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医藏

本草纲目

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也。藏器曰:菌桂、牡桂、桂心三色,同是一物。桂林桂岭,因桂得名,今之所生,不离此郡。从岭以南际海尽有桂树,惟柳、象州最多。味既辛烈,皮又浓坚。浓者必嫩,薄者必老。采者以老薄为一色,嫩浓为一色。嫩既辛烈,兼又筒卷。老必味淡,自然板薄。薄者即牡桂,卷者即菌桂也。桂心即是削除皮上甲错,取其近里而有味者。承曰:诸家所说,几不可考。今广、交商人所贩,及医家见用,惟陈藏器一说最近之。颂曰:《尔雅》但言“ ,木桂”一种,本草载桂及牡桂、菌桂三种。今岭表所出,则有筒桂、肉桂、桂心、官桂、板桂之名,而医家用之罕有分别。旧说菌桂正圆如竹,有二、三重者,则今之筒桂也。牡桂皮薄色黄少脂肉者,则今之官桂也。桂是半卷多脂者,则今之板桂也。而今观宾、宜、韶、钦诸州所图上者,种类亦各不同,然总谓之桂,无复别名。参考旧注,谓菌桂,叶似柿,中有三道纹,肌理紧薄如竹,大小皆成筒,与今宾州所出者相类。

牡桂,叶狭于菌桂而长数倍,其嫩枝皮半卷多紫,与今宜州、韶州所出者相类。彼土人谓其皮为木兰皮,肉为桂心。此又有黄、紫两色,益可验也。桂,叶如柏叶而泽黑,皮黄心赤;今钦州所出者,叶密而细,恐是其类,但不作柏叶形为异尔。苏恭以单桂、牡桂为一物,亦未可据。其木俱高三、四丈,多生深山蛮洞中,人家园圃亦有种者。移植于岭北,则气味殊少辛辣,不堪入药也。三月、四月生花,全类茱萸。九月结实,今人多以装缀花果作筵具。

其叶甚香,可用作饮尤佳。二月、八月采皮,九月采花,并阴干,不可近火。时珍曰:桂有数种,以今参访:牡桂,叶长如枇杷叶,坚硬有毛及锯齿,其花白色,其皮多脂。菌桂,叶如柿叶,而尖狭光净,有三纵纹而无锯齿,其花有黄有白,其皮薄而卷。今商人所货,皆此二桂。但以卷者为菌桂,半卷及板者为牡桂,即自明白。苏恭所说,正合医家见今用者。陈藏器、陈承断菌、牡为一物者,非矣。陶弘景复以单词桂为叶似柏者,亦非也。柏叶之桂,乃服食家所云,非此治病之桂也。苏颂所说稍明,亦不当以钦州者为单词之桂也。按:《尸子》云:春花秋英曰桂。嵇含《南方草木状》云:桂生合浦、交趾,生必高山之巅,冬夏常青。其类自为林,更无杂树。有三种:皮赤者为丹桂,叶似柿叶者为菌桂,叶似枇杷叶者为牡桂。其说甚明,足破:暗河之桂,实大如枣。得而食之,后天而老。此又一种也。暗河不知在何处?【正误】好古曰:寇氏《衍义》言:官桂不知缘何立名?予考《图经》,今观、宾、宜诸州出者佳。世人以观字画多,故写作官也。时珍曰:此误。《图经今观》乃今视之意。岭南无观州。曰官桂者,乃上等供官之桂也。桂(《别录》) 时珍曰:此即肉桂也。浓而辛烈,去粗皮用。其去内【气味】甘、辛,大热,有小毒。权曰:桂心:苦、辛,无毒。

元素曰:肉桂:气热,味大辛,纯阳也。杲曰:桂,辛,热,有毒。阳中之阳,浮也。

气之薄者,桂枝也;气之浓者,桂肉也。气薄则发泄,桂枝上行而发表;气浓则发热,桂肉下行而补肾。此天地亲上亲下之道也。好古曰:桂枝入足太阳经,桂心入手少阴经血分,桂肉入足少阴、太阴经血分。细薄者为枝为嫩,浓脂者为肉为老。去其皮与里,当其中者为桂心。《别录》言:有小毒,又云:久服神仙不老。虽有小毒,亦从类化。与黄芩、黄连为使,小毒何施?与乌头、附子为使,全取其热性而已。与巴豆、 砂、干漆、穿山甲、水蛭等同用,则小毒化为大毒。与人参、麦门冬、甘草同用,则调中益气,便可久服也。之才曰:桂得人参、甘草、麦门冬、大黄、黄芩,调中益气。得柴胡、紫石英、干地黄,疗吐逆。忌生葱、石脂。

