妇人良方集要

可谓之迂而不加信，然亦不可狎犯之，方今俚俗之家与不正之属，将忌避忌，略不如仪，或毒药不消，或产於风露，无产厄而子母均安者亦幸有之。若保胎之法，须多方豫养，方无後患，如邻家有所兴修，亦或犯其胎气令儿破形殒命，如刀犯者形必伤，泥犯者窍必塞，打击者包青黯，系缚者相拘挛如此等验，有如指掌，不可不慎也。」

第一二六章，孕元立本章

有太初，有太始，混沌一判，既贝气矣。故曰「太初」，既立形矣，故曰「太始」

，气初形始，天地相因，生生化化，品物彰矣，故曰「大哉乾元，万物资始至哉坤元，万物资生。」

注：吴 注云：「混沌末化，则气形俱泯，混沌既判，则气形己分，既见气矣是为太初，既立形矣，是为太始。太初者，凡有气之所本，故天得之以统元气。

太始者，凡有形之所本，故地得之以统元形。天地交泰，相因为气形生生者得所以生，化化者得所以化，品物流行，而形色名声彰矣。大哉乾元！

太初之所寓也。故以万物之资始为言。至哉坤元！太始之所寓也故以万物资生为言。惟万物资始资生於乾坤，故乾元则兆象至坤元，然後形无不成。」

有生之初，虽阳予之正，育而充之，必阴为之主。

注：薛左丞注阴阳离合论曰：「天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处名曰阴中之阴。出地者命曰阴中之阳，阳予以正，阴为之主。王冰谓阳施正气万物方生，阴为之主，群形乃立，字说始而生之者，天地也，育而充之者人也。」

因形移易，日改月化，坤道之代终也。

注：列子周穆篇尹文先生曰：「因形移易，谓之化。」庄子曰：「予方篇混元曰消忌盈虚，一晦一明，日改日化，曰有所为，而莫见其功。

易坤卦文言曰：地道无成而代有终也，地之承天，其无成而有终也。岂迫於不得已耶？

盖道之所地，万物失之则死，得之则生，有生之类，听命於此故无成而代有终者，以道言之也。」

谓之妊，阳既受始，阴壬之也，壬子谓之妊，字说。

注：壬，一阳也，二阴也，阳既受始，阴壬之而谓之妊。解曰：壬，阳水之子也。

位在该子之间，阴至亥极矣，阳复受胎而谓之妊，於壬至子然後生。

谓之胞，己为正阳，阴包之也。

注：巳，正阳也。而阴能包之，阴与阳更用事故也。巳者孟夏之月，於卦为乾纯阳用事，故诗谓之正月，正月者，正阳之月也，阴方用事，而为物之主则虽正阳，亦在所包而退听焉。

谓之坯，未成为器，犹云坯也。

注：说文：瓦末烧者谓之坯，胚妇孕一月也。字说，坯未成为器，犹坯也。

谓之胎，既食於母，为囗以也。

注：胎妇孕二月也。字说：元胎既食於母，为囗以焉。

若妊则以时动也。

注：字说：女娠以时动。

若怀则以身依之也。

注：字说：心所怀，则身依焉，目隶焉。

天之德，地之气，阴阳之至和，相与流薄於一体。

注：灵枢经曰：「天之在我者德，地之在我者气，德流气落而生者也。」

唯能顶时数，谨人事，勿动而伤，则育之道得矣。

注：自一月积之至於十月，所谓时数也，保卫辅翼，防闲忌嗔，适其宜所谓人事也。

观四序之运，生长收藏，代出万物，仪则咸备，而天地之气，末始或亏者盖阴阳相养以相济也。

注：阴阳离合论曰：「天覆地载。万彷方生，阳予之正，阴为之主。故因春生因夏长，因秋收，因冬藏，失常则天地四塞。」庄子天地篇曰：「流动而生物物生成理，谓之形，形体保神，各有仪则，谓之性者。」曾不知此乃欲拂自然之理，谬为求息之术，方且推生死於五行，蕲补养於药石，以伪胜真以人功天，虽或有子，孕而不育，育而不寿者众矣。昔人论年老有子者男不过尽八八，女不过尽七七，则知气血在人，固自有量，夫岂能逃阴阳之至数哉？

