黄氏日抄

奸民黠吏渔猎者也视尉爲鹰犬以鱼兔其民而山泽焚竭矣可不惜哉太守读之慨然讼牒自是无躬亲独酒官上属戸部转运使震官小路逺不得陈一日期限迫因白之主管官陈公曰民果私酟自有酒库卒逻之凡脱差尉司者皆私讐诬告以快私忿实无私酤也陈公悟且以非司存亦免差时则敌已遁中国已再安大丞相程公继镇是邦爲圣天子重布宣德意民欣若更生凡前日之纷纷者尽絶官府益以无事尉亦頼以免谴诃震廼得窃用其暇积入幕之俸并请益于邑大夫李君共爲费五千六百缗有奇自景定辛酉三月十八日役工迄五月二十八日凡听事门庑堂寝皆新之复还畴曩之盛可以观时政焉非特志嵗月叙兴修而已也始范文正公石曼卿皆尝书昌黎伯夷颂于听之壁罗公谓伯夷圣之清者也圣人百世之师也作师清堂今不知其址何在因改作听事之西偏模旧扁于碑隂而揭之庶几无忘前人之旧有兴起者又其西筑台临道而屋其上列柏森森扁曰平逺柏罗公手植台则前尉唐公璘增高罗公旧基改爲之唐公亦相望入台察岂有开必先如古鸂滩之类与遂并葺之易扁曰柏台以彰二公风宪先兆既即请记其事于今吏部尚书西涧叶公乆未暇作震且满替先条其事纪之尚俟记文属后来者勒石景定三年壬戌嵗后九月甲申朔鄮山黄震谨书

重修转般仓记

景定元年春圣天子奋张天威再安区夏四阅祀而当癸亥嵗于是邉烽之熄浸乆矣方且兢兢军国事凡切于邉者日益搜讲谓京口转般仓尤两淮军饟襟喉赐缗钱五十万米以石计者千有三百用鸠工新其旧嵗十一月建鼛鼓明年春告成董役官刘安辇石请记工致余曰是奚足哉盍记其大者乎或曰仓旧八十厫今修六十有一已仆不存者十有八行且并新之盍记诸余曰是亦奚足哉盍记其大者乎绍兴七年我高宗用向子諲之请始以昔之置于泗真者置京口当是时诸将方会师江上勃勃乎争驱而进指日恢中原转般之事如之何可一日缓未几柄国者摧一世之豪杰而夺之兵托名四大屯廪之不容出尚安以转般爲哉仓于是易名曰大军君子观薛雄飞书仓氏听壁谓今大军仓尚榜称转般使人于邑不自胜淳熙初我孝宗复度地旧仓之西爲今仓方是时上亲阅精鋭日夜感厉虽一饭未尝忘中原如之何不于转般重留意嘉定更化增饬唯谨云屯百万今犹頼之奈何法乆而弊至有张大粜事者尝倚转般爲子母相私之地虽营葺之费一毫不以请于朝识者终不以爲然于戏噫嘻然则转般之关系不其大矣乎葢仓之兴也未尝不出于朝廷而其弊也未有不因于有司出于朝廷也未尝不爲经乆博大之规而其属于有司也未有不流于侵寻便私之失仓之更革乎军实所系军之弛张乎国势所关惟我祖功宗德格于皇天圣子神孙绳绳克肖由绍兴而有淳熙由淳熙而有今日复覈其事而一新其修其费胥朝廷出无异畴曩建立之初意除有司之蠧宂昌三军之司命此其规模功用当如何而独记工役哉言未既众慷慨动容于是知大义之在人心其不可磨灭如此乃拜手稽首歌以飏之曰转般之新兮绍兴尝饟军兮三京谁与易之兮犹名大军转般之再兮淳熙将何爲兮规恢谁与专之兮转而自私转般之修兮吾皇士饱马腾兮行恢故疆增光二宗兮世世其毋忘景定五年甲子六月吉日记

立雪亭记

何君茂逺横经吴泮着亭梅间扁曰立雪取防杨侍伊川暝坐事也风韵洒然如见矣茂逺其望学者之自得乎一太极之妙流行天地间茍有见焉触事而存随地而足吾夫子川上之叹与防之意固亦时见一二然大要归于循循善诱与教不倦而已伊川暝目而坐安知非适然二子侍立虽雪不敢去葢其敬师之意反之复之使自得之自有平时之讲贯在岂在一立雪间耶吾愿茂逺与二三子防斯亭视斯扁推广义类尚友古人映雪读书先自孙康刻苦入推之于事穷则爲袁安门外雪深丈僵卧不干人达则思赵韩王迎拜太祖风雪中共图安天下事循是而进立已立人念念真切工夫接续天理流动则孔门之学可几而四时之景无非道妙虽不立雪吾知自与程子教人意脗合不然机触神悟防心寂灭彼禅学者亦尝立雪景定三年十二月日记

