黄氏日抄

兴府见圆通寺祠观音称祷雨应辄如响因尝思而得其说葢闻四明大海中有山曰补陁世称为观音之居凡焚香而往航海而求者率见紫竹旃檀见浄瓶岩石见真珠璎珞往往与世之祠其像者巧相合是大海为百川之宗观音为大海神异之宗宜雨欤翻溟渤雨下土冝旸欤卷浮云归太虚灵变应祷理势则然谁谓雨非山川之事而鬼神非造化之迹乎谁谓佛氏之有观音为出造化外又谁谓观音非有功于民而祠者乎太师判宗福王嘉其然为民请于朝得度僧牒一十道再修圆通寺属有德之僧曰如闻师者主之于是寺之讲堂若斋庐若廊庑若库厨以至莲之亭栁之堤一一増新光耀夺目恍若补陁山神现之境移置人间世继自今越之民水旱必祷者其心愈有系属是皆圣天子加惠帝郷之赐而太师判宗福王申请之力也讵容不书若夫寺之创于呉越王钱氏増大于郡太守清献赵公诸公贵人次苐脩葺则各有古记石在咸淳七年二月吉日奉议郎添差通判绍兴军府事新差知抚州军州事黄震记

抚州崇仁县黄洲桥记

水包络天地间流行运转无一息停财而成之则存乎人茫然而际天也或航之浩然而赴壑也或梁之随其宜而各制其用资其利而不撄其害兹人之所能与天地并立而称三才者哉抚州之西南万山崒嵂水如天落衮衮东流余百里穿度崇仁南北两市间每风雨晦防洪流骤涨辄咫尺如千里隔徃徃济以舟而舟所以驾渺茫非所以凌湍急也维楫一失舟人已葬鱼腹中淳祐八年邑之寓公若人士共议创石梁越十五年至四明史君百之为宰始汔于成居无何燬于火邑人嗟痛不自胜咸淳庚午嵗建安赵君若濐以丞摄邑事属好谊之士陈君纯中合众力更新之为费一万一千缗有竒为层级以升崇四十尺为屋其上四十楹南北为之门而中为之祠气势突兀凌轹空碧金朱璀璨浮动溪山不惟贯彻南北市讴歌杂遝昼夜声相闻湖广数十郡道此以趋赴京者亦皆绳绳乎载驩声以东无复需于沙矣邑人复矜喜不自胜以防有黄州髙丈崇仁出相之语请大魁文公大书其扁曰黄洲桥而属余为之记余谓桥为济人设也桥成而宰相出所济又岂惟此桥之功而已哉惟邑之人士益自勉咸淳七年九月十三日承议郎权发遣抚州军州兼管内劝农营田事节制军马黄震记

临川图画记

衡岳之秀疏而入湖南江西数十郡凡融结而停峙者徃徃为州其再发麻源勃郁百里或起或伏然后徐而盘据于临川之上者是为抚州独立物表俯瞰阛阓见林阜层突烟霏晻霭日横陈于几席之下者是为抚州之州宅栏槛倚空一目无际见浓绿成堆愈逺愈竒虽图画有不如者是为州宅登览之亭亭不知始何时亦不知其初何名嘉定三年林公岊再建自谓从秘省出守因名瀛洲气势恢宏视昔尤胜然秘省之佳称施之偏州疑未安而瀛洲又列子寓言耳乌有所谓瀛洲者哉咸淳七年秋余既葺之新客请易名临川图画庶于景物为称余惟自衡岳疏演而为抚自抚州环拥而为宅自州宅卜最胜而为此亭葢东南扶舆清淑之气至此独积之厚而发之宏造化融液生意浮溢此正宅生千里者所当体认而兴起名瀛洲固非所安名图画又何足以尽姑惟易之以状髣髴云是嵗辛未十月朔承议郎权发遣抚州军州兼管内劝农营田事节制军马黄震记

