本草品汇精要

珍曰）蚕豆南土种之蜀中尤多收其子以备荒

歉

【苗】方茎中空叶状如匙头本圆末尖面绿背白柔浓一枝三叶花如蛾状又如豇豆花结角连缀如

大豆颇似蚕形【时】八月下种冬生嫩苗二月开花紫白色四月始熟【味】甘微辛【性】平【合

治】（李时珍曰）蚕豆本草失载（万表积善堂方）言一女子误吞针入腹诸医不能治一人教令

煮蚕

豆同

续集卷之三谷豆部

刀豆

无毒

刀豆主温中下气利肠胃止呃逆益肾补元（本草纲目）【名】挟剑豆（李时珍曰）以荚形

命名

也按（段成式酉阳杂俎云）乐浪有挟剑豆荚生横斜如人挟剑即此豆也【苗】（汪颖曰）刀豆

长尺

许可入酱用（李时珍曰）刀豆人多种之三月下种蔓生引一二丈叶如豇豆叶而稍长大五六七月

开

紫花如蛾形结荚长者近尺微似皂荚扁而剑脊三棱宛然嫩时煮食酱食蜜煎皆佳老则收子其形如

拇指头淡红色同猪肉鸡肉煮食甚美【味】甘【性】平【治】（李时珍曰）刀豆本草失载惟近

时

小书载其暖而补元阳也又有人病后呃逆不止声闻邻家或令取刀豆子烧存性白汤调服二钱即止

此亦取其下气归元而逆自止也

续集卷之三造酿部

豆黄

无毒

豆黄主湿痹膝痛五脏不足胃气结积壮气力润肌肤益颜色填骨髓补虚损能食肥健人以炼猪

脂和丸每服百丸神验秘方也肥人勿服（出延年秘录）生嚼涂阴痒汗出（本草纲目）【制】（李

时

珍曰）造法用黑豆一斗蒸熟铺席上以蒿覆之如 法待上黄取出晒干捣末收用【味】甘【性】

温【禁】忌猪肉【治】打击青肿大豆黄为末水和涂之【合治】脾弱不食饵此当食大豆黄二升

大麻子三升熬香为末每服一合饮下日四五服任意

续集卷之三造酿部

青精干石饭

无毒

青精干石 饭主日进一合不饥益颜色坚筋骨能行（本草拾遗）益肠胃补髓灭三虫久服变

白

却老（图经 出太极真人法言）【名】乌饭（苏颂曰）按（陶隐居登真隐诀）载太极真人青

精干石

饭法 音信 之为言飧也谓以酒蜜药草辈溲而曝之也亦作迅凡内外诸书并无此字推施于此

饭之名耳（陈藏器）本草名乌饭【色】青黑【制】（苏颂曰）（登真隐诀）载南烛草木名状注

见本

部本条下其作饭法以生白粳米一斛五斗舂治折取一斛二斗用南烛木叶五斤燥者三斤亦可杂茎

皮煮取汁极令清冷以溲米米释炊之从四月至八月末用新生叶色皆KT 九月至三月用宿叶色

皆浅可随时进退其斤两又采软枝茎皮于石臼中捣碎假令四五月中作可用十许斤熟舂以斛三斗

汤浸染得一斛也此来只以水浸一二宿不必用汤漉而炊之初米正作红色蒸过便如绀色若色不好

亦可淘去更以新汁渍之酒KT 皆用此汁惟令饭作正青色乃止高格曝干当三蒸曝每蒸辄以叶

汁溲令 每日可服二斤勿复血食填胃补髓消灭三虫（上元宝经云）子服草木之王气与神通

子

食青烛之津命不复殒此之谓也今茅山道士亦作此饭或以寄远重蒸过食之甚香甘也（陈藏器

曰）

乌饭法取南烛茎叶捣碎渍汁浸粳米九浸九蒸九曝米粒紧小黑如 珠袋盛可以适远方也（李时

珍曰）此饭乃仙家服食之法而今之释家多于四月八日造之以供佛耳造者又入 叶白杨叶数十

枚以助色或又加生铁一块者止知其上色不知乃服食家所忌也【味】甘【性】平

续集卷之三造酿部

粽

无毒

粽主五月五日取粽尖和截疟药良（本草纲目）【名】角黍（李时珍曰）粽俗作粽古人以

菰芦

叶裹黍米煮成尖角如棕榈叶心之形故曰粽曰角黍近世多用糯米矣今俗五月五日以为节物相馈

