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医藏

本草纲目

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有刺,根连数

草部第十二卷 草之一

远志

(《本经》上品)【释名】苗名小草(《本经》)、细草(《本经》)、棘菀(《本经》)、 绕(《本经》)。

时珍曰:此草服之能益智强志,故有远志之称。《世说》载郝隆讥谢安云:处则为远志,出则为小草。《记事珠》谓之醒心杖。

【集解】《别录》曰:远志,生太山及冤句川谷。四月采根、叶,阴干。

弘景曰:冤句,属兖州济阴郡。今此药犹从彭城北兰陵来。用之去心取皮,一斤止得三两尔。亦入仙方用。小草,状似麻黄而青。

志曰:茎叶似大青而小。比之麻黄,陶不识也。

禹锡曰:按:《尔雅》云: 绕,棘菀。郭璞注云:今远志也。似麻黄,赤华,叶锐而黄。其上谓之小草。

颂曰:今河、陕、洛西州郡亦有之。根形如蒿根,黄色。苗似麻黄而青,又如毕豆。叶亦有似大青而小者。三月开白花。根长及一尺。泗州出者,花红,根叶俱大于他处。商州出者,根乃黑色。俗传夷门出者最佳。四月采根,晒干。古方通用远志、小草。今医但用远志,稀用小草。

时珍曰:远志有大叶、小叶二种,陶弘景所说者,小叶也;马志所说者,大叶也。大叶者,花红。

【修治】 曰:凡使,须去心,否则令人烦闷。仍用甘草汤浸一宿,曝干或焙干用。

【气味】苦,温,无毒。之才曰:远志、小草,得茯苓、冬葵子、龙骨良。畏珍珠、藜芦、蜚蠊、齐蛤。弘景曰:药无齐蛤,恐是百合也。权曰:是蛴螬也。恭曰:《药录》下卷有齐蛤,陶说:非也。

【主治】咳逆伤中,补不足,除邪气,利九窍,益智慧,耳目聪明,不忘,强志倍力。

久服轻身不老(《本经》)。利丈夫,定心气,止惊悸,益精,去心下膈气,皮肤中热,面目黄(《别录》)。杀天雄、附子、乌头毒,煎汁饮之(之才)。治健忘,安魂魄,令人不迷,坚壮阳道(甄权)。长肌肉,助筋骨,妇人血噤失音,小儿客忤(《日华》)。肾积奔豚(好古)。

治一切痈疽(时珍)。

【主治】益精补阴气,止虚损梦泄(《别录》)。

【发明】好古曰:远志,肾经气分药也。

时珍曰:远志,入足少阴肾经,非心经药也。其功专于强志益精,治善忘。盖精与志,皆肾经之所藏也。肾经不足,则志气衰,不能上通于心,故迷惑善忘。《灵枢经》云:肾藏精,精合志。肾盛怒而不止则伤志,志伤则喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭。

又云:人之善忘者,上气不足,下气有余,肠胃实而心肺虚,虚则营卫留于下,久之不以时上,故善忘也。陈言《三因方》远志酒,治痈疽,云有奇功,盖亦补肾之力尔。葛洪《抱朴【附方】旧三,新四。

心孔昏塞:多忘善误。丁酉日密自至市买远志,着巾角中,还为末服之,勿令人知。(《肘后方》)胸痹心痛:逆气,膈中饮不下。小草丸:用小草、桂心、干姜、细辛、蜀椒(出汗)各三分,附子二分(炮)。六物下筛,蜜和丸梧子大。先食米汁下三丸,日三服,不知稍增,以知为度。忌猪肉、冷水、生葱、生菜。(《范汪东阳方》)喉痹作痛:远志肉为末,吹之。

涎出为度。(《直指方》)脑风头痛:不可忍。远志末 鼻。(《宣明方》)吹乳肿痛:远志焙研,酒服二钱,以滓敷之。(《袖珍方》)一切痈疽:远志酒:治一切痈疽、发背、疖毒,恶候侵大。有死血,阴毒在中则不痛,敷之即痛。有忧怒等气积而怒攻则痛不可忍,敷之即不痛。或蕴热在内,热逼人手不可近,敷之即清凉。或气虚血冷,溃而不敛,敷之即敛。此本韩大夫宅用以救人方,极验。若七情内郁,不问虚实寒热,治之皆愈。用远志不以多少,米泔浸洗,捶去心,为末。每服三钱,温酒一盏调,澄少顷饮其清,以滓敷患处。(《三因方》)小便赤浊 远志(甘草水煮)半斤,茯神、益智仁各二两。为末,酒糊丸梧子大。每空心枣