崇寿宫记

四明固山水奇絶处也慈溪之西逾二十里其地薄海气势益磅礴有峯特起爲五磊山突兀撑天犹若奋乎其不可遏则又岐而对发各奔驶数十里以入海东之复出于海者爲伏龙西之复出于海者爲向头遂爲今行都国戸门皆断崖万仞屹立云涛浩渺间衘地轴以浮天挹仙山之如见故其中沃野曼衍特气扶踈人生其间往往多秀特而崇寿宫又适居其水脉之会故其烟林蓊鬰羽衣潇洒时亦多闻人如往嵗吾叔祖黄仲清以诗闻今住持之祖张安国以草圣闻皆尝名动一时夫岂偶然之故哉然其云屋踈踈埀三百年莫之整以僻故也安国之法嗣曰张希声神采精悍文而有综理材始慨然以兴起爲己任余与别二十年意其已老虽有志未必酬俄一日书来述其居已大备属余记之且曰吾非求以记吾勤也记吾居之所自始也吾之居日广而吾之所自始日冺非所以笃既往昭方来也吾师老子之入西域也尝化爲摩尼佛其法于戒行尤严日惟一食斋居不出戸不但如今世清净之云吾所居初名道院正以奉摩尼香火以其本老子也绍兴元年十一月冲素太师陈立正始请今勅赐额嘉定四年九月住持道士张悟真始建今三清殿岳祠建于端平之乙未法堂建于淳祐之壬子藏殿建于寳祐之乙卯而山门建于景定之癸亥与夫建丈室以集簪佩建舫斋以列琴书下至庖湢色色粗备则又皆吾铢积以成未尝以千人故虽工役之繁赀费之多皆所不必记独念新之增者旧之忘身之舒者心之肆摩尼之法之严虽乆已莫能行而其法尚存庶几记之以自警且以警后之人也余读之曰嘻此有识之言亦无穷之思也然吾儒与佛老固冰炭佛与老又自冰炭今谓老爲佛而又属记于学儒者将何辞以合之且何据耶因书诘之则报曰吾説岂无据者老子化胡经明言我乘自然光明道气飞入西那玉界降爲太子舍家入道号末摩尼説戒律定惠等法则道经之据如此释氏古法华经卷之八九正与化胡经所载合佛法广大何所不通而限于町畦者始或秘之不以出白乐天晚年酷嗜内典至其题摩尼经亦有五佛继光明之句是必有得于贯通之素者矣则释氏之据如此唐宪宗元和元年十一月回鹘入贡始以摩尼偕来置寺处之其事载于温公之通鉴述于晦翁之纲目则儒书之据又如此余既审之果然希声复缄示所谓衡鉴集载我宋大中祥符九年天禧三年两尝勅福州政和七年及宣和二年两尝自礼部牒温州皆宣取摩尼经颁入道藏其文尤悉余始复书谓之曰信矣是可记也夫天下事不过是与非善与恶两端而止自古立言埀训者莫不使人明是而别非絶恶而修善故能辅人心而禆世教説乆而弊始或纷之老子寳慈俭而后世事清谈释氏恃戒定而后世讥执着是岂其初然哉老子再化爲摩尼而説法独严于自律如师所云殆其初之未变者师而念之而传之则道之初在是释之初亦在是且有近于吾儒之所谓敬于以发山川之灵异恢道俗之见闻所琳宫仙馆千万年慿借无穷岂徒在今轮奂间师曰诺哉因録其往复之详如此是爲记景定五年五月记

霁记

客有问霁于余者曰孙常州天下士以霁自名何居余曰子独不观造化之妙者乎日以烜之矣然常旸也物或瘁焉雨以润之矣然常隂也物或惨焉惟夫雨之余日之初绮櫺晕红山黛眉舒于斯时也起而视万物甲者坼者勾者达者蠕动而鸣跃者无不充满勃鬰于天地间是霁爲天地之仁之发见而则霁之先见者也故由是而推之人一念内觉善念油然而生者吾心之霁也革弊而新使百姓鼓舞于快活条贯者天下之霁也霁方将以吾心之霁霁天下吾知其读易余闲钓帘倚徙六合吾戸牖气象同此一清明也客闻而悟仰视天宇余以告霁霁笑不语但令适花露以濡毫书而掲之轩豁处景定五年七月日记

