医心方
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日及血忌日不可合阴阳，损人。又云。
彭祖云：奸淫所以使人不寿者，未必鬼神所为也。或以粉纳阴中，或以象牙为男茎而用之，皆贼年命，早老速死。
《虾墓图经》云：黄帝问于歧伯曰：男女所俱得病者，何也？歧伯对曰：以其不推月之盛毁，之暗明，不知其禁而合阴阳，是故男女俱得病也。
月生四日不可合阴阳，发痈疽；月生六日不可合阴阳，是故男女俱得病也。
月生九日不可合阴阳；月生十五日不可合阴阳，女子中风病大禁，月毁三十日不可合阴阳，禁。
《华佗针灸经》云：冬至、夏至、岁旦，此三日前三后二皆不灸刺及房室，杀人，大禁。
《养生要集》云：房中禁忌：日月晦朔，上下弦望，六丁六丙日，破日，月二十八日，月蚀，大风甚雨，地动，雷电霹雳，大寒大暑，春秋冬夏节变之日，送迎五日之中，不行阴阳。本命行年禁之，重者夏至后丙子丁巳。（今按：《玉房秘诀》云：丙午丁未黄帝问《素女经》作丙子丁丑。）
冬至后庚申辛酉及新沐头，新远行疲倦大喜怒者，不可合阴阳，至丈夫衰忌之年不可忌施精。
又云：安平崔实子真《四民月令》曰：五月是曰仲夏，是月也。至之日阴阳争血气散，先后日至各五日寝别内外（月令曰是上声也）十一月仲冬是月也，至之日也，阴阳争血气散先后至日各五日寝别内外。
又云：交接尤禁醉饱，大忌也，损人，忌也。损人百倍醉而交接或致恶创或致上气。欲小便而忍之，以交接使人得淋；或小便难，茎中溘，小腹强大。喜怒之后不可以交接，发痈疽。
又云：卜先生云，妇人月事未尽而与交接，既病。女人生子或面上有赤色凝如手者或合在身体。又男子得白驳病（又云已醉勿房 已房勿醉 已饱勿房 已房勿饱 已劳勿房 已房勿劳 已饥勿房 已房洞玄子云，男年倍女损女，女年倍男损男。
又云：《素女论》曰，五月十六日，天地牝，牝日不可行房，牝之不出三年必死。何以知之。但取新布一尺又云：交接所向时日，吉利，益损顺时，效此大吉。
春首向东 夏首向南 秋首向西 冬首向北阳日益（单日是）阴日损（双日是）阳时益（子时以后午前是）阴时损（午时以后子前是）
春甲乙 夏丙丁 秋庚辛 冬壬癸《千金方》云：四月十月不得入房（阴阳能用事之月）
又云：日初入后勿入房。
又云：新劳须沐浴然后合御，不沐浴不可御也。
又云：凡热病新瘥及大病之未满百日，气力未平复西以房室者略无不死。热病房室名为阴阳之病皆即以小腹急痛手足拘拳而死。
治之方，取女 衣附毛处烧服方寸匕，日三，女人病可取男 如此法。（今案葛氏方云得童女又方取所与交妇人衣覆男子上一食久。
卷第二十八
断鬼交第二十五
《玉房秘诀》云：采女云何以有鬼交之病？彭祖曰：由于阴阳不交，情欲深重，即鬼魅假像与之交通，与之交独死而莫之知也。若得此病治之法，若身体疲劳不能独御者，但深按勿动亦善也。不治之杀人，不过数年也。欲验其事实，以春秋之际入于深山大泽间，无所云为，但远望极思唯合交会阴阳，三日三夜后则身体翕然，寒热心烦目眩。男见女子女见男子但行交接之事，美胜于人，然必病患后世必当有此者。若处女贵人苦不当交，与男交以治之者，当以石硫黄数两烧，以熏妇人阴下体体，并服鹿角末方寸匕，即愈矣。
当见鬼涕泣而去，一方服鹿角方寸匕，日三以瘥为度。
今检治鬼交之法，多在于诸方，具戴妇人之篇。
卷第二十八
用药石第二十六