天真论帝曰：「有其年己老而有子者何也？」岐伯曰：「此其天寿过度，气脉常通而肾气有馀也，此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。

注：虽老而生子，子寿亦不能尽天癸之数。

第一二七章，凝形殊禀章

天地者，形之大也，阴阳者，气之大也，惟形与气，相资而立，末始偏废。

注：庄子则阳篇太公调曰：「天地者，形之大者也。阴阳者，气之大者也。

气以形载，形以气充，惟气与形，两者相待，故曰相资而立，末始偏废。」

男女媾精，万物化生，天地阴阳之形气寓焉。

注：系辞曰：「天地捆 ，万物化醇，男女媾精，万物化生。」

语七八之数，七少阳也，八少阴也。相感而流通，故女子二七而天癸至，男子而精通则以阴阳交合而兆始故也。

注：岐柏曰：「女子二七而天癸至，任脉通，冲脉盛，月事以时下，故能有子男子二八肾气盛，精气溢泻，阴阳和，故能有子。传曰：「女子十四有为人母之道。四十九，绝生育之理。男子十六，有为人父之道六十四绝阳化之理。」

语九十之数，九老阳也，十老阴也。相包而赋形，故阴穷於十，男能围之，阳穷於九女能方之，则以阴阳相生而成终故也。

注，字说：「阴穷於十，围之者男，阳穷於九，方之者女，九有变也女足以方之，十无变也，男足以围之上。」男有室，所以围阴於外，女有家所以方阳於内。」易曰：「妇人之吉，从一而菸也，夫子制义，从妇凶也。围、圆也。

君、道也。夫道也，圆则可以制义而行。方、仁也，臣道也，妇道也。

方则从一而已，男从围与规，从夫同意，女从仁与臣，从仁同意。」

元气孕毓，皆始於子，自子推之，男左旋，积岁三十而已。女右旋，积岁二十而至已。

已为正阳，阴实从之，自已怀壬，男左旋，十月而生於寅，女右旋，十月而生申。

申为三阴，寅为三阳，而生育乏时着矣。其禀赋也，体有刚柔，脉有强弱，气有多寡血有盛衰，皆一定而不易也。

注，十九难曰：「男生於寅，寅为木，阳也。女子生於申，申为金，阴也。」杨氏注云：「元气起於子，人之所生也，男从子，左行三十，女从子，右行二十俱至於巳，为夫妇怀妊也。古者男子三十，女年二十，然後行嫁娶十月而生者，男从巳左行，至实为十月，故男行年起於丙寅，女从巳有行至申为十月，故女行年起於壬申。」

以至分野异域，则所产有麦寡之宜，古事有祥，则所梦各应其类，是故荆杨薄壤多女雍冀厚壤多男，熊罴为男子之祥，蛇虺为女子之祥，是皆理之可推也。

注，周官瑜方也，扬州其民，三男五女，荆州其民，一男二女。雍州其民三男二女，冀州其民，五男三女。诗斯千篇名，吉梦维何，维熊维罴，维虺维蛇大人占之，维熊维罴，男子之祥，维虺 蛇，女子之祥。