【主治】利肝肺气,心腹寒热冷疾,霍乱转筋,头痛腰痛出汗,止烦止唾,咳嗽鼻 ,堕胎,温中,坚筋骨,通血脉,理疏不足,宣导百药,无所畏。久服,神仙不老(《别录》)。

补下焦不足,治沉寒痼冷之病,渗泄止渴,去营卫中风寒,表虚自汗。春夏为禁药,秋冬下部腹痛,非此不能止(元素)。补命门不足,益火消阴(好古)。治寒痹风喑,阴盛失血,泻痢惊痫(时珍)。桂心(《药性论》) 曰:用紫色浓者,去上粗皮并内薄皮,取心中味辛者用。中土只有桂草,以煮丹阳木皮,伪充桂心也。时珍曰:按:《酉阳杂俎》云:丹阳山中有山桂,叶如麻,开细黄花。此即雷氏所谓丹【气味】苦、辛,无毒。详前桂下。

【主治】九种心痛,腹内冷气痛不可忍,咳逆结气壅痹,脚痹不仁,止下痢,杀三虫,治鼻中息肉,破血,通利月闭,胞衣不下(甄权)。治一切风气,补五劳七伤,通九窍,利关节,益精明目,暖腰膝,治风痹骨节挛缩,续筋骨,生肌肉,消瘀血,破 癖症瘕,杀草木毒(大明)。治风僻失音喉痹,阳虚失血,内托痈疽痘疮,能引血化汗、化脓,解蛇蝮毒(时珍)。牡桂(《本经》) 时珍曰:此即木桂也。薄而味淡,去粗皮用。其最薄者为桂枝,枝之嫩小者为柳桂。

【气味】辛,温,无毒。权曰:甘、辛。

元素曰:桂枝味辛、甘,气微热,气味俱薄,体轻而上行,浮而升,阳也。余见前单桂下。

【主治】上气咳逆结气,喉痹吐吸,利关节,补中益气。久服通神,轻身不老(《本经》)。

心痛胁痛胁风,温筋通脉,止烦出汗(《别录》)。去冷风疼痛(甄权)。去伤风头痛,开腠理,解表发汗,去皮肤风湿(元素)。泄奔豚,散下焦 血,利肺气(成无己)。横行手臂,治痛风(震亨)。

【发明】宗 曰:桂甘、辛,大热。《素问》云:辛甘发散为阳。

故汉张仲景桂枝汤治伤寒表虚,皆须此药,正合辛甘发散之意。本草三种之桂,不用牡桂、菌桂者,此二种性只于温,不可以治风寒之病也。然《本经》只言桂,仲景又言桂枝者,取枝上皮也。好古曰:或问:本草言桂能止烦出汗,而张仲景治伤寒有当发汗,凡数处,皆用桂枝汤。又云无汗不得服桂枝。汗家不得重发汗,若用桂枝是重发其汗。汗多者用桂枝甘草汤,此又用桂枝闭汗也。一药二用,与本草之义相通否乎?曰:本草言桂辛甘大热,能宣导百药,通血脉,止烦出汗,是调其血而汗自出也。仲景云:太阳中风,阴弱者,汗自出。

卫实营虚,故发热汗出。又云太阳病发热汗出者,此为营弱卫强,阴虚阳必凑之,故皆用桂枝发其汗。此乃调其营气,则卫气自和,风邪无所容,遂自汗而解。非桂枝能开腠理,发出其汗也。汗多用桂枝者,以之调和营卫,则邪从汗出而汗自止,非桂枝能闭汗孔也。昧者不知出汗、闭汗之意,遇伤寒无汗者亦用桂枝,误之甚矣。桂枝汤下发汗字,当认作出字,汗自然发出,非若麻黄能开腠理,发出其汗也。其治虚汗,亦当逆察其意可也。成无己曰:桂枝本为解肌。若太阳中风,腠理致密,营卫邪实,津液禁固,其脉浮紧,发热汗不出者,不可与此必也。皮肤疏泄,自汗,脉浮缓,风邪干于卫气者,乃可投之。发散以辛甘为主,桂枝辛热,故以为君。而以芍药为臣、甘草为佐者,风淫所胜,平以辛苦,以甘缓之,以酸收之也。以姜、枣为使者,辛甘能发散,而又用其行脾胃之津液而和营卫,不专于发散也。故麻黄汤不用姜、枣,专于发汗,不待行其津液也。承曰:凡桂之浓实气味重者,宜入治水脏及下焦药;轻薄气味淡者,宜入治头目发散药。故《本经》以菌桂养精神,牡桂利关节。仲景发汗用桂枝,乃枝条,非身干也,取其轻薄能发散。又有一种柳桂,乃桂之嫩小枝条,尤宜入上焦药用。时珍曰:麻黄遍彻皮毛,故专于发汗而寒邪散,肺主皮毛,辛走肺也。桂枝透达营卫,故能解肌而风邪去,脾主营,肺主卫,甘走脾,辛走肺也。肉桂下行,益火之原,此东垣所谓肾苦燥,急食辛以润之,开腠理,致津液,通其气者也。《圣惠方》言:桂心入心,引血化汗化脓。盖手少阴君火、厥阴相火,与命门同气者也。《别录》云桂通血脉是矣。

