中国医籍考

有味乎大生。而为言也。自大生方论行。而以后天补先天。以先天养后天。当万不失一。（诒美堂集）

〔赵氏（献可）邯郸遗稿〕未见〔赵氏（养贤）产宝新书〕未见萧埙曰。赵献可邯郸遗稿。单养贤产宝新书。为胎产秘笈。世所罕读。

〔龚氏（定国）内府秘传经验女科〕一卷 存〔亟斋居士达生编〕一卷 存小引曰。胎产非患也。难产则为人患。人患不殄。则归之于天。天何尤乎。亦唯求之人事而已。此编专为难产而设。盖区区一得之愚。亦即区区一点真诚之念。倘能熟看谨行。皆可先生如达。于是人患弭。而天德叶矣。然知之而不言。非也。闻之而不传。亦非也。好生者见之。宜为广布。有力者重刻通行。无力者手钞数册。口授数人。随分所至。未必非吾儒同胞同与之一事。吾人利济为怀。原非求福。然积善余庆。必有攸归。达天德也。但此编揣摩印证。委系无疑。凡重刻手钞时。不必改动。尤不必增入方药。以相矛盾耳。康熙乙未天中节。亟斋居士记于南昌郡署之西堂。

〔武氏（之望）济阴纲目〕十四卷 存四库全书提要曰。济阴纲目十四卷。国朝武之望撰。汪淇笺释。之望字叔卿。自暑关中人。淇字瞻漪。一字右子。钱塘人。是书所分门目。与证治准绳之女科相同。文亦全相因袭。非别有所发明。盖即王肯堂书。加以评释圈点。以便检阅耳。

〔岳氏（甫嘉）妙一斋医学正印种子编〕二卷 存岳甫嘉序曰。种子编。乃予医学正印编之一也。合女人调经。固胎护产。为上下卷。藏之笥中久矣。曩在金陵时。侍御赵公劝予授之梓。予见峦儿饮冰茹 。未便购梓。及随任禹杭半载。见儿悬鱼之暑。垂橐更甚。是编几付之尘蠹。无复公世想。适触杭城中。有标榜通衢。鬻打胎绝产之方为业者。其术之不仁。一至是。儿虽禁示颇严。未必无一二潜鬻。以图射利者。天下往往有求嗣而艰育者。乃怀妊而反欲堕之。不几拂天地好生之德乎。予于是出是编。命儿曰。宁减我辈卫斋之膳。亟授之梓。以告杭人。并以舍天下之为杭人者。庶不至习为残忍刻薄之业。缘是而减口腹之奉。可以惜福。习保身之法。可以延年。得广嗣之意。可俾天下男无不父。女无不母。为当今圣天子。成一多福多寿。多男世界。予与尔之心。不更惬乎。峦唯唯旋付剞劂。

〔女科全编〕未见〔钱处士（阙名）绣阁宝生〕（大生要旨作绣阁保生书）未见〔汤处士（阙名）保产机要〕一卷 存柯 序曰。秦郡汤处士保产机要一册。余近得读之。见其简切谆复。谋付重梓。杜子莹阳又以钱处土绣阁宝生遗余。所言吻合。余因遍简医书。朱丹溪产宝百问。杨子建十产论。陈自明妇人良方。参考互订。始知汤钱两编。皆本于先哲。而疏衍详明。一览尽见。余遂以机要为主。存其确论。节其冗言。补其未备之条。载以经验之剂。

至易至简。可遵可行。居家者其可忽诸。至若胎前产后各证。浩不及载。惟临产一关。医家不能措手。故着为通俗之言。以行于世云。丙辰秋日吴 集庵柯 识。

〔李氏（春茂）妇人诸证辨览〕未见按〔李氏（中梓）女科微论〕未见按〔王氏（宏翰）性原广嗣〕未见〔女科机要〕未见按上见于吴县志。

〔萧氏（埙）女科经纶〕八卷 存萧埙序曰。两仪定位。阴阳肇分。天地即以阴阳化生万物。故经云。阴阳者。天地之道。万物之纲纪。变化之父母。而男女其阴阳之始也。圣人以六经垂教万物。易始乾坤。诗首关睢。书传厘降。礼着内则。春秋载王姬。

