速致遗今日之患故且示以久屯之形正恐后之罪今亦犹今之罪昔耳但从征官属己萌归心更相倡和已有不必久屯之说天下事不能尽如人意大抵皆坐此辈可叹可叹闻仕德失调意思何如大抵心病愈则身病亦自易去纵血气衰弱未便即除亦自不能为心患也小儿劳开教驽骀之质无复望其千里但得帖然于皂枥之间斯已矣门户勤早晚得无亦厌琐屑否不一

阳明先生文录卷之五

●外集卷之六

◆序

罗履素诗集序

两浙观风诗序

山东乡试录序

炁候图序

送毛宪副致仕归桐江书院序

恩寿双庆诗后序

重刊文章轨范序

五经臆说序

潘氏四封录序

送章达德归东雁序

寿汤云谷序

文山别集序

金坛县志序

送南元善入觐序

送闻人邦允序

○罗履素诗集序 【壬戌】

履素先生诗一帙为篇二百有奇浙大参罗公某以授阳明子某而告之曰是吾祖之作也今诗文之传皆其崇高显赫者也吾祖隐于草野其所存要无愧于古人然世未有知之者而所为诗文又皆沦落止是某将梓而传焉惧人之以我为僣也吾子以为奚若某曰无伤也孝子仁孙之于其父祖虽其服玩嗜好之微犹将谨守而弗忍废况乎诗文其精神心术之所寓有足以发闻于后者哉夫先祖有美而弗传是弗仁也夫孰得而议之盖昔者夫子之取于诗也非必其皆有闻于天下彰彰然明著者而后取之沧浪之歌探之孺子萍实之谣得诸儿童夫固若是其宽博也然至于今其传者不过数语而止则亦岂必其多之贵哉今诗文之传则诚富矣使有删述者而去取之其合于道也能几履素之作吾诚不足以知之顾亦岂无一言之合于道乎夫有一言之合于道是其于世也亦有一言之训矣又况其不止于是也而又奚为其不可以传哉吾观大参公之治吾浙宽而不纵仁而有勇温文蕴藉居然稠众之中固疑其先必有以开之者乃今观履素之作而后知其所从来者之远也世之君子苟未知大参公之所自吾请观于履素之作苟未知履素之贤吾请观于太参公之贤无疑矣然则是集也固罗氏之文献系焉其又可以无传乎哉大参公起拜曰某固将以为罗氏之书也请遂以吾子之言序之大参公名鉴字某由进士累今官有厚德长才向用未艾大参之父某   亦起家进士而以文学政事显罗氏之文献于此益为有证云

○两浙观风诗序 【壬戌】

两浙观风诗者浙之士夫为佥宪陈公而作也古者天子廵狩而至诸侯之国则命太师陈诗以观民风其后廵守废而陈诗亡春秋之时列国之君大夫相与盟会问遣犹各赋诗以言己志而相祝颂今观风之作盖亦祝颂意也王者之巡狩不独陈诗观风而已其始至方岳之下则望秩于山川朝见兹土之诸侯同律历礼乐制度不服纳价以观民之好恶就见百年者而问得失赏有功罚有罪盖所以布王政而兴治功其事亦大矣哉汉之直指循行唐宋之观察廉访采访之属及今之按察虽皆谓之观风而其实代天子以行廵狩之事故观风王者事也陈公起家名进士自秋官郎擢佥浙臬执操纵予夺生死荣辱之柄而代 天子观风于一方其亦荣且重哉吁亦难矣公之始至吾浙适岁之旱民不聊生者者仰而待哺悬者呼而望解病者呻郁者怨不得其平者鸣弱者强者蹶者囓者梗而孽者狡而窃者乘间投隙沓至而环起当是之时而公无以处之吾见其危且殆也赖公之才明知神武不震不激抚柔摩剔以克有济期月之间而饥者饱悬者解呻者歌怨者乐不平者申蹶者起囓者驯孽者顺窃者靖涤荡剖刷而率以无事于是乎修废举坠问民之疾苦而休息之劳农劝学以兴教化然后上会稽登天姥入鴈荡陡金娥览观江山之形胜嘅然太息吊子胥之忠谊礼严光之高节希遐躅于隆庞挹流风于彷佛固亦大丈夫得志行道之一乐哉然公之始其忧民之忧也亦既无所不至矣公唯忧民之忧是以民亦乐公之乐而相与欢欣鼓舞以颂公德然则今日观风之作岂独见吾人之厚公抑以见公之厚于吾人也虽然公之忧民之忧其惠泽则既无日而可忘矣民之乐公之乐其爱慕亦既与日而俱深矣以公之才器天子其能久容于外乎则公固有时而夫也然则其可乐者能几而可忧者终谁任之则夫今日观风之作又不徒以颂公之厚于吾人将遂因公而致望于继公者亦如公焉则公虽去而所以忧其民者尚亦永有所托而因以不坠也