曾世荣言:小儿惊风及泄泻,并宜用五苓散以泻丙火,渗土湿。内有桂,能抑肝风而扶脾土。

又《医余录》云:有人患赤眼肿痛,脾虚不能饮食,肝脉盛,脾脉弱。用凉药治肝则脾愈虚,用暖药治脾则肝愈盛。但于温平药中倍加肉桂,杀肝而益脾,故一治两得之。传云木得桂而枯是也。此皆与《别录》桂利肝肺气,牡桂治胁痛胁风之义相符。人所不知者,今为拈出。

又桂性辛散,能通子宫而破血,故《别录》言其堕胎,庞安时乃云炒过则不损胎也。又丁香、官桂治痘疮灰塌,能【附方】旧二十,新十三。

阴痹熨法:寒痹者,留而不去,时痛而皮不仁。刺布衣者,以火 之;刺大人者,以药熨之。熨法:用醇酒二十斤,蜀椒一斤,干姜一斤,桂心一斤。凡四物, 咀渍酒中。用棉絮一斤,细白布四丈,并纳酒中,置马矢 中,封涂勿使泄气。五日五夜,出布、絮曝干,复渍以尽其汁;每渍必 其日,乃出干之。并用滓与絮复布为复巾,长六、七尺,为六、七巾。每用一巾,生桑炭火炙巾,以熨寒痹所刺之处,令热入至病所。寒则复炙巾以熨之,三十遍而止。汗出以巾拭身,亦三十遍而止。起步内中,无见风。每刺必熨,如此病已矣。(《灵枢经》)足 筋急:桂末,白酒和涂之,一日一上。(皇甫谧《甲乙经》)中风口 ,面目相引,偏僻颊急,舌不可转:桂心酒煮取汁,故布蘸拓病上,症即止。左 拓右,右 拓左。

常用大效。(《千金方》)中风逆冷,吐清水,宛转啼呼。桂一两,水一升半,煎半升,冷服。

(《肘后方》)中风失音:桂着舌下,咽汁。又方:桂末三钱,水二盏,煎一盏服,取汗。(《千金方》)。喉痹不语:方同上。偏正头风,天阴风雨即发:桂心末一两,酒调如膏,涂敷额角及顶上。(《圣惠方》)。暑月解毒:桂苓丸:用肉桂(去粗皮,不见火)、茯苓(去皮)等分,为细末,炼蜜丸龙眼大。每新汲水化服一丸。(《和剂方》)。桂浆渴水:夏月饮之,解烦渴,益气消痰。桂末一大两,白蜜一升,以水二斗,先煎取一斗,待冷,入新瓷瓶中,乃下二物,搅二、三百转。先以油纸一重复上,加七重封之。每日去纸一重,七日开之,气香味美,格韵绝高盏半,煎半盏饮,立效。《外台秘要》:桂末,酒服方寸匕,须臾六、七次。心腹胀痛,气短欲绝:桂二两。水一升二合,煮八合,顿服之。(《肘后方》)寒疝心痛:四肢逆冷,全不饮食。桂心研末一钱,热酒调下取效。(《圣惠方》)产后心痛:恶血冲心,气闷欲绝。桂心三两为末,狗胆汁丸芡子大。每热酒服一丸。(《圣惠》)产后瘕痛:桂末,酒服方寸匕,取效。(《肘后》)死胎不下:桂末二钱,待痛紧时,童子小便温热调下。名观音救生散,亦治难产横生。加麝香少许,酒下,比之水银等药,不损人。(何氏方)血崩不止:桂心不拘多少,砂锅内 存性,为末。每米饮空腹服一、二钱。名神应散。