湖山一覧记

西湖佳丽甲天下富贵家楼台百万争奇筑胜莫不得所欲然湖本出南北两山间山各绕湖蜿蜒对发以趋王城千怪万状彼此互挹犹莫能得其全况山尽水止城居而面墙者乎余友子陶子居此乆时援梯升檐以望仅仅见髣髴则又愈不惬乃一旦倾囊举贷抜屋爲楼三其层岿然出墙上题曰湖山一覧不特南北山尽拥西湖以献而凡他人之楼台上下包络山川与夫出城而防画船金马骈阗四时者殆无一不爲此楼设至若夜静月明水天一色凭栏俯瞰如身在太虚此时此乐与我共之者又独造物耳然则登覧茍得其要虽富贵有力者莫能胜况脱去凡近而防高明以超覧万里之会者哉景定五年九月记

林水会心记

行都间北可十里有瓜泾焉苕溪之沈氏居之园池静深可乐也一日复筑室其胜处曰林水会心属余记之余曰会心处不在逺翳然林水便有濠濮间想此晋人之言庄子之学也子之名室得无有取于是乎夫人一心物物可以坐照然使一有所夺虽泰山頺乎其前而不觉惟凝神息念脱去世虑则虽草木荣华之飘风鸟兽好音之过耳一一皆吾真乐也晋人夷旷宅心事外盼庭柯以怡颜枕清流而自洁脱然潇洒之趣固宜往往如此然此特晋人之所谓会心者尔天高地下万物散殊皆造化生息之入而至理流行之寓人爲万物之最灵而此心又人之所以爲灵天包宇宙细入无伦何莫非此心之所会岂徒防之要当实以体之真见天地万物之与我爲一又当仁以行之使天地万物皆由我而各得其所此则有贵于吾心而人之所当尽其心者也圣贤之功虽未易一蹴到亦岂容自娱于林水之近者而已耶吾夫子川上之叹周茂叔前之草生意流动近而有逺者存必如是斯可言会心矣沈子曰然是吾心也幸书之以代座右铭咸淳元年慈溪黄震谨书

高宗赐宗忠简公亲札碑隂记

臣震洪惟高宗皇帝受命中兴一时风云际遇之臣相与驱驰艰难之会凡其羽书来上纎悉洞达无不亲洒奎画推置赤心与之斟酌可否如家人父子面谋熟议于几席间故能动中事机而其臣亦感激思奋中兴之本特系于此非寻常从容燕闲留情翰墨比也故其事定功成或勲臣角巾私第或后嗣追荣先烈莫不珍其所赐勒之坚珉崇之杰阁以夸示无穷呜呼盛矣然此犹南渡后事尔方翠华之未南渡中原尚皆我有时则有若故赠观文殿学士忠简宗公实爲佐命元勲当高宗以康王出使独公请无勤北行金兵既退独公请即位南京位号既定又独公结忠义兵百八十万旁招四夷诸国约尅日灭金前后二十五表疏力请车驾还京师使当是时无从中沮挠之者则金瓯无阙之天下正自无所谓南渡又安有南渡后事可夸其爲盛如今日所见者哉然则以公视诸臣际遇之先后其谋谟关系之大又何如而云汉昭回之章最初光粲于公之家者反犹散逸而未之显岂混一偏安之数不同故臣子家所遇盛衰之相反亦势然与景定五年冬臣震官京口识公之五世孙忠翊郎前知光山县臣有大一日捧黄袱焚香脱封出龙章玉轴者二书相与肃拜敬观则我高宗戒公速生还金使及宣谕差舟事且曰先忠简防被之真迹存者仅此尔先父提举朝奉公遗命俾有大模而刻之力不迨者今又二十年而有大亦老矣所当遵先戒惟谨幸子有以发其意臣震谨按公以不共戴天之雠械系其使乞斩之此爲事君尽忠高宗以二圣未还投鼠有忌戒勿杀此爲事父尽孝向若公亲在君侧斩使衅鼓以出兵公固身任之有余奈何銮舆未归大计未决公即奉诏释其使八人使采葛之谗无由兴此爲处君臣之际尽义一举而关繋之大者有三越今百三十有九年而五世孙始得寿之石是又忠之意孝之事且义之乆而不忘者也即此而观推此而往又安知非天运循环无往不复而混一之占此其硕果不食者耶于是不胜悲喜之交集而记其碑之阴是冬十月二十四日从事郎冝差充两浙西路提防刑狱司同提领镇江府转般仓分司干办公事臣黄震百拜谨书