○山东乡试录序 【甲子】

山东古齐鲁宋卫之地而吾夫子之乡也尝读夫子家语其门人高弟大抵皆出于齐鲁宋卫之间固愿一至其地以观其山川之灵秀奇特将必有如古人者生其间而吾无从得之也今年为弘治甲子天下当从大比山东廵按监察御史陆偁辈以礼与币来请守仁为考试官故事司考校者惟务得人初不限以职任其后三四十年来始皆一用学职遂致应名取具事归外帘而糊名易书之意微自顷言者颇以为不便大臣上其议 天子曰然其如故事于是聘礼考校尽如 国初之旧而守仁得以部属来典试事于兹土虽非其人宁不自庆其遭际又况夫子之乡固其平日所愿一至焉者而乃得以尽观其所谓贤士者之文而考校之岂非平生之大幸欤虽然亦窃有大惧焉夫委重于考校将以求才也求才而心有不尽是不忠也心之尽矣而真才之弗得是弗明也不忠之责吾知尽吾心尔矣不明之罪吾终且柰何哉葢昔者夫子之时及门之士尝三千矣身通六艺者七十余人其尤卓然而显者德行言语则有颜闵予赐之徒政事文学则有由求游忧之属今所取士其始拔自提学副使陈某者盖三千有奇而得千有四百既而试之得七十有五人焉呜呼是三千有奇者其皆夫子乡人之后进而获游于门墙者乎是七十有五人者其皆身通六艺者平夫今之山东犹古之山东也虽今之不逮于古顾亦宁无一二人如昔贤者而今之所取苟不与焉岂非司考校者不明之罪欤虽然某于诸士亦愿有言者夫有其人而弗取是诚司考校者不明之罪矣司考校者以是求之以是取之而诸士之中苟无其人焉以应其求以不负其所取是亦诸士者之耻也虽然予岂敢谓果无其人哉夫子甞曰鲁无君子者斯焉取斯颜渊曰舜何人也予何人也有为者亦若是夫为夫子之乡人苟未能如昔人焉而不耻不若又不知所以自勉是自暴自弃也其名曰不肖夫不肖之与不明其相去何远乎然则司考校者之与诸士亦均有责焉耳矣嗟夫司考校者之责自今不能以无惧而不可以有为矣若夫诸士之责其不能者犹可以自勉而又惧其或以自画也诸士无亦曰吾其朂哉无使司考校者终不免于不明也斯无媿于是举无媿于夫子之乡人也矣是举也某某同事于考校而御史偁实司监临某某司提调某某司监试某某某又相与翊赞防范于外皆与有劳焉不可以不书自余百执事则巳具列于录矣