(《妇人良方》)反腰血痛:桂末,和苦酒涂之,干再上。(《肘后方》)吐血下血:《肘后》:用桂心为末,水服方寸匕。王 曰:此阴乘阳之症也,不可服凉药。南阳赵宣德暴吐血,服二次而止。其甥亦以二服而安。小儿久痢赤白:用桂(去皮,以姜汁炙紫)、黄连(以茱萸炒过)等分,为末。紫苏、木瓜煎汤服之。名金锁散。(《全幼心鉴》)小儿遗尿:桂末、雄鸡肝等分。

捣丸小豆大。温水调下,日二服。(《外台》)婴儿脐肿:多因伤湿。桂心炙热熨之,日四、五次。(姚和众方)外肾偏肿:桂末,水调方寸匕,涂之。(《梅师方》)食果腹胀,不拘老小:用桂末,饭和丸绿豆大。吞五、六丸,白汤下。未消再服。(《经验方》)打扑伤损,瘀血溷闷,身体疼痛:辣桂为末,酒服二钱。(《直指方》)乳痈肿痛:桂心、甘草各二分,乌头一分(炮)。为末,和苦酒涂之,纸覆住。脓化为水,神效。(《肘后方》)重舌鹅口:桂末,和姜汁涂之。(汤氏《宝书》)诸蛇伤毒:桂心、栝蒌等分。为末,竹筒密塞。遇毒蛇伤,即敷之。塞不密,即不中用也。闭口椒毒:气欲绝,或出白沫,身体冷。急煎桂汁服之,多饮新汲水一、二升。(《梅师方》)

【主治】捣碎浸水,洗发,去垢除风(时珍)。

木部第三十四卷 木之一

菌桂

(音窘。《本经》上品)【释名】筒桂(《唐本》)、小桂。

恭曰: 者,竹名。此桂嫩而易卷如筒,即古所用筒桂也。筒似 字,后人误书为 ,习而成俗,时珍曰:今本草又作从草之菌,愈误矣。牡桂为大桂,故此称小桂。

【集解】《别录》曰: 桂生交趾、桂林山谷岩崖间。无骨,正圆如竹,立秋采之。

弘景曰:交趾属交州,桂林属广州。《蜀都赋》云“ 桂临岩”是矣。

俗中不见正圆如竹者,惟嫩枝破卷成圆,犹依桂用,非真 桂也。《仙经》用 桂,云三重者良,则明非今时珍曰: 桂,叶似柿叶者是。详前桂下。《别录》所谓正圆如竹者,谓皮卷如竹筒。

陶氏误疑是木形如竹,反谓卷成圆者非真也。今人所栽岩桂,亦是 桂之类似柿叶,亦有锯齿如枇杷叶而粗涩者,有无锯齿如栀子叶而光洁者。丛生岩岭间,谓之岩桂,俗呼为木犀。其花有白者名银桂,黄者名金桂,红者名丹桂。有秋花者,春花者,四季花者,逐月花者。其皮薄而不辣,不堪入药。惟花可收茗、浸酒、盐渍,及作香搽、发泽之类耳。

【发明】见前桂下。

时珍曰: 桂主治,与桂心、牡桂迥然不同。昔人所服食者,盖此类耳。

【正误】弘景曰:《仙经》服食桂,以葱涕合和云母蒸化为水服之。

慎微曰:《抱朴子》云:桂可合竹沥饵之,亦可以龟脑和服之。七年能步行水上,长生不死。赵佗子服桂二十年,足下生毛,日行五百里,力举千斤。《列仙传》云:范蠡好食桂,饮水卖时珍曰:方士谬言,类多如此,唐氏收入本草,恐误后人,故详记。