胎化之法，有所谓转女为男者，亦皆理之有，然如食牡鸡，取阳精之全於天产者带雄，取阳精之全於地产者。

注，千金方转女为男，丹叁丸。用东门上雄鸡头。又方，取雄黄一两，络囊盛带之本草丹雄鸡，补虚温中，通神攻毒，其肝补肾，其冠血益阳，雄黄人佩之鬼神不能近，毒物不能伤。

操弓矢，藉斧斤，取刚物之见於人事者，气类潜通，造化密移，必於三月兆形之先盖方仪则末具，阳可以胜阴，变女为男，理固然也。

注，巢氏论云：「妊娠三月，始胎形，象始化，末有定仪，见物而更，欲得男者操弓矢，食雄鸡。」

第一二八章，气质生成章

具天地之性，集万物之灵，阴阳平均，气质完备，咸其自尔，然而奇耦异数有衍有耗，刚柔异用，或强或羸，血荣气卫，不能逃於消忌盈虚之理，则禀质之初讵可一概论耶。是以附赘垂疣，骈拇枝指，佚儒跛蹩，形气所赋者有如此者。

疮疡痈肿，聋盲 亚，瘦瘠疲瘵，气形之病有如此者。然胚胎造化之始精遗气变之後，保卫辅翼，固有道也。

注：孝经云：「天地之性人为贵。」书秦誓曰：「惟人万物之灵。」

天有五气，各有所凑，地有五味，各有所入，所凑有节适，所入有度量，凡所畏忌悉如戒慎，资物为养者，理固然也。故寝兴以时，出处以节。

注：六节藏象论曰：「天食人以五气，地食人以五味。」王冰云「天以五气食人者，臊气凑肝，焦气凑心，香气凑脾，腥气凑肺，腐气凑肾地以五味食人者，酸味入肝，苦味人心，甘味人脾，辛味入肺，咸味入肾也。」

可以高明，可以周密，使雾露湿邪，不得投间而入，因时为养者，理宜然也。

故必调喜怒，寡嗜欲。

注：礼记月令，仲夏之月，可以居高明，可以处台榭。脉要精微论云「冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。」夏则顺阳，在上，故可以高明冬则顺阳气之伏藏，故可以周密。