盖以夫妇为人道之造端。而妇人乃孳育化原之本。是以掺调燮之术者。不可不于妇人之病为独重也。自寇宗 谓宁医十男子。莫医一妇人。以妇人病。四诊有所不能尽。而其所患者。多隐曲不可述。如月经胎产。至崩淋带下。

俱属鄙琐。难以言示。然而妇人之病，惟兹诸证为最要。故着书者。于兹尤不可不亟讲也。余纂辑医学经纶。博极群书。兼综条贯。凡杂证得一百六十有三。采摭名贤之论。七千条有奇。而妇人月经诸证不与焉。诚以妇人之病。莫重于月经胎产。崩淋带下。是以别立标名。曰女科经纶。凡一切内外虚实寒热。各有条序按之。略方名。

详治论。俾学人知所从事。其于妇人病。庶毋患治疗之倍难于男子也。司马子长称扁鹊过赵闻邯郸贵妇人。病带下。即为带下医。夫妇人病。不止于带下。而扁鹊所过。随以其名闻诸侯间。知古人留心于妇人病。盖慎且重也。

今之医者。非如扁鹊遇长桑君授上池神术。舍昔圣昔贤之论。而欲冀为洞垣之见。不其难哉。苟有志斯。其以是编。为规矩焉。绳墨焉。可也。康熙甲子岁孟秋七月。 李棘人萧埙赓宸六氏漫识。

〔程氏（云鹏）种嗣玄机〕未见程云鹏曰。天地虽极凝寒。生理未尝谢绝。元精不蓄。恣情于方士金丹。或闭塞于穷愁哀怨。或田乏膏腴。

或疲于奔命。自弃而已。天地何心。又有坚持经朔之谈。妄冀葭吹六管。捕影捉风。徒令若敖氏笑而引为同病。

（慈幼筏序）

〔陈氏（治）济阴近编〕五卷 存〔济阴近编附纂〕一卷 存（吴氏（仪洛）女科宜今〕未见按上见于伤寒分经凡例。

〔唐氏（千顷）大生要旨〕五卷 存〔秦氏（之祯）女科切要〕未见按上见于陈懋宽伤寒大白序。

〔吴氏（道源）女科切要〕八卷 存〔冯氏（兆张）女科精要〕未见按上见于锦囊秘录。

〔沈氏（金鳌）妇科玉尺〕六卷 存自序曰。尺者。划分寸。量短长。取其准也。尺而以玉为之。分寸所划。坚久不磨。尤准之准也。余窃思短长之数。必取准于尺。于物然。于病亦然。于妇女之病。更无不然。何则。妇女深居闺房。则情不畅。妇女见地拘局。则识不开。妇女以身事人。则性多躁。妇女以色悦人。则心偏妒。稍有不遂。即为忧思。忧思之至。激为怨怒。不知忧则气结。思则气郁。怨则气沮。怒则气上。血随气行。故气逆而血亦逆。血气乖争。百疾于是乎作。

及其疾作。又苦不自知。即或知之。而幽私隐曲。又不肯自达。且多掩弊。于是其家委之医。医一凭之脉。而此翕翕跳动之脉。欲借以测妇女幽私。达妇女隐曲。毫厘千里。贻祸不少。岂非妄意揣度。而未知用玉尺以量之。

且用玉尺。以求得其准乎。昔者仓公诊女子。知其欲男子不得。脉出鱼际一寸。是以玉尺量准者也。古来如仓公之医者不乏。要皆量以玉尺而能准者。举古人为法。求得其准焉。夫何幽私隐曲之不可达哉。虽然。言医之书甚繁。其不能读者无论已。有能读者。苟非识精见卓。确有把持。将此纷纷聚讼者。何自援以为准。余故不惮参稽。