○炁候图序 【戊辰】

天地一元之运为十二万九千六百季分而为十二会会分而为三十运运分而为十二世世分而为三十年年分而为十二月月分而为二气气分而为三候候分为五日日分为十二时积四千三百二十时三百六十日而为七十二候会者元之候也世者运之候也月者岁之候也候者月之候也天地之运日月之明寒暑之代谢气化人物之生息终始尽于此矣月证于月者也气证于气者也候证于物者也若孟春之月其气为立春为雨水其候为东风解冻为蛰虫始振为鱼负氷獭祭鱼之类月令诸书可考也气候之运行虽出于天时而实有关于人事是以古之君臣必谨修其政令以奉若夫天道致察乎气运以警惕夫人为故至治之世天无疾风盲雨之愆而地无昆虫草木之孽孔子之作春秋也大雨震电大雨雪则书大水则书无氷则书无麦苗则书多麋则书■〈或上虫下〉蜚雨螽蝝生则书六鹢退飞则书陨霜不杀草李梅实则书春无氷则书鸜鹆来巢则书凡以见气候之愆变失常而世道之兴衰治乱人事之污隆得失皆于是乎有证焉所以示世之君臣者恐惧修省之道也大总兵懔柔伯施公命绘工为七十二候图遣使以币走龙场属守仁叙一言于其间守仁谓使者曰此公临政之本也善端之发也戒心之萌也使者曰何以知之守仁曰人之情必有所不敢忽也而后着于其念必有所不敢忘也而后存于其心着于其念存于其心而后见之于颜色言论志之于弓矢几杖盘盂剑席绘之于图画而日省之于其心是故思驰骋者爱观夫射猎游田之物甘逸乐者喜亲夫慱局燕饮之具公之见于图绘者不于彼而于此吾是以知其为善端之发也吾是以知其为戒心之萌也其殆警惕夫人为而谨修其政令也欤其殆致察乎气运而奉若夫天道也欤夫警惕者万善之本而众美之基也公克念于是其可以为贤乎由是因人事以达于天道因一月之候以观夫世运会元以探万物之幽颐而穷天地之始终皆于是乎始吾是以喜闻而乐道之为之叙而不辞也

○送毛宪副致仕归桐江书院序【戊辰】

正德己巳夏四月贵州按察司副使毛公承上之命得致其仕而归先是公尝卜桐江书院于子陵钓台之侧者几年矣至是将归老焉谓其志之始获遂也甚喜而同僚之良惜公之去乃相与咨嗟不忍集而饯之南门之外酒既行有起而言于公者曰君子之道出与处而已其出也有所为其处也有所乐公始以名进士从政南部理繁治剧颀然已有公辅之望及为方面于云贵之间者十余年内厘其军民外抚诸戎蛮夷政务举而德威着虽或以是召嫉取谤而名称亦用是益显建立暴于天下斯不谓之有所为乎今兹之归脱屣声利垂竿读书乐泉石之清幽就烟霞而屏迹宠辱无所与而世累无所加斯不谓之有所乐乎公于出处之际其亦无憾焉耳已公起拜谢复有言者曰虽然公之出而仕也太夫人老矣先大夫忠襄公又遗未尽之志欲仕则违其母欲食则违其父不得已权二者之轻重出而自奋于功业人徒见公之忧劳为国而忘其家不知凡以成忠襄之志而未尝一日不在于太夫人之养也今而归告成于忠襄之庙拜太夫人于膝下旦夕承欢伸色养之孝公之愿遂矣而其劳国勤民拳拳不舍之念又何能释然而忘之则公虽欲一日遂归休之乐盖亦有所未能也公复起拜谢又有言者曰虽然君子之道用之则行舍之则藏用之而不行者往而不返者也舍之而不藏者溺而不止者也公之用也既有以行之其舍之也有弗能藏者乎吾未见夫有其用而无其体者也公又起拜遂行阳明山人闻其言而论之曰始之言道其事也而未及于其心次之言者得公之心矣而未尽于道终之言者尽于道矣不可以有加矣斯公之所允蹈者乎诸大夫皆曰然子盍书之以赠从者