作劳不妄，而气血从之，皆所以保摄妊娠，使诸邪不得干焉。

注：天真论岐柏曰：「上古之人，其知道者，不妄作劳，故能形与神俱而尽终其天年。」通天论曰：「圣人陈阴阳，筋脉和同，骨体坚固，气血皆从。」

苟然不然，方授受之时，一失调养，则内不足以为中之守，外不守以为身之强气形弗克，而疾疚因之。

注，脉要曰：「五脏者，中之守也，得守者生，失守者死。」又曰：五脏者身之强也，得强则生，失强则死。」

若食兔唇缺，食犬无声，食杂鱼而生疮癣之属，皆以食物不戒之过也。

注，孙真人养胎法云：「妊娠食兔肉，令子缺唇，食犬肉，令子无音声食乾鲤鱼，令子患疮癣。」异法力论云：「食之使人热中。」注云：「鱼发疮。」

心气大，惊而癫疾。

注，奇病论：帝曰：「人生而病癫疾者何干？」岐柏曰：「名为胎病此得之在腹中时，其母有所大惊，气上不下，精气并居，故令子发为癫疾也。」

肾气不足而解颅。

注，巢氏云：「解颅者，言小儿年虽长，而信门不合，头缝开解是皆由肾气不成故也。肾主骨髓，而脑为髓海，肾气不成，则脑髓不足，不能成故头颅开解。」

脾胃不和而羸瘦。

注，巢氏曰：「夫羸瘦不生肌肤，皆为脾胃不和，不能饮食，故血气衰弱不能荣於肌肤也，凡小儿在胎而遇寒，或生而伏热，皆令儿不能食，故羸瘦也。」

心气虚乏，而神不足，皆由气血不调之故也，诚能推而达之，使邪气无所乘兹乃生育相待而成者。

注，病源云：「肺主气，心主脉，而血气通矣。脏腑循行经络， 则血气伤损脏腑不足，而心统领诸脏，使其劳伤不足，则令惊悸恍惚，是心气虚也。」

故曰：「天不人，不因人。」法言云：「天不人，不因人，不天不成。」

第一二九章，转女为男法

一妇人怀娠未满三月，男女未定，形象未成，故药饵方术，可以转令生男者理或有之。其法以斧置妊娠床下，系刃向下，勿令人知，恐勿信，试令鸡抱卵时依此置窠下，一窠尽出雄者，又自初觉有娠，取弓弩弦缚妇人腰下，满百日去之此紫官玉女秘法也。又妊娠三月已前，以雄鸡尾尖上长毛三茎，潜安妇人卧席下又取夫发及手足甲，潜安卧席下，俱勿令知之，又妊娠才满三月，要男者以雄黄半两衣中带之，要女者，以雌黄带之，以上诸法，试之良有验也。

第五门，候胎门

第一三0章，脉例

王子亨云：「若妊娠，其脉三部俱滑大而疾，在左则男，在右则女。经云「阴搏阳别，谓之有子。」抟者，近也，阴脉逼近於下，下肠脉则出於上，阳中见阳乃如阳施阴化，法当有子。又少阴脉动甚者，妊子也。手少阴属心，足少阴属肾心主血，肾主精，精血交会，投识於其间，则有娠。又有三部脉浮沉正等，无病者有妊也。