着为妇科六卷。所言诸病。必按脉切证。要于的当。不失幽私隐曲之所在。摘录前人之语及方。悉皆至精至粹。

百用百效者。以是而当尺之分寸。庶几如玉所划。坚久不磨。取以量妇女病。应无不得其准之准者欤。乾隆甲午清明前二日。无锡沈金鳌自书。

〔舒氏（诏）女科要诀〕一卷 存

卷七十四

方论（五十二）

〔师巫颅囟经〕宋志二卷 存原序曰。夫颅囟者。谓天地阴阳。化感颅囟。故受名也。尝贤黄帝内传。王母金文。始演四序二仪阴阳之术。

三才一元之道。采御灵机。黄帝得之升天。秘藏金匮。名曰内经。百姓莫可见之。后穆王贤士师巫于崆峒山。得而释之。叙天地大德。阴阳化功。父母交和。中成胎质。爰自精凝血室。儿感阳兴。血入精宫。女随阴往。故以清气降。而阳谷生。浊气升。而阴井盛也。甚者二仪互换。五气相参。目睹元机。非贤莫达。谓真阴错杂。使精血聚而成殃。阳发异端。感荣卫合而有疾逆。使婴儿才养。惊候多生。庸愚不测始末。乱施攻疗。便致枉损婴儿。

吁哉吁哉。遂究古言。寻察端由。叙成□目曰颇囟经焉。

巢元方曰。中古有巫方。立小儿颅囟经。以占夭寿。判疾病死生。世所相传。有小儿方焉。（诸病源候论○千金方作巫妨）

刘 曰。颅囟经。世传为黄帝之书。至周穆王时。师巫得之于崆峒洞。今不可考。（幼幼新书）

陈自明曰。婴童宝鉴集云。小儿方论。起自巫方。黄帝云。吾不能察幼小。赖国有巫方。能知小儿之寿夭耳。

（妇人良方）

四库全书提要曰。颅囟经二卷。不着撰人名氏。世亦别无传本。独永乐大典内。载有其书。考历代史志。自唐艺文志以上。皆无此名。至宋艺文志。始有师巫颅囟经二卷。今检此书。前有序文一篇。其所谓师巫。与宋志相合。当即此本。疑是唐末宋初人所为。以王冰素问注第七卷内。有师氏藏之一语。遂托名师巫。以神其说耳。其名颅囟者。案首骨曰颅。脑盖曰囟。殆因小儿初生。颅囟未合。证治各别。故取以名其书。首论脉候至数之法。小儿与大人不同。次论受病之本。与治疗之术。皆极中肯綮。要言不烦。次论火丹证治。分别十五名目。皆他书所未尝见。其论杂证。亦多秘方。非后世俗医所可及。盖必别有师承。故能精晰如此。宋史方技传。钱乙始以颅囟经著名。召至京师。视长公主女疾。授翰林医学。钱乙幼科冠绝一代。而其源实出于此书。亦可知其术之精矣。护据永乐大典所载。裒而辑之。根据宋志旧目。厘为二卷。

俾不至无传于后矣。

按诸病源候论。所谓巫方颅囟经。即是书也。方与彭通。吕览□□□□曰。巫彭作医。师巫亦是巫方之谓也。

是书非据王冰师氏藏之一语。而托名者也。

〔卫氏（泛）颅囟经〕三卷 佚按上见于太平御览张仲景方序。

〔俞氏（阙名）疗小儿方〕隋志四卷 佚〔徐氏（叔向）疗少小百病方〕七录三十七卷 佚〔亡名氏疗少小杂方〕七录二十卷 佚〔疗少小杂方〕七录二十九卷 佚〔范氏（阙名）疗小儿药方〕七录一卷 佚〔王氏（末）疗小儿杂方〕七录十七卷 佚〔亡名氏少小方〕隋志一卷（旧唐志作十卷）佚〔疗小儿丹法〕隋志一卷 佚〔小儿经〕隋志一卷 佚〔王氏（超）仙人水镜图诀〕新唐志一卷注曰。贞观人。佚〔姚氏（和众）童子秘诀〕新唐志二卷 佚〔孙氏（会）婴孺方〕新唐志十卷 佚〔李氏（言少）婴孩病源论〕（旧阙撰人今据宋志录之宋志作婴孺病论）崇文总目一卷 佚〔崔氏（阙名）小儿论〕（宋志扬全迪崔氏小儿论）崇文总目一卷 佚〔亡名氏疗小儿论〕（宋志作疗小儿疳病论）崇文总目一卷 佚〔小儿五疳二十四候论〕崇文总目一卷 佚〔小儿官气集〕（艺文略作宫气）崇文总目三卷 佚〔小儿方术论〕崇文总目一卷 佚〔朱氏（篆）孩孺明珠变蒸七疳方论〕（旧阙撰人今据艺文略录。宋志作朱传）崇文总目一卷 佚〔亡名氏孩子脉诀论〕崇文总目一卷 佚〔刘氏（景裕）小儿药证〕崇文总目一卷 佚按是书久佚。弟坚从医方类聚各证门所辑录出。裒为一编。