(三月、七月采)【气味】辛,温,无毒。

【主治】百病,养精神,和颜色,为诸药先聘通使。久服轻身不老,面生光华,媚好常如童子(《本经》)。

木犀花

【气味】辛,温,无毒。

【主治】同百药煎、孩儿茶作膏饼噙,生津辟臭化痰,治风虫牙痛。同麻油蒸熟,润发,及作面脂(时珍)。

木部第三十四卷 木之一

天竺桂

(《海药》)【集解】 曰:天宗 曰:皮与牡桂相同,但薄耳。

时珍曰:此即今闽、粤、浙中山桂也,而台州天竺最多,故名。大树繁花,结实如莲子状。天竺僧人称为月桂是矣。详月桂下。

【气味】辛,温,无毒。

【主治】腹内诸冷,血气胀痛(藏器)。破产后恶血,治血痢肠风,补心同,方家少用( )。

木部第三十四卷 木之一

月桂

(《拾遗》)【集解】藏器曰:今江东诸处,每至四、五月后晦,多于衢路间得月桂子,大于狸豆,破之辛香,古者相传是月中下也。余杭灵隐寺僧种得一株,近代诗人多所论述。《洞冥记》云:有远飞鸡,朝往夕还,常衔桂实归于南土。南土月路也,故北方无之。山桂犹堪为药,况时珍曰:吴刚伐月桂之说,起于隋唐小说。月桂落子之说,起于武后之时。相传有梵僧自天竺鹫岭飞来,故八月常有桂子落于天竺。《唐书》亦云:垂拱四年三月,有月桂子降于台州,十余日乃止。宋仁宗天圣丁卯八月十五日夜,月明天净,杭州灵隐寺月桂子降,其繁如雨,其大如豆,其圆如珠,其色有白者、黄者、黑者,壳如芡实,味辛。拾以进呈,寺僧种之,得二十五株,慈云式公有序记之。张君房宿钱塘月轮寺,亦见桂子纷如烟雾,回旋成穗,坠如牵牛子,黄白相间,咀之无味。据此,则月中真若有树矣。窃谓月乃阴魄,其中婆娑者,山河之影尔。月既无桂,则空中所坠者何物耶?泛观群史,有雨尘沙土石,雨金铅钱汞,雨絮帛谷粟,雨草木花药,雨毛血鱼肉之类甚众。则桂子之雨,亦妖怪所致,非月中有桂也。桂生南方,故惟南方有之。《宋史》云:元丰三年六月,饶州雨木子数亩,状类山芋子,味辛而香,

【气味】辛,温,无毒。

【主治】小儿耳后月蚀疮,研碎敷之(藏器)。

木部第三十四卷 木之一

木兰

(《本经》上品)【释名】杜兰(《别录》)、林兰(《本经》)时珍曰:其香如兰,其花如莲,故名。其木心黄,故曰黄心。

【集解】《别录》曰:木兰生零陵山谷及太山。皮似桂而香。十二弘景曰:零陵诸处皆有之。状如楠树,皮甚薄而味辛香。今益州者皮浓,状如浓朴,而气味为胜。今东人皆以山桂皮当之,亦相类。道家用合香亦好。

保升曰:所在皆有。树高数仞。叶似菌桂叶,有三道纵纹,其叶辛香不及桂也。皮如板桂,有纵横纹。三月、四月采皮,阴干。

颂曰:今湖、岭、蜀川诸州皆有之。此与桂全别,而韶州所上,乃云与桂同是一种。取外皮为木兰,中肉为桂心。盖是桂中之一种尔。十一月、十二月采,阴干。任 《述异记》云:木兰川,在浔阳江中,多木兰。又七里洲中有鲁班刻木兰舟,至今在洲中。今诗家云木兰舟,出于此。时珍曰:木兰枝叶俱疏。其花内白外紫,亦有四季开者。深山生者尤大,可以为舟。按:《白乐天集》云:木莲生巴峡山谷间,民呼为黄心树。大者高五、六丈,涉冬不凋。身如青杨,有白纹。叶如桂而浓大,无脊。花如莲花,香色艳腻皆同,独房蕊有异。

四月初始开,二十日即谢,不结实。此说乃真木兰也。其花有红、黄、白数色。其木肌细而心黄,梓人所重。苏颂所言韶州者,是牡桂,非木兰也。或云木兰树虽去皮,亦不死。罗愿言其冬花、实如小柿甘美者,恐不然也。

【气味】苦,寒,无毒。

【主治】身大热在皮肤中,去面热赤 酒渣,恶风癫疾,阴下痒湿,明耳目(《本经》)。

疗中风伤寒,及痈疽水肿,去臭气【附方】旧二,新二。

小儿重舌:木兰皮一尺,广四寸,削去粗皮,入醋一升,渍汁噙之。(《子母秘录》)面上 :用木兰皮一斤细切,以三年酢浆渍之百日,晒干捣末。每浆水服方寸匕,日三服。《肘后》用酒渍之,栀子仁一斤。(《古今录验》方)皮一两,黄 二两,为末。酒服方寸匕,日三服。(《肘后方