草部第十二卷 草之一

百脉根

(《唐本》)【集解】恭曰:出肃州、巴西。叶似苜蓿,花黄,根如远志。二月、三月采根,晒干。

时珍曰:按:《唐书》作柏脉根,肃州岁贡之。《千金》、《外台》大方中亦时用之。今不复闻此,或者名称又不同也。

【气味】甘,苦,微寒,无毒。

【主治】下气止渴去热,除虚劳,补不足。酒浸或水煮,丸散兼用。(《唐本》)

草部第十二卷 草之一

淫羊藿

(《本经》中品)【释名】仙灵脾(《唐本》)、放杖草(《日华》)、弃杖草(《日华》)、千两金(《日华》)、干鸡筋(《日华》)、黄连祖(《日华》)、三枝九叶草(《图经》)、刚前(《本经》)。

弘景曰:服之使人好为阴阳。西川北部有淫羊,一日百遍合,盖食此藿所致,故名淫羊时珍曰:豆叶曰藿,此叶似之,故亦名藿。仙灵脾、千两金、放杖、刚前,皆言其功力也。鸡筋、黄连祖,皆因其根形也。柳子浓文作仙灵毗,入脐曰毗,此物补下,于理尤通。

【集解】《别录》曰:淫羊藿生上郡阳山山谷。

恭曰:所在皆有。叶形似小豆而圆薄,茎细亦坚,俗名仙灵脾是也。

颂曰:江东、陕西、泰山、汉中、湖湘间皆有之。茎如粟秆。叶青似杏,叶上有刺。根紫色有须。四月开白花,亦有紫花者,碎小,独头子。五月采叶,晒干。湖湘出者,叶如小豆,枝茎紧细,经冬不凋,根似黄连。关中呼为三枝九叶草,苗高一、二尺许,根叶俱堪用。《蜀本草》言生处不闻水声者,良。

时珍曰:生大山中。一根数茎,茎粗如线,高一、二尺。一茎三桠,一桠三叶。叶长二、三寸,如杏叶及豆藿,面光背淡,甚薄而细齿,有微刺。

根叶

【修治】 曰:凡使时呼仙灵脾,以夹刀夹去叶四畔花枝,每一斤用羊脂四两拌炒,待脂尽为度。

【气味】辛,寒,无毒。普曰:神农、雷公:辛;李当之:小寒。权曰:甘,平。可单用。保升曰:性温。

时珍曰:甘、香、微辛,温。

之才曰:薯蓣、紫芝为之使,得酒良。

【主治】阴痿绝伤,茎中痛,利小便,益气力,强志(《本经》)。坚筋骨,消瘰 赤痈,下部有疮,洗出虫。丈夫久服,令人无子(《别录》。机曰:无子字误,当作有子。)丈夫绝阳无子,女人绝阴无子,老人昏耄,中年健忘,一切冷风劳气,筋骨挛急,四肢不仁,补腰膝,强心力(大明)。

【发明】时珍曰:淫羊藿,味甘气香,性温不寒,能益精气,乃手足阳明、三焦、命门药也。真阳不足者,宜之。

【附方】旧三,新五。

仙灵脾酒:益丈夫兴阳,理腰膝冷。用淫羊藿一斤,酒一斗,浸三日,逐时饮之。(《食医心镜》)偏风不遂、皮肤不仁,宜服。仙灵脾酒:仙灵脾一斤,细锉,生绢袋盛,于不津器中,用无灰酒二斗浸之,重封,春、夏三日、秋、冬五日后,每日暖饮,常令醺然,不得大醉,酒尽再合,无不效验。合时,切忌鸡、犬、见。(《圣惠方》)三焦咳嗽,腹满不饮食,气不顺。仙灵脾、覆盆子、五味子(炒)各一两,为末,炼蜜丸梧子大。每姜茶下二十丸。

(《圣济录》)目昏生翳:仙灵脾,生王瓜(即小栝蒌红色者)等分,为末。每服一钱,茶下,日二服。

(《圣济总录》)病后青盲,日近者可治。仙灵脾一两,淡豆豉一百粒。水一碗半,煎一碗,顿服即瘳。(小儿雀目:仙灵脾根、晚蚕蛾各半两,炙甘草、射干各二钱半,为末。用羊子肝一枚,切痘疹入目:仙灵脾、威灵仙等分,为末。每服五分,米汤下。(《痘疹便览》)牙齿虚痛:仙