送或言为祭屈原作此投江以饲蛟龙也【味】甘【性】温

续集卷之三造酿部

寒具

无毒

寒具主利大小便润肠温中益气（本草纲目）【名】捻头 环饼 （李时珍曰）寒具冬

春可

留数月及寒食禁烟用之故名寒具捻头捻其头也环饼象环钏形也 易消散也（服虔通俗文）谓

之

（张楫广雅）谓之KT （楚辞）谓之 （杂字解诂）谓之膏环按（郑玄注周礼云）寒

具米食也

（钱乙方）中有捻头散【葛洪肘后】有捻头汤医书不载（贾思勰要术云）环饼一名寒具以水

溲入

牛乳脂和作之入口即碎（林洪清供云）寒具捻头也以糯粉和面麻油煎成以糖食之可留月余宜

禁

烟用观此则寒具即今 子也以糯粉和面入少盐牵索纽捻成环钏之形油煎食之（刘禹锡）寒具

诗

云纤手搓成玉数寻碧油煎出嫩黄深夜来春睡经轻重压匾佳人缠臂金【味】甘咸【性】温【合

治】钱氏捻头散治小儿小便不通用延胡索苦楝子等分为末每服半钱或一钱以捻头汤食前调下

如无捻头滴油数点代之○血痢不止地榆晒研为末每服二钱掺在羊血上炙热食之以捻头煎汤送

下或以地榆煮汁熬如饴状一服三合捻头汤化下

续集卷之三造酿部

蒸饼

无毒

蒸饼主消食养脾胃温中化滞益气和血止汗利三焦通水道（本草纲目）【名】（李时珍曰）

按

（刘熙释名云）饼者并也溲面使令并也有蒸饼汤胡饼索饼酥饼之属皆随形命名也【味】甘【性】

平【制】（李时珍曰）小麦面修治食品甚多惟蒸饼其来最古是酵糟发成单面所造丸药所须且

能

治疾而本草不载亦一缺也惟腊月及寒食日蒸之至皮裂去皮悬之风干临时以水浸胀捣烂滤过

和脾胃及三焦药甚易消化且面已过性不助湿热其以果菜油腻诸物为馅者不堪入药【治】（疗）

崩中下血陈年蒸饼烧存性米饮服三钱○盗汗自汗每夜卧时带饥吃蒸饼一枚不过数日即止○一

切折伤寒食蒸饼为末每服二钱酒下甚验○汤火伤灼馒头饼烧存性研末油调涂敷之【合治】（

李时珍曰）按（爱竹谈薮云）宋宁宗为郡王时病淋日夜凡三百起国医罔措或举孙琳治之琳用

蒸

饼大蒜淡豆豉三物捣丸令以温水下三十丸曰今日进三服病当减三之一明日亦然三日病除已而

果然赐以千缗或问其说琳曰小儿何缘有淋只是水道不利三物皆能通利故尔若琳者其可语医矣

○积年下血寒食蒸饼乌龙尾各一两皂角七挺去皮酥炙为末炼蜜丸米饮每服二十丸○下痢赤白

营卫气虚风邪袭入肠胃之间便痢赤白脐腹 痛里急后重烦渴胀满不进饮食用干蒸饼蜜拌炒二

两御米壳蜜炒四两为末炼蜜丸芡子大每服一丸水一盏煎化热服

续集卷之三造酿部

米秕

无毒

米秕主通肠开胃下气磨积块作糗食不饥充滑肤体可以颐养（汪颖）【名】米秕糠（李时

珍

曰）秕亦纰薄之义也【质】（食物本草）米秕即精米上细糠也昔陈平食糠核而肥也（李时珍

曰）

糠诸粟谷之壳也其近米之细者为米秕味极甜俭年人多以豆屑或草木花实可食者和剂蒸煮以救

饥云【味】甘【性】平

续集卷之四人部

爪甲

原本载怀妊妇人爪甲纲目补男女众人爪甲

爪甲主催生下胞衣利小便治尿血及阴阳易病破伤中风去目翳（本草纲目）【名】筋退【地】

（李时珍曰）爪甲者筋之余胆之外候也（灵枢经云）肝应爪爪浓色黄者胆浓爪薄色红者胆薄

爪坚

色青者胆急爪 色赤者胆缓爪直色白者胆直爪恶色黑者胆结【味】甘咸【性】坚【用】（

太上元科云）斩三尸法常以庚辰日去手爪甲午日去足爪每年七月十六日将爪甲烧灰和水服之