【主治】鱼哽骨哽,化铁丹用之(时珍)。

木部第三十四卷 木之一

辛夷

(《本经》上品)【释名】辛雉(《本经》)、侯桃(同)、时珍曰:夷者荑也。其苞初生如荑而味辛也。扬雄《甘泉赋》云:列辛雉于林薄。服虔注云:即辛夷。雉、夷声相近也。今藏器曰:辛夷花未发时,苞如小桃子,有毛,故名侯桃。初发如笔头,北人呼为木笔。

其花最早,南人呼为迎春。

【集解】《别录》曰:辛夷生汉中、魏兴、梁州川谷。其树似杜仲,高丈余。子似冬桃而小。九月采实,曝干,去心及外毛。毛射人肺,令人咳。

弘景曰:今出丹阳近道。形如桃子,小时气味辛香。

恭曰:此是树,花未开时收之。正月、二月好采。云九月采实者,恐误也。

保升曰:其树大连合抱,高数仞。叶似柿叶而狭长。正月、二月花,似有毛小桃,色白而带紫。花落而无子。夏杪复着花,如小笔。又有一种,花、叶皆同,但三月花开,四月花落,子赤似相思子。二种所在山谷皆有。

禹锡曰:今苑中有树,高三、四丈,其枝繁茂。正、二月花开,紫白色。花落乃生叶,夏初复生花。经秋历冬,叶花渐大,如有毛小桃,至来年正、二月始开。初是兴元府进来,树才三、四尺,有花无子,经二十余年方结实。盖年浅者无子,非有二种也。其花开早晚,各随方土节气尔。宗 曰:辛夷,处处有之,人家园亭亦多种植。先花后叶,即木笔花也。

其花未开时,苞上有毛,尖长如笔,故取象而名。花有桃红、紫色二种,入药当用紫者,须未开时收之,已开者不佳。时珍曰:辛夷花,初出枝头,苞长半寸,而尖锐俨如笔头,重重有青黄茸毛顺铺,长半分许。及开则似莲花而小如盏,紫苞红焰,作莲及兰花香。亦有白色者,人呼为玉兰。又有千叶者。诸家言苞似小桃者,比类欠当。

【修治】 曰:凡用辛夷,拭去赤肉毛了,以芭蕉水浸一宿,用浆水煮之,从巳至未,取出焙干用。若治眼目中患,即一时去皮,用向里实者。

大明曰:入药微炙。

【气味】辛,温,无毒。

时珍曰:气味俱薄,浮而散,阳也。入手太阴、足阳明经。

之才曰:芎 为之使。恶五石脂,畏菖蒲、蒲黄、黄连、石膏、黄环。

【主治】五脏身体寒热,风头脑痛面 。久服下气,轻身明目,增年耐老(《本经》)。

同部

其它

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敖氏伤寒金镜录 元 杜本 原序 伤寒一症。传变不常。有本传、越经传、巡经传、巡经得度传、误下传、表里传、上行传、顷刻之间。生死系焉。 可以寄人死生者。惟医焉耳矣。夫何脉理玄妙。七表八里九道。形似难辨。此庸医所以接踵而杀人者多也。元、若敖氏抱独见之明。着《金镜录》一书。只以舌证。不以脉辨。其法浅而易知。试而辄效。诚千载不偶之秘书也。惟黑舌之症。 稍有未尽。如舌之黑而紫、黑而湿润、黑而濡滑、黑而柔软、皆寒症也。黑而肿、黑而焦、黑而干涩、黑而卷缩、黑而坚硬、黑而芒刺、黑而拆裂、皆热症也。学医者推类以尽其余。则庶几矣。予在南都。偶得此书。深珍重之。后会副宪笃斋汤
八十一难经
八十一难经 西汉 扁鹊 从一难至二十二难论经脉 一难 一难曰:十二经皆有动脉,独取寸口,以决五脏六腑死生吉凶之法,何谓也?然:寸口者,脉之大会,手太阴之脉动也。 人一呼,脉行三寸,一吸脉行三寸,呼吸定息,脉行六寸。人一日一夜,凡一万三千五百息,脉行五十度,周于身。漏水下百刻,荣卫行阳二十五度,行阴亦二十五度,为一周也。故五十度复会于手太阴。寸口者,五脏六腑之所终始,故法取于寸口也。 从一难至二十二难论经脉 二难 二难曰:脉有尺寸,何谓也?然:尺寸者,脉之大要会也。 从关至尺,是尺内,阴之所治也:从关至鱼际,是寸口内,阳之所治也。 故分寸为尺,分尺为寸。
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