抚州重建鼓角楼记

鼔声壮角声悲悲则感慨壮则激烈所以肃邦侯之号令而作三军之忠勇故凡郡治必崇鼓角于丽谯抚州独不于丽谯而别为楼于其左之髙阜或曰昔危侯治州宅防谓水侵鼔角故徙此或曰阜之下有竒石昔或穴之噫气如涌名羊角山羊阳也鼓角声亦阳也故置此以予观之他州惟丽谯为髙此州则惟此阜为髙乘髙申儆声发天半诚莫此地为宜岂必如或者之言哉然惟其左虽郡将莫之登台舆污践楼且就圯咸淳七年冬余始新其陈陋疏以櫺槛山川城市尽在一目登览者欣然讙谓此一州之胜昔湮今显宜于威崇乎有助余则念根本尚有在尔夫肃号令作忠勇鼓角也寓之鼓角者政也政平赋理军民兼足士饱马腾欢声浮蔼则鼔角欢亮皆政之发否而徒恃鼓角为雄有是乎幸今朝廷清明根本所在士大夫正宜汲汲若夫万籁俱寂之顷夜气方清之初耳灵鼍之逢逢聆梅引之呜呜清吾政本所自出又在此心也哉承议郎权遣抚州军州事节制军马黄震记

抚州金谿县李氏社仓记

咸淳七年余承乏抚州适嵗大饥赖抚之贤士大夫相与讲求赈贷因多有以社仓事来谂临川县李君德杰首以书来曰乡有李令君捐粟六百石为倡将成社仓幸因以风厉其余余报曰甚矣社仓之法之良之可慕也亦甚矣社仓之弊之苦之可虑也余前嵗负丞广德见社仓元息二分而仓官至取倍称之息州县展转侵渔而社仓或无甔石之储其法以十户为甲一户逃亡九户赔补逃者愈众赔者愈苦久则防其逃也或坐仓展息而竟不贷本或临秋贷钱而白取其息民不堪命或至自经佥谓此文公法也无敢议变余谓非变其法也救其弊耳乃为之请于朝曰法出于黄帝尧舜尚当变通法立于三代盛王尚须损益安有法本先儒而不可为之救弊使法本于儒先坐视其弊而不救岂儒先所望于后之人哉朝廷可之既又念临以官司之烦不若听从民间之便也又为之请于朝曰朱文公社仓法主于减息以济民王荆公青苗法亦主于减息以济民而利害相反者青苗行之以官司社仓主之以乡曲耳故我孝宗皇帝颁文公法于天下令民间愿从者听官司不得与广德社仓剏于官故其弊不一请照本法一切归之民朝廷又可之余遂得穷年余之力经理更革以其收息买田六百畆永代人户纳息且使常年不贷惟荒年则贷之而不复收息凡费皆取办于六百畆官田之租事甫集而余去官未知近何如至今犹念念不能忘此余亲厯于广德者如此若凡他州各县之有社仓者闻其备往徃而然殆不胜述及来抚州社仓幸皆乡曲之自置有如文公初立之本法然亦间有名虽文公而人不文公其初虽文公而其后不文公倚美名以侔厚利者亦已不少余方为之悚然以惧何敢更以官司预社仓之事哉大抵小民假贷皆起于贫贷时则易还时则难贷时虽以为恩索时或以为怨倘稍从而变通之鸠钱买田丰年聚租荒年赈散不惟不取其息并亦不取其本庶乎有利而无害凡皆余荅李君之説如此而未敢以为信也未几金谿李君沂复以社仓法来俾余为记及阅实其始末葢一家自为之计而依法惟取二分之息不借势于官不鸠粟于众故能至今无弊利民为博今嵗之歉一邑頼之置仓如此信能以文公之济人者济人矣然有治人无治法良法易泯流弊难防君能如文公更望君之子孙世世如君也因録所报李君之说以遗之先是郡之新丰饶君景渊亦尝以社仓求余为説其法取息视文公尤轻贷而负者去其籍而不责其偿事益省而民益安并书以遗之咸淳七年冬至日承议郎权发遣抚州军州事节制军马黄震记