普宁寺修造记

我高宗再造之明年翠华南渡道由丹阳尝幸普宁寺之医药院宿焉方是时千麾万骑济济騑騑其至如归邑之寺葢莫大于普宁而寺又倚药院爲重乆矣居无何当建炎庚戌嵗寺俄燬于兵存者十不能一二遗基败屋往往纷而爲西北流寓子孙之居逾百年莫之复亦正以其规模之大故兴复之难也初寺之药院有工主之者曰慈济师曰神济师嵗月推迁慈济者乆絶院今暂爲主簿防惟神济之院在寳祐四年厘经界寺之侵疆稍归神济之法嗣曰普清又其传曰福山起丁巳讫甲子经营再世首尾十年悉医药之赢之藏尽以葺寺之旧殿堂门庑佛像轮藏乃皆粲然复新房院星处两廊外者旧十有六福山亦渐以赀复之大圣院既复即以还其徒不责偿焉华严院虽复访其徒无之则建屋七楹将以待四方云水僧此其宏规义概几与世俗霄壤隔而福山未尝自言独贻书属余记寺之修曰皆吾先师之功吁亦贤矣然闻古者工役必书重民力尔方今佛屋僧庐突兀撑天者罗天下而吾民或不得徧茅以居彼之日丰此之日穷正未知其所终虽其人之贤尚亦何记之暇顾余于福山之事独自有感焉者尔天地之造化何尝有停息而人事不能体之以有成者自私心始人心之天理亦何尝有间断而私心或得杂之爲累者自其不知所当务始世利薫染良心易汨人而知所当务亦岂易能者哉顷余捧檄虑囚固尝过所谓神济院借爲蘧庐一宿察其事颇审夫寺以院而兴意其院必加洁入其寺山门佛殿轮奂翚飞而院则反惟尘旧之仍师非一于公者与院以药而名意于佛不暇省宿其地晨香夕灯虔诵精修而药则特其余力之及师非一于所当务者与帅自祝髪力守佛所谓三净戒食枯淡衣粗恶平生并卧具不置身之有皆院之有院之有皆寺之有而未尝以一毫世利汨其心师之能一于所当务者葢以此故其寓于医药者皆慈悲之爲而非利之规非利之规而惟慈悲之爲此其所以能旷然大公以百年废坏之常住爲己任恢其佛之居以为其徒之居而退视一室爲不足洒扫且不自为功也天理之未始间断于人心者岂不于此犹见髣髴造化之未始停息于天地间者岂不于此尚足以觇其万分之一而世因一私之胶固遂诿天下事于不可爲者岂不厚诬也耶士大夫果能出入兵刑钱谷间一切无忘乎圣人之训而公尔忘私国尔忘家如师以一房院之力而兴一寺其功用所到又当何如哉此则余所深感愿从有志当世者学之也若夫工费之若干乐助之谁人师自修其细于碑之阴云咸淳元年乙丑四月庚子朔记

玉皇殿记

礼惟天子祭天南郊坛而不屋道家者流谓天玉皇屋而祠之徧州县礼乎否耶人也没而神事之则有庙貌然后世不于其主于土木偶已惑矣今其祠天者例亦设之像天乎乃人待耶凡皆余所未喻也平江府城南可二里有观曰修和旧亦祠玉皇一日道士张一雷谒余记其殿之修余因诘所未喻者则答曰子谓一元之运浑沦磅礴自呼吸顷积而昼夜而寒暑而往古来今万物无一息不生生化化于天地间果孰主宰之而然哉天也上古神圣代天理物报本有祭厯代增饰乃郊乃明堂乃雍五畤积而迨我祥符天禧间宫观遂参错天下殆皆陶匏秸席之推尔岂吾道家者敢僭子又岂谓苍冥间而天之所以爲天者止此哉天亦气之爲尔自天而万类皆气聚则成形明之爲人而幽之爲鬼神夫岂有二理昔温太真然犀照牛渚见朱衣车马一一如人间世道书所称水府官之证如此则其所称天府官者亦从可知且自昔梦诉于帝梦得请于帝梦至钧天帝所或登天门八重者彼皆何所指而言故主宰之谓帝其来尚矣又岂吾道家者敢诬余闻之曰辨哉今也而泝之古幽也而证之明虽然果若而言亦何以记余闻世有冒佛之称者朝祝髪则夕不复礼天曰神天听法吾讲下者吾今超出造化外人也呜呼使造化果有外瞿昙氏当乘云往来天表不假父母血气以生且老于隂阳炉炭以病死矣何诬天至此故佛老之説虽并行余宁取老子説之本乎天老之説本天而凢鬼神事借之甚者淫祠附庸林立廊庑春秋之箫鼓骈阗往往不之正而之他是又何爲者故丛于老子之祠者虽不一余又独取玉皇殿之尊上帝俨上帝之如在肃人心之正敬使天下崇饬香火者皆如玉皇殿之爲则亦庶乎足以禆世教是可记也已乃爲辑其事而系之铭曰

