本草纲目

花，此真乳液也。

【气味】甘，温，无毒。

【主治】久服肥健人，能食，体润不老，与钟乳同功（藏器）。

水部第五卷　水之二

温汤

（《拾遗》）【释名】温泉（《纲目》）、沸泉。

藏器曰：下有硫黄，即令水热，犹有硫黄臭。硫黄主诸疮，故水亦宜然。当其热处，可猪羊、熟鸡子也。

时珍曰：温泉有处甚多。按胡仔《渔隐丛话》云：汤泉多作硫黄气，浴之则袭人肌肤。

唯新安黄山是朱砂泉，春时水即微红色，可煮茗。长安骊山是 石泉，不甚作气也。朱砂泉虽红而不热，当是雄黄尔。有砒石处亦有汤泉，浴之有毒。

【气味】辛，热，微毒。

【主治】诸风筋骨挛缩，及肌皮顽痹，手足不遂，无眉发，疥癣诸疾，在皮肤骨节者，入浴。浴讫，当大虚惫，可随病与药，及饮食补养。非有病患，不宜轻入（藏器）。

【发明】颖曰：庐山有温泉，方士往往教患疥癣、风癞、杨梅疮者，饱食入池，久浴得汗出乃止，旬日自愈也。

水部第五卷　水之二

碧海水

（《拾遗》）【集解】藏器曰：东方朔《十洲记》云：夜行海中，拨之有火星者，咸水也。色既碧，故曰碧海。

时珍曰：海乃百川之会。天地四方，皆海水相通，而地在其中。其味咸，其色黑，水行之正也。

【气味】咸，小温，有小毒。

【主治】煮浴，去风瘙疥癣。饮一合，吐下宿食胪胀（藏器）。

水部第五卷　水之二

盐胆水

（《拾遗》）【释名】卤水。藏器曰：此乃盐初熟，槽中沥下黑汁也。时珍曰：盐下沥水，则味苦不堪食。今人用此水，收豆腐。独孤滔云：盐胆煮四黄，焊物。

【气味】咸，苦，有大毒。

【主治】 蚀疥癣， 疾虫咬，及马牛为虫蚀，毒虫入肉生子。六畜饮一合，当时死，人亦然。凡疮有血者，不可涂之（藏器）。痰厥不省，灌之取吐，良（时珍）。

水部第五卷　水之二

阿井水

（《纲目》）【气味】甘、咸，平，无毒。

【主治】下膈，疏痰，止吐（时珍）。

【发明】时珍曰：阿井在今兖州阳谷县，即古东阿县也。沈括《笔谈》云：古说济水伏流地中，今历下凡发地下皆是流水。东阿亦济水所经，取井水煮胶谓之阿胶。其性趣下，清而且重，用搅浊水则清，故以治淤浊及逆上之痰也。又青州范公泉，亦济水所注，其水用造白丸子，利膈化痰。《管子》云：齐之水，其泉青白，其人坚劲，寡有疥瘙，终无 酲。

水性之不同如此。陆羽烹茶，辨天下之水性美恶，烹药者反不知辨此，岂不戾哉！

水部第五卷　水之二

山岩泉水

（《拾遗》）【释名】时珍曰：此山岩土石间所出泉，流为溪涧者也。《尔雅》云：水正出，曰滥泉；悬出，曰沃泉；仄出曰 泉。其泉源远清冷，或山有玉石美草木者为良；其山有黑土毒石恶草者不可用。陆羽云：凡瀑涌漱湍之水，饮之令人有颈疾。