邵武军建宁县绥城驿记

咸淳七年秋知邵武建宁县程侯作绥城驿新成走书属余为记余谓此固天理之当然而仁者之事顾非克去己私者不能为之尔夫仁者以天地民物为心故必欲无一之不得其所不特施于吾国者为然虽其施于四方宾旅者亦莫不然如成周之有候人有野庐氏皆发于一念自然之仁而后世则不可以例论晋以隶人之垣赢诸侯而人讥之及髙大诸侯之馆则众附之此其崇饰势不得不为汉以乗传达命令于天下唐以馆驿使输贡赋于中都此其程督亦势不得不为而又皆以国家之力而为之虽未必果为仁者之事亦何俟士大夫克己之私而后能为之耶我朝自朝廷而监司而州而县脉络相通臂指相使不事驿传之督促无待使指之旁午惟在京置都亭驿置班荆馆以待四夷来王之人州县则一切惟其自置晏然与天下相安此非迫于势之不得不为也承平日久财用日繁而县令受煎熬之极治事之防燕寝之室风雨不蔽十或二三而况賔旅者此又窘于力之不暇为也势非不得不为力又不暇有为而犹汲汲为之非仁者之事乎非克己之私以成其仁者能之乎葢程侯之事是已侯稽旧驿之不存闵至者之无归而新其驿九十楹计县帑之垂罄覈浮盐之有赢一毫不以自利而用以建驿者钱逾万缗此三代设候人设野庐氏之盛心而我朝分牧以仁民之心也侯之仁其民于是他可类推而他日賛我朝之仁以仁天下亦从可预推矣岂特一驿之新云乎哉余故悦而为之书若夫存县名之旧扁曰绥城防曰濉城苐一东曰必葺西曰欲留又中为告新之亭而名其左为愿丰右为所憩且为一堂二内以附其后名见思巨丽翚飞甲于逺近此又特其驿之细侯名梦桂字月卿世居建安云承议郎权遣抚州军州事节制军马黄震记

抚州新建増差教授防记

仁义礼智之性具在人心所以开而明之者则存乎教诗书礼乐之教具在方册所以讲而行之者则繋乎师故师必明圣经而后可以淑人心必淑人心而后可以转移风俗上为圣天子跻世太平之助自词章之学兴而士未必知经我神宗是以创经学士犹多以词章发身而职教者又未必皆经我之理考是以创增教増教云者必使一州各备一经师于以上续三代圣王化民成俗之初意其责岂不甚重乎哉方是时抚之郡博士业词章于是増教用经为师必舍选名流则居之其事又岂不甚盛乎哉然事以创见为骇官以后至为客今且十禩无所乎寓僦屋而居聮甍编伍师道之尊如何而可以耸观聴新士习耶上饶程君绍开来谓道必依形而立理必与势而行始慨然以创听事为己任前太守缪侯嘉其志首助之余继至闻其事又助之然坐郡凋愧未能尽任其责君乃捐俸倾槖日积月累迨垂满秩事始获就髙其门闾揭之题扁宏敞明洁过者神悚犹无不知増教之所由始而况士乎其必肃然仰洒然异矣然则乗此作新之机可不益求经学之实者乎夫所贵乎经学以其明义理也今之业经程文而已耳或谓科举累人遂至此余窃以为不然自昔人主不能自治其民必求天下之秀异以与共治自昔人士亦无以自达于上必吐胷中之抱负始克上达故今之试士以文即古之敷纳以言科举岂累人之具哉天下之事理无不在圣人之教事必践实士能行矣而着习矣而察虽起居服食之细皆足以验天理人事之则而况大之为科举其或行矣而不着习矣而不察则虽仰天俯地尚不思覆载之恩瞻日顾月犹不知照临之赐又何有于科举粤自世教不明经术道微上之试于我者本以性命道德本以古今治乱而我之应于上者自以其穿凿自以其浮靡今日之试于上者尚能言及天理尚能言及仁政他日之施于民者自或流于人欲自或流于贪刻言行相违穷达异趋国负士乎士负国乎法弊人乎人弊法乎程君之教人以经也固不离乎文也而文即理之寓言即行之副穷即达之占也君之教人岂必他求亦惟因其文使各践其实而已君始荐于郷即上先皇帝书万言先皇帝为之嗟赏不已其在太学以行谊称权奸误国退不就试今横经于抚适嵗饥厄无预于政而散财赈民君固实践其实矣身教者从吾道何幸余故恱而为之记咸淳七年辛未嵗七月廿六日承议郎权发遣抚州军州兼管内劝农屯田事节制军马黄震记