《千金方》云：采女曰交接之事，既闻之矣，敢问服食药物何者亦得而有效？彭祖曰：使人丁强不老房其法取麋角刮之为末十两，辄用八角生附子一枚，合之服方寸匕，日三大良。亦可炙麋角令微黄捣筛服方寸匕，日三，又云治痿而不起，起而不大，大而不长，长而不热，热而不坚，坚而不久，久而无精，精薄而冷方。
苁蓉 钟乳 蛇床 远志 续断 薯蓣 鹿茸上七味，各三两酒服方寸匕，日二，欲多房，倍蛇床，欲坚，倍远志，欲大，倍鹿茸，欲多精，倍钟乳。（今案《玉房秘诀》云：治男子阴痿不起，起而不强，就事如无情，此阳气少肾源微也，方用。
苁蓉五味（各二分）蛇床子 菟丝子 枳实（各四分）
上五物捣筛酒服方寸匕，日三，蜀郡府君年七十以上，复有子又方爝蛾未，连者于之。
三分细辛，蛇《玉房指要》云：治男子欲令健，作房室一夜十余不息方。
蛇床 远志 续断 苁蓉上四物分等为散，日三服方寸匕，曹公服之一夜行七十女。
洞玄子云：秃鸡散治男子五劳七伤，阴痿不起，为事不能。蜀郡太守吕敬大，年七十服药得生三男连日不下，喙其头冠，冠秃。世呼为秃鸡散，亦名秃鸡丸方。
苁蓉三分 五味子三分 菟丝子三分 远志三分 蛇床子四分凡五物捣筛为散，每日空腹酒下方寸匕，日至三，无饮不可服，六十日可御四十妇。又以白蜜和丸三分远志二分五味二分防风二分巴戟天二分杜仲一分）
又云：鹿角散治男子五劳七伤，阴痿不起，卒就妇人临事不成，中道痿死，精自引出，小便余沥，腰背粗柏子仁 菟丝子 蛇床子 车前子 远志 五味子 苁蓉（各四分）
上捣筛为散，每食后服五分匕，日三，不知更加方寸匕。
《范汪方》云：开心薯蓣肾气丸 治丈夫五劳七伤，髓极不耐寒眠，即胪胀心满雷鸣不欲饮食。
虽食心服之，健中补髓填虚、养志、开心、安藏、止泪、明目、宽胃、益阴阳、除风、去冷、无所不治方。
苁蓉一两 山茱萸一两（或方无） 干地黄六分 远志六分 蛇床子五分 五味子六分凡十二物捣下筛蜜丸如梧子，服廿丸，日二夜一。若烦心即停减之。只服十丸，服药五日，玉茎炽满卅夜热气朗彻，面色如花，手文如丝血，心开记事不忌。去志愁止，忌独寝不寒止尿和阴年四十以下一剂即足。五十以上两剂，满七十亦有子，无所禁忌，但忌大辛酢。
苁蓉丸治男子五劳七伤，阴阳痿不起，积有十年痒湿、小便淋沥溺，时赤时黄，服此药养性益气补精益气力，令人好颜色，服白方苁蓉 菟丝子 蛇床子 五味子 远志 续断 杜仲（各四分）
上七物捣筛蜜和为丸，丸如梧子，平旦服五丸，日再长疏东向面不知药异，至七丸服之。
三十日知，五蓉，腰痛加杜仲，欲长加续断，所加者倍之。年八十老公服之，如三十时数用有验，无妇人不可服禁如常法。
远志丸治男子七伤阴痿不起方。
续断四两 薯蓣二两 远志二两 蛇床子二两 肉苁蓉三两凡五物下筛和雀卵丸如豆，且服五丸，日二百日长一寸，二百日三寸。
《录验方》云：益多散，女子以外家再拜上书皇帝陛下，以外家顿首，首首死罪，罪罪愚闻。
上善不忌，君外家夫生地黄（洗薄切一廿以清酒渍合浃浃乃干捣为屑十分）桂心一尺（准二分） 甘草五分（炙）
凡五物捣末、下筛，治合后食，以酒服方寸匕，日三华，浮合此药未及服病殁故浮有奴字益多，年七十五病，腰屈发白，横行伛偻，外家怜之，以药与益多服。廿日腰申白发更黑，颜色滑泽状若卅时。外家有婢字，番息谨善二人，益多以为妻生男女四人。
益多出饮酒醉归趣取。谨善善善在外家傍卧，益多追得谨善与交通。外家觉偷闻多气力壮动，又微异于他男子，外家年五十，房内更开而懈怠，不识人，不能自 断女，情为生。二人益多与外家番息。等三人合阴阳无极时，外家识耻与奴通即煞，益多折胜视中有黄髓，更死满是以知此方有验。陛下御用膏髓随而满，君宜良方以外家死罪顿首再拜以闻。