馀病如脉经说，左手八脉浮洪者，为男胎也。右手尺部浮洪老，为女胎也。

两手尺部俱洪者，为两男。

俱沉实者，为两女。」又云：「中指一跳一止者，一月胎。二跳二止者，二月胎也。」

第一三一章，诊妇人有妊歌

肝为血兮肺为气，血为荣兮气为卫，阴阳配偶不叁差，两藏通和皆类例血衰气旺定无娠，血旺气衰应有体。

注：肝脏血，为荣属阴，肺主气，为卫属阳。阴阳配偶者者，是夫妇匹配偶合媾精，乃有子也。若血少气盛，则无娠孕，若血盛气少，则有孕也。

寸微关滑尺带数，流利往来并雀啄，小儿之脉已见形，数月怀犹未觉。

注，寸脉微，关脉滑，尺脉带数，及流利雀啄，皆是经脉闭塞不行成胎已上之脉，皆是血多气少之脉，是怀小儿之脉，己见形状也。

左疾为男右为女，流利相通速来去，两手关脉大相应，己形亦在前通语。

注：左手脉疾为怀男，右手脉疾为怀女，及两脉流行，滑利相通，疾速来去是或两手关脉洪大相应，是其胎已有形状也。

左脉带纵两个男。

注：纵者，夫行乘妻，水行乘火，金行乘木，即鬼贼脉也，名曰纵，见在左手则怀两个男儿也。

右手带横一双女。

注：横者，妻乘夫也，是火行乘水，木行乘金，即所胜脉也，名曰横，见於右手则怀一双女儿也。

左手脉逆生三男。

注：逆者，子乘母也，是水行乘金，火行乘木，即已生脉也，名曰逆，贝於左手则怀三个男儿也。

右手脉顺还三女

注：顺者，母乘子也，是金乘水，木行乘火，即生巳之脉也，名曰顺，见於右手则怀三个女儿也。

寸关尺部皆相应，一男一女分形证。

注：寸关尺部，脉大小迟疾相应者，是怀一男一女形证之脉也，谓关前为阳关後为阴，阴阳脉相应，故怀一男一女也。

有时子死母身存，或即母亡存子命。

注：此二句之文是辨子母存亡之法。

往来三部通流利，滑数相叁皆替替，阳实阴虚脉得明，遍瞒胸瞠皆逆气。

注：君寸关尺三部，通行流利，皆替替有力而滑数，皆是阳实阴虚之脉主妊妇逆气遍满胸膛而不顺也。

左手太阳浮大男。

注：左手寸囗为太阳，其脉浮大，则是怀男子。

右手太阴沉细女。

注：右手寸口为太阴，其脉沉细，是怀女脉也。

诸阳为男诸阴女，指下分明长记取。

注：诸阳脉皆为男，即为大疾数滑实之类也，当怀男子，诸阴脉三即沈细之类是也，当怀女子。

三部沈正等无绝，尺内不止真胎妇。

注：寸关尺三部脉沈浮正真齐等，举按无绝断，及尺内举按不止住者真的怀胎妇也。

夫乘妻兮纵气雾。

注：经云：纵者，夫乘妻也，水乘火，金行乘木，即鬼贼脉也。纵气雾雾者露也。又上下也，谓夫之阳气，乘妻之阴气，两气上下相逐，如雾润结子也。

妻乘夫兮横气助。

注：横者，妻乘夫也，见前注，谓两傍横气相佐助也。

子乘母兮逆气叁。

注：逆者，子乘母也，谓子气犯母气，相乘逆行之气相叁和也。

母乘子兮顺气护。

注：是母气乘於子气为顺，气相护卫也，凡胎聚纵横逆须四气以荣养，方以成形也。

小儿日足胎成聚，身热脉乱无所苦。

注：妇人怀小儿五个月，是以数足，胎成就而结聚也，必母身体壮热当见脉息躁乱，非病苦之症，谓五月胎己成。受火精以成气，故身热脉乱，是无病也。

汗中不食吐逆时，精神结备其中住。

注：谓妊胎受五行精气以成形，禀二经以荣其母，怀妊至五月，其胎虽成其气末备。故胎气末安，上冲心胸，则汗出不食吐逆，名曰恶阻，俗呼选饭唯思酸辛之味，以调胎气也。

滑疾不散三月胎。

注：妊娠三片名始胎，此是末有定仪，心胞脉养之，故脉见滑疾流利为少气多血。不散为血气盛，则始结为胎也。

但疾不散五月母。

注：其脉但疾数而不散者，是五个月怀胎之母也。

弦紧牢强滑利安，沈细而微归泉路。

注：孕妇之脉，宜弦紧牢强滑利，为安吉之脉，若沈细而微谓脉与形不相应故云死也。前文虽云太阴沈细，又云诸阴为女，其说似有相违谓三部脉皆不沉细及微，故不同也。

愚按

前论与脉诀所云不同，观者当自推之。

第一三二章，验胎法

妇人经脉不行，已经三月，欲验有胎，川芎生为末，空心浓煎，艾汤调下二钱腹内微动，则有胎也。

第一三三章，胎杀避忌产前将护法

一受孕之後，切宜避忌胎杀所游，如经云：刀犯者形必伤，泥犯者窍必塞打击者色青黯，系缚者相拘挛，甚至母殒，祸如反掌。

月游胎杀

立春在房床。惊蛰在户。单扇清明在门。双扇，立夏在僤，芒种在母身。

小暑在僤。立秋在碓。（按经本云在正北方子云）白露在厨前。寒露在门。

立冬在户及厨。大雪在炉及僤。小寒在房母身。

十干日游胎杀甲巳日占门。乙庚日丐碓磨。丙辛日占井僤。丁壬日占厨解。戊癸日占米仓。

十二支日游胎杀子丑日止中堂。寅卯辰酉日占僤。巳午日占门。末申日占篱下。戍亥日占房。

六甲句游胎杀甲子旬游窗碓。甲戌旬游正厅。甲申旬游中庭。甲午旬游房内。甲辰旬游房中

甲寅旬游

太史局日游胎杀

每遇癸巳、甲午、乙末、丙申、丁酉五日，在房内北，庚子、辛丑、壬寅三日在房内南，癸卯一日，在房内西。

甲辰、乙巳、内午、丁末四日，在房内东。

六戌六巳日，在房内中。馀日左外无占。

凡游在房内，不宜於方位上安床帐及扫舍，皆凶。

又有小儿杀及本年三杀，及产母身黄定命，皆不可犯，凡妊娠之後，将此贴於房内常照见之，切不可穿凿修掘，移钉系篱壁，重物展压之类，犯之重则胎死腹中母亦不利，轻则子受其殃，成人之後，必定拳形拳挛，跛缩 係，犯之极验。