江堂宾得斋记

盱江江仁甫尝求阳山呉君名其所居曰得斋已几年矣求大参包公宏斋为得斋铭又几年矣今既老尚求余为记亦足见好学之不厌矣然余何人而敢僣且仁甫本宗象山之学领袖临汝书堂余二十年又日讲晦翁之学朱陆之学皆世所宗而其说不同或非排觝仁甫能兼取而参酌之此其所得又岂晚末敢轻賛一辞辞不获命姑诵所闻葢闻有得于天者有得诸己者己之所得正以全其天之所赋岂又外于天者哉仁义礼智之性人莫不有得于天而人之贤不肖乃人人殊正以能得诸己者寡耳故孟子曰君子深造之以道欲其自得之夫曰深造又曰以道则其于义理之间果宜何如其用力而后可以言深其造既深犹以为欲其自得而不敢必以为得意者功深力到久乃自得而自以为得者则理未必然而言不可以若是其几乎孟子又曰求则得之求之云者诵诗读书隆师尚友精思力践孜孜汲汲皆求之谓求则将有时而自得矣安有不求而可以言得者乎抑愚又闻之孔子之教人多以孝弟忠信而未尝言及性与天道孟子生人欲横流之时始出而言心与性周子生传注训诂之后始出而言阴阳性命之源皆发明其所自来使人归宿于所实用人知此身之所主者心此心之所具者性此性之所本者天造化流行纯一不杂此身虽小造化虽大而此身实与造化参则超然独立于万物之表利欲不得而昬卑陋不得而溺凡吾孝弟忠信之行自然无玷无缺故凡孟子周子之说无非随时救弊警醒人心以翊吾孔子之教非固外立一说而求为过髙也譬之挽水于渊正将归以济烹饪之实非曰姑挹其清冷而已也譬之植木于山正将积以成栋梁之用非曰遥挹其风露而已也今世之士置孝弟忠信于不言而想造化阴阳之莫测躬行讲说判为二途茍如是而自以为得焉殆苏明允所谓谁不曰道不在我者也果实得乎否耶仁甫孜孜问学老而益坚其有得于此也必审故诵所闻以求教焉非敢言记

黄氏日抄卷八十七

<子部,儒家类,黄氏日抄>

钦定四库全书

黄氏日抄卷八十八　　　　宋　黄震　撰记

抚州重建教授防记

抚州古名郡至本朝而尤号人物渊薮徳业如晏元献文章如王荆公曾南丰儒学行谊如陆象山兄弟一门之盛其余彬彬辈出防不容伛指嘻果孰为之而能尔哉学校渐摩之功于是为大师友渊源之自于是为切凡士大夫为圣天子分任教化之责者于是不容不重加之意矣咸淳七年余叨恩来守是邦始至祗谒先圣仰黉舍之巍如见衿佩之锵如方为之欣然以慰既而考其实士之得食于学嵗才二十有七日为之师者无所乎寓至僦屋委巷以居师弟子之靣日踈而弦诵之声以希又为之慨然以思天佑斯文无往不复时则有若吕侯正父以名儒宿望来为通守首籍其覈吏卒之蠧以全生员之养士既得日逰于学师岂容不日与之讲于学亟访防廨旧地得之学宫东北隅去演道堂不违咫尺于日入而讲为尤便葢前人所以处置之意宻矣于是郡博士郑君初至官即属其更之新始扵十月辛夘成于十二月甲寅数十其楹一旦突兀教养兼备师弟子得以日亲君因请为记余曰未也古者飬非饮食之谓在优防以成其器教非文字之谓在切磨以进其徳士今得日防于学矣茍尚惟饮食以为养师今得日讲于学矣茍尚惟文字以为教视前日亦何能大相过且六经之训具在诸儒之説愈详夫人能言之而人才反不古若者其故果安在良由利禄之途既开卑陋之习以成有隙必投见利必动其本既非虽学无益或反滋其欺耳夫亦反而求其大者使小者不得而夺乎天生万物何物非天人为最灵实与天一宇宙吾广大日月吾精明风云吾变化飞潜动植吾仁心流动阴阳代谢吾穷达有定士茍以此而为心以此心而为学则亦何卑陋之能溺而实徳之不充耶君今栋宇一新幸在此州林峦竒絶处大江横陈岂无感于夫子所谓不舍昼夜者万象呈露岂无得于夫子登泰山而小天下者宇宙之广大在此日月之精明在此风云之变化在此飞潜动植之自适阴阳代谢之无穷无一不充满勃鬰于此此其气象果何如自得当何如君其率先哉士其作兴哉先正之彬彬辈出者气脉其益昌天下国家其有赖而抚之为州其亦永永有光荣哉君名济字行可金华人司其役者郡之秀士黄中礼咸淳八年壬申正月承议郎权发遣抚州军州兼管内劝农营田事节制军马黄震记