《极要方》云：疗丈夫欲健，房室百倍胜常，多精益气起阴阳，得热而大方。
蛇床子二分 菟丝子二分 巴戟天皮二分 肉苁蓉二分 远志一分（去心）五味子一分防风一分以上为散酒服半钱许二十日益精气。
葛氏方治男阴痿女阴 无复人道方。
肉苁蓉 蛇床子 远志 续断 菟丝子（各一两）
捣末酒服方寸匕日三又云若平常自强就接便弱方蛇床子 菟丝子 末酒服方寸匕日三。
耆婆方云治阴痿方枸杞 菖蒲 菟丝子（各一分）合下筛以方寸匕服，日三坚强如铁杵又方，早旦空腹温酒内好苏饮之。
又方，单末蛇床子酒服之。
苏敬本草注云阴痿薯蓣日干捣筛为粉食之新罗法师流观秘密要术方云：大唐国沧州景城县法林寺法师惠忠传曰：法藏验记曰：如来为利门，门门HT 不传。回无有世间利王王，西天竺国之时，东婆台人名阿苏，高尺有二寸，乘风飞来献十二大愿，三秀秘密要术方。王龚视储旨药师，如来教喻储也。王好时治术乃得验，历数之外，更美广运，封十六大国御百万妃。妃各为芳饧悦，一适胜莫两心。奸魏乎德荡荡乎仁千金莫传。新罗法师秘密方云：八月中旬取露蜂房，置平物，迫一宿，宿后取内生绢袋，悬竿阴干十旬。限后为妙，药夫望覆合时，割取钱六枚许内清埴瓮煎过。黑灰成白灰，即半分内温酒吞半分，内温酒吞半分，内乎以唾泥和涂。髁自本迄末涂了俄干，干了覆合，任心服累四旬，渐腴肥验终。十旬调体了，迄终身无损有益。福德复万倍气力七倍所求皆得无病，长命盛夏招冷，隆冬追温，防邪气不遭殃。所谓增益之积，髁纵广各百八十铢，强如铁锤，长大三寸，屎自成香缩之器。男女神静心敏，耳聪目明，口鼻气香，若求强者内温酒，常吞求长者涂末求，大者，涂周服中禁忌。（大哀 大悦 大惊 大恐 大 污本洪流 范高五辛 董冷 生菜 醉酒）
今案既有强阴之方，豫可储萎顿之术。
《葛氏方》云：欲令阴痿弱方。
取水银鹿茸巴豆杂捣末和调，以真麋脂和，敷茎及囊帛苞之，若脂强以小麻油杂，煎此不异阉人又方灸三阴交穴使阳道衰弱（今案此穴在内踝上八寸）
《苏敬本草注》云：鹿脂不可近丈夫阴。
《陶景本草注》云：芰实被霜之后食之令阴不强。
卷第二十八
玉茎小第二十七
《玉房指要》云：治男子令阴长大方。
柏子仁五分 白蔹四分 白术七分 桂心三分 附子一分上五物为散，食后服方寸匕，日至十日廿日长大。
《玉房秘诀》云：欲令男子阴大方。
蜀椒 细辛 肉苁蓉 凡三味，分等冶下筛，以内独瞻中，悬所居屋上卅日以磨阴长一寸。
洞玄子云长阴方肉苁蓉三分 海藻二分 上捣筛为末，以和正月白犬肝汁涂阴上，三度平旦新汲水洗却即长
卷第二十八
玉门大第二十八
《玉房指要》云：令女玉门小方硫黄四分 远志二分 为散绢囊盛，着玉门中即急。又方硫黄三分，蒲华二分，为散，三指撮着一洞玄子云：疗妇人阴宽冷急小，交接而快方。
石硫黄二分 青木香二分 山茱萸二分 蛇床子二分上四味，捣筛为末，临交接，内玉门中，少许不得过多恐最孔合。
又方，取石榴黄末，三指撮内一升，汤中以洗阴，急如十二三女。
《录验方》云：令妇人阴急小热方。
青木香二分 山茱萸四分凡二物为散，和唾如小豆，内玉门中神验。
卷第二十八
少女痛第二十九
《集验方》云：治童女始交接，阳道违理，及为他物所伤，血流不止方。
烧乱发并青布末，为粉粉之立愈。
又方以麻油涂之。
又方取釜底黑断葫磨以涂之。
《千金方》云：治小户嫁痛方。
乌贼鱼骨二枚烧为屑，酒服方寸匕日三。
又方牛膝五两以酒三升煮至沸去滓分三服。