草部第十二卷 草之一

仙茅

(《开宝》)【释名】独茅(《开宝》)、茅爪子(《开宝》)、婆罗门参。

曰:其叶似茅,久服轻身,故名仙茅。梵音呼为阿输干陀。

颂曰:其根独生。始因西域婆罗门僧献方于唐玄宗,故今江南呼为婆罗门参,言其功补如人参也。

【集解】 曰:仙茅生西域。叶似茅。其根粗细有筋,或如笔管,有节纹理。其花黄色多涎。自武城来,蜀中诸州亦皆有之。

颂曰:今大庾岭、蜀川、江湖、两浙诸州亦有之。叶青如茅而软,且略阔,面有纵纹。

又似初生棕榈秧,高尺许。至冬尽枯,春初乃生。三月有花如栀子花,黄色,不结实。其根独茎而直,大如小指,下有短细肉根相附,外皮稍粗褐色,内肉黄白色。二月、八月采根,曝干用。衡山出者,花碧,五月结黑子。

时珍曰:苏颂所说详尽得之。但四、五月中抽茎四、五寸,开小花深黄色六出。不似栀子,处处大山中有之。人惟取梅岭者用,而《会典》成都岁贡仙茅二十一斤。

【修治】 曰:采得,以清水洗,刮去皮,于槐砧上用铜刀切豆许大,以生稀布袋盛,于乌豆水中浸一宿,取出,用酒拌湿蒸之,从巳至亥,取出曝干。勿犯铁器及牛乳,斑人鬓须。大明曰:彭祖单服法:以竹刀刮切,糯米泔浸去赤汁出毒,后无妨损。

【气味】辛,温,有毒。 曰:甘,微温,有小毒。又曰:辛,平,宣而复补,无大毒,有小热、小毒。

【主治】心腹冷气不能食,腰脚风冷挛痹不能行,丈夫虚劳,老人失溺无子,益阳道。

久服通神强记,助筋骨,益肌肤,长精神,明目(《开宝》)。治一切风气,补暖腰脚,清安五脏。久服轻身,益颜色。丈夫五劳七伤,明耳目,填骨髓(李 )。开胃消食下气,益房事【发明】颂曰:五代伪唐筠州刺史王颜着《续传信方》,因国书编录西域婆罗门僧服仙茅方,当时盛行。云五劳七伤,明目益筋力,宣而复补。云十斤乳石,不及一斤仙茅,表其功力也。本西域道人所传。开元元年婆罗门僧进此药,明皇服之有效,当时禁方不传。天宝之乱,方书流散,上都僧不空三藏始得此方,传与司徒李勉、尚书路嗣恭、给事齐杭、仆射张建封服之,皆得力。路公久服金石无效,得此药,其益百倍。齐给事守缙云日,少气力,风疹继作,服之遂愈。八、九月采得,竹刀刮去黑皮,切如豆粒,米泔浸两宿,阴干捣筛,熟蜜丸梧子大。每旦空心酒饮任便下二十丸。忌铁器,禁食牛乳及黑牛肉,大减药力。机曰:五台山有仙茅,患大风者,服之多瘥。

时珍曰:按:《许真君书》云:仙茅久服长生。其味甘能养肉,辛能养肺,苦能养气,咸能养骨,滑能养肤,酸能养筋,宜和苦酒服之,必效也。又范成《大虞衡志》云:广西英州多仙茅,其羊食之,举体悉化为筋,不复有血肉,食之补人,名乳羊。沈括《笔谈》云:夏文庄公禀赋异于人,但睡则身冷如逝者,既觉须令人温之,良久乃能动。常服仙茅、钟乳、硫黄,莫知纪极。观此则仙茅盖亦性热,补三焦命门之药也。惟阳弱精寒,禀赋素怯者宜之。若体壮相火炽盛者服之,反能动火。按:张杲《医说》云:一人中仙茅毒,舌胀退场门,渐大与肩齐。因以小刀 之,随破随合, 至百数,始有血一点出,曰可救矣。煮大黄、朴硝与服,以药掺之,应时消缩。此皆火盛性淫之人过服之害也。弘治间东海张弼梅岭仙茅诗,“有使君昨日才持去,今日人来乞墓铭”之句。皆不知服食之理,惟借药纵恣以速其生者,于仙茅何尤?【附方】新二。