昔皇祐　嵗癸巳　殿丞公　姓李氏　名龄实肇始　肖像貌　极崇美　十一曜　旁列祀杨胜者　居同里　再感梦　倏惊起　筑槖槖新殿戺　奉以迁　尊莫比　成公瑨　记如此靖康火　独不燬　于休哉　亦神矣　然歴乆殆于圯　嵗癸丑　寳祐中　剥斯复　栋窿穹革尘蚀　华圣容　主者谁　鸠此工　道都辖沈大灴　助者谁　赀用丰　怀宁令　金起宗有余力　振元雷　增重楼　撞鸿钟　来众敬绵无穷　伟初昔　记斯宫　王禹偁　文章公彼所载　此不重

大禹寺记

淳祐初越有清修高识之士施侯商辅忤时相去国放浪山水一日与余扁舟过镜湖上禹宂肃拜敬观惟窆石尚存可验其爲古者碑繂之制石有篆文则已不可复辨退而酌水饮泉游所谓大禹寺亦复弊陋将就圯于是相与徘徊者乆之顾山川之寂寥感古今之异变爲之喟然太息曰大哉禹也而衣冠所藏之地乃亦莫之省与夫禹宂之名天下已几千年于萧梁以后晚立之佛寺我固无待于彼也然自昔圣贤有功于一方则一方之人心不能忘有功于天下万世则天下万世之心不能忘事以时殊制随事立则守坟域禁樵牧时汜扫寄一寺以代古人万家之守亦有不容尽废者吴越王钱氏尝脱两浙于五季干戈糜烂之际以归有德我宋忠厚尚诏立寺冢旁以慰浙人之思况水自鸿荒无归而极于尧四海一壑矣禹也脱生民于鱼鼈开万世以康庄大功既成执玉帛朝会此山之下者万国遐想此时轮蹄杂遝鬰鬰葱葱声教之精明薄日月而埀宇宙者端于此乎煌煌起也此其陵冢之系属人心过钱氏几万万今其守视者顾反出钱氏下乎方今圣世清明慨思禹绩方将规恢万里而会稽率在帝乡必有出而爲之经理者越二十年余官中都越人前归安令黄君岳卿俄以寺主僧惟则之工役始末来曰寺之昔弊者今新矣余问昔何以弊今何以新岳卿曰弊之者禅也寺始于梁大同十一年时未有所谓禅也虽或昉以禅之萌蘖来梁未之纳也且禅自称教外别传是于佛书无证其果爲佛与否莫知也顷自禅日盛而其徒尝攘此寺以居之禅荡无检律佛其祖也佛且爲其所呵于寺何有于禹之宂又何有其寺之日以弊者势也惟则吾弟也【阙】

其出家守佛教慈悲不杀而律已严今太师判宗

福王闻其贤强起之属使守禹陵郡以是闻之朝而朝以是奏之皇帝戒禅学者勿复预惟则始得一意经营起寳祐丙辰迄咸淳戊辰而寺之庐壹是更新且视昔加宏大寺之田凢侵疆尽归且谋增辟故惟则愿有记余曰可也禹之功终天地不可磨则寺亦将与之俱不磨况余与施侯畴昔之言验乎且此不特爲寺而记爲禹记也不特爲禹而记爲今日之缵复禹绩有开必先记也然安知不复有太史公不逺江淮数千里走而探禹穴者胡不少需以使之记而顾以属宵人耶虽然姑草以俟咸淳四年五月吉日慈溪黄震记