颖曰：昔在浔阳，忽一日城中马死数百。询之，云：数日前雨，洗出山谷中蛇虫之毒，马饮其水然也。

【气味】甘，平，无毒。

【主治】霍乱烦闷，呕吐腹空，转筋恐入腹，宜多服之，名曰洗肠，勿令腹空，空则更服。人皆惧此，然尝试有效。但身冷力弱者，防致脏寒，当以意消息之（藏器）。

水部第五卷　水之二

古冢中水

（《拾遗》）【主治】有毒，杀人。洗诸疮皆瘥（藏器）。

水部第五卷　水之二

粮罂中水

（《拾遗》）【集解】藏器曰：乃古冢中食罂中水也，取清澄久远者佳。古文曰：蔗留余节，瓜表遗犀。言二物不烂，余皆成水也。

【气味】辛，平，有小毒。

【主治】鬼气中恶疰忤，心腹痛，恶梦鬼神，杀蛔虫。进一合，不可多饮，令人心闷。

又云，洗眼见鬼，未试（藏器）。

【附方】新一。噎疾：古冢内罐罂中水，但得饮之即愈，极有神效。（《寿域方》）

水部第五卷　水之二

赤龙浴水

（《拾遗》）【集解】藏器曰：此泽间小泉有赤蛇在中者，人或遇之，经雨取水服。

【气味】有小毒。

【主治】瘕结气，诸瘕，恶虫入腹，及咬人生疮者（藏器）。

水部第五卷　水之二

车辙中水

（《纲目》）【释名】时珍曰：辙，乃车行迹也。

【主治】 疡风，五月五日取洗之，甚良。牛蹄中水亦可（时珍）。

水部第五卷　水之二

地浆

（《别录》下品）【释名】土浆。弘景曰：此掘黄土地作坎，深三尺，以新汲水沃入搅浊，少顷取清用之，故曰地浆，亦曰土浆。

【气味】甘，寒，无毒。

【主治】解中毒烦闷（《别录》）。解一切鱼肉、果菜、药物、诸菌毒，疗霍乱及中 卒死者，饮一升妙（时珍）。

【发明】弘景曰：枫上菌，食之令人笑不休，饮此即解。

时珍曰：按罗天益《卫生宝鉴》云：中暑霍乱，乃暑热内伤，七神迷乱所致。阴气静则神脏，躁则消亡，非至阴之气不愈。坤为地，地属阴，土平曰静顺。地浆作于墙阴坎中，为阴中之阴，能泻阳中之阳也。

【附方】旧一，新六。

热渴烦闷：地浆一盏，饮之。（《圣惠方》）干霍乱病：不吐不利，胀痛欲死。地浆三、五盏服即愈。大忌米汤。（《千金方》）服药过剂闷乱者：地浆饮之。（《肘后方》）闭口椒毒吐白沫：身冷欲死者。地浆饮之。（张仲景《金匮方》）中野芋毒：土浆饮之。（《集简方》）黄 鱼毒：食此鱼，犯荆芥，能害人。服地浆解之。（《集简方》）中砒霜毒：地浆调铅粉服之，立解。（《集玄方》）

水部第五卷　水之二

热汤

（宋《嘉 》）【释名】百沸汤（《纲目》）、麻沸汤（仲景）、太和汤。

【气味】甘，平，无毒。

时珍曰：按汪颖云：热汤须百沸者佳。若半沸者，饮之反伤元气，作胀。或云：热汤漱口损齿。病目人勿以热汤洗浴。冻僵人勿以热汤灌之，能脱指甲。铜瓶煎汤服，损人之声。

【主治】助阳气，行经络（宗 ）。熨霍乱转筋入腹及客忤死（《嘉 》）。

【发明】宗 曰：热汤能通经络，患风冷气痹人，以汤渫脚至膝上，浓覆取汗周身，然别有药，亦假汤气而行尔。四时暴泄痢，四肢冷，脐腹疼，深汤中坐，浸至腹上，频频作之，生阳佐药，无速于此。虚寒人始坐汤中必颤。仍常令人伺守之。

张从正曰：凡伤寒、伤风、伤食、伤酒，初起无药，便饮太和汤碗许，或酸齑汁亦可，以手揉肚，觉恍惚，再饮再揉，至无所容，探吐，汗出则已。

时珍曰：张仲景治心下痞，按之濡，关上脉浮，大黄黄连泻心汤，用麻沸汤煎之，取其气薄而泄虚热也。《朱真人灵验篇》云：有人患风疾数年，掘坑令坐坑内，解衣，以热汤淋之，良久，以簟盖之，汗出而愈，此亦通经络之法也。时珍常推此意，治寒湿，加艾煎汤；治风虚，加五枝或五加煎汤淋洗，觉效更速也。