仙茅丸:壮筋骨,益精神,明目,黑髭须。仙茅二斤(糯米泔浸五日,去赤水,夏月浸三车前子十二两,白茯苓(去皮)、茴香(炒)、柏子仁(去壳)各八两,生地黄(焙)、熟地黄(焙)各四两。为末,酒煮糊丸如梧子大。每服五十丸,食前温酒下,日二服。(《圣济总录》)定喘下气,补心肾。神秘散:用白仙茅半两(米泔浸三宿,晒炒),团参二钱半,阿胶一两半(炒),鸡 一两(烧)。为末。每服二钱,糯米饮空心下,日二服。(《三因方》)

草部第十二卷 草之一

玄参

(《本经》中品)【释名】黑参(《纲目》)、玄台(《吴普》)、重台(《本经》)、鹿肠(《吴普》)、正马(《别录》)、逐马(《药性》)、馥草(《开宝》)、野脂麻(《纲目》)、鬼藏(《吴普》)。时珍曰:玄,黑色也。《别录》一名端,一名咸,多未详。

弘景曰:其茎微似人参,故得参名。志曰:合香家用之,故俗呼馥草。

【集解】《别录》曰:玄参,生河间川谷及冤句,三月、四月采根,曝干。

普曰:生冤句山阳。三月生苗。其叶有毛,四四相值,似芍药。黑茎,茎方,高四、五尺。叶亦生枝间。四月实黑。

弘景曰:今出近道,处处有之。茎似人参而长大。根甚黑,亦微香,道家时用,亦以合香。

恭曰:玄参根苗并臭,茎亦不似人参,未见合香。

志曰:其茎方大,高四、五尺,紫赤色而有细毛。叶如掌大而尖长。根生青白,干即紫黑,新者润腻。陶云茎似人参,苏言根苗并臭,似未深识。

颂曰:二月生苗。叶似脂麻对生,又如槐柳而尖长有锯齿。细茎青紫色。七月开花青碧色。八月结子黑色。又有白花者,茎方大,紫赤色而有细毛;有节若竹者,高五、六尺,其根一根五、七枚。三月、八月采,曝干。或云蒸过曝干。

时珍曰:今用玄参,正如苏颂所说。其根有腥气,故苏恭以为臭也。宿根多地蚕食之,故其中空。花有紫、白二种。

【修治】 曰:凡采得后,须用蒲草重重相隔,入甑蒸两伏时,晒干用。勿犯铜器,饵之噎人喉,丧人目。

【气味】苦,微寒,无毒。《别录》曰:咸。普曰:神农、桐君、黄帝、雷公:苦,无毒;岐伯:寒。

元素曰:足少阴肾经君药也,治本经须用。

之才曰:恶黄 、干姜、大枣、山茱萸,反藜芦。

【主治】腹中寒热积聚,女子产乳余疾,补肾气,令人目明(《本经》)。主暴中风伤寒,身热支满,狂邪忽忽不知人,温疟洒洒,血瘕,下寒血,除胸中气,下水止烦渴,散颈下核,痈肿,心腹痛,坚症,定五脏。久服补虚明目,强阴益精(《别录》)。热风头痛,伤寒劳复,治暴结热,散瘤 瘰 (甄权)。治游风,补劳损,心惊烦躁,骨蒸传尸邪气,止健忘【发明】元素曰:玄参乃枢机之剂,管领诸气上下,清肃而不浊,风药中多用之。故《活人书》治伤寒阳毒,汗下后毒不散,及心下懊 ,烦不得眠,心神颠倒欲绝者,俱用玄参。

以此论之,治胸中氤氲之气,无根之火,当以玄参为圣剂也。时珍曰:肾水受伤,真阴失守,孤阳无根,发为火病。法宜壮水以制火,故玄参与地黄同功。其消瘰 亦是散火,刘守真言:结核是火病。

