灵素节注类编

皆生气根于外，假气以成之，故曰气立。根于中者，生原系天，其所动浮，神气为机发之主，故其所为也，物莫之知，是以神舍出则机息；根于外者，生源系地，故其生长化育收藏，皆造化之气所成立，故其所出也，物亦莫知，是以气止息，则造化之道绝矣。凡窍横者，皆有出入去来之气，窍竖者，皆有阴阳升降之气，往复于中，壁窗户牖，皆承来气冲击于人。阳升则井寒，阴升则井暖。以物投井，及叶坠空中，翻翻不疾，皆阴所凝也。虚管溉满，捻上悬之，水固不出，为无升气，而不能降也；空瓶小口，倾溉不入，为气不出，而不能入也。由是观之，升无所不降，降无所不升，无出则不入，无入则不出，群品之生，升降出入，生气之常也。若有出无入，有入无出，有升无降，有降无升，则反生化之常道，而神去气孤，非灾害而何？虽然，顺逆灾眚，尽皆天之气运所为也。地在人之下，大气举之也。天六动而不息，地五静而有守。

天以六气临地，地以五位承天，然天气不加君火，以六加五，则五岁而余一气，乃君火不立岁气，但以名奉天耳，故曰君火以名，相火以位，言相火代君火而用事，故五岁而右迁。若地以五承六，则当六岁，乃备尽天元之气，故六期而循环，周而复始，五岁一周，则五行之气遍，六期一备，则六气之位周，五六相合，故三十年一纪之，则六十年矣。

推之历日，根据节交气，常为每岁之主气，又曰地气。若司天、在泉，左右两间，轮行而加主气之上者，曰天气，客气也。客岁乃行，藏中天命，主气只奉客气之天而已。客胜主则从，主胜客则逆，二者有胜而无复矣。

主胜，则泻主补客；客胜，则泻客补主。

经曰：先立其年，以明其气。

每年先立运气，审其太过、不及，然后以地之主气为本，天之客气加临于上为标，以求六化之变。如气之胜也，微者随之，甚者制之；气之复也，和者平之，暴者夺之。皆随胜气，安其屈伏，以平为期。抑考褚氏有曰：大挠作甲子，隶首作数，志岁月日时远近，故以当年为甲子岁，冬至为甲子月，朔为甲子日，夜半为甲子时，积一十百千万，亦有条而不紊，皆人所为也。人婴异气，疾难预拟，吾未见其是也。吁，此一偏之见也。

不知天时，非凡夫可度，人身资大化有生。

明堂诗曰：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾藏，三焦亦向壬宫寄，胞络同归入癸方。

诗言人禀天地壬之气而生膀胱、命门，禀癸之气而生肾，禀甲之气而生胆，禀乙之气而生肝，禀丙之气而生小肠，禀丁之气而生心，禀戊之气而生胃，禀己之气而生脾，禀庚之气而生大肠，禀辛之气而生肺。此天干也，地支亦然。

又云：肺寅卯大胃辰经，脾巳心午小未中，申膀酉肾心包戌，亥三子胆丑肝通。

观此二诗，则天地人身无时不相流通。经曰：天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之器也。

故一气不合，不能生化。天有六气，人以三阴三阳而上奉之。

以六经言之，三阴三阳；以十二支分之，则有六阴六阳。阴从上降，生于午而极于亥，谓之六阴；阳从下起，生于子而极于巳，谓之六阳。

地有五行，人有五脏而下应之。

脏为阴而其数奇，以应五运，盖五行质具于地，而气则行于天也；腑为阳而其数偶，以应六气，盖以淫气虽降于天，而势必充于地也。

子午为天地之中正，君火位焉，手少阴心、足少阴肾居之。辰戌为七政之魁罡，寒水位焉，手太阳小肠、足太阳膀胱居之。然火从水化，水从肾至，故少阴为脏，位与太阳隔，而气相合为腑也。

太阳寒水，有子位而居于辰戌者，水伏于土田，水出地中行，故戌为六戊天门，辰为六己地户。

丑未为归藏之标本，湿土位焉，足太阴脾、手太阴肺居之。卯酉为日月之道路，燥金位焉，足阳明胃。手阳明大肠居之。然子随母居，土旺金盛，故太阴为脏，位与阳明隔，而气相合为腑也。巳亥为天地之门户，风木位焉，足厥阴肝、手厥阴心包络居之。