第一三四章，食忌论

一受孕之後，切宜忌不可食之物，非惟有感动胎气之戒，然於物理，亦有厌忌者设或不能戒忌，非特延月难产，亦能令儿破形母损，可不戒哉。

食鸡肉糯米合食，令子生寸白虫。

食羊肝，令子生多厄。

食鲤鱼、鸡子，令儿成疳多疮。

食犬肉，令子无声音。

食免肉，令子唇缺。

食鳖，令子项短及损胎。

食鸭子共桑椹同食，令子倒生心寒。

食螃蟹，令子横生。

食雀肉合豆酱食之，令子面生点点黑子。

食豆酱合藿香食之，堕胎，食水浆绝产。

食雀肉，令子不耻多淫。

食生姜，令子多指生疮。

食驴骡马肉，延月难产。

食山羊肉，令子多病。

食虾蟆蝉鱼，令儿 係。

如此之类，无不验者，则知圣人胎教之法矣。

第一三五章，孕妇药忌歌

阮斑水蛭地胆虫，乌头附子配天雄，踯躅野葛蝼蛄类，乌喙侧子互偝? C

牛黄永银并巴豆，大戟蛇蜕及蜈蚣。牛膝藜芦并薏苡，金石 粉及雌雄。

牙硝芒硝牡丹桂，蜥蜴飞生及偪? A代赭蚱婵材粉麝，芫花薇 草三棱。

槐子牵牛并皂角，桃仁蛴螬和茅根，傥根硐砂与乾漆，亭长波流唐草中。

瞿麦兰茹蟹爪甲， 皮赤箭赤头红，马刀石蚕衣鱼等，半夏南星通草同。

第六门妊娠疾病门（胎教已明，须知妊娠疾病，故以次之）

第一三六章，妊娠随月服药将息法

千金云：「妊娠一月，名始胚，饮食精熟，酸美受御，宜食大麦，母食腥辛是谓才正，是月足厥阴脉养，不可针灸其经，此精内属於肝，肝主筋血，一月之内血行否涩，不为力事，寝必安静， 令恐畏，况一月阴阳新合为胎，塞多为痛热多卒惊，举重腰痛，腹满饱急，卒有所下，当预安之，宜服乌雄鸡汤。」

鸟雄鸡汤方：乌雄鸡一只治如食法、吴茱萸一两、茯苓、阿胶各二两炒、生姜、甘草各一两、人叁、芍药、白术各三两、麦门五合去心。

右以水一斗二升，煮鸡取汁六升下药，煮取三升，内酒三升并胶等，取汁三升分三服。

补胎汤：若曾伤一月胎者，当预服此药。细辛一两、防风二两、乌梅一升、吴茱萸、生地黄、白术各一两、大麦五合、生姜四两。

右以水七升，煮取汁二升半，分三服，寒多倍细辛、茱萸，热多去细辛、茱萸加枯蒌根二两。有所思，去大麦，加柏子仁三合。一方有人叁一两，忌生菜、芜荑桃李、雀肉等物。

妊娠二月，足少阳脉养，不可针灸其经，此经内属於胆，胆主精是时儿精成於胞 ，当谨护勿惊动，况二月始阴阳踞经，有寒不成，有热即萎卒中风寒，有所动摇，心满，脐下悬急，腰背强痛，卒有所下，乍寒乍热艾叶汤主之。

艾叶汤方：丹叁、当归、人叁、麻黄去节、艾叶、阿胶炙各二两、甘草炙一两、大枣十二个、生姜六两，右以酒三升，水一斟，内药羞减半去滓内胶，煎取三升，分三服，忌海藻、菘菜。