【附方】旧二,新七。

诸毒鼠 :玄参渍酒,日日饮之。(《开宝本草》)年久瘰 :生玄参,捣敷上,日二易之。(《广利方》)赤脉贯瞳:玄参为末,以米泔煮猪肝,日日蘸食之。(《济急仙方》)发斑咽痛:玄参升麻汤:用玄参、升麻、甘草各半两。水三盏,煎一盏半,温服。(《南阳活人书》)急喉痹风:不拘大人小儿。玄参、鼠粘子(半生半炒)各一两,为末。新水服一盏,立瘥。(《圣惠方》)鼻中生疮:玄参末涂之,或以水浸软,塞之。(《卫生易简方》)三焦积热:玄参、黄连、大黄各一两。为末,炼蜜丸梧子大。每服三、四十丸,白汤下。

小儿,丸粟米大。(丹溪方)小肠疝气:黑参 咀,炒,为丸。每服一钱半,空心酒服,出汗即效。(孙天仁《集效方》)

烧香治痨

《经验方》:用玄参一斤,甘松六两。为末,炼蜜一斤和匀,入瓶中封闭,地中埋 十日取出。更用炭末六两,炼蜜六两,同和入瓶,更 五日取出。烧之,常令闻香,疾自愈。

颂曰:初入瓶中封固,煮一伏时,破瓶取捣入蜜,别以瓶盛,埋地中 过用。亦可熏衣。

草部第十二卷 草之一

地榆

(《本经》中品)【校正】并入《别录》有名未用酸赭。

【释名】玉豉、酸赭。

弘景曰:其叶似榆而长,初生布地,故名。其花子紫黑色如豉,故又名玉豉。时珍曰:按:外丹方言:地榆一名酸赭,其味酸、其色赭故也。今蕲州俚人呼地榆为酸赭,又讹赭为枣,则地榆、酸赭为一物甚明,其主治之功亦同,因并《别录》有名未用酸赭为一云。

【集解】《别录》曰:地榆,生桐柏及冤句山谷。二月、八月采根曝干。又曰:酸赭生昌阳山。采无时。颂曰:今处处平原川泽皆有之。宿根三月内生苗,初生布地,独茎直上,高三、四尺,对分出叶。叶似榆叶而稍狭,细长作锯齿状,青色。七月开花如椹子,紫黑色。

根山人乏茗时,采作饮亦好,又可炸茹。

【气味】苦,微寒,无毒。《别录》曰:甘、酸。权曰:苦,平。元素曰:气微寒,味微苦,气味俱薄,其体沉而降,阴中阳也,专主下焦血。杲曰:味苦、酸,性微寒,沉也,阴也。之才曰:得发良,恶麦门冬,伏丹砂、雄黄、硫黄。

【主治】妇人乳产, 痛七伤,带下五漏,止痛止汗,除恶肉,疗金疮(《本经》)。止脓血,诸 恶疮热疮,补绝伤,产后内塞,可作金疮膏,消酒,除渴,明目(《别录》)。止冷热痢疳痢,极效(《开宝》)。止吐血鼻衄肠风,月经不止,血崩,产前后诸血疾,并水泻(大明)。治胆气不足(李杲)。汁酿酒治风痹,补脑。捣汁涂虎犬蛇虫伤(时珍)。酸赭:味酸。主内漏,止血不足(《别录》)。

【发明】颂曰:古者断下多用之。炳曰:同樗皮治赤白痢。

宗 曰:其性沉寒,入下焦。若热血痢则可用。若虚寒人及水泻白痢,即未可轻使。

时珍曰:地榆除下焦热,治大小便血证。止血取上截切片炒用。其梢则能行血,不可不知。杨士瀛云:诸疮,痛者,加地榆;痒者,加黄芩。

【附方】旧八,新七。

男女吐血:地榆三两。米醋一升,煮十余沸,去滓,食前稍热服一合。(《圣惠方》)妇人漏下,赤白不止,令人黄瘦。方同上。

血痢不止:地榆晒研。每服二钱,掺在羊血上,炙熟食之,以捻头煎汤送下。一方:以地榆煮汁作饮,每服三合。(《圣济》)赤白下痢,骨立者。地榆一斤。水三升,煮一升半,去滓,再煎如稠饧,绞滤,空腹服三合,日再服。(崔元亮《海上方》)久病肠风:痛痒不止。

地榆五钱,苍术一两。水二钟,煎一钟,空心服,日一服。(《活法机要》)下血不止二十年者。取地榆、鼠尾草各二两。水二升,煮一升,顿服。若不断,以水渍屋尘饮一小杯投之。