三尸九虫皆灭名曰斩三尸○（一云）甲寅日三尸游两手剪去手爪甲甲午日三尸游两足剪去足

爪

甲○（外台秘要云）消除香港脚每寅日割手足甲少侵肉去手香港脚【治】（千金方）治小儿腹胀

用父

母指爪甲烧灰敷乳上饮之○（又方）治妊妇尿血取夫爪甲烧灰酒服○（圣惠方）治胞衣不下

取本

妇手足爪甲烧灰酒服即令有力妇人抱起将竹筒于胸前赶下○（危氏得效方）治飞丝入目刮爪

甲

末同津液点之其丝自聚拔出也○（集简方）治目生花翳用刀刮爪甲细末和乳点之○（简便方）

治

鼻出衄血用刀刮指甲细末吹之即止试验○（又方）治物入目中用左手爪甲刀刮屑末灯草蘸点

翳

上三次即出也【合治】（普济方）治破伤风手足颤掉搐摇不已用人手足指甲烧存性六钱姜制

南

星独活丹砂各二钱共为末分作二服酒下立效○（又方）治破伤中风手足十指甲用香油炒研热

酒

调呷服之汗出便好○（千金方）治阴阳易病用手足爪甲二十片中衣裆一片烧灰分三服温下男

用

女女用男○（圣济录云）治小便尿血用人指甲五分头发一钱半烧研末每服一钱空心温酒下○

（万表积善堂方）治诸痔肿痛蚕茧纳入男子指甲令满外用童子顶发缠裹烧存性研末蜜调敷之

仍

日日吞牛胆制过槐子甚效○（圣惠方）治针刺入肉凡针折入肉及竹木刺者刮人指甲末用酸枣

捣

烂涂之次日定出○（又方）治 痘生翳一切目疾并以木贼擦取爪甲末同朱砂末等分研匀以露

水

溲丸芥子大每以一粒点入目内○（又方）治目生珠管用手爪甲烧灰贝齿烧灰龙骨各五钱为末

日

点三四次○（圣济总录方）治积年泻血百药不效用人指甲炒焦麝香各二钱半干姜炮三两白矾

枯

过败皮巾烧灰各一两为末每日服用粥饮一钱日二服

续集卷之四人部

膝头垢

膝头垢（本草纲目）主唇紧疮以绵裹烧研敷之（外台秘要）

续集卷之四人部

癖石

癖石主消癖治噎膈（本草纲目）【地】（李时珍云）有人专心成癖及病症块凝结成石如牛

黄

狗宝 答之类皆诸兽之病也观夫星陨为石沙淋石淋及释氏颅囟结成舍利子皆精气凝结而然故

（格物论云）石者气之核也群书所载如宝圭化石老树化石皆无情之变异也鱼蛇虾蟹皆能化石

乃

有情之变异也【质】（程子遗书云）波斯人发古墓见肌肤都尽惟心坚如石锯开中有山水如画

旁

有一女凭栏凝睇盖此女有爱山水癖遂致融结如此（宋濂云）一浮屠行大舟三昧法示寂后焚之

惟

心不化状如佛像非金非石又一人行禅观法及死火葬心内包观音像悉具（医书云）一人病症死

火

化有块如石此皆症癖顽凝成石之 故并录之【性】（世说）载贞妇登山望夫化而为石此盖志

一

不分有情之至物极必反遂入于无情也（宋史）载石工采石陷入石穴三年掘出犹活见风遂化为

石

此盖吞纳石气久而与之俱化也夫生形尚全化石则顽心症癖之化石亦其理也

续集卷之四人部

人汗

有毒

人汗入饮食食之令人生疔毒（本草纲目）【地】（李时珍云）汗出于心在内则为血在外则

为

汗故曰夺汗者无血夺血者无汗【味】咸【性】温

续集卷之四人部

眼泪

有毒

眼泪其母哭泣堕子目令子伤睛生翳（本草纲目）【地】（李时珍云）泪者肝之液五脏六腑

津

液皆上渗于目凡悲哀笑咳则火激于中心系急而脏腑皆摇摇则宗脉感而液道开津上溢故涕泣出

焉正如甑上水滴之意也【味】咸

续集卷之四人部

人气

人气主下元虚冷日令童男女以时隔衣进气脐中甚良凡人身体骨节痹痛令人更互呵熨久久