卯虽木之正分，为阳明燥金所居，然木生在亥，故居于亥，而对化于巳也。

寅申握生化之始终，相火位焉，足少阳胆、手少阳三焦居之。然相火寄于肝，肾胆者肝之府，心包络者肾之配，故厥阴为脏，位与少阳隔，而气相合为腑也。

少阳相火佐脾，虽有午位，君火居之，故居寅，火生于寅也。

三阴三阳，名异而体则一也。阴阳气微则谓之少，阴阳气盛则谓之太。寅为少阳，卯为阳明，辰为太阳，午为少阴，未为太阴，亥为厥阴。

南政三阴司天，则皆寸不应；三阴在泉，则皆尺不应。北政三阴司天，则皆尺不应；三阴在泉，则皆寸不应。不应者，皆为沉脉也。

此言六气以君火为尊，五运以湿土为重，故甲己土运为南政。盖土以成数，贯金木水火之运，土居中央，君尊南面而行令，余四运以臣事之，北面而受令，所以有别也。然此论其常也，若天行时病，则有不必拘者。

经曰：天地之气，胜复之作，不形于诊也。天地以气不以位，故不当以脉诊，但以形证察之。

由此观之，经络脏腑，脉病药治，无非运气之所为也。非只一岁也，虽一时一刻之短，而五行之气莫不存；非特一物也，虽一毫一芒之细，而五行之化莫不载。上达乎天，则有五星倍减之应；下推于地，则有草木虫育之验。奈何俗医，不知医之源者，全然不识运气为何物；不知医之变者，又泥时日，执钤方以害人。要之有在天之运气，有在人之运气，天时胜，则舍人之病，而从天之时；人病胜，则舍天之时，而从人之病。张子曰：病如不是当年气，看与何年运气同，只向某年求活法，方知都在至真中。扁鹊曰：阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。经曰：必先岁气，毋伐天和。又曰：不知年之所加，气之盛衰，不可以为工。学人合而观之，更精于脉证，乃自得之。噫，儒之道，博约而已矣；医之道，运气而已矣。学人可不由此入门，而求其蕴奥耶！按运气之理，在在弗遗，虽有微 ，罔不由斯，至本年时疫，尤为吃紧，即七情不齐，亦皆默范。但奥理微词，卒难解悟，非累功探索，至灵慧者，莫之能解，况鲁钝 綮，宁敢窥其藩篱哉！是篇删其繁芜，为下学楷梯，以免其浩汗之苦。高博者，有完义具于胸中，视兹筌蹄，几同咀雪，知我罪我，其在斯乎。

卷十　运气要略缘起

六十年运气相临之例

运气相同，名曰天符。

天气生运，名曰顺化。

天气克运，名曰天刑。

运生天气，名曰小逆。

运克天气，名曰不和。

六甲年土运：甲子、甲午、甲寅、甲申，火下生土，顺化；甲辰、甲戌，土上克水，不和。

六己年土运：己丑、己未，运气皆土，天符；己卯、己酉、土上生金，小逆；己巳、己亥，木下克土，天刑。

六乙年金运：乙丑、乙未，土下生金，顺化；乙卯、乙酉、运气皆金，天符；乙巳、乙亥，金上克木，不和。

六庚年金运：庚子、庚午，庚申，火下克金，天刑；庚辰、庚戌，金上生水，小逆。

六丙年水运：丙子、丙午、丙寅、丙申，水上克火，不和；丙辰、丙戌，运气皆水，天符。

六辛年水运：辛丑、辛未，土下克水，天刑；辛卯、辛酉，金下生水，顺化；辛巳、辛亥，水上生木，小逆。

六丁年木运：丁丑、丁未，木上克土，不和；丁卯、丁酉、金下克木，天刑；丁巳、丁亥，运气皆木，天符。

六壬年木运：壬子、壬午、壬寅、壬申、木上生火，小逆；壬辰、壬戌，水下生木，顺化。

六戊年火运：戊子、戊午、戊寅、戊申，运气皆火，天符；戊辰、戊戌，水下克火，天刑。

六癸年火运：癸丑、癸未，火上生土，小逆；癸卯、癸酉，火上克金，不和；癸巳、癸亥，木下生火，顺化。

卷十　运气要略缘起

司天在泉左右间

间气之设，逐年轮行，原为客气言之，若主气，则上下左右，俱一定不移。

子午君火司天，卯酉燥金在泉，寅申相火在泉右间，辰戌寒水在泉左间，丑未湿土司天左间，巳亥风木司天右间。子午二年：太阳为初气，厥阴为二气，少阴为三气，太阴为四气，少阳为五气，阳明为终气。