〔亡名氏小儿秘录〕（宋志作小儿秘录集要方）崇文总目一卷 佚〔杨大邺婴儿论〕宋志二卷 佚〔周氏（挺）保童方〕（艺文略作伪蜀周挺）崇文总目一卷 佚〔亡名氏婴儿杂方〕（艺文略作婴孩杂方宋志作孩孺杂病方）崇文总目五卷 佚〔婴儿论〕艺文略三卷 佚〔小儿水鉴论〕艺文略三卷 佚〔小儿玉匮金锁诀〕艺文略一卷 佚〔小儿葱台诀〕艺文略一卷 佚〔小儿备急方〕艺文略一卷 佚〔童子元感秘诀〕艺文略三卷 佚〔婴童宝鉴〕艺文略三卷 佚〔幼幼方〕艺文略一卷 佚〔小儿病源〕艺文略六卷 佚〔钱氏（汶）小儿论〕艺文略三卷 佚〔亡名氏小儿诀〕艺文略三卷 佚〔钱氏（乙）小儿药证直诀〕宋志八卷 未见〔钱氏小儿药证真诀〕书录解题三卷 未见陈振孙曰。钱氏小儿药证真诀三卷。大医丞东平钱乙仲阳撰。宣教郎大梁阎季忠集。上卷言证。中卷叙尝所治病。下卷为方。季忠亦颇附以己说。且以刘斯立所作仲阳传附于末。宣和元年也。

曹世荣曰。晋朝有医工钱氏讳乙。设方用药。明证识候。直究竟婴孩脏腑冷热。表里虚实传变。顿取其效。

正所谓医孩童之意。准绳法则之道如此。后世欲以及其仪者。盖阙如也。往往诵钱君之书。记钱君之药。钱君之意旨。未之闻也。愚详其意。径且直。其说劲且锐。其方截而良。其用功而速。深达其要。广操其言。万世不可掩其妙。四方皆可遵其说。凡八十一家书。各述精通。莫若钱君智意克效。究竟不劳再三。亦无中道而废。门人阎公编集。未具钱君心服。想计恢洪纯粹。妙理希奇。纸笔不可得而录者耶。时有高见之士。一悟钱君意旨。医之与药。规矩法度。无以异钱君。运乎中。显乎机。而自然造化者。莫之能语也。良工妙用。信乎野老之言。毋曰管见。后之学人。尽心讨论。必有深着于胸次。且德义于人。扬名于后世之道。不亦宜乎。（活幼口议）

曾世荣曰。郑氏议古人医书。不能无失。如钱氏治慢惊用栝蒌汤。与病不相主对。是谓之失。以愚观之。所待药性。医者之通晓。纵有前证。未必肯用。但不容不讲明耳。殊不知钱氏既没之后。其书成于仕路故人阎孝忠编集刊行。屡经异代。况钱氏儒医。名闻朝野。施治之法。如珠在贯。未尝少瘥。郑氏所指慢惊。误用栝蒌汤。

然本方下。明载治肺热涎盛。非为慢惊之设。阎孝忠岂不知此。其或居官录梓之日。失于参考。误传此剂。致有前议。奈历年已远。卒难校正。若论五脏补泻之妙。却无瑕可指。及杂方有功于世。不为不多。直诀一书。信不诬矣。（活幼心书）

〔钱氏小儿方〕艺文略八卷 未见赵希弁曰。钱氏小儿方八卷。上皇朝钱乙仲阳撰。神宗时擢太医丞。于书无所不窥。它人靳靳守古。独度越纵舍。卒与法合。尤邃本草。多识物理。辨正阙误。最工疗婴孺病。年八十二而终。阎季忠方附于后。