经络通透又鼻衄金疮嘘之能令血断（本草纲目）【名】（李时珍云）医家所谓元气相火仙家所

谓

元阳真火一也天非此火不能生物人非此火不能有生耳【时】（采）于春食东方青气于夏食南

方

赤气于秋食西方白气于冬食北方黑气四季食中央黄气亦大有效【用】凡老人虚人与二七以前

少阴同寝藉其熏蒸最为有益（杜甫诗云）暖老须燕玉正此意也但不可行淫以丧宝促生耳近时

术

家令童女以气进入鼻窍脐中精门以通三田谓之接补此亦小法不得其道者反以致疾应宜慎之

【治】（谢承续汉书云）太医史循宿禁中寒疝病发求火不得众人以口更嘘其背至旦遂愈（刘

敬

叔异苑云）孙家奚奴治虎伤蛇噬垂死者以气禁之皆安【解】（葛洪抱朴子云）人在气中气在

人

中天地万物无不须气以生善行气者内以养生外以却恶然行之有法从子至巳为生气之时从午至

亥为死气之时常以生气时鼻中引气入多出少闭而数之从九九八八七七六六五五而止乃微吐之

勿令耳闻习之既熟增至千数此为胎息故善行气者可以避饥渴可以延年命可以行水上可以居水

中可以治百病可以入瘟疫以气嘘水则水逆流嘘火则火遥灭嘘沸汤则手可探物嘘金疮则血即自

止嘘兵刃则刺不能入嘘箭矢则矢自射嘘犬则不吠嘘虎野狼则伏退嘘蛇蜂则不动吴越有禁咒行气

之法遇有大疫可与同床不相传染遇有精魅或闻声或现形掷石放火以气禁之皆自绝或毒蛇所伤

嘘之即愈若在百里之外遥以我手嘘咒男左女右亦即可安夫气出于无形用之其效至此而况绝谷

延年乎（李时珍）按此即吾内养浩然之气也符篆家取祖气即此但彼徒皆气馁庸人依仿安得验

哉

续集卷之四人部

人魄

人魄主镇心安神魄定惊怖颠狂磨水服之（本草纲目）【地】（李时珍云）人受阴阳二气合

成

形体魂魄聚则生散则死死则魂升于天魄入于地魄属阴其精沉沦入地化为此物亦犹星陨为石虎

死目光坠地化为白石人血入地为磷为碧之意也【质】此是缢死人处其下有物如麸炭即时掘取

便得稍迟则深入矣【解】不掘去则必有再缢之祸虽不入药用亦宜速掘去早解释之可也

续集卷之四人部

人骨

人骨主骨病接骨 疮并取焚弃者（本草拾遗）【名】（李时珍云）许慎言骨者肉之核也（灵

枢经云）肾主骨有骨度篇论骨之大小长短广狭甚详【治】（医林集要方）治代杖用烧过人骨

为

末空心酒服三钱受杖不肿不作疮久服皮亦浓也○（寿域神方）治 疮用烧过人骨碎者为末掺

之

【合治】（医林集要方）治接骨用烧过童子骨一两乳香二钱喜红绢一方烧灰为末热酒调服先

以

桐木片札定立效○（扶寿精方）治折伤用死童子骨 过香瓜子仁炒干为末好酒下止痛极速

【禁】（李时珍云）古人以掩曝骨为仁德每获阴报而方技之流心乎利欲乃收人骨为药饵仁术

固

如此乎且犬不食犬骨而人食人骨可乎父之白骨惟亲生子刺血沥之即渗入（又酉阳杂俎云）荆

州

一人损胫张七政饮以药酒破肉去骨一片涂膏而愈二年复痛张云所取出骨寒也寻之尚在床下以

汤洗绵裹收之其痛遂止气之相应如此孰谓枯骨无知乎仁者当知所悟矣

续集卷之四人部

人势

人势主下蚕室创口不合（本草纲目）【名】阴茎【治】（李时珍云）人阴茎非药物也（陶

九

成辍耕录）载杭州沈生犯奸事露引刀自割其势流血经月不合或令寻所割势捣粉酒服不数日而

愈观此则下蚕室者不可不知此法也故附于此云

续集卷之四人部

木乃伊芳