【附方】旧四，新九。

伤寒初起：取热汤饮之，候吐则止。（陈藏器《本草》）初感风寒，头痛憎寒者。用水七碗，烧锅令赤，投水于内，取起再烧再投，如此七次，名沸汤，乘热饮一碗，以衣被覆头取汗，神效。（《伤寒蕴要》）忤恶卒死：铜器或瓦器盛热汤，隔衣熨其腹上，冷即易，立愈。（陈藏器《本草》）霍乱转筋：以器盛汤熨之，仍令蹋器，使足底热彻，冷则易。（《嘉 本草》）暑月 死：以热汤徐徐灌之，小举其头，令汤入腹，即苏。（《千金方》）火眼赤烂紧闭目：以热汤沃之，汤冷即止，频沃取安，妙在闭目。或加薄荷、防风、荆芥煎汤沃之，亦妙。（赵原阳《济急方》）金疮血出不止：以故布蘸热汤 之。（《延寿书》）代指肿痛：麻沸汤渍之，即安。（《千金方》）痈肿初起：以热汤频沃之，即散也。（《集简方》）冻疮不瘥：热汤洗之。（陈藏器）马汗入疮，肿痛欲死。沸汤温洗，即瘥。（《千金方》）蝎虿螫伤：温汤渍之，数易，至旦愈。（华佗治彭城夫人方）蛇绕不解：热汤淋之，即脱。（《千金方》）

水部第五卷　水之二

生熟汤

（《拾遗》）【释名】阴阳水。

时珍曰：以新汲水百沸汤合一盏和匀，故曰生熟，今人谓之阴阳水。

【气味】甘、咸，无毒。

【主治】调中消食。凡痰疟，及宿食毒恶之物，胪胀欲作霍乱者，即以盐投中，进一、二升，令吐尽痰食，便愈（藏器）。凡霍乱及呕吐，不能纳食及药，危甚者，先饮数口即定（时珍）。

【发明】时珍曰：上焦主纳，中焦腐化，下焦主出。三焦通利，阴阳调和，升降周流，则脏腑畅达。一失其道，二气淆乱，浊阴不降，清阳不升，故发为霍乱呕吐之病。饮此汤辄定者，分其阴阳，使得其平也。

藏器曰：凡人大醉，及食瓜果过度者，以生熟汤浸身，则汤皆为酒及瓜味。《博物志》云：浸至腰，食瓜可五十枚，至颈则无限也。未试。

水部第五卷　水之二

齑水

（《纲目》）【集解】时珍曰：此乃作黄齑菜水也。

【气味】酸、咸，无毒。

【主治】吐诸痰饮宿食，酸苦涌泄为阴也（时珍）。

水部第五卷　水之二

浆水

（宋《嘉 》）【释名】酸浆。

嘉谟曰：浆，酢也。炊粟米热，投冷水中，浸五、六日，味酢，生白花，色类浆，故名。若浸至败者，害人。

【气味】甘、酸，微温，无毒。

宗 曰：不可同李食，令人霍乱吐利。妊妇勿食，令儿骨瘦。水浆尤不可饮，令绝产。

醉后饮之，失音。

【主治】调中引气，宣和强力，通关开胃止渴，霍乱泄利，消宿食。宜作粥薄暮啜之，解烦去睡，调理腑脏。煎令酸，止呕哕，白人肤，体如缯帛（《嘉 》）。利小便（时珍）。

【发明】震亨曰：浆水性凉善走，故解烦渴而化滞物。

【附方】旧五，新一。

霍乱吐下：酸浆水，煎干姜屑，呷之。（《兵部手集》）过食脯腊：筋痛闷绝。浆水煮粥，入少鹰屎，和食。（孙真人方）滑胎易产：酸浆水和水少许，顿服。（《产宝》）手指肿痛：浆水入少盐，热渍之，冷即易之。（孙真人方）面上黑子：每夜以暖浆水洗面，以布揩赤，用白檀香磨汁涂之。（《外台秘要》）骨哽在咽：磁石（火 醋淬）、陈橘红（焙）、多年浆水脚（炒），等分为末，别以浆水脚和丸芡子大，每含咽一丸。（《圣济录》）