《玉房秘诀》云：治妇人初交伤痛积日不歇方：甘草（二分） 芍药（二分） 生姜（三分） 桂（十分）
水三升，煮三沸，一服。
卷第二十八
长妇伤第三十
《玉房秘诀》云：女人伤于夫，阴阳过患，阴肿疼痛方：桑根白皮（切，半升） 干姜（一两） 桂心（一两） 枣（二十枚）
以酒一斗，煮三沸，服一升，勿令汗出当风。亦可用水煮。
《集验方》云：治女子伤于丈夫，四体沉重，虚（吸）头痛方：生地黄（八两） 芍药（五两） 香豉（一升） 葱白（切，一升） 生姜（四两） 甘草（二两，炙）
各切，以水七升，煮取三升，分三服。不瘥重作。
《千金方》治合阴阳辄痛不可忍方：黄连（六分） 牛膝（四分） 甘草（四分）
上三味，水四升，煮取二升，洗之，日四。
《刘涓子方》云：女人交接辄血出方：桂心（二分） 伏龙胆（三分）
二味，酒服方寸匕，日三。
卷第二十九
调食第一
《黄帝养身经》云：食不饥乏、先衣不寒之前，其半日不食者，则肠胃虚，谷气衰；一日不食者，则肠胃虚劳，谷气少；二日不食者，则肠胃虚弱，精气不足 ；三日不食者，则肠胃虚燥，心悸气紊，耳鸣；四日不食者，则肠胃虚燥，津液竭，六腑枯；五日不食者，则肠胃大虚，三焦燥五脏枯；六日不食者，则肠胃虚变，内外变乱，意魂疾；七日不食者，则肠胃大虚竭，谷神去，眸子定然而命终矣。
陈延之《短剧方》云：食饮养小至长，甚难逆忤致变甚逆，岂可不慎。
《养生要集》云：频川陈纪万云：百病横生，年命横夭，多由饮食。饮食之患，过于声色；声色可绝之俞年，饮食不可废。一日当时可益，亦交为患，亦切美物，非一滋味百品，或气势相伐，触其禁忌成瘀毒，缓者积而成 ，急者交患暴至，饮酒啖枣，令人昏闷，此其验也。
又云：已劳勿食，已食勿动，已汗勿饮，已汗勿食，已怒勿食，已食勿怒，已悲勿食，已食勿悲。
又云：青牛道士言：食不欲过饱，故道士先饥而食也。饮不欲过多，故道士先渴而饮也。
食已毕，起行数百步中益人多也。暮食毕，步行五里乃卧，便无百病。
又云：青牛道士云：食恒将热，宜人易消，胜于习冷也。
又云：郜仲堪曰：坚细物多燥涩。若不能不啖，当吐去滓，万不一消生积聚；柔脆物无贞，常啖令人骨髓不充实。
又云：鱼、肉诸冷之物多损人，断之为善，不能不食，务节之。
又云：《神仙图》曰：禁无大食，百脉闭，禁无大饮，膀胱急；禁无热食，伤五气；禁无寒食，生病结；禁无食生，害肠胃；禁无酒醉，伤生气。
孙思邈《千金方》云：食欲少而数，不欲顿多难消也。常欲令如饱中饥，饥中饥。
又云：当熟嚼食，使米脂入肠，勿使酒脂入肠。
又云：人食毕，当行步踌躇，有所修为为快也。
又云：食毕当行，行毕使人以粉摩肠上数百过，易消，大益人。
又云：食讫，以手摩面，令津液消调。
又云：厨膳勿脯肉丰盈，恒令俭约，饮食勿多食肉，生百病。少食肉，多食饭及菹菜，每食不用重肉。
又云：多食酸，皮槁而毛夭；多食苦，则筋急爪枯；多食甘，则骨痛而发落；多食辛，则肉胝而唇骞；多食咸，则脉凝而变化。此以五味所伤也。（今按：《太素》杨上善云：多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛夭；多食辛，则筋急之而爪枯；多食酸，则肉KT肥而唇 ；多食甘，则骨痛而发落。）
又云：食上不得诸，诸而食者，常患胸背疼痛。
又云：食不得语，每欲食，先须送入肠也。
又云：食竟仰卧成气痞，作头风。
又云：凡人常须日在己前食讫，则不须饮酒，终身不干呕。
又云：日入后不用食，鬼魁游其上。
又云：夏热，常饮食暖饮；冬，长食细米稠粥。