○恩寿双庆诗后序【戊辰】

正德贡寅丹徒沙隐王公寿七十配孺人严六十有九其年 天子以厥子侍御君贵封公监察御史配为孺人在朝之彦咸为歌诗侈 上之德以祝公寿羙侍御君之贤又明年侍御君奉 命廵按贵阳以王事之靡监将厥父母之弗遑也载是册以俱每陡屺岵望飞云徘徊瞻恋喟然而兴叹黯然而长思辄取是册而披之而微讽之而长歌咏叹之以舒其怀见其志虽身在万里固若称觞膝下闻诗礼而趋于庭也大夫士之有事于贵阳者自都宪王公而下复相与歌而和之联为巨帙属守仁叙于其后夫孝子之于亲固有不必捧觞戏彩以为寿不必柔滑旨甘以为养不必候起居奔走扶携以为劳者非子之心谓不必如是也子之心愿如是而亲以为不必如是必如彼而后吾之心始乐也子必为是不为彼以拂其情而曰吾以为孝其得为养志乎孝莫大乎养志亲之愿于其子者曰弘乃德远乃犹嘻嘻旦夕孰与名垂简册以显我于无尽饮食口体孰与泽被生民以张我之能施服劳奔走孰与比迹夔皋以明我之能教非必亲之愿于其子者威若是也亲以是愿其子而子弗能焉弗可得而愿也子能之而亲弗以愿其子焉弗可得而能也以是愿其子者贤父母也以是承于其父母者贤子也二者恒百不一遇焉其庸可冀乎侍御君之在 朝则忠爱达于上其廵按于兹也则德威敷于下凡其宣布恩惠摩赤子起其疾而乳哺之者孰非公与孺人之慈凡其慑大奸使不得肆祛大弊使不复作爬梳调服抚诸夷而纳之夏以免 天子一方之顾虑者孰非侍御君之孝而凡若此者亦孰非侍御君之所以寿于公与孺人之寿哉公孺人之贤靳太史之序详矣其所以修其身教其家诚可谓有是父有是子是诗之作不为虚与谀故为序之云尔

○重刊文章轨范序【戊辰】

宋谢枋得氏取古文之有资于场屋者自汉迄宋凡六十有九篇标揭其篇章句字之法名之曰文章轨范盖古文之奥不止于是是独为举业者设耳世之学者传习已久而贵阳之士独未之多见侍御王君汝楫于按历之暇手录其所记忆求善本而校是之谋诸方伯郭公辈相与捐俸廪之资锓之梓将以嘉惠贵阳之士曰枋得为宋忠臣固以举业进者是吾微有训焉属守仁叙一言于简首夫自百家之言兴而后有六经自举业之习起而后有所谓古文古文之去六经远矣由古文而举业又加远焉士君子有志圣贤之学而专求之于举业何啻千里然中世以是取士士虽有圣贤之学尧舜其君之志不以是进终不大行于天下盖士之始相见也必以贽故举业者士君子求见于君之羔雉耳羔雉之弗饰是谓无礼无礼无所庸于交际矣故夫求工于举业而不事于古作弗可工也弗工于举业而求于幸进是伪饰羔雉以罔其君也虽然羔雉饰矣而无恭敬之实焉其如羔雉何哉是故饰羔雉者非以求媚于主致吾诚焉耳工举业者非以要利于君致吾诚焉耳世徒见夫由科第而进者类多狥私媒利无事君之实而遂归咎于举业不知方其业举之时惟欲钓声利弋身家之腴以苟一旦之得而初未尝有其诚也邹孟氏曰恭敬者币之未将者也伊川曰自洒扫应对可以至圣人夫知恭敬之实在于饰羔雉之前则知尧舜其君之心不在于习举业之后矣知洒扫应对之可以进于圣人则知举业之可以达于伊传周召矣吾惧贵阳之士谓二公之为是举徒以资其希宠禄之筌蹄也则二公之志荒矣于是乎言

○五经臆说序【戊辰】

得鱼而忘筌醪尽而糟粕弃之鱼醪之未得而曰是筌与糟粕也鱼与醪终不可得矣五经圣人之学具焉然自其已闻者而言之其于道也亦荃与糟粕耳窃尝怪夫世之儒者求鱼于筌而谓糟粕之为醪也夫谓糟粕之为醪犹近也糟粕之中而醪存求鱼于筌则筌与鱼远矣龙场居南夷万山中书卷不可携日坐石穴默记旧所读书而录之意有所得辄为之训什期有七月而五经之旨略遍名之曰臆说盖不必尽合于先贤聊写其胸臆之见而因以娱情养性焉耳则吾之为是固又忘鱼而钓寄兴于曲糵非诚旨于味者矣呜呼观吾之说而不得其心以为是亦筌与糟粕也从而求鱼与醪焉则失之矣夫说凡四十六卷经各十而礼之说尚多缺仅六卷云