木乃伊芳（本草纲目）【地】（陶九成辍耕录云）天方国有人年七八十岁愿舍身济众者绝不

饮

食惟澡身啖蜜经月便溺皆蜜既死国人殓以石棺仍满用蜜浸之镌年月于棺瘗之俟百年后起封则

成蜜剂矣【治】凡遇人折伤肢体服少许立愈虽彼中亦不多得亦谓之蜜人陶氏所载如此不知果

有否姑附卷末以俟博识

续集卷之四人部

方民

方民（本草纲目）【地】（李时珍云）人禀性于乾坤而囿形于一气横目二足虽则皆同而风

土

气习自然不一是故虱处头而黑豕居辽而白水食者腥草食者膻膏粱藜苋肠胃天渊 褐罗纨肌肤

玉石居养所移其不能齐者亦自然之势也故五方九州水土各异其民生长气息亦殊乃集方民附于

人部以备医诊云东方海滨旁水鱼盐之地其民食鱼而嗜咸黑色疏理其病多疮疡其治宜砭石○西

方陵居多风水土刚强其民不衣而褐华食而肥脂其病生于内其治宜毒药○北方地高陵居风寒冰

洌其民野处而乳食其病脏寒生满其治宜灸 ○南方地下水土弱雾露所聚其民嗜酸而食 致理

而赤色其病多挛痹其治宜微针○中央地平湿其民杂而不劳其病多痿 其治宜导引按 （出素

问）九州殊题水泉各异风声气习刚柔不同○青州其音角羽其泉咸以酸其气舒迟其人声缓○荆

扬其音角征其泉酸以苦其气剽轻其人声急○梁州其音商征其泉苦以辛其气刚勇其人声塞○兖

豫其音宫征其泉甘以苦其气平静其人声端○雍冀其音商羽其泉辛以咸其气快烈其人声捷○徐

州其音角宫其泉酸以甘其气悍劲其人声雄（出河图括地象）

坚土之人刚弱土之人懦垆土之人细息土之人美耗土之人丑（出孔子家语）

山林之民毛而瘦得木气多也川泽之民黑而津得水气多也丘陵之民团而长得火气多也坟衍

之民晰而方得金气多也原隰之民丰而痹得土气多也（出宋太史集）

荆州一男二女扬州二男五女青州二男二女兖州二男三女幽州一男三女并州二男三女豫州

二男三女雍州三男二女冀州五男三女（出周礼）

土地生人各以类应故山气多男泽气多女水气多喑风气多聋林气多癃木气多伛石气多力下

气多 险气多瘿谷气多痹丘气多狂广气多仁陵气多贪暑气多夭寒气多寿轻土多利重土多迟清

水音小浊水音大湍水人重中土多圣贤（出淮南子鸿烈篇）

续集卷之四人部

人傀

人傀公回切怪异也本草纲目○（李时珍云）太初之时天地 一气生人乃有男女男女构

精

乃自化生如草木之始生子一气而后有根及子为种相继也人之变化有出常理之外者亦司命之师

所

易曰一阴一阳之谓道男女构精万物化生干道成男坤道成女此盖言男女生生之机亦惟造

化之良能焉耳齐司徒褚澄言血先至裹精则生男精先至裹血则生女阴阳均至非男非女之身精血

散分骈胎品胎之兆道藏经言月水止后一三五日成男二四六日成女东垣李杲言血海始净一二日

成男三四五日成女圣济经言因气而左动阳资之则成男因气而右动阴资之则成女丹溪朱震亨乃

非褚氏而是东垣主圣济左右之说而立论归于子宫左右之系诸说可谓悉矣时珍窃谓褚氏未可非

也东垣未尽是也盖褚氏以精血之先后言道藏以日数之奇偶言东垣以女血之盈亏言圣济丹溪以

子宫之左右言各执一见会而观之理自得矣夫独男独女之胎则可以日数论而骈胎品胎之感亦可

以日数论乎稽之诸史载一产三子四子者甚多其子有半男半女或男多女少男少女多西樵野记载

明天顺时扬州民家一产五男皆育成观此则一三五日为男二四六日为女之说岂其然哉有一日受

男而二日复受女之理乎此则圣济褚氏丹溪主精血子宫左右之论为有见而道藏东垣日数之论为