卯酉燥金司天，子午君火在泉，巳亥风木在泉右间，丑未湿土在泉左间，辰戌寒水司天左间，寅申相火司天右间。

卯酉二年：太阴为初气，少阳为二气，阳明为三气，太阳为四气，厥阴为五气，少阴为终气。

寅申相火司天，巳亥风木在泉，辰戌寒水在泉右间，子午君火在泉左间，卯酉燥金司天左间，丑未湿土司天右间。

寅申二年：少阴为初气，太阴为二气，少阳为三气，阳明为四气，太阳为五气，厥阴为终气。

巳亥风木司天，寅申相火在泉，丑未湿土在泉右间，卯酉燥金在泉左间，子午君火司天左间，辰戌寒水司天右间。

巳亥二年：阳明为初气，太阳为二气，厥阴为三气，少阴为四气，太阴为五气，少阳为终气。

丑未湿土司天，辰戌寒水在泉，卯酉燥金在泉右间，巳亥风木在泉左间，寅申相火司天左间，子午君火司天右间。

丑未二年：厥阴为初气，少阴为二气，太阴为三气，少阳为四气，阳明为五气，太阳为终气。

辰戌寒水司天，丑未湿土在泉，子午君火在泉右间，寅申相火在泉左间，巳亥风木司天左间，卯酉燥金司天右间。

辰戌二年：少阳为初气，阳明为二气，太阳为三气，厥阴为四气，少阴为五气，太阴为终气。

司天为三气，在泉为终气，司天左间为四气，右间为二气，在泉右间为五气，左间为终气。

卷十　运气要略缘起

五运主病

木运：诸风掉眩，皆属肝木。掉摇也，眩昏乱眩晕也。风而头目眩晕，风木旺必是金衰不能制木，木复生火，风属阳，阳主乎动，两动相搏为眩晕。春夏风火相搏，多起旋风，或乘舟、跃马、登车、环舞而眩晕，其动不止，左右纡曲，曲直动摇，风之用也。

火运：诸痛痒疮疡，皆属心火。

土运：诸湿肿满，皆属脾土。诸湿者，地之体也。土湿极盛者，则痞湿肿满之候生焉，故无湿亦然。

金运：诸气 郁病痿，皆属肺金。 郁， 满奔迫也。肺主气，气为阳，主轻清而升，故肺主上部，则 满奔迫，不能上升也。痿者，手足痿弱，无力以运动也，由肺金本燥，燥之为疾，血液衰少，不能荣养百体，故秋金旺，雾气 育，而草木萎落也。

水运：诸寒收引，皆属肾水。收敛引急，寒之用也，故冬寒则拘缩。

卷十　运气要略缘起

六气主病

厥阴风木：诸暴强直、肢痛、里急、筋缩、软戾，属风木之气。

少阴君火：诸病喘、呕、吐酸、暴注下迫、转筋、小便混浊、腹胀如鼓之有声、痈、疽、痨、疹、瘤、气、结核、吐下霍乱、瞀郁、肿胀、鼻寒鼽衄、血溢、血泄、淋闭、身热、恶寒、战 、惊或悲哭、谵妄、衄 血污，皆属君火之气。

太阴湿土：诸痉强直、积饮、痞隔、吐下霍乱、痿、厥、中满、体重、 肿肉如泥，按之不起，属湿土之气。

少阳相火：诸热瞀螈、筋惕惕悸动、搐搦、螈 、暴 、冒昧、躁扰狂越、骂詈惊骇、 肿、酸疼、气逆上冲、禁 、如丧神守、嚏、呕、疮疡、喉痹、耳鸣及聋、呕涌、溢食不下、目昧不明、暴注 螈、暴病暴死，皆属相火之气。