按是书。与宋志所载。未知果为一书否。书录解题作三卷者。似有不同。亦以未可决定。并着于录。

〔熊氏（宗立）类证注释钱氏小儿方诀〕十卷 存自序曰。宋钱氏仲阳着小儿直诀。太医陈文中作痘疹方论。世称活幼之筌蹄。全婴之轨范。当时门人传写本。

未免有造次错文之患。后之读是书者。往往莫无疑难。予不揣凡陋。已知僭妄。窃以二书。疏其源流。类其证治。

要之支分节解。脉络贯通。间附注以发明之。使我同志初学之士。展卷观读。则前之疑难者。今尽涣然冰释。而一归至当矣。抑亦人人保赤子之心。油然而兴。不至委命于庸夫之手乎。

为之医者。为能以二书浃洽于胸臆之中。临治之际。□功取效。如鼓应 。必无馈药有不敢尝之讥焉。庶乎太上好生幼幼之仁。而不负国家惠民之初。岂其视钻核独善之人。吾不忍为之。遂锓诸梓。以广其传云。

〔薛氏（己）校注钱氏小儿直诀〕三卷 存自序曰。宋神宗时。有太医丞钱仲阳氏。贯阴阳于一理。合色脉于万全。伟论雄才。迥迈前列。可谓杰起而振出者。门人阎孝忠记其典要。缉成直诀若干卷。而幼稚之色脉证治。无遗漏矣。先君尝语余曰。幼幼之药。宜善调之。古谓小儿为芽儿。如草之萌。如水之沤。故其命方。曰保婴。曰全幼者。盖不欲以峻攻耳。钱氏之法。

可以日用。钱氏之方。可以特省也。愚服膺先人之言。仅有年矣，遇施之治。有一得验者。辄自识之。用补注于钱文之下。同幼其幼。不敢以紫乱朱。以熏并兰也。非特以钱氏峻攻。为不可用也。视古既远。元气亦殊。不欲直施之于今耳。敬以一得之愚。附续貂尾。更觊明哲者正诸。

〔亡名氏童子要诀〕艺文略三卷 佚〔潘氏（阙名）小儿方〕艺文略一卷 佚〔陈氏（宗望）小儿方〕艺文略一卷 佚〔陈氏（琥）小儿方〕艺文略一卷 佚〔王氏（阙名）小儿方〕艺文略一卷 佚〔柄真子婴孩宝鉴方〕（读书后志作婴童宝镜）宋志十卷 佚赵希弁曰。上题云栖真子。不着姓名。录世行应验方。成此书。

刘 曰。大湖钓叟栖真子撰。

〔汉东王先生小儿形证方〕宋志三卷 未见刘 曰。汉东王先生。本方不载名字。

曾世荣曰。小儿方书。世传有三。王氏东汉。作方论二十篇。今家宝是其或大同少异。往往好事作德君子。

刊施济众。就平增损者有之。大抵其言有序。自微至着。其旨有归。自隐至显。话括周遍。事无繁述。参以数十名家。比较优劣。始知先生用药淳和。方排继续。考之而取其功。究之而救其疾。斟酌升降。以和为用。其意在调理。尽善之最也。虽然。后学之士。治家之子。检阅投饵。或有不当。毋至差忒致害。其书故得家宝之称。夫良士用心。妙理活人。医之与药，犹若权衡。权衡者。法之一端也。参究均平。考较定论。循方以应脉。有条而不紊。王氏之书。乃幼幼方脉之规模。习小圆散。岂可循此。如大人疾患。有叔和脉诀。考五行有珞 子。命书学六爻。有火珠卦文。知贵贱。有人伦风鉴相法。如斯等术。皆名家所集。详辨以为上首。冠诸妙义。得毋枉冤。

虽然。各有广要。篇章终不远越而在总归。非曰训童发蒙之谓。垂老足钦。至妙之道也已。（活幼口议）

钱曾曰。王氏小儿形证方二卷。医之科有十三。惟小儿为哑科。察色观形。最为难治。汉东王氏秘其方为家宝。良有以也。此书刻于元贞新元。序之者为古梅野逸。不知何人。后附录秘传小儿方三十二。及秣陵牛黄镇惊锭子方。皆庸医所不知者。宜珍视之。