抚州金谿县李氏平粜仓记

金谿李君仿朱文公法作社仓咸淳辛未嵗大歉民赖以全活甚众余尝为之记使子孙世守李君感其言别捐良田余二百畆计租凡四百石自壬申嵗为始下时直斗十钱嵗收其直更买田以附益之期至千畆当益下其直永以济民为平粜仓与社仓对又属余为记且切切然欲为子孙之戒余高其谊嘉其进善不已而虑民之无穷也觞之酒而为之言曰善乎平之为义乎是岂独可为君之乡党贺正可为君之子孙贺尚何俟训戒为哉葢天下之理至于平而不可以有加矣亏盈而益谦者天之平变盈而流谦者地之平害盈而福谦者鬼神之平恶盈而好谦者人道之平裒多益寡称物平施者君子所以体天地鬼神之心而持其平故贤之于不肖也智之于愚也富之于贫也皆当损有余以补不足而富之于贫为尤甚故君子顺之吉则积而能散满而不溢不惟我不私其有而人得其平我亦因之得以保其平小人悖之凶则甚爱而大费多藏而厚亡不惟我私其有而人不得其平我亦将由之而失其平故自一时观之有余而能损者疑损矣要其久乃所以为益乗其有余而又求益者疑益矣要其久反所以为损今君有余粟而能平其粜吾知使乡之常得其平者君之心也使君之家常得其平者天地鬼神之心也平则无时而不平君之子孙且世享此平矣何俟训戒为哉因书以遗之使有粟者皆闻风而兴起孟子曰人人亲其亲长其长而天下平余亦曰人人损有余补不足而天下平咸淳八年壬申正月十八日承议郎权发遣抚州军州事节制军马黄震记

抚州灵谷山隠真观记

天开地辟而川流山峙帝兴王起而画野分州各于髙山以定祀典在四方则为岳在九州则为镇在诸侯之国则为境内名山是为风气之聚是为神明之居是为兴云吐雾润泽万物民生利赖之所从出故圣人之所事即造化之所在至秦汉始以真仙称实则不外吾圣人者矣若抚州之髙山其惟灵谷乎灵谷在万山絶顶隠真观又在灵谷山絶顶此观其又祀典之寓者乎咸淳八年秋余劝民种麰麦尝一到其上道士丘守静惊喜出迎谓自前太守张于湖后此山猿鹤已百十年间不闻车葢声此观危揷半空不堪飘揺摧圮防尽守静方一新其居而郡太守适来岂有数耶愿为真仙记之也余谓真仙非余所能知然此山为此州之镇此观寓此山之祀犹州之祀典也是宜书青防风露间飞甍缥缈下瞰人寰仅盈一握此絶境也亦宜书世之为琳宫梵宇者依深山宻林享安乐尔此独人迹不到处使世虑毫髪有未除殆不容一朝居而子安之此难能之事也亦宜牵连得书虽然未也顷余此来呜呼难哉扪萝踏磴分寸跻攀悔而欲返者数矣俄而登峯造极豁如有得便欲凌风神逰八极士之求道先难而后获者独不类此哉守静大笑曰敢不勉固并请为记守静能诗好修创此观者丘佐实其上世其详见前记云咸淳八年八月朝奉郎知抚州军州事节制军马兼江西提举黄震记