阳明燥金：诸涩枯涸、干劲皱揭，属燥金之气。

太阳寒水：诸病上下水液出，澄彻清冷，不利清白、吐利腥秽、 瘕、坚痞、 疝、腹满急痛、食已不饥、屈伸不便、厥逆禁固，皆属寒水之气也。

凡有余不足之气，至而不至，与未至而至者，皆因初之气早迟各十三日也。其余五气，皆因之早迟俱同。

六气分主定期，但以大、分、小三字记。以盖大寒、暑为初、四之气，春、秋分为二、五之气，小满、寒为三、终之气也。是一气管六十日有奇。

诀云：病如不是当年气，看与何年运气同。便向某年寻活法，方知都在至真中。

人犯邪气，发之早迟不同，故当看其病与何年运气相同，斯治之无不得也。

卷十　运气要略缘起

天干本属

图

卷十　运气要略缘起

天干化气

甲、己化土，乙、庚化金，丙、辛化水，丁、壬化木，戊、癸化火。

卷十　运气要略缘起

地支本属

亥、子水，寅、卯木，巳、午火，申、酉金，辰、戌、丑、未土。

卷十　运气要略缘起

五音本属

宫：土（申也，土为中，为建极）。

商：金（强也，象金性之坚强）。

角：木（触也，阳气触动而生）。

征：火（止也，物盛则止也）。

羽：水（舒也，阳气复，万物舒）。

阳为太，阴为少。

黄钟八十一弦，太簇七十六数，姑洗六十四数，林钟五十四数，南吕四十八数。

春：角木；夏：征火；长夏：宫土；秋：商金；冬：羽水。

卷十　运气要略缘起

五运有三

一、大运：以本年天干化气为主。

一、主运：春角木，夏征火，长夏宫土，秋商金，冬羽水。甲乙丙壬癸五年从太角起，太生少，少生太，起于角；丁戊己庚辛五年从少角起，少生太，太生少，终于羽。

一、客运：从中运起，初运太生少，少生太，每运管七十三日半，与主运俱同自大寒日始。

卷十　运气要略缘起

主运推太角少角说

甲年化阳土，属太宫，逆推前生太宫者少征，生少征者太角，故甲年起太角。

乙年化阴金，属少商，上推前生少商者太宫，生太宫者少征，生少征者太角，故乙年起太角。

丙年化阳水，为太羽，推前生太羽者是少商，生少商者是太宫，生太宫者少征，生少征者太角，故丙年初运太角。

丁年化阴木，属少角，即从少角起初运，其年客运尽同。

戊年化阳火，属太征，推前生太征者是少角，故戊年起少角。

己年化阴土，为少宫，推前生少宫者是太征，生太征者少角，故己年起少角。

庚年化阳金，属太商，推前生太商者是少宫，生少宫者太征，生太征者少角，故庚年起少角为初运。

辛年化阴水，为少羽，上推前生少羽者太商，生太商者少宫，生少宫者太征，生太征者少角，故辛年起少角。

壬年化阳木，属太角，即起太角为初运，其年客运尽同。

癸年化阴火，属少征，生少征者是太角，故癸年起太角。

卷十　运气要略缘起

主运甲乙丙壬癸五年同

每运各管七十三日另五刻，与客运同，俱自大寒日起。

初运：太角（木），大寒起，立春、雨水、惊蛰、春分后十二日止。

二运：少征（火），清明前三日起，谷雨、立夏、小满、芒种后九日止。

三运：太宫（土），夏至前五日起，小暑、大暑、立秋、处暑后六日止。

四运：少商（金），白露前九日起，秋分、寒露、霜降、立冬后三日止。

五运：太羽（水），立冬后四日起，小雪、大雪、冬至、小寒至大寒日止。

卷十　运气要略缘起

主运丁戊己庚辛五年同

初运：少角（木），大寒日起，至后七十三日另五刻止。

二运：太征（火），春分后第三日起。

三运：少宫（土），芒种后十日起。

四运：太商（金），处暑后第七日起。

五运：少羽（水），立冬后第四日起。

卷十　运气要略缘起

客运定局

横推每运管七十三日另五刻，与主运同，俱自大寒日起。

图

卷十　运气要略缘起

十干化气说

例云：甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸起壬子，遁甲定不虚。

甲己二干于子上起，甲子至戊辰，是戊在辰宫，属土，故化土。

乙庚二干于子上起，丙子至庚辰，是庚在辰宫，属金，故化金。

丙辛二干于子上起，戊子至壬辰，是壬在辰宫，属水，故化水。

丁壬二干于子上起，庚子至甲辰，是申在辰宫，属木，故化木。