〔亡名氏小儿灵秘方〕读书后志十三卷 佚赵希弁曰。上不题撰人。辨小儿疾证。及治疗之方。多为歌括。

〔小儿玉诀〕读书后志一卷 佚赵希弁曰。上未详撰人名氏。为韵语以记小儿疾证治法。凡二十三。

按幼幼新书。载玉诀一书曰。玉诀太元真人撰。三十六种。四十八候。皆托以神仙所传。不知其果为何人。

得之长沙诸医云。读书志所着。似与其书不同。今附记以俟考。

〔婴孺方〕十一卷 佚刘 曰。婴孺方，此方得之湖南抚干向澹伯海云。相传出于秘阁。凡十一卷。近崇文总目求遗书。有两婴孺方。卷目皆同，亦不载所作之人。

〔宝童方〕佚按上见于幼幼新书。

〔张氏（涣）小儿医方妙选〕宋志三卷 佚刘 曰。张涣编。总方四百二十道。长沙小儿医丘松年又得遗方数十首。分载诸门。

陈振孙曰。小儿医方妙选三卷。成安大夫惠州团练使张涣撰。凡四百二十方。涣五世为小儿医。未尝改科。

靖康元年。自为之序。

曾世荣曰。宋朝徽宗朝。太子寿王聪慧。幼时常发痫疾。诸大名医莫之安愈。时有草泽医士张涣。挟 货药于都下。召之入内。用药即效。官至翰林医正。张氏北人也。留方五百有余。逐病叙说。深参其要。近传于世。

目曰张氏妙选。四方士夫乐而用之。殊不知南人得病。以北人处方。自是道地相反。意议不同。所谓北人水气多。

南人瘟疫盛。地气天时。使之然也。北人水气盛。盛则就湿。湿即与燥之。南人瘟疫盛。盛即作热。热宜发散。

更加燥热之药。病热传作它证。药既不宜。疾何能愈。夫幼童阴阳相偏。表里固同。脏腑怯弱。岂可以热制冷。

以凉止燥。其说证候可以循简。述论颇有优长。然其方药。初使人疑之。次复惑之。或有不当。必与悔之。曰。南人用北人方药。曷不知之。

学人参究尽善。不必 方。如前有云。意与医同。药与病谐。方可投之。若也据乎云云。而用之者。斯谓愚医。

不无妄投其饵。在乎得失。须当审之。宜其察之。（活幼口议）

〔张氏（永）小儿方〕佚按上见于绍兴府志。

〔王氏（伯顺）小儿方〕宋志三卷 佚〔李氏（柽）小儿保生要方〕（书录解题作小儿保生方）宋志三卷 佚陈振孙曰。小儿保生方三卷。左司郎姑孰李柽与几撰。

〔阎氏（孝忠）重广保生信效方〕宋志一卷 佚〔刘氏（ ）幼幼新书〕宋志四十卷 存李庚序曰。医家方论。其传尚矣。自有书契以来。虽三坟之言。世不得见。而神农本草。黄帝内经。乃与庖牺氏之八卦。绵历今古。烂然如日星昭垂。信乎药石不可阙于人。而医书尤不可废于天下。或者乃谓医特意耳。

不庸着书。唐史臣以此剧口称道于许嗣宗。殊不知张仲景孙思邈辈。率千百年。而得一人。使其方剂之书不传。

则医之道。或几于熄矣。是或一偏之论也。湖南帅潮阳刘公镇拊之暇。尤喜方书。每患小儿疾苦。不惟世无良医。

且无全书。孩抱中伤。不幸而殒于庸人之手者。其可胜计。因取古圣贤方论。与夫近世闻人家传。下至医工技工之禁方。闾巷小夫试之秘诀。无不曲意寻访。兼收并录。命干辨公事王历义道主其事。乡贡进士王 子是编其书。

虽其间取方或失之详。立论或失之俗。要之皆因仍旧文。不敢加窜定。越一年而书始成。惜乎公未及见。而疾不起。公临终顾谓庚曰。幼幼新书。未有序引。向来欲自为之。今不是及矣。子其为我成之。庚曰。谨闻命。呜呼。学士大夫。公天下以为心者。几何人哉。

平日处念积虑。