《抱朴子》云：五味入口，不欲偏多。故酸多则伤脾，苦多则伤肺，辛多则伤肝，咸多伤心，甘多则伤肾。此五气自然之理也。
又云：不欲极饥而食，食不可过饱；不欲极渴而饮，饮不可过多。
凡食过则结聚，饮过则成痰 也。
《马琬食经》云：凡食，欲得安神静气，呼吸迟缓，不用吞咽迅速，咀嚼不精，皆成百病。
《延寿赤书》云：九华安妃曰：临食勿言配牵。（《曲礼》云：临食不欢，良有以焉。）
又云：勿露食，来众邪也。（露食谓特造失覆之谓也。）
《养生志》云：食冷勿令齿疼，冷则伤肠，食热灼加唇，热则伤骨。
又云：食热食，汗出荡风，发头病，发堕落，令人目涩饶睡。
又云：凡饮食无故变色，不可食，杀人。
又云：诸食热食讫，枕毛卧，久成头风，令人目涩。
《食经》云：凡饮食衣服，亦欲适寒温。寒无凄沧，暑无出汗。食饮者，热毋灼之，寒无沧之。
又云：凡饮食调和，无本气息者，有毒饮食，上有蜂 并有仓蝇者有毒。
《膳夫经》云：凡临食不用大喜大怒，皆变成百病。
《七卷食经》云：非来哭讫，即勿用食，反成气满病。
《服气导引抄》云：凡食时恒向本命及王气。
又云：临食勿道死，事勿露食。
《朱思简食经》云：经宿羹 ，不可更温食之，害人。
崔禹锡云：人汗入食中者，不可食，发恶疮，其女人尤甚。宜早服鸡舌香饮，即瘥。
卷第二十九
四时宜食第二
《崔禹锡食经》云：春七十二日宜食酸咸味，夏七十二日宜食甘苦味，秋七十二日宜食辛咸味，冬七十二日宜食咸酸味。四季十八日宜食辛苦甘味。
上，相生之味，其能生长化成。
《千金方》云：春七十二日，省酸增甘以养脾气；夏七十二日，省苦增辛以养肺气；秋七十二日，省辛增酸以养肝气；冬七十二日，省咸增苦以养心气。四季十八日，省甘增咸以养肾气。
卷第二十九
四时食禁第三
《崔禹锡食经》云：春七十二日，禁辛味，黍、鸡、桃、葱是也；夏七十二日，禁咸味，大豆、猪、栗、藿是也；秋七十二日，禁酸味，麻子、李、菲是也；冬七十二日，禁苦味，麦、羊、杏、薤是也；四季十八日土王，禁酸咸味，麻、大豆、猪、犬、李、栗、藿是也。
上，食禁可慎。相贼之味，其伤生气，故不成王相也。
《膳夫经》云：春勿食肝，须增咸苦，禁食脾肺及辛甘。
夏勿食心，须增酸甘，得食肝脾，禁食肾肺及苦辛。
秋勿食肺，须增甘咸，得食脾肾，禁食肝心及苦酸。
冬勿食肾，须增辛酸，禁食心脾及甘苦。
四季勿食脾，须增苦辛，得食心肺，禁肝肾酸咸。
《养生要集》云：高本王KT 升和日夏至迄秋分，节食肥腻饼 之属，此物与酒水瓜果相妨，当时不必皆病，入秋 变阳消阴息，气 至，辄多诸暴猝病疠。由于此涉夏取冷大过，饮食不节故也。而或人以病至之日便谓是受病之始，不知其由来者渐也。
又云：南阳张衡平子云：冬至阳气归内，腹中热，物入胃易消化；夏至阴气潜内，腹中冷，物入胃难消化。距四时不欲食迎节之物，所谓不时伤性损年也。
卷第二十九
月食禁第四
《本草食禁》云：正月，一切肉不食者（吉）。
《养生要集》云：正月勿食鼠残食，立作鼠 ，发出于头顶。或毒入腹脾，下血不止；或口中生疮，如月蚀，如豆许。
又云：不食生葱，发宿病。
又云：二月行久，远行途中勿饮阴地流泉水。复发疟久，喜作噎，损脾，令人咳嗽少气，不能息。
《本草食禁》云：二月寅日食，不吉。
又云：二月九日食鱼鳖，伤人寿。
《养生要集》云：三月勿食陈齑，一夏必遭热病，发恶疮，得黄胆，口中饶唾，齑者，蔓菁菹之属。
《崔禹锡食经》云：三月芹子不可食，有龙子，食之杀人。
又云：三月三日食鸟兽及一切果菜五辛，伤人。