水部第五卷　水之二

甑气水

（《拾遗》）【主治】以器承取，沐头，长毛发，令黑润；朝朝用梳摩小儿头，久觉有益也（藏器）。

【附方】新一。

小儿诸疮，遍身或面上生疮，烂成孔臼，如大人杨梅疮，用蒸糯米时甑蓬四边滴下气水，以盘承取，扫疮上，不数日即效。百药不效者，用之神妙。（《集简方》）

水部第五卷　水之二

铜壶滴漏水

（《纲目》）【主治】性滑，上可至颠，下可至泉，宜煎四末之药（虞抟）。

水部第五卷　水之二

三家洗碗水

（《拾遗》）【主治】恶疮久不瘥，煎沸入盐洗之，不过三五度，立效（藏器）。

水部第五卷　水之二

磨刀水

（《纲目》）【气味】咸，寒，无毒。

时珍曰：洗手则生癣。

【主治】利小便，消热肿（时珍）。

【附方】新五。

小便不通：磨刀交股水一盏，服之效。（《集简方》）肛门肿痛，欲作痔疮：急取屠刀磨水服，甚效。（《集简方》）盘肠生产，肠干不上者：以磨刀水少润肠，煎好磁石二杯，温服，自然收上，乃扁鹊方也。

蛇咬毒攻入腹：以两刀于水中相摩，饮其汁。（《救急方》）耳中卒痛：磨刀铁浆，滴入即愈。（《活人心统》）

水部第五卷　水之二

浸蓝水

（《纲目》）【气味】辛、苦，寒，无毒。

【主治】除热，解毒，杀虫。治误吞水蛭成积，胀痛黄瘦，饮之，取下则愈（时珍）。

染布水，疗咽喉病及噎疾，温服一钟，良（时珍）。

【发明】时珍曰：蓝水、染布水，皆取蓝及锻石能杀虫解毒之义。昔有人因醉饮田中水，误吞水蛭，胸腹胀痛，面黄，遍医不效。因宿店中渴甚，误饮此水，大泻数行，平明视之，水蛭无数，其病顿愈也。