○潘氏四封录序【辛未】

歙潘氏之仕于 朝者户部主事君选大理寺副君珎户部员外君旦南大理评事君鉴凡四人正德五年冬珎旦以上三载冣选鉴以 两宫徽号旬月之间皆得推恩封其亲如其官焉于是叙八制为录侈上之赐以光其族裔而来谓某曰德下宠浮若之何其可请一言以永我潘氏某曰一族而四显来者相望也其盛哉夫一月之间而均被荣渥则又何难也盖吾闻之大山之木千仭而四余垂而四峰之巅飞鸟之鸣声不相及世春气至而四干之杪花叶若一则其所出之根同有不期致焉潘氏之在婺闻望自宋元而来其培本则厚四子者固亦潘氏之四干矣是惟否塞闭晦苟际明期而谐景会其轩竦条达孰御而夫 宠命之沾暨不约而同也其又足异哉虽然木之生风霆之皷舞炎暑之酷烈阴寒氷雪之严冱剥落彼疑作俾坚其质而完其气非独雨露之沾濡生成之也夫恩宠爵禄雨露也号令宣播风霆也法度政事之苛密烦困炎暑也时之险阨患难颠沛阴寒氷雪之严冱剥落也何适而非生成四子盖亦略尝历之期材中楹柱而任梁栋矣吾愿潘氏之益培其根也四子拜而起曰吾其益培之以忠孝乎溉之以诚敬乎植之以义而防之以礼乎某曰然则潘氏之轩竦条达其益无穷尔已矣某不为应酬诗文余四年矣寺副君之为暨阳也予尝许之文未及为而有南北之别今兹复见于京师而以是责偿焉故不得而辞也

同部

其它

白沙语录
白沙语录精选 “道”论 白沙在《论前辈言铢视轩冕尘视金玉》中或曰,道可状乎?曰,不可。此理妙不可言,道至于可言,则已涉乎粗迹矣。何以知之?曰,以吾知之。吾或有得焉,心得而存之,口不得而言之,比试言之,则已非吾所存矣。故凡有得而可言,皆不足以得言。 曰,道不可以状,亦可以物乎?曰,不可。物囿于形,道通于物,有目者不得见。何以言之?曰,天得之为天,地得之为地,人得之为人。状之以天则遗地,状之以地则遗人,物不足状也。 《与林郡博(其六)》叙述:此理干涉至大,无内外,无终始,无一处不到,无一息不运。……得此把柄入手,更有何事。往古来今,四方上下,都一齐穿纽,一齐
北溪字义
北溪字义 宋 陈淳撰 道德性命之蕴,阴阳鬼神之秘,固非初学所当骤窥。苟不先析其名义,发其旨趣,使之有所乡望,则终日汩没于文字,有白首不知其原者矣。诸老先生虽虑学者居下而窥高,然其所以极本穷原,发挥蕴奥以示人者,亦未尝有隐也。然皆随叩而应,或得其一二,而无以会其大全,学者病焉。临漳北溪陈君淳,从文公先生二十余年,得于亲炙,退加研泳,合周、程、张、朱之论而为此书,凡二十有五门,决择精确,贯串浃洽,吾党下学工夫已到,得此书而玩味焉,则上达由斯而进矣。学者往往未见。温陵诸葛珏来莆,一目是书,恨见之晚。归,谋之永嘉赵崇端,锲板以惠同志,俾莆田陈宓为之序云。 大学中
辨惑编
钦定四库全书 子部一 辨惑编 儒家类 提要 (臣)等谨案辨惑编四卷附录一卷元谢应芳撰应芳有思贤录己著录是编作于至正中因吴俗信鬼神多拘忌乃引古人事迹及先儒议论一一条析而辨之其目凡十五一曰死生二曰疫疠三曰鬼神四曰祭祀五曰淫祀六曰妖怪七曰巫觋八曰卜筮九曰治丧十曰择塟十一曰相法十二曰禄命十三曰方位十四曰时日十五曰异端末一卷附录书及杂着八篇皆力辟俗见龂然据理以争与是编相发明者也昔宋储泳作袪疑说原本久佚惟左圭百川学海中载其节本应芳此书持论虽似乎浅近而能因风俗而药之用以开导愚迷其有益于劝戒与泳书相等而持论较泳尤正大正不得以平易忽之曹安谰言长语曰陵谢子兰取圣贤问荅之词辟
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