戊癸二干于子上起，壬子至丙辰，是丙在辰宫，属火，故化火。

卷十　运气要略缘起

主气

即三阴三阳。又内六步，每步统四小气，得六十日另八十七刻半。主气，地气也，静而守位，故四时有常。太阴居少阳后，以岁时为法也。

初之气：厥阴风木，大寒、立春、雨水、惊蛰。

二之气：少阴君火，春分、清明、谷雨、立夏。

三之气：少阳相火，小满、芒种、夏至、小暑。

四之气：太阴湿土，大暑、立秋、处暑、白露。

五之气：阳明燥金，秋分、寒露、霜降、立冬。

终之气：太阳寒水，小雪、大雪、冬至、小寒。

主气逐年皆同，惟以客气临于其际，遂有生克制化之当。

卷十　运气要略缘起

客气

客气，天气也，动而不息，故逐年各异。太阴居少阳前，以阴阳为类从也。每气与主气同，各得六十日另八十七刻半。

图　逐年客气横看加临主气之上，即有生克制化之处，而人身感之，经络受疾之源可知已。

大抵客气最盛，当视以为凭，而主气只以奉天之本令，如春木夏火四令而已，似不必拘，盖以有胜而无复也。

其起只以司天前二位为初气，在泉为终气，最易明晰。

卷十　运气要略缘起

六气本宫

六气本宫图　子午：少阴君火司天，阳明燥金在泉。

丑未：太阴湿土司天，太阳寒水在泉。

寅申：少阳相火司天，厥阴风木在泉。

卯酉：阳明燥金司天，少阴君火在泉。

辰戌：太阳寒水司天，太阴湿土在泉。

巳亥：厥阴风木司天，少阳相火在泉。

以在上司天言，则面北而命其位，所谓左者西而右者东也。

卷十　运气要略缘起

六气司天

六气司天图　司天通主上半年，在泉通主下半年。

以在下在泉言，是面南而命其位，所谓左者东而右者西也。

图

卷十　运气要略缘起

南北政说

甲己二干，统六十花甲为终始，又以土居中宫，而驭四方，故十干内，惟甲己为君，南面以行令而为南政；其余乙丙丁戊庚辛壬癸八干，皆为臣象，北面以受令而为北政。南政、北政所在当少阴之位，脉即不应，不应者，谓其沉细不应本脉也。当应不应与不当应而应，谓之阴阳交，尺寸反，斯为害也。

南政之年，南面行令，其气在南，所以南为上而北为下，司天应上，在泉应下。人气亦应之，故寸为上而尺为下，左右俱同，天之左为西，右为东，间为右寸。

北政之岁，北面受令，其气在北，所以北为上而南为下，在泉应上，司天应下。人气亦应之，故尺应上而寸应下，司天应两尺，在泉应两寸。地之东为左，左间西为右，右间为左寸，天之左间为左尺，右间为右尺。

南政：少阴司天，两寸不应；厥阴司天，右寸不应；太阴司天，左寸不应；少阴在泉，两尺不应；厥阴在泉，左尺；太阴在泉，右尺。

北政：少阴司天，两尺；厥阴司天，左尺；太阴司天，右尺；少阴在泉，两寸；厥阴在泉，右寸；太阴在泉，左寸。

卷十　运气要略缘起

阴阳交尺寸反

如少阴在左，当左不应而反见于右，阳脉本在右，而移于左，是少阴所易之位，非少阳则太阳脉也，故曰交，交者死。反者，如其年少阴在尺，当尺不应而反见于寸，阳本在寸而移于尺，故曰尺寸反，反者死。然必阴阳俱交，始为交也，尺寸俱反，始为反也，若但本位当应不应，乃阴阳之不应也，疾而已，不在交反之例。

卷十　运气要略缘起

掌图

掌图　其法以南政子年起中指端，北政子年起中指根，俱逆行轮之。凡年辰所值之处，即其不应之位。如南政子年起中指端，即两寸不应，丑年左寸，寅年左尺，右数到底，皆南政不应之位。北政子年起中指根，如前从右数到底，皆北政不应之位也。

卷十　运气要略缘起

天符岁会

天符为执法，犹相辅。岁会为行令，为方伯。太一天符为贵人，犹君主。

天符者，司天与中运同气也，中其邪者，其疾速而危，以其权重也。岁会者，中运与岁支同气也，惟寅申巳亥年不在例，中邪者，其病徐而持。同天符、同岁会者，中运与在泉同气也，但阳年为同天符，阴年为同岁会，天会、岁会、运会谓之三合也。太乙天符者，中运与司天、岁支三者皆同气也，谓之贵人，中其邪，则病暴死。戊午、己丑、己未、乙酉四年，太乙常以冬至之日居坎宫四十六日，立春居艮，春分居震，各宫挨节四十六日，惟巽干二宫止四十五日，至干而复反于坎，如是不已，终而复始。