水部第五卷　水之二

猪槽中水

（《拾遗》）【气味】无毒。

【主治】蛊毒，服一盏。又疗蛇咬疮，浸之效（藏器）。

水部第五卷　水之二

市门溺坑水

（《拾遗》）【气味】无毒。

【主治】止消渴，重者服一小盏，勿令知之，三度瘥（藏器）。

水部第五卷　水之二

洗手足水

（《纲目》）【主治】病后劳复，或因梳头，或食物复发，取一合饮之，效（《圣惠》）。

水部第五卷　水之二

洗儿汤

（《纲目》）【主治】胎衣不下，服一盏，勿令知之（《延年秘录》）。

水部第五卷　水之二

诸水有毒

（《拾遗》）水府龙宫，不可触犯。藏器曰：水之怪魍魉，温峤然犀照水，为神所怒是也。

水中有赤脉，不可断之。井水沸溢，不可饮。时珍曰：但于三十步内取青石一块投之，即止。

古井眢井不可入，有毒杀人。时珍曰：夏月阴气在下，尤忌之。但以鸡毛投之，盘旋而舞不下者，必有毒也。以热醋数斗投之，则可入矣。古冢亦然。

古井不可塞，令人盲聋。

阴地流泉有毒，二、八月行人饮之，成瘴疟，损脚力。

泽中停水，五、六月有鱼鳖精，人饮之，成瘕病。

沙河中水，饮之，令人喑。

两山夹水，其人多瘿。

流水有声，其人多瘿。

花瓶水，饮之杀人。腊梅尤甚。

炊汤洗面，令人无颜色；洗体，令人成癣；洗脚，令人疼痛生疮。

铜器上汗入食中，令人生疽，发恶疮。

冷水沐头，热泔沐头，并成头风，女人尤忌之。

水经宿，面上有五色者，有毒，不可洗手。

时病后浴冷水，损心胞。盛暑浴冷水，成伤寒。

汗后入冷水，成骨痹。时珍曰：顾闵远行，汗后渡水，遂成骨痹痿蹶，数年而死也。

产后洗浴，成痉风，多死。

酒中饮冷水，成手颤。

酒后饮茶水，成酒癖。

饮水便睡，成水癖。小儿就瓢及瓶饮水，令语讷。

夏月远行，勿以冷水濯足。

冬月远行，勿以热汤濯足。

火部第六卷

李时珍曰：水火所以养民，而民赖以生者也。本草医方，皆知辨水而不知辨火，诚缺文哉。火者，南方之行，其文横则为三卦，直则为火字，炎上之象也。其气行于天，藏于地，而用于人。太古燧人氏上观下察，钻木取火，教民熟食，使无腹疾。周官司 氏以燧取明火于日，鉴取明水于月，以供祭祀。司 氏掌火之政令，四时变国火以救时疾。《曲礼》云：圣王用水火金木，饮食必时。则古先圣王之于火政，天人之间，用心亦切矣，而后世慢之何哉？今撰火之切于日用灸 者凡一十一种，为火部云。

《本草拾遗》一种（唐陈藏器） 《本草纲目》一十种（明李时珍）【附注】元朱震亨。

火部第六卷

火之一

凡一十一种

火部第六卷　火之一

阳火、阴火

（《纲目》）【集解】李时珍曰：火者五行之一，有气而无质，造化两间，生杀万物，显仁藏用，神妙无穷，火之用其至矣哉。愚尝绎而思之，五行皆一，唯火有二。二者，阴火、阳火也。其纲凡三，其目凡十有二。所谓三者，天火也，地火也，人火也。所谓十有二者，天之火四，地之火五，人之火三也。试申言之，天之阳火二：太阳，真火也；星精，飞火也（赤物暾暾，降则有灾，俗呼火殃）。天之阴火二：龙火也，雷火也（龙口有火光，霹雳之火，神火也）。地之阳火三：钻木之火也，击石之火也，戛金之火也。地之阴火二：石油之火也（见石部石脑油），水中之火也（江湖河海，夜动有火。或云：水神夜出，则有火光）。人之阳火一，丙丁君火也（心、小肠，离火也）。人之阴火二：命门相火也（起于北海，坎火也，游行三焦，寄位肝胆），三昧之火也（纯阳，干火也）。合而言之，阳火六，阴火亦六，共十二焉。诸阳火遇草而 ，得木而燔，可以湿伏，可以水灭。诸阴火不焚草木而流金石，得湿愈焰，遇水益炽。以水折之，则光焰诣天，物穷方止；以火逐之，以灰扑之，则灼性自消，光焰自灭。故人之善反于身者，上体于天而下验于物，则君火相火、正治从治之理，思过半矣。此外又有萧丘之寒火（萧丘在南海中，上有自然之火，春生秋灭。生一种木，但小焦黑。出《抱朴子外篇》。又陆游云：火山军，其地锄耘深入，则有烈焰，不妨种植。亦寒火也），泽中之阳焰（状如火焰，起于水面。出《素问王冰注》），野外之鬼磷（其火色青，其状如炬，或聚或散，俗呼鬼火。或云：诸血之磷光也），金银之精气（凡金银玉宝，皆夜有火光）。此皆似火而不能焚物者也。至于樟脑、猾髓，皆能水中发火，（樟脑见木部，猾髓见兽部）。浓酒、积油，得热气则火自生。（烧酒、醇酒，得火气则自焚。油满百石，则火自生。油纸、油衣、油铁，得热蒸激，皆自生火也）。南荒有厌火之民（国近黑昆仑，人能食火炭）、食火之兽（《原化记》云：祸斗兽，状如犬而食火，粪复为火，能烧人屋）；西戎有食火之鸟（驼鸟，见禽部）。火鸦蝙蝠，能食焰烟；火龟火鼠，生于火地。（火龟见介部龟下，火鼠见兽部鼠下）。此皆五行物理之常，而乍闻者目为怪异，盖未深诣乎此理故尔。复有至人，入水不溺，入火不焚，入金石无碍，步日月无影。斯人也，与道合真，不知其名，谓之至人。蔡九峰只言木火、石火、雷火、水火、虫火、磷火，似未尽该也。