抚州重建拟岘台记

宇宙间奇观其惟山水之会也哉亦惟水之来者逺而山之截者骤斯为奇也哉江汉东流数千里以相合汉之将合于江而未合尚数百里势方犇驶豪击而岘山岿然压其冲遂为宇宙间一奇观江汉之南山川磅礴逺自闽广其来亦数千里乃有盱水北流抚州山城下将数百里以合于江林阜旁簇秀蔚无际而城堞亦岿然压其冲又为宇宙间一奇观嘉祐二年太守裴公因作台其上名之曰拟岘既奇矣又得南丰曾公为之记瑰辞胜概相与发挥模写形容妙于图画其文流布四方人人争诵如身逰此台出云气而临风雨凡所谓水之浪波汹涌破山拔木山之苍顔秀壁巅崖拔出与夫平冈长陆虎豹踞而龙蛇走荒蹊烟树逰人行旅隠见而断续者皆可按记坐挹愈奇矣然公惟颂咏此州之乐未尝有羡扵岘山之事也政和元年太守狄公再葺此台时则有若溪堂谢公又为之记始谓叔子之于岘也悼嵗月之易失愤功烈之未成登山临水慷慨激昻而邹湛辈乃进溢美之辞不能賛叔子之决其言愤发抵掌功名期与天壌相敝夫岂与曾公异防哉呜呼是当观其世也已夫自混沌既判造化融液钟之则为山川之奇絶孕之则为人物之瑰异登临啸咏天者妙合葢无一非自然而然岘山正不待叔子而后重此台亦何待拟岘山而后重典午非正南北势分羊陆区区各私其主此岂盛世事而登山叹息可为佳话耶于皇我宋时至仁祖八荒一域所至皆春游岘山者自熙然于大江之北逰此台者自熈然于大江之西裴公之筑曽公之记皆不过取形势相类而言初何羡于彼新法纷更绍述挑衅时至政和何如时也譬之大木枝叶已有害不特本之拨矣谢公以迈往之才处寂寞之濵旁观黙察岂无先见此记特有所托而发固不暇言此州之乐亦岂真有羡于岘山之事哉咸淳七年余承乏此州顾此台特卑陋不称其景物屋亦老且压矣明年乃尽撤而更之高广皆视昔加倍栏槛一开万景皆入有无逺弗届之象焉乃方是时襄汉适以防闻岂有开必先此殆有黙为之兆者欤继自今尽洗楚氛之恶重逰岘首之胜熈然一家吾见复如嘉祐时磨崖颂功朝夕泚笔岂特记此台之重新而已乎是年九月朔朝奉郎知抚州军州事节制军马兼江西提举黄震记

抚州堰合楼记

混沌判而山川列元气会而魁杰生一太极之妙流行发越于天壤间有此停涵则有此发舒有此山川则有此人物崧岳降神生甫及申自昔而然森不容遏迨至我本朝重在科目则又徃徃应于龙头之选有开必先形为诗謡者率亦所在而奇验抚州人物甲天下故老相传乃亦有謡曰文昌堰合状元生曰□湖冲破状元生□湖在州之南城县县今别为建昌军嵗在丁未□湖水果冲破是年张君渊微廷试果第一□湖验则文昌堰之验必矣堰在城东扬家聂家两洲间其地正与郡学龙首相宜迩年以来堰忽骤合应如□湖岂伊人力也哉时将兴山川出云鴈塔先题断于斯兆余故作危楼百尺于郡学之龙首俯瞰文昌名之曰堰合以应佳兆以作士气以预为此州曲江宴集之所虽然造化防年融结国家防年涵养祖父师友防年积累教训而后得以一介士上膺圣天子亲擢鸿胪首唱绕殿雷欢四方人士想望风采下至儿童走卒亦无不骈肩累足曕望咨嗟金榜一开即指为当世第一流人物于戏宜必有以称此矣王沂公何人哉予何人哉咸淳八年太嵗壬申十月丙戌朔朝奉郎知抚州军州事节制军马兼江西提举四明黄震记

赵提干宝善堂记

始余与赵君元父同官行都尝属余作梅溪记余固嘉其生长富贵而翛然有出尘之韵矣越五年余官江西元父复自行都走书千里属余记所谓宝善堂者余又有以占其学之益进为之敬叹不已不止如前日所见而已也葢向以梅溪自名犹不过悦于风月之清今以宝善自名则必能造于义理之粹非笃信好学日盛月新谁能至此余则谓元父此心实已发于自名梅溪之初有因此心之发而又加勉焉则元父之志向尤过人逺矣天下之理无独必有对有善必有利人性无有不善而夫子犹叹善人吾不得而见者利夺之耳元父以王孙公子之贵处纷华盛丽之地凡世俗之所谓宝粲然其前者何限而独拳拳以善为宝岂非风月论交一尘不入素有以洗去富贵之习而能尔哉然使终于风月之清而已则拈花弄蘂饮酒赋诗殆亦不过流连光景之乐视沈酣富贵者虽有等差视潜心义理者尚犹有间也乃今真见天下之至贵至宝者皆无以加于吾心之善而宝之殆濂溪周子所谓尘视轩冕芥视珠玉超然独立物表之意较之东平王为善最乐又将兢兢保守焉则元父进学之功为何如哉诗曰价人维藩大宗维翰而释者以价为善葢国之所能强者以大宗而大宗所能为国之强者以有此善元父大宗也以善为宝矣岂惟元父之庆实我宋无疆之庆故恱而为之记咸淳八年冬朝奉郎知抚州军州事节制军马兼江西提举黄震记