龙山寿圣寺记

自有天地以至于今其始无一日一事不趍于实而天下之所资以爲天下者渐以备矣则反又无一日不转而趍于虚呜呼异哉其殆始于周之衰乎人之初生也惟忧饥无以充尔寒无以御尔震风霖雨无以庇而疾痛无以治疗尔人生而渐众则又忧相争相夺之无以禁相亲相接之无以叙遗忘之无以记而交易之无以志要约尔他岂其所预知纵他有新奇诡异非常可喜之説亦何救吾实利害也哉天生时地生财凡可救吾实利害者幸己无不有而非圣人则不能致其用圣人者作乃教之食教之衣教之宫室以兴其利教之医药以去其害而又教之书契从而明三纲五常以经纪人极凡皆人生断断不可一日无者也皆实者也自羲黄尧舜积而至成周然后渐以大备嘻亦劳矣亦至盛矣不可复加毫末于此矣奈之何风气日开人僞日滋而议论日以胜实之极虚之始时则有若庄周列御冦之徒食享吾之成而不忧饥也衣因吾之有而不忧寒也宫居矣不忧风雨而疾痛有药不待甞试百草之辛毒也生长于君臣父子之常习熟于礼乐文物之懿而不复知其得自别于禽兽者皆圣人之继天立极开太平力也于是倨傲鲜腆付天地万物于一噱而戏言之尽反天下之常以爲怪尽嗤鄙人生之断断不可无者以爲不必有窃尝譬之家之方兴祖父铢积以有田庐以知诗书以明训其子孙爲子若孙者不知稼穑之艰难乃谚既诞反笑祖父之无闻知起而驰马试剑一切从事无成妄意神仙黄白之术飘飘乎自谓当乘云帝乡而不知家则索矣谈虚者之关世变何以异此后数百年而有西域佛氏之説来其初本以慈悲不杀戒人断恶修善而止未几世降而晋又降而元魏庄列之説益以泛滥则又溢而勦入佛氏中以其前日纷乱吾圣人之常者而纷之谓善恶爲无二谓有心而修善爲不可谓无心而杀人爲无伤以一切扫除佛氏之初説世既日趋于虚不惟佛之徒习之不悟士大夫类亦浸淫其説以爲高而世变如江河益滔滔下矣明溥师大成本佛者也一日介余同年进士徐君德玊托余记龙山寿圣寺之成乃曰此吾以医药之赢爲之也【阙】

自吾祖保和师【阙】

至大成【阙】三世皆益以

医药济人而人信之故虽不求赢而赢反多【阙】

乃相地往来之冲负山揖江起寳祐甲寅经营十年

以成今之屋数百楹既又以【阙】

至者无以饭与居而守者无以衣【阙】

乃买田吴门千畆买山朱桥数百畆【阙】

葢无一非医药之赢之爲亦无一非医

药济人之心之推也余闻之曰然师之事善矣是足恢佛氏之初説矣然则实理之在天下亦岂容一日泯者哉置之屋附之田园而医药肆之列通衢如旧是饥必不可以无食寒必不可以无衣庇风雨必不可无其居而疗疾痛必不可以无药食也子孙三世恪守而汔于成祖属子孙世守之而名之曰祝圣人寿殿阁翚飞斋庐冰净粥鱼饭鼓济济就列而又托文墨以诵述之是君臣父子之常必不可废礼乐文物之懿必不可缺皆是也自庄列而下日趋日盛之虚徒口説耳如以其説也虽士大夫亦不免沦于虚如以其事也虽佛氏亦终不容不归于实是尚不足以自反乎抑师之得以成此者医也余闻佛之称医王称药师者非必如今神圣工巧之谓而救人心之病之谓也若今人心之病孰大于谈虚试以此语疗之可乎咸淳四年四月二十八日黄震谨记

梅溪记

自栁下惠樗里子以其所居称而后世多効之近王龄称梅溪効之者益众然必各有其实也赵君元父生王侯家于山林本无雅故亦扁其居爲梅溪于是或疑而求其説曰岂高山景行之意岂清标逸韵之寄岂旧家苕霅多幽趣而此乎志君皆不谓然独问余动静无端阴阳无始有诸余谓气一耳由动静始有隂阳之名交迭相摩固不见其端与始然造化无形惟物有稽往则必复动者其候草木黄落而萌动霜降水涸而泉动至于一花初白疎影浸流生意胥动孰此爲昭著他日春徧宇宙芳润拍塞皆由此扩充尔此非动之端阳之始乎君笑谓此正吾名梅溪者也然则君于生意之妙得矣尚于扩充者勉之哉咸淳二年腊月十日鄞黄震记