震亨曰：太极动而生阳，静而生阴，阳动而变，阴静而合，而生水火木金土，各一其性。唯火有二：曰君火，人火也；曰相火，天火也。火内阴而外阳，主乎动者也，故凡动皆属火。以名而言，形气相生，配于五行，故谓之君；以位而言，生于虚无，守位禀命，因其动而可见，故谓之相。天主生物，故恒于动，人有此生，亦恒于动。动者，皆相火之为也。见于天者，出于龙雷则木之气，出于海则水之气也；具于人者，寄于肝肾二部，肝木而肾水也。胆者肝之腑，膀胱者肾之腑，心包络者肾之配，三焦以焦言，而下焦司肝肾之分，皆阴而下者也。天非此火不能生物，人非此火不能自生。天之火虽出于木，而皆本乎地。故雷非伏，龙非蛰，海非附于地，则不能鸣，不能飞，不能波也。鸣也，飞也，波也，动而为火者也。肝肾之阴，悉具相火，人而同乎天也。然而东垣以火为元气之贼，与元气不两立，一胜则一负者，何哉？周子曰：神发知矣。五性感物而万事出。有知之后，五者之性，为物所感而动，即《内经》五火也。五性缺阳之火，与相火相扇，则妄动矣。火起于妄，变化莫测，煎熬真阴，阴虚则病，阴绝则死。君火之气，《经》以暑与湿言之；相火之气，《经》以火言之，盖表其暴悍酷烈甚于君火也。故曰：相火元气之贼。周子又曰：圣人定之以中正仁义而主静。朱子曰：必使道心常为一身之主，而人心每听命焉。夫人心听命而又主之以静，则彼五火之动皆中节，相火唯有裨补造化，以为生生不息之运用尔，何贼之有？或曰：《内经》只于六气言火，未言及脏腑也。曰：岐伯历举病机一十九条，而属火者五：诸热瞀螈，皆属于火；诸逆冲上，皆属于火；诸躁狂越，皆属于火；诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火；诸病肿，疼酸惊骇，皆属于火，是也。刘河间云：诸风掉眩属于肝，风火也；诸气 郁属于肺，燥火也；诸湿肿满属于脾，湿火也；诸痛痒疮属于心，郁火也。是皆火之为病，出于脏腑者然也。以陈无择之通敏，犹以暖温为君火，日用之火为相火，无怪乎后人之聋瞽也。

火部第六卷　火之一

燧火

（《纲目》）【集解】时珍曰：周官司 氏四时变国火以救时疾，季春出火，季秋纳火，民咸从之。

盖人之资于火食者，疾病寿夭生焉。四时钻燧，取新火以为饮食之用，依岁气而使无亢不及，所以救民之时疾也。榆柳先百木而青，故春取之，其火色青。杏枣之木心赤，故夏取之，其火色赤。柞 之木理白，故秋取之，其火色白。槐檀之木心黑，故冬取之，其火色黑。桑柘之木肌黄，故季夏取之，其火色黄。天文大火之次，于星为心。季春龙见于辰而出火，于时为暑。季秋龙伏于戌而纳火，于时为寒。顺天道而百工之作息皆因之，以免水旱灾祥之流行也。后世寒食禁火，乃季春改火遗意，而俗作介推事，谬矣。