可疑矣王叔和脉经以脉之左右浮沉辨猥生之男女高阳生脉诀以脉之纵横逆顺别骈品之胎形恐

亦臆度非确见也王冰元珠密语言人生三子主太平人生三女国淫失政人生十子诸侯竞位人生肉

块天下饥荒此乃就人事而论则气化所感又别有所关也夫干为父坤为母常理也而有五种非男不

可为父五种非女不可为母何也岂非男得阳气之亏而女得阴气之塞耶五不男天犍漏怯变也天者

阳痿不用古云天宦是也犍者阳势阉去寺人是也漏者精寒不固常自遗泄也怯者举而不强或见敌

不兴也变者体兼男女俗名二形晋书以为乱气所生谓之人 其类有三有值男即女值女即男者有

半月阴半月阳者有可妻不可夫者此皆具体而无用者也五不女螺纹鼓角脉也螺者牝窍内旋有物

如螺也纹者窍小即实女也鼓者无窍如鼓也角者有物如角古名阴挺是也脉者一生经水不调及崩

带之类是也胎足十月而生常理也而有七月八月生者十二三月生者十四五月生者或云气虚也虞

抟医学正传言有十七八月至二十四五月而生刘敬叔异苑言太原温磐石孕孕三年乃生岂亦气虚

至于许久耶今有孕七月而生子者多可育八月而生者多难育七变而八不变也○（魏略云）黄牛

羌

人孕六月而生○（博物志云）獠人孕七月而生○（晋书云）苻坚母孕十二月生刘搠母孕十三

月生

○（汉书云）尧及昭帝皆以十四月生○（三十国春秋云）刘聪母孕十五月乃生○（搜神记云）

黄帝

母名附宝孕二十五月而生帝胞门子脏为奇恒之府所以为生人之户常理也而有自胁产自额产自

背产自髀产者何也岂子脏受气驳杂而其系有不同如宋史所记男阴生于脊女阴生于头之类耶

（史记云）陆终氏娶鬼方之女孕而左胁出三人右胁出三人子孙传国千年天将兴之必有尤物如

修

己背坼而生禹简狄胸坼而生契也○（魏志云）黄初六年魏郡太守孔羡表言汝南屈雍妻王氏以

去

年十月十二日生男儿从右腋下小腹上而出其母自若无他畏痛今疮已愈母子全安○（异苑云）

晋

时魏兴李宣妻樊氏义熙中怀孕不生而额上有疮儿从疮出长为军将名胡儿○（又云）晋时常山

赵

宣母妊身如常而髀上作痒搔之成疮儿从疮出母子平安○（野史云）莆田尉舍之左有市人妻生

男

从股髀间出疮合母子无恙可证屈雍之事浮屠氏言释迦生于摩耶之右胁亦此理也○（嵩山记

云）

阳翟有妇人妊三十月乃生子从母背上出五岁便入山学道○（琅琊钞云）明朝成化中宿州一妇

人

孕胁肿如痈及期儿从痈出疮 随合其子名佛记儿○（李时珍云）明朝隆庆五年二月唐山县民

妇

有孕左肿胁疼儿从胁生母子无恙阳生阴长孤阳不生独阴不长常理也而有思士不妻而感思女不

夫而孕妇女生须丈夫出潼男子产儿者何也岂其气脉时有变易如女国自孕雄鸡生卵之类耶（史

记云）姜源见巨人迹履之而生弃有 氏吞元鸟卵而生契皆不夫而孕也○（宣政录云）宋宣和

初

朱节妻年四十一夕颔痒至明须身长余○（草木子云）元至正间京师一达妇髭须长尺余○（汉

书

云）南阳朱元全家疫死止一孙初生数旬苍头李善自哺乳之乳为生潼○（唐书云）元德秀兄子

襁

褓丧亲德秀自乳之数日乳中潼流能食乃止○（宋史云）宣和六年都城有卖青果男子孕而生子

蓐

母不能收易七人始免而逃去○（西樵野记云）明嘉靖乙酉横泾佣农孔方忽患膨胀愦愦几数月

自

胁产一肉块剖视之一儿肢体毛发悉具也男生而覆女生而仰溺水亦然阴阳秉赋一定不移常理也

而有男化女女化男者何也岂乖气致妖而变乱反常耶京房易占云男化为女宫刑滥也女化为男妇