《枕中方》云：三月一日勿食一切肉及五辛。
《养生要集》云：四月不食大蒜，伤人五内。
又云：四月八日勿食百草菜肉。
《食经》云：四月建巳勿食雉肉。
《养生要集》云：五月勿食不成果及桃李，发痈疖，不尔，夜寒极，作黄胆，下为泄利。
又云：五月五日，食诸菜至月尽，令冷阳，令人短气。
又云：五月五日，猪肝不可合食鲤子，鲤子不化成瘕。
又云：五月五日不可食芥菜及雉肉。
崔禹云：五月不可食韭，伤人目精。
又云：五月五日，莫食一切菜，发百病。
《食经》云：五月五日勿食青黄花菜及韭，皆不利人，成病。
《本草食禁》云：不食獐鹿及一切肉。
《养生要集》云：六月勿饮泽中停水，喜食鳖肉，成鳖瘕。
又云：不得食自落地五果，经宿者蚍蜉、蝼蛄、蜣螂游上，喜为漏。
雀禹：勿食鹰鹈，伤人精气。
又云：五六月芹菜不可食，其茎孔中有虫之令人迷闷。
同部
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爱月庐医案 佚名 【提要】 《爱月庐医案》记载喉风、喉蛾、颈痈、骨槽风等临床病症医案圆远则，载方源缘首。 每则医案除了辨证施治外，着重于病因病机论述详细，条理清晰。如喉风的病因病机分析：“质本阴虚，涵濡少。上承之用感由秋燥，清肃失下降之权。邪实正虚，恐愈伤而愈损。”指出骨槽风“良由元本不足，肾水素亏，外束风邪，袭入阳明胃络，乘虚而邪伏于骨酝酿而成”。 书中诸多病例以脉测症，掌握疾病转机，治疗得心应手。如对偏脑疽经过二诊治疗后症状分析：“脓水虽多，而疮头塌陷，红肿蔓延，脉息右部少神，左关弦数，究系近增郁怒，肝火妄动，挟毒肆横之故。”以脉测症，及时把握疾病治
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敖氏伤寒金镜录 元 杜本 原序 伤寒一症。传变不常。有本传、越经传、巡经传、巡经得度传、误下传、表里传、上行传、顷刻之间。生死系焉。 可以寄人死生者。惟医焉耳矣。夫何脉理玄妙。七表八里九道。形似难辨。此庸医所以接踵而杀人者多也。元、若敖氏抱独见之明。着《金镜录》一书。只以舌证。不以脉辨。其法浅而易知。试而辄效。诚千载不偶之秘书也。惟黑舌之症。 稍有未尽。如舌之黑而紫、黑而湿润、黑而濡滑、黑而柔软、皆寒症也。黑而肿、黑而焦、黑而干涩、黑而卷缩、黑而坚硬、黑而芒刺、黑而拆裂、皆热症也。学医者推类以尽其余。则庶几矣。予在南都。偶得此书。深珍重之。后会副宪笃斋汤
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八十一难经 西汉 扁鹊 从一难至二十二难论经脉 一难 一难曰：十二经皆有动脉，独取寸口，以决五脏六腑死生吉凶之法，何谓也？然：寸口者，脉之大会，手太阴之脉动也。 人一呼，脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。人一日一夜，凡一万三千五百息，脉行五十度，周于身。漏水下百刻，荣卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，为一周也。故五十度复会于手太阴。寸口者，五脏六腑之所终始，故法取于寸口也。 从一难至二十二难论经脉 二难 二难曰：脉有尺寸，何谓也？然：尺寸者，脉之大要会也。 从关至尺，是尺内，阴之所治也：从关至鱼际，是寸口内，阳之所治也。 故分寸为尺，分尺为寸。