(《肘后方》)结阴下血:腹痛不已。地榆四两,炙甘草三两。每服五钱,水三盏,入缩砂仁七枚,煎一盏半,分二服。(《宣明方》)小儿疳痢:地榆煮汁,熬如饴糖,与服便已。(《肘后方》)毒蛇螫人:新地榆根捣汁饮,兼以渍疮。(《肘后方》)虎犬咬伤:地榆煮汁饮,并为末敷之。亦可为末,白汤服,日三。忌酒。(《梅师方》)代指肿痛:地榆煮汁渍之,半日愈。(《千金翼》)小儿湿疮:地榆煮浓汁,日洗二次。(《千金方》)小儿面疮, 赤肿痛。地榆八两。水一斗,煎五升,温洗之。(《卫生总微方》)煮白石法:七月七日取地榆根,不拘多少阴干,百日烧为灰。复取生者,与灰合捣万下。灰三分,生末一分,合之。若石二、三斗,以水浸过三寸,以药入水搅之,煮至石烂可食乃已。( 仙《神隐书》)

【主治】作饮代茶,甚解热(苏恭)。

草部第十二卷 草之一

丹参

(《本经》上品)【释名】赤参(《别录》)、山参(《日华》)、 蝉草(《本经》)、木羊乳(《吴普》)、逐马(弘景)、奔马草。

时珍曰:五参五色配五脏。故人参入脾,曰黄参;沙参入肺,曰白参;玄参入肾,曰黑参;牡蒙入肝,曰紫参;丹参入心,曰赤参。其苦参,则右肾命门之药也。古人舍紫参而称苦参,未达此义尔。炳曰:丹参治风软脚,可逐奔马,故名奔马草。曾用,实有效。

【集解】《别录》曰:丹参,生桐柏山川谷及太山。五月采根,曝干。

弘景曰:此桐柏山在义阳,是淮水发源之山,非江东临海之桐柏也。今近道处处有之。

茎方有毛,紫花,时人呼为逐马。

普曰:茎叶小房如荏有毛,根赤色,四月开紫花。二月、五月采根,阴干。

颂曰:今陕西、河东州郡及随州皆有之。二月生苗,高一尺许。茎方有棱,青色。叶相对,如薄荷而有毛。三月至九月开花成穗,红紫色,似苏花。根赤色,大者如指,长尺余,一苗数根。

恭曰:冬采者,良;夏采者,虚恶。时珍曰:处处山中有之。一枝五叶,叶如野苏而尖,青

【气味】苦,微寒,无毒。

普曰:神农、桐君、黄帝、雷公:苦,无毒;岐伯:咸。李当之:大寒。

弘景曰:久服多眼赤,故应性热,今云:微寒,恐谬也。

同部

其它

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敖氏伤寒金镜录 元 杜本 原序 伤寒一症。传变不常。有本传、越经传、巡经传、巡经得度传、误下传、表里传、上行传、顷刻之间。生死系焉。 可以寄人死生者。惟医焉耳矣。夫何脉理玄妙。七表八里九道。形似难辨。此庸医所以接踵而杀人者多也。元、若敖氏抱独见之明。着《金镜录》一书。只以舌证。不以脉辨。其法浅而易知。试而辄效。诚千载不偶之秘书也。惟黑舌之症。 稍有未尽。如舌之黑而紫、黑而湿润、黑而濡滑、黑而柔软、皆寒症也。黑而肿、黑而焦、黑而干涩、黑而卷缩、黑而坚硬、黑而芒刺、黑而拆裂、皆热症也。学医者推类以尽其余。则庶几矣。予在南都。偶得此书。深珍重之。后会副宪笃斋汤
八十一难经
八十一难经 西汉 扁鹊 从一难至二十二难论经脉 一难 一难曰:十二经皆有动脉,独取寸口,以决五脏六腑死生吉凶之法,何谓也?然:寸口者,脉之大会,手太阴之脉动也。 人一呼,脉行三寸,一吸脉行三寸,呼吸定息,脉行六寸。人一日一夜,凡一万三千五百息,脉行五十度,周于身。漏水下百刻,荣卫行阳二十五度,行阴亦二十五度,为一周也。故五十度复会于手太阴。寸口者,五脏六腑之所终始,故法取于寸口也。 从一难至二十二难论经脉 二难 二难曰:脉有尺寸,何谓也?然:尺寸者,脉之大要会也。 从关至尺,是尺内,阴之所治也:从关至鱼际,是寸口内,阳之所治也。 故分寸为尺,分尺为寸。
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